九乡新闻网苯酚密度比水:用诗歌来诠释爱情
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 22:49:07
用诗歌来诠释爱情
我不相信，爱情会
赐予一个卑微的小人，
会占据一颗龌龊的心。
这是西班牙剧作家和诗人洛贝.德.维加的诗，他把柔媚对爱情的神圣以及对享有爱情的崇高心情给予了崇高的礼赞。在人类的爱情史中生命是永恒的，是思想、道德、情操、品德，而在人生中最难以忘怀的则是有关爱情的经历，没有爱情生活人是不幸的，他可以没有婚姻，但他一定拥有爱情。爱情使得人类的生活美好并提升了生活的质量，而且爱情使得人们沉浸在青春的生命和激动中。
爱情不仅是月光下的吟唱，爱情不仅是花前月下的山盟海誓，爱情还意味着承诺意味着责任，爱情不仅是实际生活的柴米油盐酱醋茶，不仅是爱欲之河的肉欲之欢，不仅是对美好的品尝，还有许多需要付出精力、时间、财富甚至生命的允诺。爱情可又有不同的感受来表达。
但是爱情永远和生命与拥护相伴。
爱情如同锡巴乔夫所说的那样，是一支美妙的歌，而歌是不易编好的。
那么能够以诗性的语言来表达爱情的篇章，也一定会让人感到兴趣、感到这是一项叩问生命的机会
让我们走进世俗的和经典的爱情，让我们以诗性的语言解读爱情。
也许现在我们的爱情太多的世俗的东西，让爱情和情爱成为相对并提的悖论，然而在这个时候，我们依然在想是否还需要纯洁的爱情，关于爱情的纯真不会和上个世纪已经过去的时光统统消逝吧。
爱情本质上是诗人的畅徉。
爱情本质上是对心灵的应答。
爱情没有地域的和人为因素的束缚。
爱情当然也会让许多的让人憔悴的无奈和等待。
爱情有千万种缔结的方式，但是，只有心爱的人和你的心相互簇拥着一起跳动，并把所有的珍爱都给予对方的时候，那你们的爱情或许真正地能够天长地久。
爱情本身就是诗歌的洗礼和心灵淘洗的历程。爱情本身就是痛苦和磨砺的经历。
爱情不一定时时处处都有鲜花和歌声。
爱情不一定就是四季常存的灯红酒绿。
爱情被不同种族和文化背景的人们歌咏了无数次，而它的主题永远是弥久常新。
爱情以诗意的心情走向初恋、走向缔结、走向完美、走向生命的终点......
“情爱统治着大陆汪洋，情爱驾驭着高天；情爱使人们取得美满的结合，情爱颁定友伴间的规律，夫妇同居的礼让，愿意他也紧紧系住这段良缘。
愿创造万物的主宰把爱的束缚萦绕着人心，紧系住，勿让任何人逃出这罗网；愿你敞开冷酷的心肠，让柔情渗透进去，也愿泥怜惜那些破碎的心，保卫那些忠实的灵魂。”
《咏克丽西德》 －－乔叟
把婚姻用诗歌来做比喻是不是有些太做作，其实当我们以或是烂漫或是现实主义的心情进而面对婚姻时，就会发现婚姻从开水相识到产生恋情以至最后成为夫妻的过程，就是一个诗性的过程。
在恋人的眼里几乎大自然的性灵都是具有诗性情怀的，是的，那是我们的初恋的感觉，对每一个人都是新鲜的经历，是无法忘记的经历。因为，它第一次使得我们感到了心灵的驿动会是这样的与感情纠缠不休。
而到了爱情收获的时候爱情的魅力就会减少吗？
也许越来越理性的婚姻生活才是人们应该值得回味和珍惜的。
也许我们所知道的爱情故事中男人的求婚几乎是因为那少女的美丽和散发着迷人芳香的缘故，女人在没有成为女人之前，人们知道那是叫做姑娘的最高的奖赏，就是那轻轻地吻或是那无数的注视的目光所发散出来的爱情的感触，多愁善感的男人为了爱情可以付出的都愿意在那些个美好的时刻付出，而少女那痴痴的等待，就象必定要经过采撷之后才会枯萎或是调谢的花朵一样，在期待心上的人来采摘。
世上不会没有爱情，就像一个封锁的城堡如果没有了异性的存在，或是一个纯粹的单性的社会，将会是多么的乏味。就如同远航的人，只是咀嚼罐头的生活就会让人的身体失去微生素的那种感觉，生命失去了滋养会让人感到你的衰老甚至会使生命完结，就向那些无法在爱情的伊甸园找寻到爱情的人一样，他们的生活将会是多么的乏味和没有意义。不是说爱情至上，也不是说有了爱情就可以再在温柔乡里沉醉而不起，而至少说，我们的生命拥有了相互偎依的灵与肉结合的慰籍。因为我们的爱情使得我们把世间的一切都看得那么平淡。爱情这是最虚幻的东西，又是最实在的东西。它让能让我们用爱情的精神充饥，能让心灵充实。
