中国古代星宿

星宿, 中国, 知识

古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记-天官书》中记载91个。《汉书-天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。”张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”
    春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。
    三垣
    三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
    紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
    太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。
    天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书-天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书-天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
    关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记-天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。
    二十八宿
    二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
    最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
    东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
    西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
    南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。
    北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。

二十八星宿的全称
    一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。
    九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。
    三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。
    修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱；碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。
    碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。
    截教传来炼玉枢，玄机两挤用工夫；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。
    秘授口诀仗妖邪，顶上灵云天地遮；三花聚顶难成就，斩将封为翼火蛇。
    不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为觜火猿。
    五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为斗金牛。
    腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋；只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。
    难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。
    金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。
    自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。
    出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为叁水猿。
    箬冠道服性聪敏，炼就白气心无损；只因无福了长生，斩将封为轸水蚓。
    五行妙术体全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙无造化，斩将封为璧水嵛。
    跨虎登山观鹤鹿，驱邪捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女土蝠。
    顶上祥光五彩气，包含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃土雉。
    炼采阴阳有异方，五行攒簇配中黄；不归阐教归截教，斩将封为柳士獐。
    赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为氏土貉。
    修成大道真潇洒，妙法玄机有真假；不能成道却凡尘，斩将封为星日马。
    铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。
    面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。
    三昧真火空中露，霞光前后生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。
    道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。
    发似朱砂面似靛，浑身上下金光现：天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。
    面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。
    腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗，谁知五气末朝元，斩将封为张月鹿。 此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
    在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。
    英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”
    二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。
    由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。

    四象
    古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：
    东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；
    北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；
    西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；
    南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。
    苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。
    对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”
    中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如《史记-天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记-天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记-天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。
    就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。
    南宫者，其实在中国古代的天文学中，意指南方的天空.
    古代把沿黄、赤道附近的主要星宿分为四宫二十八宿，二十八宿是根据月亮沿天体黄道运行一周约二十八天，每天在一星宿停留来划分的。把二十八宿按方位划分为四区，称为“四宫”，每宫占七宿，四宫以四神命名，分别为“东宫苍龙”，“南宫朱雀”，“西宫白虎”，“北宫玄武”。史记天官书有云：『南宫朱鸟权衡，东井为水事。』
    而在古代，五行中的火，与五方中的朱鸟(朱雀)，都是相对应的.
    煌也代表一种客星，不过就我目前所查到的资料，却还未见有客星名煌，倒是见《黄帝占》有云：“客星出，大而色黄，煌煌然”，煌煌然，却是对客星的一种形容.‘温‘和‘王蓬絮‘，皆乃古代客星名，此言果真不假.
    所谓客星，是中国古代对天空中新出现的星的统称.古代记载中的客星，主要是彗星、新星和超新星以及其他天象.
    古代占星书中又把客星分作五类，《黄帝占》中称：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星皆客星也。”
    其中，“客星出，状如粉絮，拂拂然”，称作王蓬絮星；
    “客星出，色白而大，状如风动摇”，称作温星。而‘彗‘，众所周知，指得便是彗星.
    古代还把客星分为瑞星和妖星两类，妖星之中常见的有彗、孛等.带尾巴的星称为彗；芒气四出的则称为孛。
    元戈乃是中国古代星名，包含在牧夫座.
    (虽一字之差，却是两个不同的星座哦，不知道王主企写报道的时候是疏忽了还是怎么着，居然犯了这种小错误汗~)
    御夫座英文名Auriga，所包含的中国星宿有五车、柱、天潢、咸池、八谷、座旗
    牧夫座英文名Bootes，所包含的中国星宿有大角、右摄提、左摄提、元戈、帝席、招摇、梗河、七公、天枪、亢池
    星璇
    璇，从玉，旋声，本义为美玉
    星璇者，璇星也.
    璇星者，中国古代星名，为北斗第二星(北斗第一星为枢，第二星为璇)
    璇还可作北斗星的第一星至第四星的统称，便是北斗星的斗部.
    北斗七星，枢，璇，玑，权，衡，开阳，摇光，在古代的天文志上各有所司.
    曰:天璇(璇星)为法星，主阴刑，地，此‘地‘不但是‘天地火水土木金‘中的地，而且还是‘天地人时音律星‘中的地.而在春秋战国诸国中，璇星所主的，则是‘楚国‘.
    中还说璇星与月对应，而在二十八星宿中则对应胃昴毕觜四宿.
