九乡新闻网莉莉卡被虐脚:为草无立场，做人有准则！——我读《封神演义》之六十六 - 先贤论艺 - 归元艺术
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/08 00:52:06
姜子牙对降将不加抚慰，“不教而诛”，还有另一个例子。这就是胡升。
其实，并不是姜子牙“不教而诛”，而是胡升自己的人生选择的必然结果。
直截了当的说，对那些不可改悔者、那些将邪恶进行到底的家伙，是可以“不教而诛”的。
但如果严格考察，你会发现任何一个邪恶之徒，都被赋予了许多次的“教谕”机会——不是它们不知道，而是它们根本就不接受。
佳梦关主将胡升就是最典型的例子。
当洪锦率西歧师杀来，他命手下部将前去迎战，皆被对手所斩。“胡升与胡雷曰：‘贤弟，今两阵连失二将，天命可知。况今天下归周，非止一处，俺弟兄商议，不若归周，以顺天时，亦不失豪杰之所为。’胡雷曰：‘长兄之言差矣！我等世受国恩，享天下高爵厚禄，今当国家多事之秋，不思报本，以分主忧，而反说此贪生之语。常言道：“主忧臣辱。”以死报国，理之当然。长兄切不可提此伤风败俗之言！待吾明日定要成功。’胡升默然无言可对。”
胡升本不是糊涂人，他看到了天下归周乃历史大势，识时务者为俊杰。但兄弟胡雷却是个死硬分子，非要抗拒天命不可。对此，并不糊涂的胡升却显得糊涂了，没有坚持自己的立场。
第二天，胡雷上阵，被洪锦斩了，号令在辕门。“胡升大惊：‘吾弟不听吾言，故有丧身之厄。料成汤文武不足镇服天下诸候。’令中军官，修纳降文书，‘速献关寨，以救生民涂炭。’只见左右将纳降文表修理停当，只等差人纳款。”
胡升的纳降文表是这样写的：
“镇守佳梦关总兵胡升洎佐贰众将等，谨具降表与奉天讨逆元帅麾下：升等仕商有年，岂意纣王肆行不道，荒淫无度，见弃于天，仇溺士庶，皇天不保，特命我周武王以张天讨。兵至佳梦关，升等不自度德，反行拒敌，致劳元戎奋威，斩将殄兵，莫敢抵当。今已悔过改行，特修降表，遣使纳款，恳鉴愚悃，俯容改过之恩，以启更新之路，正元帅不失代天宣化之心，吊民伐罪之举，则升等不胜感激待命之至。谨表。”
从这张文表中，可以看出胡升对形势大局的认识是清晰的，对纣王政权的性质更是了解的，也知晓自己的错误行为。这一切难道不是很好？如此一来，胡升还会做出错误选择吗？
问题不象我们想象得那么简单：这胡升虽然看清了局势，但利益之心更盛。即使想投靠西歧，也并非真心，而只是出于利益得失的考虑。正是这利益之念使得他在立场选择问题上患得患失，游移不定，甚至背信弃义。
当火灵圣母前来相助，胡升的内心又燃起了新的希望。“胡升…..忙下拜，口称：‘老师，弟子实是不知，有失迎迓，望乞恕罪。弟子非是事仇，自思兵微将寡，才浅学疏，不足以当此任；况天下纷纷，俱思归周，纵然守住，终是要属他人，徒令军民日夜辛苦，弟子不得已纳降，不过救此一郡生灵耳，岂是贪生畏死之故。’火灵圣母曰：‘这也罢了。只我下山，定复此仇。你可将城上还立起成汤旗号，我自有处。’胡升没奈何，又拽起成汤旗来。”
待到火灵圣母兵败身亡，子牙又兵临城下，胡升急与佐贰官商议：“前日已是降周，平空而来火灵圣母搅扰这场，使吾更变一番，虽然胜了姜子牙二阵，成得甚事！如今怎好相见？”他听从了属下王信之言，把罪名做在火灵圣母身上，就差王信具纳降文书；随后，自己也前往周营来见子牙。
对胡升“升一向有意归周，奈吾弟不识天时，以遭诛戮。末将先曾具纳降文表与洪将军，不意火灵圣母要阻天兵，末将再三阻挡不住，致有得罪于元帅麾下，望元帅恕末将之罪”的一番自我辩护，子牙是这样裁决的：
“听你之言，真是反覆不定；头一次纳降，非你本心。你见你关内无将，故尔偷生。及见火灵圣母来至，汝便欺心，又思故主。总是暮四朝三之小人，岂是一言以定之君子。此事虽是火灵圣母主意，也要你自己肯为，我也难以准信。留你久后必定为祸。”
总是暮四朝三，总是推卸责任与他人。这让人如何相信？又怎么加以起用？留到日后，必定为祸——只能斩杀之。