九乡新闻网苯并噻嗪化学结构式:择日秘诀
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二十四山的含义
学习风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。”这震门便是东门了。 除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。 罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。 这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余二十四山都是这样的。 知道二十四山的方位，找到屋内立极点，便在这立极点放射出二十四方位的线，可以用立极规辅助，无论你们是手执售楼图则抑或现在所居住的室内平面图，都可以用这个方法来测定屋内的方位。
楊筠松二十四山向訣（劉伯溫著）--洪範五行起長生
说明:不知其用法者,莫乱猜,不然灭人满门.祸及他人,自当用报. 但是此法也不是全部正确,因为有不少特殊情况,需要分开.如能真熟悉此用法者,本人日后考虑把:廖家三阳水法,三奇水法,司马水法,三合长生水法,辅星水法,纳甲水法,九星水法等公布一点(绝对不是一般的网上的东西)
金乾山岡，巽巳丙来长，庚酉旺方皆吉利，大江流入不寻常， 流寅甲出公郎，流破庚申定逃亡，辰巽若从当面去，其家长子切须防，抱养不风光。
金亥山脑，贪狼巽巳好，申庚辛戌自南来，积玉堆金进横财，丁水去锦衣归，马羊午未走入女怀胎，流破辛庚兼辰巽，三年两度哭声悲，家业化成灰。
火壬山奇，寅甲贪狼是，蛇马湖来还更好，流归庚戌正相宜，家富足出贤儿，巳丙去长子受孤栖但遇，朝来为上相，流破寅甲定跷蹊，妻子两分离。
水子山地，庚未及坤申，四位朝来多富贵，酉辛射入妇人淫，龙辰也走入定遭刑，流破生旺不须寻，文曲朝来动瘟火，如流丙巽出公卿，来去要分明。
土癸山来，穴向未坤裁，更得申庚来拱入，须防辰巽反流回，丙宫去永无灾，酉辛水入定为乖，朝入风声并落水，三年二载哭哀哀，军贼损资财。
土丑山高，未坤水滔滔，万派朝来坐下水，亥壬拱入大坚牢，亡者安紫线袍，丙巽水去出英豪，辰午逆行家退败，出入疾患主风痨，忤逆动枪刀。
木艮山峰，龙虎兔来雄，乾位戌猪从左入，须寻卯乙觅仙踪，庚丁去出三公，丙辛水破亦无凶，只怕丁宫并酉位，这般来水若相冲，即便主贫穷。
水寅山长，申庚水过堂，亥壬子癸横来吉，流归辛酉正相当，巳午丑最无良，宜去不宜横，箭射朝来人口败，其家妇女守空房。
水甲山庚，壬子及坤申，二水名为贪狼位，来朝入进昌荣，家宅好安宁，辛酉去旺人丁，返过明堂人少死，安坟立宅主孤贫，灾祸起重重。
木卯山强，金鸡最不良，朝宫戌亥皆为吉，折归庚去出朝郎，税产不寻常，未坤水实难当，穴前流入主瘟癀，不问人家并寺观，年年水厄动官方，家宅落空亡。
火乙山辛，巳午两边迎，寅甲右边朝二水，迁合皆昌荣，此局流乾壬，赛过孟尝君，猴鼠两来君莫下，犬方来水定遭刑，室女被人凌。
水辰山奇，鸡犬不相宜，但喜甲庚壬子癸，朝出最为奇，辛酉去著绯衣，庚壬流破损头妻，若得龙真并穴正，千门万户足光辉。
水巽山乾，坤坎要朝坟，此水入来为第一，庚辛申酉不堪闻，来水定遭瘟，申子去命难存，人丁夭折绝家门，昔日颜回葬此地，至今世代尽传名，术者细推寻。
木巳山亥，乾壬戌水来，寅卯引龙东折去，世家富贵永无灾，庚癸去旺田财，不宜牛鼠逆行回，坤未寅甲皆不利，频频流去养尸骸，水泥浸棺材。
火丙山壬，虎牛过堂流，戌去更兼马上起，峰峦位位旺田庄，彭祖寿永不亡，内抱长吉昌，三五十年无破败，若还戌入定遭刑，缺陷配他乡。
火午山子，沙水要相顾，艮丑寅甲向潺潺，决须流归乾壬路，世代家豪富，犬回顾鼠赶虎，投军做贼败宗祖，请君仍向巽宫扦，儿孙拜相为宰辅，田地遍他府。
金丁山头，庚酉要横流，但爱龙真并穴正，水流甲乙足堪求，田地万余丘，巽巳朝入旺田牛，丙宫富贵真歆羡，赛过小扬州。
土未山龙，卯乙怕相逢，子水朝来真可下，坤申后入一般同，福禄永无穷，辰巽宫此水最为凶，切忌回顾侵入坎，宜流甲乙主财丰，富胜石崇公。
土坤山裁，亥壬子癸水流来，流归丙乙去无灾，安坟立宅足钱财，龙摆去虎头回，家业尽成灰，连年灾祸起，不闻鼓乐只闻灾，室女定怀胎。
水申山头，猪赶鼠牛走，三宫朝入水，女作宫妃男作侯，富贵在他州，甲丙去永无忧，宝马金鞍侍冕旒，不论三房并四户，人人起屋架高楼，钱旺主乡州。
土庚山长，壬亥朝来皆大旺，但得三湾并五曲，一湾抱处得荣昌，龙安静兮虎伏藏，闺中室女淑贤良，最怕死兔并无虎,若还逆转退田庄，岁岁动瘟癀。
金酉山金，龙蛇大会总朝迎，四季流来添进宝，逆流艮土出公卿，世代任专城，庚辛立宅好安坟，四个禄存流尽处，儿孙跨马入朝门，个个尽超群。（一作：酉山金龍蛇相會，四季添財還進寶，水流甲乙出公卿，收庚辛好安墳，其家世代坐磚城，四个禄存流尽处，儿孙滾滾入朝门，富貴自尽超群）
水戌山辰，子癸及坤申，此水贪狼并武曲，两宫扦穴旺人丁，金玉满堂新，东南去救孤贫，俗嫌左右山砂无回顾，主人长寿亡者宁，谁识富豪坟。
水辛山真，水宜未坤申，左右两边横在穴，宜流丙甲忌流辰，仔细认朝迎，旺方胜扦穴下未，庚龙赶马兔逆行，坤申流破定遭瘟，少死绝人丁。
择日秘诀 每日擇吉天干：
甲已日、吉時：子、丑、午、未、酉、戌時大吉大利。
乙庚日、吉時：子、巳、午、申、酉時大吉大利。
丙辛日、吉時：丑、寅、巳、辰、戌、亥時大吉大利。
丁壬日、吉時：丑、寅、未、申、戌、亥時大吉大利。
戊癸日、吉時：寅、卯、巳、午、亥時大吉大利。
附：擇吉須知，擇取吉日，必須配合命理生肖，避去六沖，而儘量擇取貴人日時。w
方法如下：
避免年命六沖之日：
凡人命與用事日相沖，則勿用，因為六沖主變化不寧。
年命六沖之日：vqtw
子日沖馬年生人 丑日沖羊年生人 寅日沖猴年生人
卯日沖雞年生人 辰日沖狗年生人 巳日沖豬年生人
午日沖鼠年生人 未日沖牛年生人 申日沖虎年生人
酉日沖兔年生人 戍日沖龍年生人 亥日沖蛇年生人。
選用本命貴人日：
按天乙貴人是命理擇日之大吉神，有逢凶化吉之力，又主助力極多，最宜選用。
列表如下：
西曆生年尾數：四、八、零，即天干甲戊庚年生人，天乙貴人是丑日或未日。
西曆生年尾數：五、九，即天干乙己年生人，天乙貴人是子日或申日。
西曆生年尾數：六、七，即天干丙丁年生人，天乙貴人是亥日或酉日。
西曆生年尾數：二、三，即天干壬癸年生人，天乙貴人是巳日或卯日。
西曆生年尾數：一、即天干庚辛年生人，天乙貴人是午日或寅曰。
例：
一九九九年出生的人，尾數是九，是己年生人，則可用子日，或申日的吉日則是本命天乙貴人的大吉日子，用事大吉。
選用本命貴人時：
日辰時訣：甲戊見牛羊、乙己鼠猴鄉、丙丁豬雞位、壬癸蛇兔藏、庚辛逢虎馬、此是貴人時。
例：
一九九九年十月十一日（甲戌），日辰時訣：甲戊見牛羊、牛（丑時）羊（未時）此是貴人時，用事大吉，以上貴人日時以此類推。
注：
以上大吉日時，是昔日風水大師楊筠松擇日所用，三煞五黃及一切諸般兇神惡煞均於此時回避。因此，凡二十四山，無論修造、作灶、安葬、開張等百事佳大吉大利。
凡擇日造作均於避開生年相沖，如申年（猴）出生忌寅日（虎）。日辰相沖：如子日（鼠）沖午日（馬），以此類推。
择日选择日干是空亡的，就按照空亡断，看这个日子是不是有利于事情的发展，空亡日也可以定为好日子。
结婚选择日子：看偏官的外环境。
商店开张择日：以正偏官的内环境吉为准。使我选择的那个日子最凶的字那个日子就是好日子。
选好天气：就是六亲的社会环境的天干最凶的日子；
择日：最凶的日子就是最好的日字。结婚查日子不论男女都看偏官的天干，如命局癸水为偏官是用神，使癸水减力字有三个；乙丁巳，先天风水中那个最有力，那个就是最好的日子。如果辛在先天风水中十分弱，就选辛金最弱的那个日子。如何选好天气？看偏官的社会环境的天干。
奇门择日正解
1、
奇门择日的主要原理。
奇门趋避的主要原理在于“动应”的把握。这个有别于一般的择日学理。奇门术数要发挥它的最大功效，就必须有“动应”来催动，才能发挥它的时空效力，将时空的灵动因子为我所用。而一般的风水择日原则注重“扶龙、补山、相主命”，奇门用于择日，也是要符合这个原则，乃能真正起到造福催吉的功效。而不是仅仅单纯的依靠某一奇门的格局，就能够起到作用的。这就是奇门择日的局限性，阴阳二宅的造葬择日，由于其宅墓是不能移动的，因此一般的奇门择日，纵得奇门格局之助，也难于发挥实际意义上的功效。比如此时的奇门格局南方为吉，但是如果南方的方位上没有“动应”，那么也就无吉可言。由于真正懂得奇门择日用法的，大多秘而不宣，致使一些奇门学者虽然依样画瓢，照本宣科，但是实际的功效则是相差十万八千里。皆因不知动应之故。
2、
奇门择日的总体原则。
奇门择日也是以“扶龙。补山、相主”为总体原则，但是它首选必须是在风水学理的基础之上运用，离开了风水的学理依据，那么将奇门用之于阴阳二宅的择日上，就是本末倒置了。在阴阳二宅中，奇门择日的方法有所不同，简要论之：须分别具体用事之不同来择之。如阴宅的下葬，首重补龙，即是来龙的方位上要得奇门之助（吉门、吉星、吉神、奇），在此基础之上，然后再看具体用事的属性，如下葬要看死门必须得吉格，最后再来考虑到“相主”的运用，即是死门要与主事之年命有利。对于没有明显来龙的墓穴，则要以补山为中，在考虑相主。但是这也有很多中情况需要注意。如果来龙已经很旺了，或者是坐山旺相，并用其它的风水学理能够起到“扶龙、补山”的作用，这时就只须用奇门学理来“相主”即可。