    看轩辕十七个星的形状大致有两种样子
    一为车辇状，比较符合轩辕的本义。星占家也以此主后宫、女主之象。
    二为《史记》《晋书》言，轩辕为黄龙之体。
    它是狮子座的前腿部位，属于南方朱雀7宿中的星宿。
    星宿在《步天歌》中的歌诀是：
    酒旗直下七星宫，星宿为名距正中。天相三星居宿左，
    轩辕恰与上台冲。轩辕十六象之旋，御女还应附在前。
    轩左内平犹近北，四星正在势西边。步天歌》清何君藩(钦天监博士) 三垣
    紫微垣
    紫微垣卫应庭闱，北极珠联五座依。二是帝星光最赫，
    一为太子亦呈辉。庶子居三四后宫，五名北极象攸祟。
    北辰之位无星座，近着勾陈两界中。六数勾连曲折陈，
    大星近极体惟真。天皇大帝勾陈里，天柱稀疏五数臻。
    柱南御女四斜方，柱史之南女史厢。南列尚书分五位，
    迤西六足是天床。两星阴德极之西，大理偏南数亦齐。
    四辅微勾当极上，北瞻六甲数堪稽。勾陈正北五珠圆，
    五帝斯称内座联。一十五星营卫列，两枢左右最居先。
    右枢少尉位居西，上辅之西少辅析。上卫北迤为少卫，
    上丞居右北门栖。左枢上少宰星连，上弼微东少弼躔。
    上少卫星仍按次，少丞亦莅北门边。北门中处七成章，
    华盖为名象好详。门内杠星承九数，状如曲柄盖斯张。
    盖北当门曲折排，名为传舍九星偕。舍西八谷交加积，
    八谷迤南六内阶。阶前六数是文昌，半月勾形少辅傍，
    更有三师依辅近，尉南两个内厨房。厨前门右两星析，
    天乙居东太乙西。六舍天厨邻少弼，五珠天棓宰东提。
    天枪三数斗稍东，西是三公数亦同，南指元戈单一颗，
    七星北斗丽长空。天枢西北斗魁张，璇次玑权序自详，
    再次玉衡居第五，开阳当柄接摇光。开阳东北辅星连，
    相在衡南最近权。魁下太尊中正坐，太阳守位却南偏。
    斗中天理四堪窥，尊右天牢六数维，势四牢西方正式，
    中垣内外步无遗。
    太微垣
    太微垣在势东南，势北名台位列三。东向少微斜四数，
    长垣西向数同参。文昌勾次上台平，东列中台势右明。
    势左下台皆两级，常陈七数斗南呈。长垣南左是灵台，
    其数为三左亦该。左即明堂相对待，常陈正下两垣开。
    门西执法右名宜，上将居南次将随。次相后瞻为上相，
    右垣五卫左如兹。门东执法左称名，上相迤东次相迎。
    次将北东居上将，内屏四数列前楹。中央五帝座惟真，
    正北微东一幸臣。太子从官星各一，虎贲依序向西循。
    屏东谒者一星参，东列三公数已含。北属九卿三数莅，
    东依次将却南偏。北瞻折节五诸侯，郎位之旋十五俦。
    郎将一星东北驻，上垣俱向斗南求。
    天市垣
    下垣天市太微东，列国圜围象着雄。北有七公承宰次，
    公南贯索九星充。贯索迤东天棓南，女床一座数为三。
    床南天纪星连九，垣上弯还向好参。西卫韩星第一筹，
    楚梁巴蜀及秦周。次为郑晋河间位，再次河中右壁修。
    宋东南海北迤燕，东海徐星次第连。吴越一星齐又北，
    中山西次九河躔。又西赵魏左垣襄，廿二交环两卫墙。
    帝座一星居正位，一侯东列近中央。座西宦者四屏营，
    西有斛星四角平。以次斗星为数五，迤南列肆两星横。
    侯左迤南序好循，两星宗正四宗人。宗星惟二齐南莅，
    屠肆微西两数臻。帛度双星屠肆前，楚南车肆二星连。
    市楼六个依南海，天市垣星步已全。 二十八宿
    东方青龙
    角宿
    太微垣左两星参，角宿微斜距在南。平道二星居左右，
    进贤一座道西探。五诸侯北有三星，周鼎为名列足形。
    角上天田横两颗，天门二数角南屏。两个平星近库楼，
    衡星楼内四微勾。库楼星十如垣列，十一纷披柱乱投。
    四楹内外竖衡南，东植双楹北列三。西北两珠皆库外，
    南门星象地平含。
    亢宿
    角东亢宿四星符，距在中南象似弧。大角北瞻明一座，
    摄提左右各三珠。亢下横连七折威，阳门双列直南扉。
    顿顽两个门东置，车骑诸星向氐归。
    氐宿
    氐宿斜欹四角端，正西为距亢东看。亢池大角微南四，
    帝席三星角北观。梗河三数席之东，一颗招摇斗柄冲。
    天辐两星当氐下，阵车三数辐西丛。骑官十个顿顽南，
    骑阵将军驻一骖。车骑三星临地近，巴南天乳氐东探。
    房宿
    氐东房宿四偏南，距亦中南四直参。两个钩钤房左附，
    一珠键闭北东含。东西咸各四星披，房北还应左右窥。
    罚近西咸三数是，上当梁楚两星歧。西咸勾下日星单，
    氐宿东南最易看。更向房西天辐左，迤南认取两从官。
    心宿
    心当房左向堪稽，中座虽明距在西。好向东咸勾下认，
    三星斜倚象析析。房南直指两星微，正界从官左畔归。
    积卒斜瞻遥向处，恰当心二着清晖。
    尾宿
    尾莅心南向徂东，九星勾折距西中。西南折处神宫附，
    傅说歧勾左畔充。勾东北视一星鱼，北有天江四数居。
    江指尾中当宋下，龟星不见象非虚。
    箕宿
    尾东箕宿象其形，天市东南列四星。舌向西张当傅说，
    距为西北本常经。尾勾正北一名糠，箕舌之西象簸扬。
    南置杵星临地近，象因常隐不须详。
    北方玄武
    斗宿
    斗宿依稀北斗形，衡中缺一六珠荧。箕之东北当东海，
    正界魁衡是距星。斗西天龠八星圜，南海鱼星两界间。
    东海迤东天弁是，徐南九颗折三弯。建星曲六弁南迎，
    建左天鸡两直行。两狗建南俱斗右，四星狗国又东倾。
    农丈人居斗下廛，鳖星十一丈人前。鳖东三数天渊是，
    半为尘蒙象未全。
    牛宿
    六数交加宿号牛，正中为距斗东求。南三北二皆攒聚，
    罗堰三星宿左修。堰南四颗是天田，九坎田形近地边。
    牛北横三翘一者，天桴象与右旗牵。右旗曲折界齐东，