也许真正的爱情的诗歌咏叹一定是出现在没有被世俗污染的乡野。因为在越是接近生命原生态的地方，越是没有灯红酒绿处爱情的生长才是正常的。我们在彭斯的诗歌中感到了这一点。彭斯的诗，尤其是他的抒情诗多半是根据民歌的调子改编的，朴实、生动、具有很强的音乐感，都是可以吟唱的。这些爱情诗歌是初放的爱情的花朵，洋溢着生命的气息。
我的爱人象朵朵红红的玫瑰，
六月里迎风初开；
阿，我的爱情象支甜甜的曲子，
奏得合拍又和谐。
我的好姑娘，多么美丽的人儿！
我呀，多么深挚的爱情！
亲爱的，我永远爱你，
纵使大海干涸水流尽。
纵使大海干涸水流尽，
太阳将岩石烧作灰尘，
亲爱的，我永远爱你，
只要我一息犹存。
珍重吧，我唯一的爱人，
珍重吧，让我们暂时别离，
但我注定要回来，
哪怕千里万里！
《我的爱人象朵红红的玫瑰》－－彭斯
彭斯歌颂爱情的诗歌是写实的，而且我们都可以感觉到不仅是彭斯，还是其它的诗人，任何的诗歌的描写，爱情最好的描述、最好的情感表达还是说我的姑娘。
“我爱你”。这是无法简洁的关于爱情和爱情中人的语言。你可以不会用大段的爱情表白的语言表述，但是，你一定会说这三个字。
这里我们可以看到类似中国民歌的那种直抒胸意的感觉爱情的纯洁、美丽、坚贞依然是今天我们所期望得到的主题。
有谁会不希望这样吗？!
天下人所有人真挚的爱情，纯洁的犹如没有被污染的深山中的清泉，因为清澈的泉水是最适合淘洗恋人发烫的炽热恋情的；鲜艳的犹如顶着晨露的玫瑰，因为最有香气的玫瑰开放的时候是在清晨，它伴随第一缕阳光出现时玫瑰的芳香也要开始发散......
当然最美的爱情一定是少女的爱情，因为在她的那颗砰然跳动的心房中，那种感觉，那种甜蜜将会是终生的一次，和唯一的一次；而且你的守护神就在哪儿凝视看着你......
一朵玫瑰给少女鬓边，
一枚戒指给新娘，
一团欢乐给家宅，
清洁又宽敞－－
是谁在户外雨中
期待企望
一朵微笑给别离时刻，
一片诚意给新交：
上帝的求爱
就这样结束－－
是谁在黑风地里
坚持守护？
《守护者》－－－詹姆士.斯蒂芬斯
在我们的爱情生活中，不仅是女孩需要得到爱情的守护，即使男孩子也同样需要对爱情的守护和诃护。爱情中人都需要有企盼和等待的，没有了这样的内容，爱情就会失去那种焦灼、那种情切的感觉。
爱情需要获得守护的感觉，没有了这样的感觉，那么至少在你的爱情生活中会有一种欠缺的感觉。
爱情就是在你们在风雨中行走的时候，会有一件带着对方体温的衣服轻轻地披在你的身上，而就是在无数的这样的时刻，和被情人所创造的时刻，爱情开始滋生，并以超越季节的生长获得人生的兴奋。
告诉我,当初发明时间的划分，
发明时钟，几点几分的是何人？
那时一位冻僵了的忧郁的男子。
他在冬天的深夜里独坐沉思，
他数着小鼠隐隐的唏嗦声
和木蠹的单调的蛀木之声。
告诉我，当初发明接吻的是谁？
那是一张火热的幸福的小嘴；
他接着吻，什么也不放在脑里。
那时正是明媚的阳春，
花儿在大地上开放，
太阳在微笑，鸟儿在歌唱。
《告诉我......》－－海涅
现在我们还能体味当年初恋时的激动吗？
直到现在我们在回忆初恋的时候依然是激动的，因为初恋的激动是永远的激动，是属于最纯洁的感受。
因为在我们真正开始想到相爱时，我们不会去想什么别的内容，我们不会先去想性，想到我们要得到你的肉体或是那种肉体的沉沦。
我不是说爱情的东西最纯洁的一定是形而上的东西，是要脱离情爱的，而是说真正的爱情不能没有性爱，但是用性爱或是不断地变化花样来达到的爱情，未必就是现在的最好的诠释。当社会的物质文明程度越来越高，难道我们的爱情却要变得更加世俗和俗不可奈。
即使是现在正在谈恋爱的年轻人，你们是否就能够真正体会到爱情的本质呢？也许我们现在的爱情已经不再向过去的爱情那样，具有如此微妙的情感了呢？