对于阳宅而言，则有所不同，，在开山立向之时，用奇门择日，首选必须坐山得奇门之吉格，然后还要求生门与主造之年命有益，这样方能趋福。如果是入宅、开业等日课，奇门择日则要以向上为主，要向上得奇门吉格之助，对于阳宅的修造等，则要以修造之方为重，再进行相主之用。特别注意的是，用奇门来进行上述的择日，一定要懂得“动应”之法，否则则是空有其理，而无其验。
3、
奇门择日的配合原则。
风水的门派众多，各种门派都有其系统的峦头、理气、择日的完整体系。有所谓的“奇门风水学”者，不过只是奇门预测的一种方式，实际与风水学理相差万里，若误认此法为风水之学，乃误人不浅。奇门要用之于风水——即阴阳二宅方面的择日，其前提必须是要符合风水学理的基础。风水乃是追求长时间的效应，而奇门术数的特性决定了它只能作为特定时间段的时空趋避效应，如时家奇门即是某一时辰之内的时空方位之旺相生死。因此，时家奇门的效力只是在一个时辰之内，最多也只能是找寻到一个好的轨迹点，使之按照这条轨迹良好的发展下去。而年家奇门主一年的时空场态，但是在一年之中，不可能月月皆吉，日日皆吉，因而时家奇门的场态特性最明显，但是它的效应也最短。所以奇门用之于阴阳二宅，必须是在符合其他风水学理的前提之下，然后再用奇门来作锦上添花之功。千万不能仅仅依靠奇门格局，而抛弃风水学理肆意乱择，必自误误人。
风水的门派众多，择日的学理也有斗首、造命、从辰、紫白、天星、乌兔、演禽、大卦、河洛、连山等等，用奇门择日，最好能结合上述学理使用，切不可只懂奇门，而自立门户，仅仅依靠奇门来为人择取日课，这样不仅是对主家极不负责，也是对自己人格的践踏！由于奇门择日的时空方位性只能确立到宫位，所以它并不是精准的择日法则，在扶龙补山方面，它也太过笼统，它的一个宫位只能确定到45度，而精深的风水学理是要求精确到24山（15度），或者120分金（3度），甚至384爻（尚不到1度），可想而知奇门择日的粗陋，所以应该配合其它择日综合应用。例如可以用配合风水派别的择日学理进行补龙扶山的第一原则，让后再用奇门来进行“相主”的“动应”催引，以增益其吉，这时必须配合具体用事的种类，来选取奇门的“类象”，以取得和主命的两性共振。
4、
奇门运用中的几个问题。
奇门择日的时候，一定要注意用事的属性，不同的用事其运用原则有所不同，应该灵活的掌握。例如安神的择日，用奇门的时候，当首重神盘，还要注意的一点是，如果所安的神砥是天上的（如财神、观音、如来等），则要以天盘八神为用，如果是地下的神砥（如土地、地主财神、祖先等）则要以地盘八神取用。还有在安葬、破土、启攒、，动土、起基等的奇门择日时，要以地盘八神为主；在安门、上梁、合脊、修造、立碑、修坟等时要以天盘八神为主，需要灵活的运用。对于奇门中的星、门、神、奇仪、格局等，虽然古人的原则是得门为上，得奇次之，但是实际运用的时候，一定要结合具体的用事，来灵活的掌握。 地理万山图
多年前余观看此书也如同 刘若谷 著此书时 徐试可所言，俗师无知 不识龙星脉，于是 乱指某山喝其像以遮其鄙。后来习得流星点穴法时，感觉到 其山确有其形，世人常说 你说他像马 我偏说其像狗，而流星点穴法里 确有内密 为什么这是马 而不是狗，再其上1定能给找出依据。这事让我倍感大自然之奇。也惋惜古代很多有知识的大师错掉研究这独特的1个地理学科的机会，如果能不单看其表忽略而过，凭借很多高师的智商或许能留下宝贵知识经验，也让后人有更多 参考经典。再后来机缘巧合下所见1派高人，在他们讲解下 吾更是得知原来真如万山图 流星点穴法等所述，不只是山真有其单一特定的形，也真有独特的穴。只是万山图 每1图 只是当初高人站某1个山而具体而论当前那山而以，而不是世人看书时错误而以为每1图都“泛指”所有的此类形山。再者成此类形象图山的 所有图册都是传讹无数次才由好奇者整理成册，以失原意久远，又有个别图册是高人故意不讲完善所至。三合里从各角度反证其穴各有很细分，为什么能允许 从案山反证 从来龙反证 从水法反证等等等，就不能有从形象反证呢？这也是1个客观的角度啊，道友们。当然万山图的那种简洁的反证也有其无稽之处，也与真正论形象证穴有了很大误差。在此 经过我上年数的证实，走遍各省勘察。实地调查。确实有高师所述之“山之情事”，并且这类穴确实出了不少人物。虽然现在玄空派别解释不了好多“大人物”的祖穴而互相指责各派学问是错误的口水之仗，而按照这派确实能完整解释其为什么的道理。翻阅各位大师经典，古迹确实也有些提及，杨 曾 廖 刘 赖等等都有2面之词，不知是不是有后人传误也就不以为具体论据。而赖公的青鸟序 整篇有详细讲解。曾祖后人 台湾曾子南会长更有多篇文章涉及此类学问，钟义明著有讲解这之书。不管理论争议谁输谁赢，而猫就是咬到耗子的才是好猫，过于偏执不能听进别家之言的人 1定也是另类莽夫。我也没法断言什么就是真理，只是发此帖子前发表点点自我几年来去采访后的意见作为参考，仅仅作为参考。大家可以看看曾子南先生的案例辑也可去台湾现场考证。当然也可以找我要最近几10年来贵州被此派点了地的具体案例实地考察。在此说句题外话给诋毁别派独尊自己的大师门听，我认识的高人都非常的富足，有的身份还出贵，可以放言说 现在江湖大师如此之多，有几人点出了大富或者大贵之地，有多少是靠此为生的，而有能力的大师不是该先把自己搞好吗，为何要帮别人搞好后再求他人给予点。
废话多说了几句 切入正题，再次重申 此万山图确实与真正的形象派 流星点穴等差了万里之遥，只能作为1个另类的参考，如果角度站得正确或许也能有点点所得：我以后会拍出真实的山形 照片 补充其后，以作 增补图册。
中国地理哲学家江西刘若谷先生千金赋
尝地理之妙乃天地所留以待有德者亦前之所秘而不宣味其画者书节皆差得其诀者处处是道首识寻龙之法次明结作之情祥究点穴之方细砂水之褰偃刹换者乃变化之机起伏曲折者是行度之准出身贵展眉而开面落脉怕现骨而露肋浑物端严方成大器歪斜直硬悉是空图胎息在开隐芷星辰间而突起阴阳动静两者贵子乎兼施虚突刚柔各处求真相济不知其子现其父不其主观其奴前呼后拥定为贵谓之儿及背侧身只是他人之仆经送者有勇跃不逞之势环卫者有归降朝扶之情书节追寻寻到入局则可止枝枝细看看其一变而堪求后面散漫而来则以成星为特一路牵而至则以铁断为音体动态刚强脚下贵铺毡褥本身细嫩后头不细粗雄细作将成身必先转其龙若佳势前趋细儿赚认以察其真情放开眼以观其形势不下山成炉底断其结穴差腰间带水星定是龙去不远前山斜乱须知移步换形笔伏汉前有如君王郎位或因就局而趋子横迎有时避煞而闪于偏斜全世不回虽巧眉端严而亦假周围拱顾郎奇形怪状而愈真若见四面遇囚许得一汜而通其团莫道满盘尽美须知一破而皆非界水穿眉何须着眼顶斜脚妞不必留心两界深崖漏龙虎虽端百真诀合水成尖嘴乳头虽好是空茺人坟模糊仳有星枝而无用玄武不顾须知气脉、空界脉最喜平坦，肩背必须园厚。过脉是来龙性命仿护，宜通求。因为人穴根基贯串当紧，莫道好头好面，须详番其真情，休言无迹无踪，务必细看。落水穴上看分金之园，浑穴下看托起之儿，唇穴旁看思角之荡，开穴脚看微法之合水。后以来咽为的，前以炉底为真，内以毯圆托为凭，外以天心十道为准，下向难扦须向角顶背，不化下寻求百死，取其一生象同，求其独异运乃噩久祝愿，芷相物之中隐隐隆隆气聚皮肤之内，右隐若现验生气之潜，芷育弦有凌识星辰之开面，边厚边薄方是灵机，边缩边长乃为妙谛，无论窝钳乳突结穴定有用神，任你平地高山到穴不离化气。总之，体要灵龙要变砂、要抱水、要朝贫多者须识其微制，远者须知其近。金鱼不合枉教九曲来朝时液不全虚劳。万山观秀，宁可龙虎或缺，(www.dao12.com 玄学在线）最嫌堂气无用，情意于面目之间。辨真假于向背之际。局不取合而取聚砂，不论格而论情。若是我砂面目无回顾可然，我局脚下定必窝平补诀，真窝一可当百倾流散荡万派空。曲直短长处处求真中书高大抵务必裁取合宜。一点穴对天心难移尽寸，放棺紧接来气的其浅深中从是处求非莫向无中取作有。读书者贵心领神会，寻地者要巧目而心灵熟记此篇脑有面竹其一诀，妙用无穷。密头秒义尽括于斯变化神明于学者地理之道深真非常近世堪与多由商贾北乱指青龙妄谈白虎或默认一首千金赋便以为是青鸟妙帝而千金赋木刻抄本鱼鲁亥猪以化传讹讹兹特逐字逐敲谬为更正钢使后学者得真意于研究地理者无不小补云耳 寻龙点穴唱形取类篇
徐试可说：形象者，山之丧，点穴玄微原不在此但俗师不论龙，不识星不识脉临山茫茫定无笕 ，上下偏正奠