    河鼓斜三左畔冲。北列左旗形亦曲，旗皆九数鼓居中。
    天纪迤东天棓南，星名织女数为三。渐台四址中山左，
    辇道台东五数参。
    女宿
    四星女宿对天桴，堰北牛东向不殊。距在西南应志认，
    北迤斜四是离珠。败瓜五数瓠瓜同，再北天津九类弓。
    七数扶筐天棓左，四为奚仲界筐东。女宿迤南列国臻，
    越东一郑两周循。周东赵二南齐一，北列双星并属秦。
    赵东楚魏各星单，代列秦东两数看。代右魏东三角似，
    南燕东晋北为韩。
    虚宿
    两星遥接略斜参，虚宿为名距在南。北指司非星两颗，
    司危亦二向东探。正东司禄两星横，司命双星禄下呈。
    天垒城依秦代北，十三环曲宿南营。列国迤南坎北区，
    三星略折号离瑜。瑜东败臼南倾坠，四数微张若仰盂。
    天垒维东向好参，哭星两个近城南。哭东二数星名泣，
    危宿之南位易探。
    危宿
    危宿弯三禄左屏，折中东企距南星。商迤盖屋星连二，
    坟墓居东四渺冥。危北人星略向西，天津南左四星栖。
    臼当人北东迤四，杵立三星臼上提。天津东北七星勾，
    车府为名杵北修。造父五星车府北，北瞻九数是天钩。
    盖屋微东坟墓前，虚梁四数向东偏。天钱五个离瑜左，
    哭泣迤南败臼边。
    室宿
    危东上下两珠莹，距亦南星室宿名。雷电六星南向列，
    土公吏二电西营。离宫右四左双珠，室宿之巅六数敷。
    旋绕螣蛇星廿二，北瞻造父略南纡。天纲败臼左隅连，
    北落师门各一圆。垒壁阵星联十二，虚梁哭泣各星前。
    八魁左阵六星跻，鈇钺三星略向西。四十五星三作队，
    羽林军在阵南栖。
    壁宿
    东壁星当营室东，以南为距数攸同。北瞻天厩三微左，
    南有双星是土公。雷电微东位列前，星名霹雳五珠连。
    再南云雨星为四，俱在梁东阵上边。壁宿东南向最遥，
    五星鈇鑕远相要。壁南火鸟星连十，虽附南规象半昭。
    西方白虎
    奎宿
    十六星联莫拟形，壁东奎宿象晶莹。南西三颗中为距，
    南列微平七外屏。军南门傍宿之巅，阁道东翘六数连。
    翘接远通传舍北，适当华盖略东偏。阁道螣蛇两界中，
    王良五数舍南充。策依良北星惟一，附路良南数亦同。
    八魁微北向东探，鈇鑕迤西位好参。天溷四星屏下置，
    土司空又溷之南。
    娄宿
    奎宿微南向徂东，三星娄宿距为中。北迤天大将军是，
    十一星联状似弓。左右更居宿两傍，东西各五数堪详。
    天仓六数穿天溷，天庾三星列在厢。
    胃宿
    娄左三星胃宿名，以西为距着晶莹。外屏正左天囷列，
    十有三星近左更。天廪囷东四舍修，大陵胃北八星勾。
    天船九泛陵东北，尸水分投积一筹。
    昴宿
    胃东昴宿七星临，距亦当西向下寻。西一天阿东一月，
    西南五数是天阴。天囷天庾两厢中，刍蒿交加六数充。
    天苑环营星十六，天囷南畔蒿之东。卷舌星当昴北缄，
    曲勾六数隐天谗。舌东月北斜方者，砺石为名四数函。
    毕宿
    天廪迤东毕宿欹，距当东北八星歧。天街两颗微居右，
    附耳微东一数随。毕南天节八星彰，左列参旗九数扬。
    旗北天高星四颗，北瞻六数是诸王。诸王再北五车乘，
    内有天潢五数仍。三数咸池微后载，西三东六柱分承。
    参旗南向九斿援，旗左天关列一藩。斿右九州殊口六，
    苑南当地是天园。
    觜宿
    天关正下宿名觜，参宿之巅界两歧。距是北星三紧簇，
    北东司怪四堪窥。天高司怪夹天关，共列诸王略次斑。
    北列座旗维数九，五车东北叠三弯。
    参宿
    觜南参宿七星昭，距在中东自古标。中下伐星三颗具，
    西南玉井四星侨。宿南军井四西偏，前列屏星厕右边。
    屏左厕星为四数，一星名屎厕之前。
    南方朱雀
    井宿
    参东向北八星存，西北先将井宿论。水府四星邻井右，
    井东三数是天樽。一珠积水北河三，五位诸侯又在南。
    南有积薪樽左一，钺星附距一珠含。井前水位四居东，
    四渎居西数亦同。位下南河三数具，阙邱渎下两星冲。
    井南厕左一天狼，军市狼南六数襄。市内野鸡星一数，
    九星弧矢市南张。弧矢迤西两个孙，子星再右丈人尊。
    屎南左右星皆二，一老人星向莫论。
    鬼宿
    水位迤东鬼宿停，西南为距四方形。积尸一气中间聚，
    北视微西四爟星。鬼宿之前六外厨，厨南天狗七星图。
    再南天社星应六，天记居东止一珠。
    柳宿
    外厨近北鬼之前，两界之中略左偏。距是西星名柳宿，
    向南勾曲八星连。鬼宿之东列酒旗，向当柳宿北东基。
   轩辕略右须详认，旗是三星向左披。
    星宿
    酒旗直下七星宫，星宿为名距正中。天相三星居宿左，
    轩辕恰与上台冲。轩辕十六象之旋，御女还应附在前。
    轩左内平犹近北，四星正在势西边。
    张宿
    轩辕南徂宿名张，天相之前近处望。星宿略东堪志认，
    张为六数象须详。两珠左右各分牵，中有斜方四略偏。
    方际西星应作距，东邻翼宿式相连。
    翼宿
    张宿之东翼宿繁，太微右卫向南看。明堂正下重相叠，
    廿二星形未易观。南北星皆五数充，中如张六距攸同。
    接连上下之旋处，各有三星象最丰。
    轸宿
    太微垣下四星留，轸宿为名翼左求。西北一星详认距，
    翼南轸右七青邱。轸为方式象宜参，内附长沙一粒含。
    辖其两星分左右，左依东北右西南。
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。

天官书

　　古人们为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。