也许现在的爱情把过多的注意力放在了性感和性爱享受的质量上，当现代人的情感应该更加细腻的时候，人们的感激却是更多的放在了性行为的纵情欢愉上，而且这种感受也越来越多想通过这种纯粹的性爱方式，来使爱情真正有一个提升。于是现代的爱情正处在一种茫然和不知所措的感觉中。因此有人说，今天的婚姻已经死亡了，唯有性爱还在继续那些纵情的梦幻。
这也是我在写这篇诗性爱情解读时最大的不安，因为我发现爱情在我们现在以优雅的心情来面对时，爱情的感觉已经发生了不可逆的变化。爱情这个字眼，记得我在乡下的时候和一位年轻的公社干部讨论过，我甚至以为在我们这一代已经不能再奢谈爱情这个字眼了，于是我在这一生中所干的一件傻事，是我曾经把一位彼此来往的两位年轻人的情书当中宣读，并且还召开了会会议，对这样最具体的小资情调进行了批判，而且最后的结局是我们一些乡下的知青头头都感到了一种使命感的完成。
在我们年轻的时候，我们还不能拉着手在人们面前走，唯一的浪漫不过是看一场电影。那个时候，正是我们在禁锢的岁月，刚刚开始要对异性产生感觉，当然那时的女孩子是没有现在的性感穿着的，而且人们对于如此大胆的裸露的女性和能够说出爱情这个字眼的，也是难以想象的。可是那个时候的爱情好像能够从那些优美的爱情诗篇中找到答案。
在那个时候可以产生无数的情人，因此能够把情书写好或是能够替别人写情书，就成为有才气和被女孩子看好的是才气横溢的男人；就可以把自己最敏感的感触幻化成为世间最美丽的景象，就可以让所有的美好的期待永远成为情人的双眸般的活力之源和兴奋之所在。
永远珍藏在我们心中的爱情是无法用语言来表达的，但是现在的爱情语言已经没有了多么多的浪漫和幽雅。我们知道了太多的现代偷情的故事。而且已经有人把偷情作为一种文化来诉说。偷情就是一种情欲的得到和发泄，因为偷情一定其实和性交联系在一起的，一定是有什么正在交媾的快感和被曝光的尴尬。
而当我们得知现代的那位年轻人在发明了什么贞操裤之后就陷入到深深的自责和无休的追问身心憔悴时，他就已经很很的后悔了，他不堪忍受世俗的压力而自杀。因为在申报专利后，他的妻子所遭受到羞辱远远地大于她，因为有些女人非要看看妻子是否穿了这样的贞操裤。
人们都说因为爱情的信任是不需要这种东西的，它的存在本身就是对爱情的亵渎。
爱情已经被亵渎了还谈什么感情呢？
爱情一定要有一种神秘的所在，爱情一定要有审美的情调。或是发自内心，或是只有夫妻才能感觉到的不言自明的默契。
爱情不仅是千次寻觅的结果，也不是一种简单的缘分就能概括的。爱情的花再艳丽，总有枯萎的时候；爱人的容貌再俊俏，总有色衰的时候。而心灵永远是不能让衰老驻留的。
那天一位要做新娘的姑娘给我说她的感受，我没有让她继续说下去，而是把我的那些已经积累了无数个爱情故事的随笔集送给了她，没有把那种男人的感受对她说，或是要保持一点暧昧的感受，而是象对她也是对我说，“眼神不老，青春永在”。
爱情不就是眼神的对视吗？
爱情不就是从这里出发－－抵达你心灵的港湾吗！
爱情之水的清澈和没有受到浊水的侵蚀就是一种幸福，爱情的溪流可以不大，但是可以细水长流。
活着
毋须如洪水一般－－－
浩大、激荡。
愿你如清水，
如岩翳幽静的涓滴－－
甘洌、岑寂、自我闪光。
毋须如春樱一般－－
万朵奇葩靓妆。
愿你如寒梅，
如那五片玉洁的花瓣－－
凛冽、馨香，
双眸张望
寒夜里依然开放。
－－井上靖
这是井上靖的诗歌，不知道用这样的诗来作为一种爱情情绪的体现是否合适，而只是觉得在这样的一种氛围中，爱情的感觉一定是属于冷静的心情。因为爱情真正的方式和真正要达到的目的，是要达到心心相印，琴瑟和谐，是属于俩人在一起生活的久了，那些已经无法改变的缺点，已成为婚姻的一部分那样。作者在这里讴歌了一种充满了浓郁生活情思的感情，在这样的感情中，爱情所要倾听的是属于神曲，属于天赖的或许是可以在掠过爱情的居住地之后的，摇曳于林莽、掠过村庄的可以分成两瓣的声音。而且这样的感情一定是在生活的积淀之后的东西。