知所措无以掩节鄙陋于是乱指形象便云某形当扦某穴某形当用某案案本源而传论求节其能识真穴者鲜也，廖公云：定穴须把九星取后只论形象换人多信乎形象不足以定穴明矣，然俗师传讹已久，（玄学在线www.dao12.com)主东信之有素为如将古人喝形名空图格亦并附之，以备参考：寻龙点穴喝形取类篇 廖禹喝形名目：日出扶桑：正体太阳座东下有池湖 或有平凹者是，穴居中以金乌金瑞为案。日落咸池：平面太阳坐西于湖田或者在池中者是，穴居中以金乌金瑞为案。日月落壁：正面太阳太阴两星相迎而近者是，水绕山拱者可穴居中心，自相为案。新月形：正体太阴娥眉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。半月形：正体太阴上铉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。云边月：娥眉样坐西向东相金水朝东，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。仰形月:平面太阴或在高山或在平地者穴案同前瑞云园月:正体太阴在于脚金水金花龙丙者是穴案同前乱云裹月:正体太阴在于脚太阴帖地金花龙内是穴案同前初月临池:正体太阴如娥眉样下游湖田者穴案同前在水中龙好如无水潮亦可众星拱月:平面太阴在田中在地有走珠龙还识者是穴案同前月出西湖:正体太阴坐东西下有湖田者是穴案同前坟星形：平面太阴太阳在田中或在乎地作走龙珠者是穴居中心以瑞去为案库云迎伏：悬乳合水脚转水在连气金水龙下者是穴居头以香宝仙人为案三台星：凡分气星张皆有此体以五吉者为正个自成个者是穴案同前北斗七星：走珠龙有七个走者是穴案同前贵人坐衙：开口紧气在本粗土星天财星风龙下者是穴居心脐腹上以牌卯为案有 牌衙唱衙刀卫化者是真穴长蛇灌水：开口太阴转水脚下有水者是穴头瑞气为案贵人执笏：正体紫气在开口木星度关龙者是穴取居笏上以香宝为案贵人拄笏：悬乳紫气在扶木星度关龙内者是穴居笏上以伏头为案贵人挟芴：正臂紫气在挟气者是穴居腹脐以香宝为案 贵人展吉：正体金土天财在本相木星龙直香即是后了其穴居几上以为案 贵人佩剑上殿：正体紫气乐后从左出者是穴腹脐人殿为案 贵人凭几：开口天财金土脚转水在本星龙者是后乐是穴上一位案 贵人攀鞍：侧脑紫气正格是穴居膝腕以马攀鞍为乐 贵人讨恩：悬如紫气写木双摆燥拖荡有对势者穴居芴上以抱带或香室为案 贵人立马：正体金水天财在开口本相木星龙下者是乐穴居踏登以伞为案武松端坐：开口天罡有坐势者是穴居腹脐以旅节为案 将军按剑：平面紫气斜出在开口脚太阴圈金龙内是（玄学在线www.dao12.com)或双抓龙穴居剑把或星上以旅鼓为案将军勒马：俊骨金土天财叠措格在本相太阳水金龙者郎后乐穴居踏登以旗鼓为案将军跃马：侧脑金水天财正格在本相太阳水金龙者郎后乐穴局踏蹬以旗鼓为案将军打球：开口侧脑太阳正格下游园墩者是居球上以球为案 壮士关弓：正体金水在本相太阳小金龙下者是穴居箭族为案 力士攀旗：开口燥火在本相太阳小金龙下者是穴居旗上以鼓为案 美女敛答：开口紫气转土者是穴居心腹以镜台为案 美女怀胎：悬乳气坐金者是居下以帐幕为案 美女袍胎：弓脚紫气交丹格者是穴居心腹以几为案 美女梳妆：双臂紫气正格在本相太阴正格金克霞及来龙下山穴居心腹以台开梳为案 美女抱镜：平面太阴在开脚木星度关龙是穴居镜心以妆台为案 美女照镜：开口紫气下游园池是穴居心脐以镜为案美女穿球：悬乳紫气生水者是穴居球上以妆台为案美女抚琴：平面金土天财正格者在开脚木星度关龙内者是穴居然指处以篱为案美女儿鞋：侧脑胸紫气组会格者是穴居脚板以妆台为案美女铺毡：平面土晨天财方格者在本相紫气下者是穴居居中心毡上以水中之渡船为案识女坐机：开口紫气在侧身土星天屠在外头龙下者是穴居中心以水中之渡船抛菱案或有金楼案 美女抛棱：开面金水棱子格在开脚水水渡关龙内者是穴居棱中以坐机为案丑女淋花：双臂紫气在两只右单者两旁多有金水抱者是穴居脐中以群花为案嫦娥出殿：正体紫气立势在开口太阴磨空龙内者是穴居中以瑞云宝宫为案 真武仗剑：平面紫气直格在本相太阳宫中金龙下或水金星脐之中以龟蛇或剑为案天师步斗：走珠龙七个在本相木星龙下者是穴居斗中以剑为案弥勒瞌睡：没骨太阳摇拳格处处者是穴居腹上以布袋为案弥勒放袋：没有天罡摇拳格本相太阳木金龙下者是穴居袋结处以锡仗为案罗汉出洞：正体太阳立势于脚太阳圈金龙下者是合有十七圆脑者是真穴居脐上以香台为案仙人侧脑：侧脑太阳正格队势者是穴居脐腕以王杯为案仙人卧床：悬乳太阳卧气者是穴居脐腕以正几为案仙人仰掌：正体太阳出水格卧处在本相太阳云中金龙下者是穴居掌心以横琴为案仙人捧腹：悬乳太阳穿土者是穴居腹上以旗为案仙人翘足：弓脚太阳正格者是穴居心腹上以仙台为案仙人垂掌：双臂孤左右俱全立势在本相太阳云中金龙下者是穴居掌心以横琴为案仙人露足：侧脑太阳细会格者是穴居脚板中以正几为案仙人舞袖：双臂太阳正格双拖荡者是穴居两乳以香台为案仙人鲜带：悬乳太阳双星格双拖荡者是穴居两乳以交床为案仙人围棋：平面天财方格，在本气太阳三脑龙内是穴居棋盘中心以横琴为案仙人托球：平面紫气横格太阳在开脚太阳圈金龙内者是居下指处以玉几为案仙人打球：平面太阳在开脚太阳圈金龙内者是穴居球上以锡杖为案仙人抚琴：走珠龙在开脚太阳圈金龙内者是穴居下以玉几为案仙人醉酒：没骨太阳双臂格卧势者是穴居脐中以酒为案仙人聚筵：平面土星天财方格在分气四金龙内者是穴居心脐以宝幢为菜仙人出洞：正体太阳立势在开脚木星度关龙丙者是穴居心脐以宝幢为案仙人抱鼓：平面太阴在开脚太阳卷金龙内者是穴居上以拍板为案仙人卧驾：正体平相平罡盖青龙下者是穴居心腹以金鞭为案仙人过桥：正体金土天财在本相太阳小金龙下者是乐穴居桥上帖眷穴以作为案仙人骑鹤：悬乳金水双摆燥开脚太阳卷金龙内者是穴居鹤顶（玄学在线www.dao12.com)华表为案神师法设：开口太阳在本相土星天财异厨龙下者是穴居心脐上以讲台为案渔翁垂钓：单股太阳单格在本相太阳小金龙下者是穴钩心上游鱼为案渔翁构鱼：平面金水正格在本相太阳小金龙下者是穴居营内游鱼为案凤凰展翼：悬乳金水双摆燥者是穴居胸臆头阴以金龙罗网张弓或明珠生龙为案凤凰鼓翼：双臂金水正格双摆燥者穴案同前凤凰出林:悬乳进行龙内相对中有园墩者是谁绕山拱者穴居阻上自相为案鸾凤冲霄:悬乳金水在本相金水冲宵龙凤下者以罗网为案鸾凤聚案:悬乳金水在开脚金水金花龙下者是穴居背上以珠为案鸾鸟聚会:悬乳金水低落平地两旁有金水泡者是穴居阻上以明珠为案
金鸡报晓:双臂天财金水正格双摆燥者是穴居阻止以残月为案两鸡相斗:双臂金水天财正格两星相对者是水绕山拱者可穴居阻上自相为案母鸡带子:没骨金水天财正格张胆左右多有小墩是穴居暖处以金笼为案金鹅浮水:开口金水低落于湖田中是穴居阻上以野狐为案飞雁下田:正体金水出水格上有平田中氏穴居铺上以罗网为案双雁合飞:正体金水两山并出在分气木星双雁入云龙下者穴案同前苍鹰捕兔:开口天里下有小山者是穴居咱上以伏兔为案苍龙卷尾:弓脚金土天财正格者是穴居鼻上以尾为案苍蛟出穴:悬乳金土天财在开脚龙内者是穴居圣以云为案苍龙归海:悬乳金土天财水中为捉月势者是穴居口中以明珠铁卷为案苍龙争珠:悬乳金土天财两星相对中有园墩者是穴居鼻目相为案坐龙形:悬乳扫荡垂金者是穴居上以内为案或用日头案壁虎形:双臂扫荡单边者是穴居头腰以张弓为案狮子戏球:弓脚扫荡正格者是穴居王字以珠为案行山象:单股太阴相对者是单股速水者可穴居交牙以堆草为案牵牛形:侧脑土星天才正格者是穴居腹上以草罗为案眠牛形:双臂土星天财边以边单者是穴居看星以草罗为案犀牛望月:没骨土星天财吐舌格者是穴居鼻上以月为案犀牛脱角:悬乳土星挟木格者是穴居角上以月为案眠犬乳儿:悬乳太阳双星麟三台格者是穴居乳上以月为案群鹿出游:没骨燥火叠指格两边多有金水把出者是穴居头上以伏虎为案野猿摘菜:没骨孤耀边双边单若是穴居心窝以菜为案灵猫捕鼠:弓脚扫荡正者是穴居头上以鼠为案龟蛇聚会：侧身扫荡龙顺水者是穴居肩上是水绕山挨者是穴在背生蛇过水：侧身扫荡生蛇龙入水中者是穴居七寸王享死蛇挂树：开口孤耀立势者是（玄学在线www.dao12.com)穴居挂处以龟鹤为案飞天蜈蚣：侧身扫荡蜈蚣龙自高二低作正聚穴者是穴居口就身要有面以蜓蚰为案下水鱼形：侧身扫荡金龙鱼顺水势者是穴位上以面网池湖明珠代龙龟鲜上水鱼形：要侧身扫荡金龙鱼逆水者是穴居额上口臆龙身上须要看星儿以曹池湖明珠伏龙龟鲜为案葵花倾心：平面金球荷花格在本相太阳龙下者是穴居葵花心以日为案落地梅花：平面金水梅花格在平地者是穴居花心似呈为案瓜藤形：平面金水天才柿叶格者是穴居叶心以叶为案金盘形：平面太阳省窝者是穴居中心以金果为案金斗形：正体土星天财四方者是穴居斗以玉琴为案玉伏形：平面紫气横格者是穴居中心以衡为案琵琶形：平面金水头园尖者是穴居响上以以王柏为案莹琴出匣：平面紫气横格斜出左右环绕者是穴居柄上或七星以生蛇为案展旗形：开口燥火者皆穴居字上以游鱼为案红旗出洞：悬乳燥火在左右开脚星辰丙者是穴居星上以罗为案宝镜形：平面金水养花格者是穴居镜心以妆台玉女为案地葫芦：平面金水天财大头小者是穴居大处以节为案珠形：走珠龙城带者是穴居球上以美女为案
父传子--点穴秘诀
两片三叉穴自然，杖随斜侧枕尖圆。接迎放送分强弱，个字之中圆又圆。 横斜直撞金斗口，天心十道口卸柴。若能会得三龙水，也须金鱼荫龙腮。
个字球檐水贴身，荫深三合浅和深。向坐只明三合水，识得此法值千金。
化生脑盖要分明，八字从来大小分。个字三叉横外气，球檐内气莫锄深。 解释：两片的意思即是从化生脑上分出两片蝉翼砂，三叉就是两片之中一脲垂下成三叉之形，简单说就是个字。其中一脉为穴。所以说两片三叉穴自然。穴有正结也有斜侧结，化生脑为圆形的叫球，合水处叫檐为尖形，简单说就是余气。凡穴不论正直斜侧结，都要上顶圆下对尖，所以叫杖随斜侧枕尖圆。来脉急强的，要放送出檐，来脉缓弱的要迎接入球。所以说接迎放送分强弱也。这种枕圆对尖接送放迎之法，都在此三叉个字之中运用，所以说个字三叉玄又玄也。。。。。。。
三煞位
“三煞”是古代《通书》中常用词。
何谓“三煞”？三煞为劫煞、灾煞和岁煞。十二地支中，寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）为其冲，为三煞（亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞）。申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）为其冲，为三煞（巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞）。亥卯未合木局，木旺于东方，西方（申酉戌）为其冲，为三煞（申为劫煞，西为灾煞，戌为岁煞）。巳酉丑合金局，金旺于西方，东方为其冲，为三煞（寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞）。