　　三垣者，北天极附近的三个区域：紫微垣、太微垣、天市垣。垣的分划并不太严格明确， 紫微垣大致包括小熊座、天龙座、鹿豹座、仙王座、仙后座、大熊座、牧夫座、猎犬座、御夫座等。 太微垣则相当于以下几个星座的区域：狮子座、后发座、室女座、猎犬座、大熊座、小狮座等。 天市垣则相对更近夏秋的银河区域，即包括了蛇夫座、巨蛇座、盾牌座、天鹰座、武仙座、北冕座等等。
　　二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：
　　东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。
　　北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。
　　西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。
　　南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。
　　二十八宿在我国民间流传甚广，汉代天文学家曾形容为：“苍龙连蜷于左、白虎猛踞于右，朱雀奋飞于前，灵龟圈首于后”。实际上这描述了我国中原地区初春季节黄昏不久后的天象。
　　二十八宿中最大的为井宿，赤经跨度约有33度左右，而最小的觜宿和鬼宿，仅只2—4度。
　　我国的恒星命名系统大约形成于公元270年，三国时代吴国太史令陈卓编成了一本包含283个星官、共1464颗恒星的星表。其中很多都是以封建皇朝帝王将相的官名来命名的。
　　西方的星座的起源可以追溯到公元以前大约三千年左右的巴比伦人。到公元二世纪时，古希腊的天文学家大体上已把北天区域的星座确定了下来，而南天区域的星座的确定则是在环球航行成功之后、十七世纪的事了。
　　1603年，根据德国天文学巴耶（J·Bayer）的建议，恒星命名按星座分区，即在每个星座内根据亮度顺序，以希腊字母表示之。但是希腊字母仅只24个，星座中的恒星一般远不止24颗，如大熊星座内肉眼可见的恒星有125颗之多。为了解决这个矛盾，英国的弗兰斯提德（J·Flamsceed）于1712年发表了一个星表，其中的恒星都按星座中的赤经次序编号，因此，目前除星座中24颗亮星已有希腊字母表示之外，都以星表中的号数加上星座名命名的，如天鹅座61星、大熊座81星等等。显然，这种数字与亮度顺序是无关的。
　　为了统一星座的划分，1928年国际天文学联合会经过研究讨论，公布了全天88个星座的名称及范围，并且规定星座的界限一律以赤经线和赤纬线来划分，星座的大小相差十分悬殊，如最大的长蛇座占据的天区面积达1300平方度，而最小的南十字座却只有68平方度（全天面积为41253平方度）。各个星座内所包含的肉眼可见星数也是有多有少，各不相等的。

《史记·天官书》

　　 中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。後句四星，末大星正妃，馀三星後宫之属也。环之匡卫十二星，籓臣。皆曰紫宫。
　　前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓，後六星绝汉抵营室，曰阁道。
　　北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡以齐七政”。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、济之间。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系於斗。
　　斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。在斗魁中，贵人之牢。魁下六星，两两相比者，名曰三能。三能色齐，君臣和；不齐，为乖戾。辅星明近，辅臣亲彊；斥小，疏弱。
　　杓端有两星：一内为矛，招摇；一外为盾，天锋。有句圜十五星，属杓，曰贱人之牢。其牢中星实则囚多，虚则开出。
　　天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。
　　东宫苍龙，房、心。心为明堂，大星天王，前後星子属。不欲直，直则天王失计。房为府，曰天驷。其阴，右骖。旁有两星曰衿；北一星曰辖。东北曲十二星曰旗。旗中四星天市；中六星曰市楼。市中星众者实；其虚则秏。房南众星曰骑官。
　　左角，李；右角，将。大角者，天王帝廷。其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰“摄提格”。亢为疏庙，主疾。其南北两大星，曰南门。氐为天根，主疫。
　　尾为九子，曰君臣；斥绝，不和。箕为敖客，曰口舌。
　　火犯守角，则有战。房、心，王者恶之也。
　　南宫朱鸟，权、衡。衡，太微，三光之廷。匡卫十二星，籓臣：西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。门内六星，诸侯。其内五星，五帝坐。後聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，将位也。月、五星顺入，轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入，若不轨道，以所犯命之；中坐，成形，皆群下从谋也。金、火尤甚。廷籓西有隋星五，曰少微，士大夫。权，轩辕。轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者後宫属。月、五星守犯者，如衡占。
　　东井为水事。其西曲星曰钺。钺北，北河；南，南河；两河、天阙间为关梁。舆鬼，鬼祠事；中白者为质。火守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，观成潢，伤成钺，祸成井，诛成质。
　　柳为鸟注，主木草。七星，颈，为员官。主急事。张，素，为厨，主觞客。翼为羽翮，主远客。