爱情在这个时候可以让性感来作结吗？似乎作者没有触及到，而实际上，当我们在向往爱情或是要探讨爱情的时候，我们很难把爱情本身的情感，直接和性爱联系在一起，我们现在很难寻找的是属于上个世纪的爱情方式的含蓄。
为什么爱情的季节可以收获那么多的爱情诗篇，一定是基于内心得冲动和渴望，而不是直接得到的性爱的感受。现在的爱情太多了些动物本能的东西，爱情人性化的东西却是少多了。
真正的东方式的爱情一定是含蓄的，在我们的邻国日本他们的爱情在没有了中国文化的熏陶之后，已经在现代的恋爱观的冲击下，失去了爱情的樱花般的含蓄，而更多了些金钱的世俗和迷离。
因为我们在阅读渡边淳一的那些作品时，我们已经感到了弥散在作品之中的奢迷的气味，而且还有一些生殖的味道，在那里他所描写的大多是当代日本的现代男女的情事，而且可以看作是对于传统婚姻的反叛。当然我们在失乐园那里所感到的是那种中年人的感情，就已经不是一种现实的男性力量，在情欲和性爱中的道德操守，而是一种被年轻女人肉欲引诱的渴望和关爱，以及不得不酝酿的悲剧。则大概是最没有骑士风度的爱情。
也许现代的爱情应该更多一些美好的创造和诗意情怀，就像我们在看到那部描写的女性，是如何用自己的性和肉体来得到男子的感情和金钱的小说，以及如何创造一种粉色的气氛，让男人获得超越性爱交媾的快感。爱情在已经进入e 时代的时候，让我们感到了更加倾向于生理的描述，而少了些许的诗意。于是，在我们看
当然真正地骨铭心的爱情一定是有过不平常的经历的，就像我曾经写过的发生在东北最后落足济南的那个爱情故事，这是一个女大学生和一个后天失明的盲人的故事，们凄楚哀婉的故事深处一定会有性爱的东西，但是真正使他们走到一起的却是那种深深的爱情，而不是物质的和肉欲的关爱。
如果在爱中只有痛苦
那为什么要爱呢？
那是多么的痴傻，你要求她的心
只为已把自己的心献给了她；
愿望在你血中燃烧
疯狂在你眼中闪烁
为什么有这样的功过的循环？
与世无求的人
他是个自安自足者；
春天的柔气是为他的，
还有繁花和鸟语；
但是爱情来了象一片吞噬的阴影
遮没了整个世界；
吞蚀了生命与青春。
那为什么要寻找这使生命生存的阴雾呢？
－－泰戈尔
真的不知道爱情会带来这么多的痛苦，为什么我们还需要爱情呢？是的，和那种一生没有得到爱情的人相比，有了爱情就是一种幸福，而且当我们对爱情诠释的时候，我们会放弃爱情中感性的成分，而以理想来回答什么是爱情和爱情中的婚姻生活，或是以夫妻生活来搪塞的，其实爱情中是无法把性与爱相分离的。
爱情是要以尊严来作为回答的，能设想一下没有尊严的婚姻吗？
没有尊严的婚姻不会是长久的，因为婚姻本身就是对于尊严的认可和最终的认定。
当你老了，头发白了，睡思昏沉，
炉火旁打盹，请取下这部诗歌，
慢慢读，回想你过去眼神的柔和，
回想它们昔日浓重的阴影；
多少人爱你的青春欢畅的时辰，
爱慕你美丽，假意或真心，
只有你一个人爱你那朝圣者的灵魂，
爱你衰老的脸上的痛苦的皱纹；
垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，
凄然地轻轻诉说爱情的消逝，
在头顶的山上它缓缓踱着步子，
在一群星星中间隐藏着脸庞。
《当你老了》－－叶芝
叶芝１９２３年获得了诺贝尔文学奖，他的诗歌极富象征主义的色彩，到了晚年他的诗歌运用洗练的口语和含义复杂的象征，处理了多样的题材，具有雄辩的风格和明亮的色彩。
当我面对叶芝的诗时，我没有感到生涩或是拗口，而是感到了一种亲切和自然。不是因为年龄的缘故，因为尚未到进入老年的时光或是用诗歌来为老年的爱情作结，而是感到了一种发自内心世界的感情的真实流露。是的，在我们的爱情和婚姻生活中，越是经历了太多的人间沧桑之后越是会感到生活本身就是真实的。只不过当我们在重温爱情时，所体会到的是一种从柔和中感到了昔日以及爱情给我们的所有的痛苦。
爱情在美丽的时候会有多少人为之向往或是要得到呢？