这三煞是怎样运用呢？以年为说，凡农历寅午戌年，北方均为年三煞。申子辰年，南方均为年三煞。亥卯未年，西方均为年三煞。巳酉丑年，东方均为年三煞。如果所选择的地方属于犯煞的方向，古人认为不可修造
定向图二十四幅用法
以普通指南针、对该图之指南针、校定南北。南北既定、以右手按住定向图、不可移动、或以铅笔画定该书周围之东西南北线。然后以手按住、将定向图逐页检对、看该宅与第几图相符、即为该宅之磁针坐向、在北纬二十五度以下、如无钢铁影响自差、均可权用。
若现代新式楼宇、多用钢铁建筑者、用指南针则有受钢铁之威胁、故须以日景罗经为准。
出卦图八幅释义
凡新建楼宇定向、须要避凶线、盖出卦则为凶宅。兹将凶宅方位度数划出、分绘入图。使人一览而知、不须另行推算。案出卦图八凶线、乃颠狂之龙向也、如丑兼癸、癸兼丑在指南针由十九度半至二十五度半、未兼丁、丁兼未在指南针由一百九十九度半至二百零五度半、戌兼辛、辛兼戌在指南针二百八十九度半至二百九十五度半辰兼乙、乙兼辰在指南针由一百零九度半至一百一十五度半四局。是挨星法翻天而不可翻天、系雄中之逆雌也。壬兼亥、亥兼壬在指南针由三百三十四度半至三百四十度零半、丙兼巳、巳兼丙在指南针由一百五十四度半至一百六十度零半、庚兼申、申兼庚在指南针由二百四十四度半至二百五十度半、甲兼寅、寅兼甲在指南针由六十四度半至七十度半、四局。是倒地而不可倒地、系雌中之逆雄也。余历观犯此凶线者、即使开门、建峤、收水、皆能配合旺方、虽偶能获一时之福、而失元时、终不免受其凶祸。此为数十年之历验不爽也。民十三年余着地学铁骨秘第十二章、所谓若要福人先福己、好将此诀罗心胸、叮咛致意、在于此焉。今复载此图、区区悯世苦心、俾尽人皆晓、同登康乐之域。并希世界之名则师、倘遇地盘有犯下列八凶度数者、（一）由十九度半至二十五度半。（二）由六十四度半至七十度半。（三）由一百零九度半至一百一十五度半。（四）由一百五十四度半至一百六十度零半。（五）由一百九十九度半至二百零五度半。（六）由二百四十四度半至二百五十度半。（七）由二百八十九度半至二百九十五度半。（八）三百三十四度半至三百四十度零半。如能稍易其凶线度数、则转祸为福、回然不同、是一举手而造福人群、在主家暗中受福、而则师好善为怀、心田福地、收获良多、岂惟声誉日隆、荫泽绵长、子孙荣显、可预言也、不废?荛、幸垂意焉。
右定向图二十四幅、出卦图八幅、为利便自相楼宇者而制。盖人与所住楼宇关系最为密切、不能忽略。惟是欲研究者、每因不谙其理、非请专门者代为指导不可。然术者多是持论纷歧、不能折衷一是、无所适从。故特制此图、俾人人自能研究、不假外求、而可以知其吉凶大概、不致冒昧从事焉。
宅向既已辨定、则可将东西八命论吉凶、九星轮飞论生旺、以廿四山吉凶位参之。例如坎宅、一白入中、二黑在干、五黄到离、八白到震、则干离震本是煞方、若处二黑、五黄、八白运、应主大凶。或此煞方遇有高压冲射、纵不得运、如流年煞星飞临、或戊已五黄叠照、亦主有祸。切不可修动、倘修动则其凶愈速。门路、办事室、卧房、井、灶、各方位、均准此断之。「卧房」须择在宅之生旺方、及东西四吉方、房中欲明忌暗、窗前忌见直屋或滴水、最忌上手有屋脊、或高墙牌坊欺压、主不育、或耗财、又房之前后、忌灶、房后忌井，房忌在祠后、
忌对灶间、忌多门、房忌开蝴蝶式门、房内忌安楼梯、或楼梯冲房门、或压床上、或楼梯角冲入房之范围、「安床」忌泄气方、必主绝嗣、如坎宅之东北房、及正西房方位之类、凡安床最宜择宅之吉方为要。又须合生旺、合四吉、论床以床坐方星入中、飞轮八方、如床坐坎、则以坎入中、二黑在干、三碧在兑、四绿在艮、五黄在离、六白在坎、七赤在坤、八白在震、九紫在巽、其余类推。东四命人、宜居东四位。西四命人、宜居西四位。位如不合、则于房门取之、可移床位、以就东西命之吉位亦吉。床须宜枕生避煞、欲知床之吉凶方位、宜观本篇第四章简选中、卧房床位分宜忌之注、惟床忌在正梁之下、或骑担梁、及床前冲柱、床后空虚、两头不着墙壁、床头边忌开门、又忌楼梯压床、及下有暗沟、床前有炉灶、床后忌开井、凡此皆当避之。若遇流年白星到床、定主怀胎、流年白星到房、定主生子、凡九星飞到之方、如生主命纳音者、添丁无疑矣。
「楼宇格式」凡建楼宇、不可无分宾主、无分坐向、例如坐北向南、大门必须在南、或在东、或在西、背后或两傍、则仅可开较小之傍门、使宅形有宾有主、令人一见、则知此楼之坐向、若在北方、又开一堂皇大门、东位又开一堂皇大门、西位又开一堂皇大门、四面洞开、令人不明该楼坐北乎、坐南乎、坐东乎、坐西乎、此为宅相之不利者也、应主四面楚歌、财帛小聚多散、而子逆父、妻背夫、奴犯主、皆常有之、其它坐向、由此类推。若周围势低、则不可建筑太高、高则势危、四面无辅、居之必主令人注视、而作为多受攻击。
如居四面高昂、不可建筑太低。
若折左角、主出寡妇、折右角、主克妻。
若左右角有井、主应服药自缢。
若背后有井、主出盗窃。
若面前有墙头、桥头、直射、尖射、或道路直冲、或路形如反弓、八字、叉字、人字、火字、井字、不但损伤人口、且财帛主多破耗、至于搥胸、穿心、扑肩、推背、锁臂、牵尾、诸煞。一遇五黄、太岁、戊巳、流煞加临、则主有凶应。
若左右街水倾流、主退财、逆收巷水、主生财。
凡楼宇不可以未得元运时、则随时将大门改移、而致有尖角斜飞、状不端正、如人口歪、何吉之有、须知楼宇周围、以四正端庄为吉。
附言
裁纸定方位精细法︰将屋基量定丈尺、每丈折算为一寸、尺寸若干、裁成一幅透明玻璃纸、又将屋基平面图则、绘画于玻璃纸上、折为斜角八股、连中宫共九股。以玻璃纸之图则中宫、盖上定向图之中宫、切合无间。即知此宅之门之厅之房、及灶位等等、属何卦位、是何干支、即可以评判其吉凶矣。
随间论间法︰一间则有一中宫、盖一物具一太极也。不论楼上楼下、十层八层、在南在北、或正或偏、所有宅中厅房屋厨灶、均有中宫。亦可用定向图以定八卦方位。论与人之关系、大抵以房屋为最要、厨灶次之、厅堂又次之、选择者须留意焉。 二十四山天星訣
最近常看到一些發官貴的宅，不一定當官，但都確定在公司居領導地位的要職務，其陽宅外面絕大多數都可以看得到官砂(官帽子)，什麼是官帽子呢？在陽宅型局的驗證經驗裡，就是明堂外可看的見其他的大樓頂外型如官帽(型局美)的那些。山巒體在風水理主管人的官貴，在三元地理中，唯有二十四山天星訣係講隨元運而轉山貴收峰之真訣，與催官水之用實有不同，山法與水法各有其用之道與奧妙之處，有心者可細悟之。二十四天星羅盤秘訣，此訣玄龍經有記載，仿間亦有人得訣，不過真正用法少人知，公佈用法與同好知，乃拋磚引玉，希望人人受惠。二十四天星訣出自天玉經，懂得天星訣就可以解天玉經此段文，否則不懂先賢解法，解經文要對照本門的羅盤，天星訣是在第四層，祕訣內文出於天玉經內傳下篇，地理玄龍經也有洩訣，二十四方天星的次序排列如下：1. 龍樓2. 玉葉3. 八武
4. 帝座5. 鸞駕6. 天吊
7. 鳳閣8. 金箱9. 鬼劫
10. 將軍11. 功曹12. 天罡
13. 寶殿14. 金枝15. 炎烈
16. 龍墀17. 帝輦18. 天殺
19. 寶蓋20. 玉印21. 劫殺
22. 華蓋23. 直符24. 地殺 等天星龍法寫完，再解釋就懂了天玉經內傳下篇，經文如下： 坎離水火中天過
龍墀移帝座
寶蓋鳳閣四維朝
寶殿登龍樓
罡劫弔煞休犯著
四墓多銷鑠
金枝玉葉四孟裝
金箱玉印藏
帝釋一神定縣府
紫微同八武
倒排父母養龍神
富貴萬年春 天星訣以龍樓星為主星，按每運正神旺方坐山排列起算，每二十年一換，三星並列一大卦宮位，一運龍樓在子山，二運龍樓在坤山，，三運龍樓在卯山，四運龍樓在巽山，六運龍樓在乾山，七運龍樓在兌山，八運龍樓在艮山，九運龍樓在午山。第一句比較抽象
經云坎離水火中天過，乃是坎北離南相對之意，如果你以羅盤配合用白話，將天字替為羅盤之天池，就可以翻譯成南北水火中天通過，往也，交通，相對之意。經云坎離水火中天過，先用倒裝句解釋：
坎離是水火中天過(坎離這兩個相對的方位，是水與火通過羅盤中央的天池，而形成為南北方向線) 或水火中天過形成坎離(水與火通過羅盤中央的天池，而形成為坎離這兩個相對的方位) 這一句就是指南北，水火，坎離是相對的意思，否則以下各句都無法解釋，其實這段是古代地理仙師教我們羅盤的排列及看法口訣。因為龍樓星是每運的正神方位，必定是天元龍。龍樓星正對面是寶殿星，所以古人稱，寶殿登龍樓，其實也是相對的意思，不信您看羅盤，就可以證明龍樓星正對面是寶殿星，龍樓星左邊是玉葉，右邊是地殺，一個正神方有三個天星，右地殺，中龍樓，左玉葉，由右，至左按地元、天元、人元排列，這是不能改變，也是羅盤的排法。天罡星是在龍樓星對面的地元龍坐山，永遠與右邊的地殺相對，在羅盤十字線的地元龍，就是天吊與天殺，所以經云罡劫弔煞休犯著，四墓休犯著，乃四條地元龍方位，如果風水方位有煞氣是不吉的。地元龍之天星方位一定要以巒頭秀麗為主，如有破敗崩損之形，一定要用植物或人工建物遮佳，以防煞氣沖煞為要，此法用於八運羅盤，現在二十四天星龍樓星在乾山是六運盤，在酉山是七運盤，古代高手仙師用此法推算地運可知何時運出何種人才，所以八運天星要變，二十四山也要改變，有用此訣的同好要明白元運天星轉換。