　　轸为车，主风。其旁有一小星，曰长沙，星星不欲明；明与四星等，若五星入轸中，兵大起。轸南众星曰天库楼；库有五车。车星角若益众，及不具，无处车马。
　　西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。火入，旱；金，兵；水，水。中有三柱；柱不具，兵起。
　　奎曰封豕，为沟渎。娄为聚众。胃为天仓。其南众星曰廥积。
　　昴曰髦头，胡星也，为白衣会。毕曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴、毕间为天街。其阴，阴国；阳，阳国。
　　参为白虎。三星直者，是为衡石。下有三星，兑，曰罚，为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。其南有四星，曰天厕。厕下一星，曰天矢。矢黄则吉青、白、黑，凶。其西有句曲九星，三处罗：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。
　　附耳入毕中，兵起。
　　北宫玄武，虚、危。危为盖屋；虚为哭泣之事。
　　其南有众星，曰羽林天军。军西为垒，或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧；水，患；木、土，军吉。危东六星，两两相比，曰司空。
　　营室为清庙，曰离宫、阁道。汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。天潢旁，江星。江星动，人涉水。
　　杵、臼四星，在危南。匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。
　　南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。
　　察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，以其舍命国。所在国不可伐，可以罚人。其趋舍而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，国倾败。其所在，五星皆从而聚於一舍，其下之国可以义致天下。
　　以摄提格岁：岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水；晚，旱。
　　岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨；入於西方，用昏。
　　单阏岁：岁阴在卯，星居子。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。大有光。其失次，有应见张。其岁大水。
　　执徐岁：岁阴在辰，星居亥。以三月与营室、东壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有应见轸。岁早，旱；晚，水。
　　大荒骆岁：岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄晨出，曰跰踵。熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。
　　敦牂岁：岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。炎炎有光。偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱；晚，水。
　　叶洽岁：岁阴在未，星居申。以六月与觜觿、参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。
　　涒滩岁：岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。
　　作鄂岁：岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰长王。作作有芒。国其昌，熟谷。其失次，有应见危。有旱而昌，有女丧，民疾。
　　阉茂岁：岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。
　　大渊献岁：岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。苍苍然，星若跃而阴出旦，是谓“正平”。起师旅，其率必武；其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。
　　困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应昴。
　　赤奋若岁：岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天皓。黫然黑色甚明。其失次，有应见参。
　　当居不居，居之又左右摇，未当去去之，与他星会，其国凶。所居久，国有德厚。其角动，乍小乍大，若色数变，人主有忧。
　　其失次舍以下，进而东北，三月生天棓，长四丈，末兑，进而东南，三月生彗星，长二丈，类彗。退而西北，三月生天欃，长四丈，末兑。退而西南，三月生天枪，长数丈，两头兑。谨视其所见之国，不可举事用兵。其出如浮如沈，其国有土功；如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居国昌。迎角而战者，不胜。星色赤黄而沈，所居野大穰。色青白而赤灰，所居野有忧。岁星入月，其野有逐相；与太白斗，其野有破军。
　　岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。