爱情在一个风华正茂的女人那里，她所拥有的不仅是年轻的生命，还有女性的全部的柔情，而这也是所有的钟情于婚姻的人所向往的一切。可是当我们年老的时候，这些回忆会是什么呢？其实和所有衰老的生命一样，爱情即使是再轰轰烈烈，到头来，也是要从年轻、富有朝气走向衰老的迟暮，因为在我们当年的那个火炉旁开始献殷勤的时候，爱情和生命已经同时走向了末路。然而所不同的是年老的爱情还具有回忆的价值。现在我们的爱情能否具有这样的寻味的感觉呢？
我们的爱情太多了些关于性欲的放纵和行乐的方式，我们太注意肉体的感触和身体的感觉，而没有太多的心灵和灵质的感觉，。我们只是觉得爱情的商品价值属性，而少了些对于情感的交流和依附，爱情只有有了爱情的附丽它在可能有美好的情结并以至永远。在叶芝的诗歌里我们能够读懂的东西，现在的年轻人好像已经不能感觉到了，现在的爱情太多了些情感的泛滥和情感的浅薄，我们甚至不能有小小的委屈，甚至我们不能用同甘共苦的日子，只是为了享受而不是为了拥有彼此的苦难，因为爱情婚姻它不仅意味着对爱情的享受和品尝，还有付出和奉献。我们现在爱情已经不再向人们所期待的那样充满了心灵的激情，而是更多了些情欲的释放。
爱情不是仅有年轻的和靓丽的身影就足够了，爱情还意味着必须要经历苍老，因为这苍老和时间是爱情最好的抚慰和抚爱。当我们都老的时候这话我们不会在新人的新婚时刻听到，因为现在的爱情人们没有想到一定是终生的厮守，因为当我们在火炉前打盹的时候，爱情或许已经成为最平淡的东西。
我们不是抒情的是诗人，或是仅仅靠浪漫的爱情就能生存，也不是说我们每个人都在自己的爱情的经历中，一定要坚守那个结发之情的夙愿，然而我们的爱情已经是感动了上苍的那种，我们是患难的夫妻，我们可以共荣辱，当然也会在平静的期待中一起走向生命的终点。因为在那个时候，我们已经不是用什么性爱来维系的了，我们已经超脱了性爱的需求，只是那声的问候，或是会意地微笑，就已经足够了。
爱情归于平淡，爱情成为最没有色彩的表达。
我怎么能制止我的灵魂，让它
不向你的灵魂接触？我怎么能让它
越过你向其它的事物？
啊，我多么愿意把它安放
在阴暗的任何一个遗忘处，
在一个生疏的寂静的地方
那里不再波动，如果你的深心波动。
可是一切啊，凡是触动你的和我的，
好像拉琴弓把 我们拉在一起，
从两根弦里发出“一个”声响。
我们被拉住在什么样的乐器上？
什么样的琴手把我们握在手里？
啊，甜蜜的歌曲。
－－《爱的歌曲》 里尔克
爱情就是两颗相恋的心彼此的靠近。爱情就是让生疏的情感成为彼此的依附。
爱情如果成为彼此靠近的灵魂时，爱就以自己的方式来固守这种纯真和情感。爱着痛苦或是幸福，这就是现代人对于爱情的理解。所不同的是当所有的这些缠绵的感人肺腑的爱情诗篇诞生的时候，人们的思想和观念中依然保存着对于爱情的纯真的向往和企盼，而现在人们似乎会觉得现代的爱情已经和昔日的浪漫情怀分离，而且当爱情开始的时候性爱就在其中出现了。因为当我的不少描写爱情的文章在一些网站上出现的时候，连我自己也想不倒的是这样的题目竟会是我的。因为这些新潮的编辑已经把爱情的那种含蓄剥去，只剩下那些直抒胸意的东西。
爱情仅仅是灵魂的靠近吗，我现在正在读的
因为现在的爱情人们往往很重视性爱的感觉，而很少说到心心相印的长相守的婚姻未来，所以在这部小说中作者说，主人公和自由的享有爱情的人们都是一种病人，他们都有病。爱情只能会开放一个早上，而在午后就会枯萎。因此让两个人的心灵彼此靠得如此之近是不现实的。
它在田野上自由漫步，它在清风中展动翅膀，
它在丽日下纵情欢跳，它把松枝点缀得辉煌。
你真不该将它遗弃，象扔掉一种坏的思想。
你必将遇到爱的甜浆！
《我喜欢爱情》 －－
看吧，在诗人面前爱情的诗意是与生俱来的，我们所希望得到的爱情就是这样，可是谁会真正地这样做到－－它给你 缠上亚麻绷带，你必须忍受创伤。 ／它献给你温馨的臂膀；你不知它通向何方。／你走了。你必须神魂颠倒地尾随，尽管你发现：／你必须追随它，一直到死亡.....