学习风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。”这震门便是东门了。 除了八宫方位之外，还会以二十四个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。 罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。 这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余二十四山都是这样的。 知道二十四山的方位，找到屋内立极点，便在这立极点放射出二十四方位的线，可以用立极规辅助，无论你们是手执售楼图则抑或现在所居住的室内平面图，都可以用这个方法来测定屋内的方位。
楊筠松二十四山向訣（劉伯溫著）--洪範五行起長生
说明:不知其用法者,莫乱猜,不然灭人满门.祸及他人,自当用报. 但是此法也不是全部正确,因为有不少特殊情况,需要分开.如能真熟悉此用法者,本人日后考虑把:廖家三阳水法,三奇水法,司马水法,三合长生水法,辅星水法,纳甲水法,九星水法等公布一点(绝对不是一般的网上的东西)
金乾山岡，巽巳丙来长，庚酉旺方皆吉利，大江流入不寻常， 流寅甲出公郎，流破庚申定逃亡，辰巽若从当面去，其家长子切须防，抱养不风光。
金亥山脑，贪狼巽巳好，申庚辛戌自南来，积玉堆金进横财，丁水去锦衣归，马羊午未走入女怀胎，流破辛庚兼辰巽，三年两度哭声悲，家业化成灰。
火壬山奇，寅甲贪狼是，蛇马湖来还更好，流归庚戌正相宜，家富足出贤儿，巳丙去长子受孤栖但遇，朝来为上相，流破寅甲定跷蹊，妻子两分离。
水子山地，庚未及坤申，四位朝来多富贵，酉辛射入妇人淫，龙辰也走入定遭刑，流破生旺不须寻，文曲朝来动瘟火，如流丙巽出公卿，来去要分明。
土癸山来，穴向未坤裁，更得申庚来拱入，须防辰巽反流回，丙宫去永无灾，酉辛水入定为乖，朝入风声并落水，三年二载哭哀哀，军贼损资财。
土丑山高，未坤水滔滔，万派朝来坐下水，亥壬拱入大坚牢，亡者安紫线袍，丙巽水去出英豪，辰午逆行家退败，出入疾患主风痨，忤逆动枪刀。
木艮山峰，龙虎兔来雄，乾位戌猪从左入，须寻卯乙觅仙踪，庚丁去出三公，丙辛水破亦无凶，只怕丁宫并酉位，这般来水若相冲，即便主贫穷。
水寅山长，申庚水过堂，亥壬子癸横来吉，流归辛酉正相当，巳午丑最无良，宜去不宜横，箭射朝来人口败，其家妇女守空房。
水甲山庚，壬子及坤申，二水名为贪狼位，来朝入进昌荣，家宅好安宁，辛酉去旺人丁，返过明堂人少死，安坟立宅主孤贫，灾祸起重重。
木卯山强，金鸡最不良，朝宫戌亥皆为吉，折归庚去出朝郎，税产不寻常，未坤水实难当，穴前流入主瘟癀，不问人家并寺观，年年水厄动官方，家宅落空亡。
火乙山辛，巳午两边迎，寅甲右边朝二水，迁合皆昌荣，此局流乾壬，赛过孟尝君，猴鼠两来君莫下，犬方来水定遭刑，室女被人凌。
水辰山奇，鸡犬不相宜，但喜甲庚壬子癸，朝出最为奇，辛酉去著绯衣，庚壬流破损头妻，若得龙真并穴正，千门万户足光辉。
水巽山乾，坤坎要朝坟，此水入来为第一，庚辛申酉不堪闻，来水定遭瘟，申子去命难存，人丁夭折绝家门，昔日颜回葬此地，至今世代尽传名，术者细推寻。
木巳山亥，乾壬戌水来，寅卯引龙东折去，世家富贵永无灾，庚癸去旺田财，不宜牛鼠逆行回，坤未寅甲皆不利，频频流去养尸骸，水泥浸棺材。
火丙山壬，虎牛过堂流，戌去更兼马上起，峰峦位位旺田庄，彭祖寿永不亡，内抱长吉昌，三五十年无破败，若还戌入定遭刑，缺陷配他乡。
火午山子，沙水要相顾，艮丑寅甲向潺潺，决须流归乾壬路，世代家豪富，犬回顾鼠赶虎，投军做贼败宗祖，请君仍向巽宫扦，儿孙拜相为宰辅，田地遍他府。
金丁山头，庚酉要横流，但爱龙真并穴正，水流甲乙足堪求，田地万余丘，巽巳朝入旺田牛，丙宫富贵真歆羡，赛过小扬州。
土未山龙，卯乙怕相逢，子水朝来真可下，坤申后入一般同，福禄永无穷，辰巽宫此水最为凶，切忌回顾侵入坎，宜流甲乙主财丰，富胜石崇公。
土坤山裁，亥壬子癸水流来，流归丙乙去无灾，安坟立宅足钱财，龙摆去虎头回，家业尽成灰，连年灾祸起，不闻鼓乐只闻灾，室女定怀胎。
水申山头，猪赶鼠牛走，三宫朝入水，女作宫妃男作侯，富贵在他州，甲丙去永无忧，宝马金鞍侍冕旒，不论三房并四户，人人起屋架高楼，钱旺主乡州。
土庚山长，壬亥朝来皆大旺，但得三湾并五曲，一湾抱处得荣昌，龙安静兮虎伏藏，闺中室女淑贤良，最怕死兔并无虎,若还逆转退田庄，岁岁动瘟癀。
金酉山金，龙蛇大会总朝迎，四季流来添进宝，逆流艮土出公卿，世代任专城，庚辛立宅好安坟，四个禄存流尽处，儿孙跨马入朝门，个个尽超群。（一作：酉山金龍蛇相會，四季添財還進寶，水流甲乙出公卿，收庚辛好安墳，其家世代坐磚城，四个禄存流尽处，儿孙滾滾入朝门，富貴自尽超群）
水戌山辰，子癸及坤申，此水贪狼并武曲，两宫扦穴旺人丁，金玉满堂新，东南去救孤贫，俗嫌左右山砂无回顾，主人长寿亡者宁，谁识富豪坟。
水辛山真，水宜未坤申，左右两边横在穴，宜流丙甲忌流辰，仔细认朝迎，旺方胜扦穴下未，庚龙赶马兔逆行，坤申流破定遭瘟，少死绝人丁。
择日秘诀 每日擇吉天干：
甲已日、吉時：子、丑、午、未、酉、戌時大吉大利。
乙庚日、吉時：子、巳、午、申、酉時大吉大利。
丙辛日、吉時：丑、寅、巳、辰、戌、亥時大吉大利。
丁壬日、吉時：丑、寅、未、申、戌、亥時大吉大利。
戊癸日、吉時：寅、卯、巳、午、亥時大吉大利。
附：擇吉須知，擇取吉日，必須配合命理生肖，避去六沖，而儘量擇取貴人日時。w
方法如下：
避免年命六沖之日：
凡人命與用事日相沖，則勿用，因為六沖主變化不寧。
年命六沖之日：vqtw
子日沖馬年生人 丑日沖羊年生人 寅日沖猴年生人
卯日沖雞年生人 辰日沖狗年生人 巳日沖豬年生人
午日沖鼠年生人 未日沖牛年生人 申日沖虎年生人
酉日沖兔年生人 戍日沖龍年生人 亥日沖蛇年生人。
選用本命貴人日：
按天乙貴人是命理擇日之大吉神，有逢凶化吉之力，又主助力極多，最宜選用。
列表如下：
西曆生年尾數：四、八、零，即天干甲戊庚年生人，天乙貴人是丑日或未日。
西曆生年尾數：五、九，即天干乙己年生人，天乙貴人是子日或申日。
西曆生年尾數：六、七，即天干丙丁年生人，天乙貴人是亥日或酉日。
西曆生年尾數：二、三，即天干壬癸年生人，天乙貴人是巳日或卯日。
西曆生年尾數：一、即天干庚辛年生人，天乙貴人是午日或寅曰。
例：
一九九九年出生的人，尾數是九，是己年生人，則可用子日，或申日的吉日則是本命天乙貴人的大吉日子，用事大吉。
選用本命貴人時：
日辰時訣：甲戊見牛羊、乙己鼠猴鄉、丙丁豬雞位、壬癸蛇兔藏、庚辛逢虎馬、此是貴人時。
例：
一九九九年十月十一日（甲戌），日辰時訣：甲戊見牛羊、牛（丑時）羊（未時）此是貴人時，用事大吉，以上貴人日時以此類推。
注：
以上大吉日時，是昔日風水大師楊筠松擇日所用，三煞五黃及一切諸般兇神惡煞均於此時回避。因此，凡二十四山，無論修造、作灶、安葬、開張等百事佳大吉大利。
凡擇日造作均於避開生年相沖，如申年（猴）出生忌寅日（虎）。日辰相沖：如子日（鼠）沖午日（馬），以此類推。
择日选择日干是空亡的，就按照空亡断，看这个日子是不是有利于事情的发展，空亡日也可以定为好日子。
结婚选择日子：看偏官的外环境。
商店开张择日：以正偏官的内环境吉为准。使我选择的那个日子最凶的字那个日子就是好日子。
选好天气：就是六亲的社会环境的天干最凶的日子；
择日：最凶的日子就是最好的日字。结婚查日子不论男女都看偏官的天干，如命局癸水为偏官是用神，使癸水减力字有三个；乙丁巳，先天风水中那个最有力，那个就是最好的日子。如果辛在先天风水中十分弱，就选辛金最弱的那个日子。如何选好天气？看偏官的社会环境的天干。
奇门择日正解
1、
奇门择日的主要原理。
奇门趋避的主要原理在于“动应”的把握。这个有别于一般的择日学理。奇门术数要发挥它的最大功效，就必须有“动应”来催动，才能发挥它的时空效力，将时空的灵动因子为我所用。而一般的风水择日原则注重“扶龙、补山、相主命”，奇门用于择日，也是要符合这个原则，乃能真正起到造福催吉的功效。而不是仅仅单纯的依靠某一奇门的格局，就能够起到作用的。这就是奇门择日的局限性，阴阳二宅的造葬择日，由于其宅墓是不能移动的，因此一般的奇门择日，纵得奇门格局之助，也难于发挥实际意义上的功效。比如此时的奇门格局南方为吉，但是如果南方的方位上没有“动应”，那么也就无吉可言。由于真正懂得奇门择日用法的，大多秘而不宣，致使一些奇门学者虽然依样画瓢，照本宣科，但是实际的功效则是相差十万八千里。皆因不知动应之故。
2、
奇门择日的总体原则。
奇门择日也是以“扶龙。补山、相主”为总体原则，但是它首选必须是在风水学理的基础之上运用，离开了风水的学理依据，那么将奇门用之于阴阳二宅的择日上，就是本末倒置了。在阴阳二宅中，奇门择日的方法有所不同，简要论之：须分别具体用事之不同来择之。如阴宅的下葬，首重补龙，即是来龙的方位上要得奇门之助（吉门、吉星、吉神、奇），在此基础之上，然后再看具体用事的属性，如下葬要看死门必须得吉格，最后再来考虑到“相主”的运用，即是死门要与主事之年命有利。对于没有明显来龙的墓穴，则要以补山为中，在考虑相主。但是这也有很多中情况需要注意。如果来龙已经很旺了，或者是坐山旺相，并用其它的风水学理能够起到“扶龙、补山”的作用，这时就只须用奇门学理来“相主”即可。