　　察刚气以处荧惑。曰南方火，主夏，日丙、丁。礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也。出则有兵，入则兵散。以其舍命国。荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因与俱出入，国绝祀。居之，殃还至，虽大当小；久而至，当小反大。其南为丈夫，北为女子丧。若角动绕环之，及乍前乍後，左右，殃益大。与他星斗，光相逮，为害；不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，其下国可以礼致天下。
　　法，出东行十六舍而止；逆行二舍；六旬，复东行，自所止数十舍，十月而入西方；伏行五月，出东方。其出西方曰“反明”，主命者恶之。东行急，一日行一度半。
　　其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之胜，逆之败。荧惑从太白，军忧；离之，军却。出太白阴，有分军；行其阳，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。其入守犯太微、轩辕、营室，主命恶之。心为明堂，荧惑庙也。谨候此。
　　历斗之会以定填星之位。曰中央土，主季夏，日戊、己，黄帝，主德，女主象也。岁填一宿，其所居国吉。未当居而居，若已去而复还，还居之，其国得土，不乃得女。若当居而不居，既已居之，又西东去，其国失土，不乃失女，不可举事用兵。其居久，其国福厚；易，福薄。
　　其一名曰地侯，主岁。岁行十度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八岁周天。其所居，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可重致天下。礼、德、义、杀、刑尽失，而填星乃为之动摇。
　　赢，为王不宁；其缩，有军不复。填星，其色黄，九芒，音曰黄锺宫。其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰缩，有后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。
　　斗为文太室，填星庙，天子之星也。
　　木星与土合，为内乱。饥，主勿用战，败；水则变谋而更事；火为旱；金为白衣会若水。金在南曰牝牡，年谷熟，金在北，岁偏无。火与水合为焠，与金合为铄，为丧，皆不可举事，用兵大败。土为忧，主孽卿；大饥，战败，为北军，军困，举事大败。土与水合，穰而拥阏，有覆军，其国不可举事。出，亡地；入，得地。金为疾，为内兵，亡地。三星若合，其宿地国外内有兵与丧，改立公王。四星合，兵丧并起，君子忧，小人流。五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
　　蚤出者为赢，赢者为客。晚出者为缩，缩者为主人。必有天应见於杓星。同舍为合。相陵为斗，七寸以内必之矣。
　　五星色白圜，为丧旱；赤圜，则中不平，为兵；青圜，为忧水；黑圜，为疾，多死；黄圜，则吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角哭泣之声，青角有兵忧，黑角则水。意，行穷兵之所终。五星同色，天下偃兵，百姓宁昌。春风秋雨，冬寒夏暑，动摇常以此。
　　填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反东行。见三百三十日而入，入三十日复出东方。太岁在甲寅，镇星在东壁，故在营室。
　　察日行以处位太白。曰西方，秋，日庚、辛，主杀。杀失者，罚出太白。太白失行，以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。当出不出，当入不入，是谓失舍，不有破军，必有国君之篡。
　　其纪上元，以摄提格之岁，与营室晨出东方，至角而入；与营室夕出西方，至角而入；与角晨出，入毕；与角夕出，入毕；与毕晨出，入箕；与毕夕出，入箕；与箕晨出，入柳；与箕夕出，入柳；与柳晨出，入营室；与柳夕出，入营室。凡出入东西各五，为八岁，二百二十日，复与营室晨出东方。其大率，岁一周天。其始出东方，行迟，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上极而反，东行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，远日，曰大嚣，刚。其始出西，行疾，率日一度半，百二十日；上极而行迟，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，远日，曰大相，刚。出以辰、戌，入以丑、未。
　　当出不出，未当入而入，天下偃兵，兵在外，入。未当出而出，当入而不入，下起兵，有破国。其当期出也，其国昌。其出东为东，入东为北方；出西为西，入西为南方。所居久，其乡利；，其乡凶。
　　出西至东，正西国吉。出东至西，正东国吉。其出不经天；经天，天下革政。
　　小以角动，兵起。始出大，後小，兵弱；出小，後大，兵强。出高，用兵深吉，浅凶；庳，浅吉，深凶。日方南金居其南，日方北金居其北，曰赢，侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南金居其北，日方北金居其南，曰缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。用兵象太白：太白行疾，疾行；迟，迟行。角，敢战。动摇躁，躁。圜以静，静。顺角所指，吉；反之，皆凶。出则出兵，入则入兵。赤角，有战；白角，有丧；黑圜角，忧，有水事；青圜小角，忧，有木事；黄圜和角，有土事，有年。其已出三日而复，有微入，入三日乃复盛出，是谓耎，其下国有军败将北。其已入三日又复微出，出三日而复盛入，其下国有忧；师有粮食兵革，遗人用之；卒虽众，将为人虏。其出西失行，外国败；其出东失行，中国败。其色大圜黄滜，可为好事；其圜大赤，兵盛不战。