现在的爱情要做到这一点很难。因为现在的爱情人们都特别地注重的当时自己感觉，就像现在的人们往往把女性的羞涩打破之后就不再负任何的责任，而只是希望女人性高潮来得早一点再早一点，来得快些再快些。
你必须坚信爱情的力量。
我们扪心自问，现在我们能否这样做到呢？！
为了自己心爱的恋人就要做到、就能做到。而且在那些爱情诗篇中，你是看不倒爱情的金钱和其它的无知支撑的，爱情就是一种诗性的纯粹。
爱情就是用爱情和真挚的情感缔结的世界，在这个世界中忘我的、忘情的就是你们自己。
这个世界是那么大，
你却那么小，我的亲爱的；
可是，如果你属于我了，
就用世界来交换，我也不愿意!
你是太阳，我却是黑夜，
充满了无边的黑暗：
可是，如果我们的心融合了，
美丽的曙光就照耀在我的上面！
不要望我，低下你的眼睛－－
不然我的灵魂要烧毁了！
可是，你既然并不爱我，
那么就让这可怜的灵魂烧掉！
《这个世界是那么大......》 裴多菲
其实，在我们了解西方的那种直抒胸意的爱情时，我们一定会为这种炽热的情感所激动，因为诗人的那些爱情的歌唱。即使你 是一个最现实的非理想的爱情拥有者，你也一定会为诗人的发自内心深处的情感所折服。因为，姑娘／你是天空，我愿意变成天上的星星／然而，姑娘／如果你是地狱，（为了在一起）我愿意永堕地狱之中。
在这样的爱情态度面前，我们还能说什么呢？
爱情的感天动地的力量，永远是人类永恒的主题。
为了让诗性婚姻找到一个最恰当的结尾，我发现了它的容易和难度，我们不能再次走进婚姻的殿堂，而且当我们对爱情的理解已经不再是纯粹的形而上的理念时，我们会发现现代的爱情离性爱很近，离爱情较远，而有的人甚至在来不及理解婚姻的滋味时，就已经和婚姻宣告别离了。
婚姻是实际的就像我们每天都有的欲望，不用考虑我们是否需要它，即使你现在还没有进入婚姻的殿堂，那么你也会在这种感觉中或是别人的感觉中找到属于自己的理解。
我们的爱情多么自然－－
但我又感到忧烦，
我想伸手将你抚摸，
可你却不在身边。
是啊，能够体验一种真正地自然的感情是多么的不易。 因为现在的爱情有许多的面具，而真正的爱情，不论是你的美丽，还是你的平庸，爱情总是要在厮守中走向老年的，爱情总是要让浪漫交付给日子生活琐碎的。爱情不总是一种无法分离的肌肤之亲或是床上的极尽缠绵，爱情可能就是终生的重负或是命运的支出或是奉献。爱情，成为自然的方式和表达实在是已经不在谈爱情的时候出现。
爱情，不是永远地说“我爱你”，也不是永远计较爱人给你买没买生日的蛋糕和结婚日的礼物。爱情是一种自然方式的表达和彼此的心灵神会，爱情就是不需要言语的表达而进入默契的境界，爱情就是彼此的抚慰和牵手，爱情就是生病时的一杯热水，爱情就是情绪沮丧时对方的一个安慰的笑容，爱情就是疲惫工作一天后家庭中的温柔灯光......当然爱情也可以是玫瑰，可以是春天浪漫的花朵，可以是夏日的海滩上柔软的细沙，可以是秋天小溪流水般清澈的歌唱，可以是漫天飘雪季节的林中小路中相依相偎的身影。
当然爱情还是欢愉的性爱，还是婚床上嬉戏的身心的放松，还是肌肤之亲的无法替代。爱情是对性的等待，也是对感情缔结永久的期待。爱情可以是诗性的浪漫，也是艰难和困苦的实际生活的现实。爱情就是一种无法诉说的平淡和无法进行总结的文本，爱情就是让无数的文人穷尽所有的语言和表达的文学手法之后，依旧在进行不断创造的题材。
对于理智的草地－－你是秋日。
对于爱情的花圃－－你是春时。
当然爱情更多地带给人的还是一种情感绮旎多采的感觉，因为爱情需要厮守，需要不停地为爱情而歌唱。