对于阳宅而言，则有所不同，，在开山立向之时，用奇门择日，首选必须坐山得奇门之吉格，然后还要求生门与主造之年命有益，这样方能趋福。如果是入宅、开业等日课，奇门择日则要以向上为主，要向上得奇门吉格之助，对于阳宅的修造等，则要以修造之方为重，再进行相主之用。特别注意的是，用奇门来进行上述的择日，一定要懂得“动应”之法，否则则是空有其理，而无其验。
3、
奇门择日的配合原则。
风水的门派众多，各种门派都有其系统的峦头、理气、择日的完整体系。有所谓的“奇门风水学”者，不过只是奇门预测的一种方式，实际与风水学理相差万里，若误认此法为风水之学，乃误人不浅。奇门要用之于风水——即阴阳二宅方面的择日，其前提必须是要符合风水学理的基础。风水乃是追求长时间的效应，而奇门术数的特性决定了它只能作为特定时间段的时空趋避效应，如时家奇门即是某一时辰之内的时空方位之旺相生死。因此，时家奇门的效力只是在一个时辰之内，最多也只能是找寻到一个好的轨迹点，使之按照这条轨迹良好的发展下去。而年家奇门主一年的时空场态，但是在一年之中，不可能月月皆吉，日日皆吉，因而时家奇门的场态特性最明显，但是它的效应也最短。所以奇门用之于阴阳二宅，必须是在符合其他风水学理的前提之下，然后再用奇门来作锦上添花之功。千万不能仅仅依靠奇门格局，而抛弃风水学理肆意乱择，必自误误人。
风水的门派众多，择日的学理也有斗首、造命、从辰、紫白、天星、乌兔、演禽、大卦、河洛、连山等等，用奇门择日，最好能结合上述学理使用，切不可只懂奇门，而自立门户，仅仅依靠奇门来为人择取日课，这样不仅是对主家极不负责，也是对自己人格的践踏！由于奇门择日的时空方位性只能确立到宫位，所以它并不是精准的择日法则，在扶龙补山方面，它也太过笼统，它的一个宫位只能确定到45度，而精深的风水学理是要求精确到24山（15度），或者120分金（3度），甚至384爻（尚不到1度），可想而知奇门择日的粗陋，所以应该配合其它择日综合应用。例如可以用配合风水派别的择日学理进行补龙扶山的第一原则，让后再用奇门来进行“相主”的“动应”催引，以增益其吉，这时必须配合具体用事的种类，来选取奇门的“类象”，以取得和主命的两性共振。
4、
奇门运用中的几个问题。
奇门择日的时候，一定要注意用事的属性，不同的用事其运用原则有所不同，应该灵活的掌握。例如安神的择日，用奇门的时候，当首重神盘，还要注意的一点是，如果所安的神砥是天上的（如财神、观音、如来等），则要以天盘八神为用，如果是地下的神砥（如土地、地主财神、祖先等）则要以地盘八神取用。还有在安葬、破土、启攒、，动土、起基等的奇门择日时，要以地盘八神为主；在安门、上梁、合脊、修造、立碑、修坟等时要以天盘八神为主，需要灵活的运用。对于奇门中的星、门、神、奇仪、格局等，虽然古人的原则是得门为上，得奇次之，但是实际运用的时候，一定要结合具体的用事，来灵活的掌握。 地理万山图
多年前余观看此书也如同 刘若谷 著此书时 徐试可所言，俗师无知 不识龙星脉，于是 乱指某山喝其像以遮其鄙。后来习得流星点穴法时，感觉到 其山确有其形，世人常说 你说他像马 我偏说其像狗，而流星点穴法里 确有内密 为什么这是马 而不是狗，再其上1定能给找出依据。这事让我倍感大自然之奇。也惋惜古代很多有知识的大师错掉研究这独特的1个地理学科的机会，如果能不单看其表忽略而过，凭借很多高师的智商或许能留下宝贵知识经验，也让后人有更多 参考经典。再后来机缘巧合下所见1派高人，在他们讲解下 吾更是得知原来真如万山图 流星点穴法等所述，不只是山真有其单一特定的形，也真有独特的穴。只是万山图 每1图 只是当初高人站某1个山而具体而论当前那山而以，而不是世人看书时错误而以为每1图都“泛指”所有的此类形山。再者成此类形象图山的 所有图册都是传讹无数次才由好奇者整理成册，以失原意久远，又有个别图册是高人故意不讲完善所至。三合里从各角度反证其穴各有很细分，为什么能允许 从案山反证 从来龙反证 从水法反证等等等，就不能有从形象反证呢？这也是1个客观的角度啊，道友们。当然万山图的那种简洁的反证也有其无稽之处，也与真正论形象证穴有了很大误差。在此 经过我上年数的证实，走遍各省勘察。实地调查。确实有高师所述之“山之情事”，并且这类穴确实出了不少人物。虽然现在玄空派别解释不了好多“大人物”的祖穴而互相指责各派学问是错误的口水之仗，而按照这派确实能完整解释其为什么的道理。翻阅各位大师经典，古迹确实也有些提及，杨 曾 廖 刘 赖等等都有2面之词，不知是不是有后人传误也就不以为具体论据。而赖公的青鸟序 整篇有详细讲解。曾祖后人 台湾曾子南会长更有多篇文章涉及此类学问，钟义明著有讲解这之书。不管理论争议谁输谁赢，而猫就是咬到耗子的才是好猫，过于偏执不能听进别家之言的人 1定也是另类莽夫。我也没法断言什么就是真理，只是发此帖子前发表点点自我几年来去采访后的意见作为参考，仅仅作为参考。大家可以看看曾子南先生的案例辑也可去台湾现场考证。当然也可以找我要最近几10年来贵州被此派点了地的具体案例实地考察。在此说句题外话给诋毁别派独尊自己的大师门听，我认识的高人都非常的富足，有的身份还出贵，可以放言说 现在江湖大师如此之多，有几人点出了大富或者大贵之地，有多少是靠此为生的，而有能力的大师不是该先把自己搞好吗，为何要帮别人搞好后再求他人给予点。
废话多说了几句 切入正题，再次重申 此万山图确实与真正的形象派 流星点穴等差了万里之遥，只能作为1个另类的参考，如果角度站得正确或许也能有点点所得：我以后会拍出真实的山形 照片 补充其后，以作 增补图册。
中国地理哲学家江西刘若谷先生千金赋
尝地理之妙乃天地所留以待有德者亦前之所秘而不宣味其画者书节皆差得其诀者处处是道首识寻龙之法次明结作之情祥究点穴之方细砂水之褰偃刹换者乃变化之机起伏曲折者是行度之准出身贵展眉而开面落脉怕现骨而露肋浑物端严方成大器歪斜直硬悉是空图胎息在开隐芷星辰间而突起阴阳动静两者贵子乎兼施虚突刚柔各处求真相济不知其子现其父不其主观其奴前呼后拥定为贵谓之儿及背侧身只是他人之仆经送者有勇跃不逞之势环卫者有归降朝扶之情书节追寻寻到入局则可止枝枝细看看其一变而堪求后面散漫而来则以成星为特一路牵而至则以铁断为音体动态刚强脚下贵铺毡褥本身细嫩后头不细粗雄细作将成身必先转其龙若佳势前趋细儿赚认以察其真情放开眼以观其形势不下山成炉底断其结穴差腰间带水星定是龙去不远前山斜乱须知移步换形笔伏汉前有如君王郎位或因就局而趋子横迎有时避煞而闪于偏斜全世不回虽巧眉端严而亦假周围拱顾郎奇形怪状而愈真若见四面遇囚许得一汜而通其团莫道满盘尽美须知一破而皆非界水穿眉何须着眼顶斜脚妞不必留心两界深崖漏龙虎虽端百真诀合水成尖嘴乳头虽好是空茺人坟模糊仳有星枝而无用玄武不顾须知气脉、空界脉最喜平坦，肩背必须园厚。过脉是来龙性命仿护，宜通求。因为人穴根基贯串当紧，莫道好头好面，须详番其真情，休言无迹无踪，务必细看。落水穴上看分金之园，浑穴下看托起之儿，唇穴旁看思角之荡，开穴脚看微法之合水。后以来咽为的，前以炉底为真，内以毯圆托为凭，外以天心十道为准，下向难扦须向角顶背，不化下寻求百死，取其一生象同，求其独异运乃噩久祝愿，芷相物之中隐隐隆隆气聚皮肤之内，右隐若现验生气之潜，芷育弦有凌识星辰之开面，边厚边薄方是灵机，边缩边长乃为妙谛，无论窝钳乳突结穴定有用神，任你平地高山到穴不离化气。总之，体要灵龙要变砂、要抱水、要朝贫多者须识其微制，远者须知其近。金鱼不合枉教九曲来朝时液不全虚劳。万山观秀，宁可龙虎或缺，(www.dao12.com 玄学在线）最嫌堂气无用，情意于面目之间。辨真假于向背之际。局不取合而取聚砂，不论格而论情。若是我砂面目无回顾可然，我局脚下定必窝平补诀，真窝一可当百倾流散荡万派空。曲直短长处处求真中书高大抵务必裁取合宜。一点穴对天心难移尽寸，放棺紧接来气的其浅深中从是处求非莫向无中取作有。读书者贵心领神会，寻地者要巧目而心灵熟记此篇脑有面竹其一诀，妙用无穷。密头秒义尽括于斯变化神明于学者地理之道深真非常近世堪与多由商贾北乱指青龙妄谈白虎或默认一首千金赋便以为是青鸟妙帝而千金赋木刻抄本鱼鲁亥猪以化传讹讹兹特逐字逐敲谬为更正钢使后学者得真意于研究地理者无不小补云耳 寻龙点穴唱形取类篇
徐试可说：形象者，山之丧，点穴玄微原不在此但俗师不论龙，不识星不识脉临山茫茫定无笕 ，上下偏正奠
