英雄杀v15五星诸葛亮:人生的升华

人不是机器，人是情绪的人，情感的人。从情绪到情感是每个正常人在社会化过程中都能完成的功能，但每个人社会化的程度是不等的，大部分人都被复杂多变的情绪和自私自利的情感折磨了一辈子，他们一辈子不能掌握自己的情绪，不能升华自己的情感，更不谈成为“伟大人物”。

一个成功者应该怀有什么样的情感呢？我审思宗教，它只少有三个特征，一是高度的信仰，不必阐述。二是高度的视野，宗教的视野就是普天之下，就是全人类，就是站在上帝的高度俯瞰地球上的一切生灵。它教育人们全方位地看问题，从广泛的联系中看问题，从未来的大一统中看问题，而不是在利己主义的驱使下围绕着个人利益去看问题。三是高度的包容，宗教是开放的，利它的，利人类的，利世界的（上帝），它把人置于渺小的地位，然后告诉人们如何达到崇高的境界（升天堂），这是符合成功哲学的，宗教里的成功人士非常多，它不仅出哲学家思想家道德家，而且也出自然科学家，如哥白尼、布鲁诺，我国天文学家一行，如果发掘这方面的资料会更让你吃惊。

正是由于这三点，宗教能把仇敌、不同政见者、不同地域、不同语言的人组织起来，这真是人类的奇迹，它是超越国家的最强大的组织。成功者的情感就是宗教式的情感，要想成功就必须把自己的情感升华到宗教的程度，全身心地脱离自私自利的狭隘的情感境界。成功就是奉献，一般的情感也能让你奉献，如丈夫对妻子或妻子对丈夫，但出发点可能是义务的，而不是出自更深层次的、人格的、人类的。一个人决定对世界奉献，这是矢衷不渝的信仰，是一个人的宗教。爱因斯坦说“你很难在造诣较深的科学家中找到没有自己宗教情感的人，对宇宙的宗教情感是科学研究最强有力最高尚的动机。”

最高尚的动机远不止在科学研究领域，所有那些对人类历史作出巨大贡献的人，都在一生的某一时刻在某一重大事件的触发下或主动或被动地让自己发生了脱胎换骨的质变。梁启超可以说是传统中国向现代中国转变的最伟大的思想巨人，他说，“余乡人也，9岁后始游他县，17岁后始游他省，了无大志，懵懵然不知有天下大事。曾几何时，为十九世纪世界大风潮之势力所颠簸，所冲击，所驱遣，使我不得不为国人焉，不得不为世界人焉。”他追溯自己从一个乡下人变成国人、世界人的过程，所说的曾几何时其实就是接识康有为和后来的戊戌政变。前者使他由旧时代的为个人前程奔波的举子变成为国家而活的“揭竿而起”者，“意欲以抉破罗网造出新思想自任”，他以办报作为实践，从《时务报》《清议报》到《新民丛报》，大量而广泛地介绍了十余位思想泰斗的社会文化学说和政论学说，鼓吹自由精神、国家思想、公德、自尊与权利。维新失败后流亡日本，“六君子”被杀，他深深感到如不先改变中国人的思想，一切努力都可能成为无谓的牺牲。他更加艰苦办报，也就此时他要变成世界人，他感受了日本明治维新带来的亚洲第一强盛，他要到美国去感受世界第一强盛。他以报纸作为拯救国人的手段，勤奋著作，为无数人开辟了新世界，启迪了包括胡适、毛泽东在内的一大批精英。

军人以服从为天职，是战争机器，也许他们不需要升华？开国元勋彭德怀元帅出身于湖南湘潭的穷苦农民家庭，读过两年书，八岁丧母，十岁始自谋生计，当乞丐、打柴、放牛、挖煤、修堤，饱尝了贫穷与辛酸。18岁投到湘军当了一名二等兵，24岁考入湖南陆军军官讲武堂学习，毕业后在湘军中任连长、营长，参加了北伐战争。他参军的动机也就是摆脱贫穷，他还成立士兵委员会，该会章程的核心就是“救贫”。1928年30岁的彭德怀发生了根本性的变化，他接触了共产主义，读了《共产党宣言》等众多书籍，理解了什么个人什么是国家什么是社会什么是社会矛盾，他明白了自己十二年的军旅生涯只不过是军阀间的混战来混战去。他抛开了个人发财梦（已任团长），加入中国共产党，并发动平江起义，脱离国民党，将个人的命运完全投入到共产主义的事业中。而“两把菜刀闹革命”的贺龙元帅质变过程与此一样动魄，周恩来找到他以后，赫赫有名的32岁的国民党军长知道了自己下半子该干什么，“我干！失败了我到山里打游击！”他任总指挥胜利打响南昌起义震惊了全中国！