爱情就是姑娘的美丽和恋人们在美丽的容颜失去之后，依然是对爱情的钟情，和眼里永远漂亮的的“西施。”
爱情就是那个夜晚的火炉和彼此的白发网织出的求爱的故事。
爱情就是把幸福给这颗受之无愧的心和体贴如微的而伴他（她）终生的漫长和短暂。
爱情就是让她（他）那颗善良的心有个希冀的天地，
让她（他）享受青春的光辉和暮年的宁静。
是啊， 我们的爱情就是平常如同田野中随四季开放的不知名的小花小草般的柔情，就是感天动地般如同日月山川般存在的永恒。
我们的爱情永远长存在天地之间，永远为了爱情的奇迹见证。
我们的爱情没有什么政治联姻的考虑，也没有彼此的功利目的的索取，我们的爱情就是欢畅的性爱的感觉和最美的性爱感受，就是那种永远结成的生命的扣结，就是永存在爱情花园之间的永远不会受到世俗干扰的清纯。我们的爱情带点忧郁的色彩，是因为爱情需要一种彼此的责任和深情的铸造，因为我们坚信，当我们面对圣母的容颜时，我们的祈祷一定会有渴望的奇迹出现。
“象温柔的黄昏把昏暗的白日的疲劳损伤消耗的痕迹，笼盖在它暗纱的细褶之中，仍让我为你损失而生出的深愁，我的爱人，在我生命上展开一副黄金染透的忧郁的沉默。
让它的一切残缺的碎片和弯曲，一切无意义的散掷的断屑残骸和杂乱的废墟，消失在因你的记忆而宁静的有些疲惫的夜晚的阔大中，充满着痛苦宁静合一的无边的共鸣中”。
这是我们在泰戈尔的诗性的爱情中所体会到的爱情真实感觉。这样的爱情是深沉的和沉重的，这样的爱情已经没有了那些天真和靓丽的感觉，而是要融入到天地尽头的那种感觉。而黄金渗透的这种感觉难道不是对于爱情的最好的礼赞吗！
当然爱情并非一切就在昨天发生和结束，在所有的诗人的歌唱中已经知道了把爱情比做唯一是愚蠢的，也非明智。在米莱的诗歌中我们在将要结束我对爱情诗性歌唱的时候，似乎找到了这种感觉，于是我庆幸，我找到了这种来自关于爱情的天地之情的感觉。因为我在莱蒙托夫的诗歌中所说的，关于我对圣母的祈祷，就是关于在爱人临终的那种最后期待的感觉，这是一种真正的和生命联接的爱情，这是最后的天地间的绝唱。
而且在那本极少收有阿赫玛托娃爱情诗歌的爱情诗集中，我同样也知道了在她的爱情的被褥上并不是那种柔媚纤丽的感觉，而有的是对丈夫把她抽的遍体鳞伤的痛苦，这样的感觉出现在诗歌中也许是爱情的另外一种真切的感情。因为在这个时候，在１９１１年的时候，阿赫玛托娃的笔下就出现了这样的感触，而在二十年代的时候，我国的湖畔诗人汪静之的诗歌却是反映的是种恋人大胆相恋的感觉－－那种属于早期中国知识分子的对封建礼教反抗的男女相恋的爱情。而在现在我们仿佛已经不能再次从诗歌中找到爱情对于诗歌的深厚之情，而是被无数的示爱的肤浅所激惹出厌倦的情绪。
历久的爱情和一同走过爱情的路程，或是有许多劫难之后，爱情已经褪去了光环，人们才能真正了解到爱情和婚姻的平淡的过程是一种瞬间和持久的关系，而现在人们似乎更不能容忍的就是爱情的责任。因为有了这样的一种体会，才使得阿赫玛托娃的爱情诗中，总有一种悲怆的感觉。
心同心并没有栓在一起，
如果你愿意－－那就离去
为人生道路上的自由人，
已准备好累累的幸福果实。
我不悲泣，也不怨尤，
我注定不会成为幸福的女人。
别吻我，我疲惫不已－－
前来吻我的将是死神。
随着一片白雪的寒冬，
时日在极度的忧闷中度过的人。
你远远胜过我选择的人，
这到底是为什么，到底是为什么？
《心同心没有栓在一起》－－ 俄国.阿赫玛托娃
当我们理解了阿赫玛托娃的经历后，我们才能了解她的不幸和她不同于其它的诗人对爱情的歌唱，是伴随痛苦的。
而在米莱的“爱情并非一切”中，我们可以再一次的理解到爱情的意义，依然是在这种两性感情生活中，并不能仅靠爱情而生活，而是要让爱情能够经历情感的甚至是人生的尊严和生命的代价。