知所措无以掩节鄙陋于是乱指形象便云某形当扦某穴某形当用某案案本源而传论求节其能识真穴者鲜也，廖公云：定穴须把九星取后只论形象换人多信乎形象不足以定穴明矣，然俗师传讹已久，（玄学在线www.dao12.com)主东信之有素为如将古人喝形名空图格亦并附之，以备参考：寻龙点穴喝形取类篇 廖禹喝形名目：日出扶桑：正体太阳座东下有池湖 或有平凹者是，穴居中以金乌金瑞为案。日落咸池：平面太阳坐西于湖田或者在池中者是，穴居中以金乌金瑞为案。日月落壁：正面太阳太阴两星相迎而近者是，水绕山拱者可穴居中心，自相为案。新月形：正体太阴娥眉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。半月形：正体太阴上铉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。云边月：娥眉样坐西向东相金水朝东，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。仰形月:平面太阴或在高山或在平地者穴案同前瑞云园月:正体太阴在于脚金水金花龙丙者是穴案同前乱云裹月:正体太阴在于脚太阴帖地金花龙内是穴案同前初月临池:正体太阴如娥眉样下游湖田者穴案同前在水中龙好如无水潮亦可众星拱月:平面太阴在田中在地有走珠龙还识者是穴案同前月出西湖:正体太阴坐东西下有湖田者是穴案同前坟星形：平面太阴太阳在田中或在乎地作走龙珠者是穴居中心以瑞去为案库云迎伏：悬乳合水脚转水在连气金水龙下者是穴居头以香宝仙人为案三台星：凡分气星张皆有此体以五吉者为正个自成个者是穴案同前北斗七星：走珠龙有七个走者是穴案同前贵人坐衙：开口紧气在本粗土星天财星风龙下者是穴居心脐腹上以牌卯为案有 牌衙唱衙刀卫化者是真穴长蛇灌水：开口太阴转水脚下有水者是穴头瑞气为案贵人执笏：正体紫气在开口木星度关龙者是穴取居笏上以香宝为案贵人拄笏：悬乳紫气在扶木星度关龙内者是穴居笏上以伏头为案贵人挟芴：正臂紫气在挟气者是穴居腹脐以香宝为案 贵人展吉：正体金土天财在本相木星龙直香即是后了其穴居几上以为案 贵人佩剑上殿：正体紫气乐后从左出者是穴腹脐人殿为案 贵人凭几：开口天财金土脚转水在本星龙者是后乐是穴上一位案 贵人攀鞍：侧脑紫气正格是穴居膝腕以马攀鞍为乐 贵人讨恩：悬如紫气写木双摆燥拖荡有对势者穴居芴上以抱带或香室为案 贵人立马：正体金水天财在开口本相木星龙下者是乐穴居踏登以伞为案武松端坐：开口天罡有坐势者是穴居腹脐以旅节为案 将军按剑：平面紫气斜出在开口脚太阴圈金龙内是（玄学在线www.dao12.com)或双抓龙穴居剑把或星上以旅鼓为案将军勒马：俊骨金土天财叠措格在本相太阳水金龙者郎后乐穴居踏登以旗鼓为案将军跃马：侧脑金水天财正格在本相太阳水金龙者郎后乐穴局踏蹬以旗鼓为案将军打球：开口侧脑太阳正格下游园墩者是居球上以球为案 壮士关弓：正体金水在本相太阳小金龙下者是穴居箭族为案 力士攀旗：开口燥火在本相太阳小金龙下者是穴居旗上以鼓为案 美女敛答：开口紫气转土者是穴居心腹以镜台为案 美女怀胎：悬乳气坐金者是居下以帐幕为案 美女袍胎：弓脚紫气交丹格者是穴居心腹以几为案 美女梳妆：双臂紫气正格在本相太阴正格金克霞及来龙下山穴居心腹以台开梳为案 美女抱镜：平面太阴在开脚木星度关龙是穴居镜心以妆台为案 美女照镜：开口紫气下游园池是穴居心脐以镜为案美女穿球：悬乳紫气生水者是穴居球上以妆台为案美女抚琴：平面金土天财正格者在开脚木星度关龙内者是穴居然指处以篱为案美女儿鞋：侧脑胸紫气组会格者是穴居脚板以妆台为案美女铺毡：平面土晨天财方格者在本相紫气下者是穴居居中心毡上以水中之渡船为案识女坐机：开口紫气在侧身土星天屠在外头龙下者是穴居中心以水中之渡船抛菱案或有金楼案 美女抛棱：开面金水棱子格在开脚水水渡关龙内者是穴居棱中以坐机为案丑女淋花：双臂紫气在两只右单者两旁多有金水抱者是穴居脐中以群花为案嫦娥出殿：正体紫气立势在开口太阴磨空龙内者是穴居中以瑞云宝宫为案 真武仗剑：平面紫气直格在本相太阳宫中金龙下或水金星脐之中以龟蛇或剑为案天师步斗：走珠龙七个在本相木星龙下者是穴居斗中以剑为案弥勒瞌睡：没骨太阳摇拳格处处者是穴居腹上以布袋为案弥勒放袋：没有天罡摇拳格本相太阳木金龙下者是穴居袋结处以锡仗为案罗汉出洞：正体太阳立势于脚太阳圈金龙下者是合有十七圆脑者是真穴居脐上以香台为案仙人侧脑：侧脑太阳正格队势者是穴居脐腕以王杯为案仙人卧床：悬乳太阳卧气者是穴居脐腕以正几为案仙人仰掌：正体太阳出水格卧处在本相太阳云中金龙下者是穴居掌心以横琴为案仙人捧腹：悬乳太阳穿土者是穴居腹上以旗为案仙人翘足：弓脚太阳正格者是穴居心腹上以仙台为案仙人垂掌：双臂孤左右俱全立势在本相太阳云中金龙下者是穴居掌心以横琴为案仙人露足：侧脑太阳细会格者是穴居脚板中以正几为案仙人舞袖：双臂太阳正格双拖荡者是穴居两乳以香台为案仙人鲜带：悬乳太阳双星格双拖荡者是穴居两乳以交床为案仙人围棋：平面天财方格，在本气太阳三脑龙内是穴居棋盘中心以横琴为案仙人托球：平面紫气横格太阳在开脚太阳圈金龙内者是居下指处以玉几为案仙人打球：平面太阳在开脚太阳圈金龙内者是穴居球上以锡杖为案仙人抚琴：走珠龙在开脚太阳圈金龙内者是穴居下以玉几为案仙人醉酒：没骨太阳双臂格卧势者是穴居脐中以酒为案仙人聚筵：平面土星天财方格在分气四金龙内者是穴居心脐以宝幢为菜仙人出洞：正体太阳立势在开脚木星度关龙丙者是穴居心脐以宝幢为案仙人抱鼓：平面太阴在开脚太阳卷金龙内者是穴居上以拍板为案仙人卧驾：正体平相平罡盖青龙下者是穴居心腹以金鞭为案仙人过桥：正体金土天财在本相太阳小金龙下者是乐穴居桥上帖眷穴以作为案仙人骑鹤：悬乳金水双摆燥开脚太阳卷金龙内者是穴居鹤顶（玄学在线www.dao12.com)华表为案神师法设：开口太阳在本相土星天财异厨龙下者是穴居心脐上以讲台为案渔翁垂钓：单股太阳单格在本相太阳小金龙下者是穴钩心上游鱼为案渔翁构鱼：平面金水正格在本相太阳小金龙下者是穴居营内游鱼为案凤凰展翼：悬乳金水双摆燥者是穴居胸臆头阴以金龙罗网张弓或明珠生龙为案凤凰鼓翼：双臂金水正格双摆燥者穴案同前凤凰出林:悬乳进行龙内相对中有园墩者是谁绕山拱者穴居阻上自相为案鸾凤冲霄:悬乳金水在本相金水冲宵龙凤下者以罗网为案鸾凤聚案:悬乳金水在开脚金水金花龙下者是穴居背上以珠为案鸾鸟聚会:悬乳金水低落平地两旁有金水泡者是穴居阻上以明珠为案
金鸡报晓:双臂天财金水正格双摆燥者是穴居阻止以残月为案两鸡相斗:双臂金水天财正格两星相对者是水绕山拱者可穴居阻上自相为案母鸡带子:没骨金水天财正格张胆左右多有小墩是穴居暖处以金笼为案金鹅浮水:开口金水低落于湖田中是穴居阻上以野狐为案飞雁下田:正体金水出水格上有平田中氏穴居铺上以罗网为案双雁合飞:正体金水两山并出在分气木星双雁入云龙下者穴案同前苍鹰捕兔:开口天里下有小山者是穴居咱上以伏兔为案苍龙卷尾:弓脚金土天财正格者是穴居鼻上以尾为案苍蛟出穴:悬乳金土天财在开脚龙内者是穴居圣以云为案苍龙归海:悬乳金土天财水中为捉月势者是穴居口中以明珠铁卷为案苍龙争珠:悬乳金土天财两星相对中有园墩者是穴居鼻目相为案坐龙形:悬乳扫荡垂金者是穴居上以内为案或用日头案壁虎形:双臂扫荡单边者是穴居头腰以张弓为案狮子戏球:弓脚扫荡正格者是穴居王字以珠为案行山象:单股太阴相对者是单股速水者可穴居交牙以堆草为案牵牛形:侧脑土星天才正格者是穴居腹上以草罗为案眠牛形:双臂土星天财边以边单者是穴居看星以草罗为案犀牛望月:没骨土星天财吐舌格者是穴居鼻上以月为案犀牛脱角:悬乳土星挟木格者是穴居角上以月为案眠犬乳儿:悬乳太阳双星麟三台格者是穴居乳上以月为案群鹿出游:没骨燥火叠指格两边多有金水把出者是穴居头上以伏虎为案野猿摘菜:没骨孤耀边双边单若是穴居心窝以菜为案灵猫捕鼠:弓脚扫荡正者是穴居头上以鼠为案龟蛇聚会：侧身扫荡龙顺水者是穴居肩上是水绕山挨者是穴在背生蛇过水：侧身扫荡生蛇龙入水中者是穴居七寸王享死蛇挂树：开口孤耀立势者是（玄学在线www.dao12.com)穴居挂处以龟鹤为案飞天蜈蚣：侧身扫荡蜈蚣龙自高二低作正聚穴者是穴居口就身要有面以蜓蚰为案下水鱼形：侧身扫荡金龙鱼顺水势者是穴位上以面网池湖明珠代龙龟鲜上水鱼形：要侧身扫荡金龙鱼逆水者是穴居额上口臆龙身上须要看星儿以曹池湖明珠伏龙龟鲜为案葵花倾心：平面金球荷花格在本相太阳龙下者是穴居葵花心以日为案落地梅花：平面金水梅花格在平地者是穴居花心似呈为案瓜藤形：平面金水天才柿叶格者是穴居叶心以叶为案金盘形：平面太阳省窝者是穴居中心以金果为案金斗形：正体土星天财四方者是穴居斗以玉琴为案玉伏形：平面紫气横格者是穴居中心以衡为案琵琶形：平面金水头园尖者是穴居响上以以王柏为案莹琴出匣：平面紫气横格斜出左右环绕者是穴居柄上或七星以生蛇为案展旗形：开口燥火者皆穴居字上以游鱼为案红旗出洞：悬乳燥火在左右开脚星辰丙者是穴居星上以罗为案宝镜形：平面金水养花格者是穴居镜心以妆台玉女为案地葫芦：平面金水天财大头小者是穴居大处以节为案珠形：走珠龙城带者是穴居球上以美女为案
父传子--点穴秘诀
两片三叉穴自然，杖随斜侧枕尖圆。接迎放送分强弱，个字之中圆又圆。 横斜直撞金斗口，天心十道口卸柴。若能会得三龙水，也须金鱼荫龙腮。
个字球檐水贴身，荫深三合浅和深。向坐只明三合水，识得此法值千金。
化生脑盖要分明，八字从来大小分。个字三叉横外气，球檐内气莫锄深。 解释：两片的意思即是从化生脑上分出两片蝉翼砂，三叉就是两片之中一脲垂下成三叉之形，简单说就是个字。其中一脉为穴。所以说两片三叉穴自然。穴有正结也有斜侧结，化生脑为圆形的叫球，合水处叫檐为尖形，简单说就是余气。凡穴不论正直斜侧结，都要上顶圆下对尖，所以叫杖随斜侧枕尖圆。来脉急强的，要放送出檐，来脉缓弱的要迎接入球。所以说接迎放送分强弱也。这种枕圆对尖接送放迎之法，都在此三叉个字之中运用，所以说个字三叉玄又玄也。。。。。。。
三煞位
“三煞”是古代《通书》中常用词。
何谓“三煞”？三煞为劫煞、灾煞和岁煞。十二地支中，寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）为其冲，为三煞（亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞）。申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）为其冲，为三煞（巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞）。亥卯未合木局，木旺于东方，西方（申酉戌）为其冲，为三煞（申为劫煞，西为灾煞，戌为岁煞）。巳酉丑合金局，金旺于西方，东方为其冲，为三煞（寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞）。