商人以营利为目的，利欲薰心的他们应不存在情感升华？前世界首富石油大王保罗·盖帝在1916年还不到24岁时，就已经赚到了第一个100万，“我赚大钱了——我要退休了！”他直接了当地对父母说，可是父亲对他说，你的财富表示你可能为无数人提供工作的机会，可以替许多人包括你自己提供更多的财富，你可以让全社会人都过上较好的生活。但保罗·盖帝听不进，他永远说做就做。他买了一辆敞蓬卡迪拉克跑车，带着穿不完的衣服，花不完的钞票，在南加利福尼亚、洛杉矶、好莱坞过着花天酒地的生活……2年后他实在无聊得不耐烦的时候，想起了父亲曾经说过的话，人还可以让别人也生活得更好，他开始了另一种人生修炼，一如既往地说做就做。“当我26岁重新‘上班’的时候，父亲给了我一个‘早就有言在先’的微笑！”自然界的规律就是这样：当你为别人贡献得更多的时候，你获得的更多，保罗·盖帝成了世界首富！他还出了三本书，其回忆录《我怎样变成世界首富》与他的财富一样养育了世界多少人！

可以说，不把自己的情感升华到宗教信仰的程度，你就别想获得向成功起飞的巨大动力。情感升华的实质就是脱离自私而为别人服务为人类服务，这是一股无穷的动力。我国传统思想宝库里似乎没有这方面的营养，《论语》所谓“克已复礼、温良恭俭让”，《孟子》所谓“存心养性”，《大学》所谓“知耻慎独”，《中庸》所谓“好学力行知耻”，无不是关于个人修身养性的私德，五大伦理君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友也是以一“私”字贯穿，至于“天下兴亡匹夫有责”，只不过是民间精英的刺耳的声音，而“集体”“社会”“公德”都是西学东渐后引进来的。中国人不讲爱国只讲忠君，忠君者拍须溜马而青云，爱国者贬谪荒蛮遭杀戮。我们已经走过了自给自足的小农经济时代，进入了分工精细的社会合作时代，而且已经融入了全球格局，这种自私的传统积淀成了我们的集体潜意识，对我们的成功尤为不利。从人人独善其身到人人相善其群，这不是一蹴而就的，那将不是个人的进步而是中国的进步，没有公德，即使有无数洁身自好、清廉礼义之士，也无以成为集体，无以成为国家，无以达成人类的进步。

不怀宗教式的情感就别想把人生理出个头绪。人的情感决定人的态度取向、心理强度、行为强度。行动力决不是肌肉的力量而是情感力量。智力和肌肉的力量基本上是稳定的，可为什么一发挥出来就不一样了呢？情感不同而已！积极的情感会激发出人的主动性、积极性和创造性，建立和谐人际关系，反之消极情感使个体行动消极，颓废、心神不宁、反应迟钝，“怕令智昏”，“气令智昏”，“爱令智昏”，都是“情令智昏”。一个情感狭隘的人，一个没有热情的人，是充不满气的瘪轮胎，他只能痿在原地，只能笼罩在抑郁、无聊、恐惧、抱怨、绝望与仇恨的浓雾里，他的一辈子都痛苦不堪。飞机遭遇意外情况时，总见空中小姐不慌不忙地布置乘客使用救生用具，一位作家乘客就问她一点都不害怕吗？“不怕，不过我自己是乘客时，我怕。”“那是为什么？”“可能那时我想的是别人吧。”能为别人着想是多么神奇的力量！情感升华的人从情感升华的那一时刻起，他的人生便真正有了使命感——一种非完成不可的人生任务。使命让人变成天使般的生命，没有使命感的人则往哪里去都行，达到什么样的高度无所谓，他这一辈子也没有任何事必须完成。

不怀宗教式的情感也别想你的组织健康壮大。人的一切需要除了生理与安全都以情感为基础。我们要工作，寻求的不仅是物质待遇，更是精神待遇。物质待遇如薪水、福利、津贴、资金和股票等只能是体力劳动的弥补；精神待遇就是情感的需要，包括工作本身、社会承认、责任、成就、进步等，还包括工作条件、上下级的关系、尊重、地位等。随着生产力的进步，有着较高文化水平和技术水平的工人逐渐占据了主导地位，体力劳动逐渐让位于脑力劳动，脑力劳动的消耗、恢复、再生产仅靠金钱是弥补不了的。情感管理便成了现代企业管理的最新模式，即从物质匮乏时代的“以人适应物”真正转向“以人为中心”。海尔总裁张瑞敏制定的“个人生涯计划和海尔公司事业计划的统一”就是以人为中心的高度体现。沃尔玛和通用的成功都是情感管理的成功。摘自黄怀宁《一生的保证》