　　太白白，比狼；赤，比心；黄，比参左肩；苍，比参右肩；黑，比奎大星。五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。行胜色，色胜位，有位胜无位，有色胜无色，行得尽胜之。出而留桑榆间，疾其下国。上而疾，未尽其日，过参天，疾其对国。上复下，下复上，有反将。其入月，将僇。金、木星合，光，其下战不合，兵虽起而不斗；合相毁，野有破军。出西方，昏而出阴，阴兵彊；暮食出，小弱；夜半出，中弱；鸡鸣出，大弱：是谓阴陷於阳。其在东方，乘明而出阳，阳兵之彊，鸡鸣出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱：是谓阳陷於阴。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南胜北方；出卯北，北胜南方；正在卯，东国利。出酉北，北胜南方；出酉南，南胜北方；正在酉，西国胜。
　　其与列星相犯，小战；五星，大战。其相犯，太白出其南，南国败；出其北，北国败。行疾，武；不行，文。色白五芒，出蚤为月蚀，晚为天夭及彗星，将发其国。出东为德，举事左之迎之，吉。出西为刑，举事右之背之，吉。反之皆凶。太白光见景，战胜。昼见而经天，是谓争明，彊国弱，小国彊，女主昌。
　　亢为疏庙，太白庙也。太白，大臣也，其号上公。其他名殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬。大司马位谨候此。
　　察日辰之会，以治辰星之位。曰北方水，太阴之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罚出辰星，以其宿命国。
　　是正四时：仲春春分，夕出郊奎、娄、胃东五舍，为齐；仲夏夏至，夕出郊东井、舆鬼、柳东七舍，为楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房东四舍，为汉；仲冬冬至，晨出郊东方，与尾、箕、斗、牵牛俱西，为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。
　　其蚤，为月蚀；晚，为彗星及天夭。其时宜效不效为失，追兵在外不战。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。其当效而出也，色白为旱，黄为五谷熟，赤为兵，黑为水。出东方，大而白，有兵於外，解。常在东方，其赤，中国胜；其西而赤，外国利。无兵於外而赤，兵起。其与太白俱出东方，皆赤而角，外国大败，中国胜；其与太白俱出西方，皆赤而角，外国利。五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，野虽有军，不战。出东方，太白出西方；若出西方，太白出东方，为格，野虽有兵不战。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜；下出，客亡地。辰星来抵太白，太白不去，将死。正旗上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。视旗所指，以命破军。其绕环太白，若与斗，大战，客胜。兔过太白，间可咸剑，小战，客胜。兔居太白前，军罢；出太白左，小战；摩太白，有数万人战，主人吏死；出太白右，去三尺，军急约战。青角，兵忧；黑角，水。赤行穷兵之所终。
　　兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、栖星、钩星。其色黄而小，出而易处，天下之文变而不善矣。兔五色，青圜忧，白圜丧，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角号泣之声。
　　其出东方，行四舍四十八日，其数二十日，而反入于东方；其出西方，行四舍四十八日，其数二十日，而反入于西方。其一候之营室、角、毕、箕、柳。出房、心间，地动。
　　辰星之色：春，青黄；夏，赤白；秋，青白，而岁熟；冬，黄而不明。即变其色，其时不昌。春不见，大风，秋则不实。夏不见，有六十日之旱，月蚀。秋不见，有兵，春则不生。冬不见，阴雨六十日，有流邑，夏则不长。
　　角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，杨州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觿、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
　　七星为员官，辰星庙，蛮夷星也。
　　两军相当，日晕；晕等，力钧；厚长大，有胜；薄短小，无胜。重抱大破无。抱为和，背不和，为分离相去。直为自立，立侯王；杀将。负且戴，有喜。围在中，中胜；在外，外胜。青外赤中，以和相去；赤外青中，以恶相去。气晕先至而後去，居军胜。先至先去，前利後病；後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居军不胜。见而去，其发疾，虽胜无功。见半日以上，功大。白虹屈短，上下兑，有者下大流血。日晕制胜，近期三十日，远期六十日。
　　其食，食所不利；复生，生所利；而食益尽，为主位。以其直及日所宿，加以日时，用命其国也。
　　月行中道，安宁和平。阴间，多水，阴事。外北三尺，阴星。北三尺，太阴，大水，兵。阳间，骄恣。阳星，多暴狱。太阳，大旱丧也。角、天门，十月为四月，十一月为五月，十二月为六月，水发，近三尺，远五尺。犯四辅，辅臣诛。行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。
　　月蚀岁星，其宿地，饥若亡。荧惑也乱，填星也下犯上，太白也彊国以战败，辰星也女乱。大角，主命者恶之；心，则为内贼乱也；列星，其宿地忧。
