菲律宾香港人质视频:赵武灵王赵雍

赵武灵王
                        赵雍，战国中期赵国国君，称赵武灵王，前325年至前299年在位。赵无恤初创赵国，二传至赵籍，被周王承认为诸侯，又六传到了赵雍。这一历史阶段内，魏国由强盛刚转入衰落，秦国在西部迅速崛起，已具兼并之志，苏秦、张仪的纵横策略分别被列国实施，天下一派动荡不安的局势。赵雍有感于战国前期赵国的积弱，决心在动荡的环境中振兴赵国，遂在军事、政治、民俗等方面进行了一整套革新措施，以极大的胆识倡导胡服骑射，并在生前禅位让子，全力治军，陆续攻灭中山国，攻破林胡、楼烦(今山西岚县一带)，国势大盛。赵雍的革新给国家带来了新生机，但他不久又怜悯失位的长子，欲分国于他。赵雍对此事的态度游移不定，致酿内讧，在二子的权力争夺中，他被围困于沙丘宫(地点在今河北广宗西北大平台)饿死。

　　 赵雍是赵国极有作为的君主，他乱世中奋起，处弱图强，在许多领域进行了破俗逆世的革新，表现了很高的胆识。

　　 胡服骑射：勇于民俗改革

　　 战国之世以军事争战为主要特征，赵国同样被卷入了军事争战的漩涡，同时，赵国与匈奴、林胡、楼烦接壤，这些游牧部族经常以骑兵侵扰赵国，在战场上轻便灵活，很有优势，赵雍为了彻底改变军事上的被动局面，造就一个威服海内的强赵，决定实行“胡服骑射”，命令国人改穿传统的宽袍大袖为胡人的短装服饰，束皮带，用带钩，穿皮靴，并大力发展骑兵，训练士兵马上射箭的技术，改变传统的车战。经过一番改革和训练，赵军的战斗力迅速提高，由此取得了对外战争的一系列胜利，拓地数百里，甚至一度产生自九原(今内蒙古包头市西)突袭咸阳，并吞秦国之志。

　　 赵雍的胡服骑射，是着眼于军事并侧重于军事的民俗改革。当时中原诸国文明程度较高，自视礼仪之邦，对异邦风俗自有一种蔑视心理。赵雍在军事实践中能发现胡服的长处，敢于抛弃传统服饰，公开提出采用胡服，表现了他不守成规、重视现实的认识态度和移风易俗、革旧布新的行动魄力。

　　 民俗是祖宗的传统，又培养了当时人们的行为习惯，由于人们崇拜祖先与安于现状的心理，其改革面临相当大的阻力与困难，赵雍在进行这场改革的过程中，采取了如下一些重要的措施：第一，召集肥义等大臣商讨改革，争取这些进步人物的支持，在朝中形成一种改革势力，避免孤身作战。第二，驳斥保守分子的反对言论，强占舆论阵地，扩大宣传和影响，提出“理世不必一道，治国不必法古”，“以古制今者，不达于事之变”(见《战国策•赵策二》)。为改革做思想舆论准备。第三，看准目标，下定改革决心，并公开宣布于众，以示绝不动摇之志。赵雍认识到：“夫有高世之名，必有遗俗之累。”他决心不计较世俗的反对和嘲笑，坚决改革到底，因为他知道：“虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”(二句见《史记•赵世家》)他对改革的意义和作用有极高的自信。第四，自己率先执行改革内容，为全民作出榜样。领导者的行为对民众有极大的影响力，面对反对者的阻力，赵雍首先采用胡服，对改革起到了有力的推动作用。第五，在朝臣意见还未完全一致时，赵雍数次出面，陈说利害，说服了自己的叔父赵成。争取赵成赞成改革，是赵雍一个极重要的策略，他争取到了上辈的支持，既减轻了自身的压力，又夺走了保守分子赖以支持的后盾。第六，赵雍在改革的同时不断争取军事成果，用现实的军事成果向人们证明改革的意义。经过一段时间后，这项改革终于被人们彻底理解和心悦诚服地接受。

　　 赵雍关于胡服骑射的改革是成功的，其所以能成功，一是由于赵雍作为国家主要领导人，对此认识明确，决心大，措施得力；二是由于在社会系统中，这毕竟只是一个单项改革，不是过分复杂，尤其是，这一改革不牵扯人们的实际利害，不至于反对势力矛盾激化，被人们彻底接受的余地更大些。