爱情并非一切：不是酒肉，
挡不住风雨，抵不了睡眠，
对于浪里浮沉的落难者，
也不是一根漂浮的桅杆。
爱情并不能向瘪肺充氧，
无法清血，不能续筋正骨。
可是正因为得不倒爱情，
多少人竟去与死神为伍。
我也许会惨遭痛苦酷刑，
苦苦地呻吟着面临难关：
环境想逼我去违背本意，
出卖你的爱情以求苟安，
想逼我为衣食忘怀今晚。
但我忠于爱情，绝不背叛。
《爱情并非一切》 －－美国.米莱
和阿赫玛托娃的感觉及其相同的是在这位美国女诗人的心中，感情并非想骑士的爱情那样，总是玫瑰、夜莺和小夜曲，而是充满着心灵的忠贞，和在迷人的气象万千的感觉中，在时事的万象中从诡谲的气象中依然不会改变初衷的人恋人的忠贞不渝－－就是忠于爱情，和对爱情的忠诚。
我很庆幸在我们已经不再仅仅依靠爱情的时候，我写下了这样的文字，因为爱情对于我已经不是一种纯粹和感觉，而是爱情已经成为我生活的一部分，是和我生命联系在一起的感觉，爱情已经是我生命中的无法分离的情感，甚至是和我的生命同等重要的生息。在这样的时候我把我在中学时光所不断吟读的莱蒙托夫的诗歌作为诗性爱情的总结。这是对于爱情生命的祈祷，也是我对依旧希望的在生命离去的时候，爱情的存在永远是“韶光中的依稀的幻影，依然是惆怅中的心灵”。在这样的时刻让我们一同走进－－这种来自生命关爱的“祈祷”：
圣母啊，我如今向你祈祷，
对着你的圣容和你的光轮，
我不求你拯救，不为战事祝祷，
我不向你忏悔，也不对你谢恩，
我祈祷，更不为我这空寂的灵魂，
不为我把这个人世漂泊者受苦的心，
不为我把一个纯真无邪的少女
交给这冷漠尘世中热忱的保护人。
求你把幸福赐给这颗受之无愧的心；
求你让体贴入微的柔媚伴她终生，
让她那颗善良的心有个希冀的天地，
让她享受青春的光辉和暮年的宁静。
待到辞别尘世的时辰来临，
无论是沉寂的夜晚或喧闹的清晨－－
求你派一名最圣洁的天使
到病榻前引接她美好的灵魂。
假如我们是今世的恋人，那么我们一定会在一个最纯洁的世界中达到这个境界，让爱情永生。
和现在的爱情世界不一样，在这些经典的爱情诗篇中，我们不会发现诗人对于心爱的歌唱，而所见到的仅仅是对于爱情忠贞的高歌与低吟，而且即使是那些大胆的表白于是极具含蓄的情调，爱情不是对于女性性感触的描述，也不是对于女性的感官的精细的刻画，更不是什么关于性爱的美感的直接体验......爱情以它对于美好情愫的怀念和对男女情感的诗性表达，让我们至今依旧能够感到爱情纯真的力量，精神力量的高尚和情感的真挚纯洁，几乎都是从日常的生活中提炼出来的，我们可以感觉到泰戈尔的宁静和古典的和谐；我们可以从阿赫玛托娃的忧伤中感到爱情的自然与 发自内心的真情......我们也能够从不同的描写手法中感到语言的张力，感到爱情的诗性化是一种最为真挚的和最能让人感动的力量，深邃、典雅、深沉、炽热几乎所以的可以进入情感领域的文字，我们都可以在爱情的诗篇中获得，我们能够真正走进爱情的殿堂，能够在历经磨难和沧桑之后重新审视爱情的历程，将会是莫大的荣幸，因为感情永远是人类永恒的主题，是人类真正的具有魅力的主题。
我们不能用纵情的姿态亵渎了这样被无数的人歌吟了千百年，并付出了无数的心血甚至是生命才流传下来的经典。因为只要你时刻能感受到生活的诗意，你的生命就不会干涸爱情的河流，爱情的绿洲就会永存在你和他的心中。在生命的场景中出现过了，你爱过了，或被人爱过了，不管是贫穷或是富有，拥有了爱情，你就是真正的拥有。
爱情是美妙的音符，它的组合方式千变万化，心灵的融合处永远诞生爱情的诗篇。