这三煞是怎样运用呢？以年为说，凡农历寅午戌年，北方均为年三煞。申子辰年，南方均为年三煞。亥卯未年，西方均为年三煞。巳酉丑年，东方均为年三煞。如果所选择的地方属于犯煞的方向，古人认为不可修造
定向图二十四幅用法
以普通指南针、对该图之指南针、校定南北。南北既定、以右手按住定向图、不可移动、或以铅笔画定该书周围之东西南北线。然后以手按住、将定向图逐页检对、看该宅与第几图相符、即为该宅之磁针坐向、在北纬二十五度以下、如无钢铁影响自差、均可权用。
若现代新式楼宇、多用钢铁建筑者、用指南针则有受钢铁之威胁、故须以日景罗经为准。
出卦图八幅释义
凡新建楼宇定向、须要避凶线、盖出卦则为凶宅。兹将凶宅方位度数划出、分绘入图。使人一览而知、不须另行推算。案出卦图八凶线、乃颠狂之龙向也、如丑兼癸、癸兼丑在指南针由十九度半至二十五度半、未兼丁、丁兼未在指南针由一百九十九度半至二百零五度半、戌兼辛、辛兼戌在指南针二百八十九度半至二百九十五度半辰兼乙、乙兼辰在指南针由一百零九度半至一百一十五度半四局。是挨星法翻天而不可翻天、系雄中之逆雌也。壬兼亥、亥兼壬在指南针由三百三十四度半至三百四十度零半、丙兼巳、巳兼丙在指南针由一百五十四度半至一百六十度零半、庚兼申、申兼庚在指南针由二百四十四度半至二百五十度半、甲兼寅、寅兼甲在指南针由六十四度半至七十度半、四局。是倒地而不可倒地、系雌中之逆雄也。余历观犯此凶线者、即使开门、建峤、收水、皆能配合旺方、虽偶能获一时之福、而失元时、终不免受其凶祸。此为数十年之历验不爽也。民十三年余着地学铁骨秘第十二章、所谓若要福人先福己、好将此诀罗心胸、叮咛致意、在于此焉。今复载此图、区区悯世苦心、俾尽人皆晓、同登康乐之域。并希世界之名则师、倘遇地盘有犯下列八凶度数者、（一）由十九度半至二十五度半。（二）由六十四度半至七十度半。（三）由一百零九度半至一百一十五度半。（四）由一百五十四度半至一百六十度零半。（五）由一百九十九度半至二百零五度半。（六）由二百四十四度半至二百五十度半。（七）由二百八十九度半至二百九十五度半。（八）三百三十四度半至三百四十度零半。如能稍易其凶线度数、则转祸为福、回然不同、是一举手而造福人群、在主家暗中受福、而则师好善为怀、心田福地、收获良多、岂惟声誉日隆、荫泽绵长、子孙荣显、可预言也、不废?荛、幸垂意焉。
右定向图二十四幅、出卦图八幅、为利便自相楼宇者而制。盖人与所住楼宇关系最为密切、不能忽略。惟是欲研究者、每因不谙其理、非请专门者代为指导不可。然术者多是持论纷歧、不能折衷一是、无所适从。故特制此图、俾人人自能研究、不假外求、而可以知其吉凶大概、不致冒昧从事焉。
宅向既已辨定、则可将东西八命论吉凶、九星轮飞论生旺、以廿四山吉凶位参之。例如坎宅、一白入中、二黑在干、五黄到离、八白到震、则干离震本是煞方、若处二黑、五黄、八白运、应主大凶。或此煞方遇有高压冲射、纵不得运、如流年煞星飞临、或戊已五黄叠照、亦主有祸。切不可修动、倘修动则其凶愈速。门路、办事室、卧房、井、灶、各方位、均准此断之。「卧房」须择在宅之生旺方、及东西四吉方、房中欲明忌暗、窗前忌见直屋或滴水、最忌上手有屋脊、或高墙牌坊欺压、主不育、或耗财、又房之前后、忌灶、房后忌井，房忌在祠后、
忌对灶间、忌多门、房忌开蝴蝶式门、房内忌安楼梯、或楼梯冲房门、或压床上、或楼梯角冲入房之范围、「安床」忌泄气方、必主绝嗣、如坎宅之东北房、及正西房方位之类、凡安床最宜择宅之吉方为要。又须合生旺、合四吉、论床以床坐方星入中、飞轮八方、如床坐坎、则以坎入中、二黑在干、三碧在兑、四绿在艮、五黄在离、六白在坎、七赤在坤、八白在震、九紫在巽、其余类推。东四命人、宜居东四位。西四命人、宜居西四位。位如不合、则于房门取之、可移床位、以就东西命之吉位亦吉。床须宜枕生避煞、欲知床之吉凶方位、宜观本篇第四章简选中、卧房床位分宜忌之注、惟床忌在正梁之下、或骑担梁、及床前冲柱、床后空虚、两头不着墙壁、床头边忌开门、又忌楼梯压床、及下有暗沟、床前有炉灶、床后忌开井、凡此皆当避之。若遇流年白星到床、定主怀胎、流年白星到房、定主生子、凡九星飞到之方、如生主命纳音者、添丁无疑矣。
「楼宇格式」凡建楼宇、不可无分宾主、无分坐向、例如坐北向南、大门必须在南、或在东、或在西、背后或两傍、则仅可开较小之傍门、使宅形有宾有主、令人一见、则知此楼之坐向、若在北方、又开一堂皇大门、东位又开一堂皇大门、西位又开一堂皇大门、四面洞开、令人不明该楼坐北乎、坐南乎、坐东乎、坐西乎、此为宅相之不利者也、应主四面楚歌、财帛小聚多散、而子逆父、妻背夫、奴犯主、皆常有之、其它坐向、由此类推。若周围势低、则不可建筑太高、高则势危、四面无辅、居之必主令人注视、而作为多受攻击。
如居四面高昂、不可建筑太低。
若折左角、主出寡妇、折右角、主克妻。
若左右角有井、主应服药自缢。
若背后有井、主出盗窃。
若面前有墙头、桥头、直射、尖射、或道路直冲、或路形如反弓、八字、叉字、人字、火字、井字、不但损伤人口、且财帛主多破耗、至于搥胸、穿心、扑肩、推背、锁臂、牵尾、诸煞。一遇五黄、太岁、戊巳、流煞加临、则主有凶应。
若左右街水倾流、主退财、逆收巷水、主生财。
凡楼宇不可以未得元运时、则随时将大门改移、而致有尖角斜飞、状不端正、如人口歪、何吉之有、须知楼宇周围、以四正端庄为吉。
附言
裁纸定方位精细法︰将屋基量定丈尺、每丈折算为一寸、尺寸若干、裁成一幅透明玻璃纸、又将屋基平面图则、绘画于玻璃纸上、折为斜角八股、连中宫共九股。以玻璃纸之图则中宫、盖上定向图之中宫、切合无间。即知此宅之门之厅之房、及灶位等等、属何卦位、是何干支、即可以评判其吉凶矣。
随间论间法︰一间则有一中宫、盖一物具一太极也。不论楼上楼下、十层八层、在南在北、或正或偏、所有宅中厅房屋厨灶、均有中宫。亦可用定向图以定八卦方位。论与人之关系、大抵以房屋为最要、厨灶次之、厅堂又次之、选择者须留意焉。 二十四山天星訣
最近常看到一些發官貴的宅，不一定當官，但都確定在公司居領導地位的要職務，其陽宅外面絕大多數都可以看得到官砂(官帽子)，什麼是官帽子呢？在陽宅型局的驗證經驗裡，就是明堂外可看的見其他的大樓頂外型如官帽(型局美)的那些。山巒體在風水理主管人的官貴，在三元地理中，唯有二十四山天星訣係講隨元運而轉山貴收峰之真訣，與催官水之用實有不同，山法與水法各有其用之道與奧妙之處，有心者可細悟之。二十四天星羅盤秘訣，此訣玄龍經有記載，仿間亦有人得訣，不過真正用法少人知，公佈用法與同好知，乃拋磚引玉，希望人人受惠。二十四天星訣出自天玉經，懂得天星訣就可以解天玉經此段文，否則不懂先賢解法，解經文要對照本門的羅盤，天星訣是在第四層，祕訣內文出於天玉經內傳下篇，地理玄龍經也有洩訣，二十四方天星的次序排列如下：1. 龍樓2. 玉葉3. 八武
4. 帝座5. 鸞駕6. 天吊
7. 鳳閣8. 金箱9. 鬼劫
10. 將軍11. 功曹12. 天罡
13. 寶殿14. 金枝15. 炎烈
16. 龍墀17. 帝輦18. 天殺
19. 寶蓋20. 玉印21. 劫殺
22. 華蓋23. 直符24. 地殺 等天星龍法寫完，再解釋就懂了天玉經內傳下篇，經文如下： 坎離水火中天過
龍墀移帝座
寶蓋鳳閣四維朝
寶殿登龍樓
罡劫弔煞休犯著
四墓多銷鑠
金枝玉葉四孟裝
金箱玉印藏
帝釋一神定縣府
紫微同八武
倒排父母養龍神
富貴萬年春 天星訣以龍樓星為主星，按每運正神旺方坐山排列起算，每二十年一換，三星並列一大卦宮位，一運龍樓在子山，二運龍樓在坤山，，三運龍樓在卯山，四運龍樓在巽山，六運龍樓在乾山，七運龍樓在兌山，八運龍樓在艮山，九運龍樓在午山。第一句比較抽象
經云坎離水火中天過，乃是坎北離南相對之意，如果你以羅盤配合用白話，將天字替為羅盤之天池，就可以翻譯成南北水火中天通過，往也，交通，相對之意。經云坎離水火中天過，先用倒裝句解釋：
坎離是水火中天過(坎離這兩個相對的方位，是水與火通過羅盤中央的天池，而形成為南北方向線) 或水火中天過形成坎離(水與火通過羅盤中央的天池，而形成為坎離這兩個相對的方位) 這一句就是指南北，水火，坎離是相對的意思，否則以下各句都無法解釋，其實這段是古代地理仙師教我們羅盤的排列及看法口訣。因為龍樓星是每運的正神方位，必定是天元龍。龍樓星正對面是寶殿星，所以古人稱，寶殿登龍樓，其實也是相對的意思，不信您看羅盤，就可以證明龍樓星正對面是寶殿星，龍樓星左邊是玉葉，右邊是地殺，一個正神方有三個天星，右地殺，中龍樓，左玉葉，由右，至左按地元、天元、人元排列，這是不能改變，也是羅盤的排法。天罡星是在龍樓星對面的地元龍坐山，永遠與右邊的地殺相對，在羅盤十字線的地元龍，就是天吊與天殺，所以經云罡劫弔煞休犯著，四墓休犯著，乃四條地元龍方位，如果風水方位有煞氣是不吉的。地元龍之天星方位一定要以巒頭秀麗為主，如有破敗崩損之形，一定要用植物或人工建物遮佳，以防煞氣沖煞為要，此法用於八運羅盤，現在二十四天星龍樓星在乾山是六運盤，在酉山是七運盤，古代高手仙師用此法推算地運可知何時運出何種人才，所以八運天星要變，二十四山也要改變，有用此訣的同好要明白元運天星轉換。