　　月食始日，五月者六，六月者五，五月复六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而复始。故月蚀，常也；日蚀，为不臧也。甲、乙，四海之外，日月不占。丙、丁，江、淮、海岱也。戊、己，中州、河、济也。庚、辛，华山以西。壬、癸，恒山以北。日蚀，国君；月蚀，将相当之。
　　国皇星，大而赤，状类南极。所出，其下起兵，兵彊；其冲不利。
　　昭明星，大而白，无角，乍上乍下。所出国，起兵，多变。
　　五残星，出正东东方之野。其星状类辰星，去地可六丈。
　　大贼星，出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，有光。
　　司危星，出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，类太白。
　　狱汉星，出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。此四野星所出，出非其方，其下有兵，冲不利。
　　四填星，所出四隅，去地可四丈。
　　地维咸光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所见，下有乱；乱者亡，有德者昌。
　　烛星，状如太白，其出也不行。见则灭。所烛者，城邑乱。
　　如星非星，如云非云，命曰归邪。归邪出，必有归国者。
　　星者，金之散气，本曰火。星众，国吉；少则凶。
　　汉者，亦金之散气，其本曰水。汉，星多，多水，少则旱，其大经也。
　　天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵发其下。
　　天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。
　　格泽星者，如炎火之状。黄白，起地而上。下大，上兑。其见也，不种而获；不有土功，必有大害。
　　蚩尤之旗，类彗而後曲，象旗。见则王者征伐四方。
　　旬始，出於北斗旁，状如雄鸡。其怒，青黑，象伏鳖。
　　枉矢，类大流星，行而仓黑，望之如有毛羽然。
　　长庚，如一匹布著天。此星见，兵起。
　　星坠至地，则石也。河、济之间，时有坠星。
　　天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出於有道之国。
　　凡望云气，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千馀二千里；登高而望之，下属地者三千里。云气有兽居上者，胜。
　　自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气下黑下青。勃、碣、海、岱之间，气皆黑。江、淮之间，气皆白。
　　徒气白。土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。前卑而後高者，疾；前方而後高者，兑；後兑而卑者，却。其气平者其行徐。前高而後卑者，不止而反。气相遇者，卑胜高，兑胜方。气来卑而循车通者，不过三四日，去之五六里见。气来高七八尺者，不过五六日，去之十馀里见。气来高丈馀二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。
　　稍云精白者，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战。青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。轴云抟两端兑。杓云如绳者，居前互天，其半半天。其■者类阙旗故。钩云句曲。诸此云见，以五色合占。而泽抟密，其见动人，乃有占；兵必起，合■其直。
　　王朔所候，决於日旁。日旁云气，人主象。皆如其形以占。
　　故北夷之气如群畜穹闾，南夷之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜄气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
　　故候息秏者，入国邑，视封疆田畴之正治，城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。实息者，吉；虚秏者，凶。
　　若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。若雾非雾，衣冠而不濡，见则其域被甲而趋。
　　雷电、虾虹、辟历、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候者无不司之。
　　天开县物，地动坼绝。山崩及徙，川塞溪垘；水澹地长，见象。城郭门闾，闺臬枯；宫庙邸第，人民所次。谣俗车服，观民饮食。五谷草木，观其所属。仓府厩库，四通之路。六畜禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭若呼，其人逢俉。化言，诚然。
　　凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首；立春日，四时之始也。四始者，候之日。
　　而汉魏鲜集腊明正月旦决八风。风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽为，小雨，趣兵；北方，为中岁；东北，为上岁；东方，大水；东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其冲对，课多者为胜。多胜少，久胜亟，疾胜徐。旦至食，为麦；食至日昳，为稷；昳至哺，为黍；哺至下哺，为菽；下哺至日入，为麻。欲终日有云，有风，有日。日当其时者，深而多实；无云有风日，当其时，浅而多实；有云风，无日，当其时，深而少实；有日，无云，不风，当其时者稼有败。如食顷，小败；熟五斗米顷，大败。则风复起，有云，其稼复起。各以其时用云色占种所宜。其雨雪若寒，岁恶。
　　是日光明，听都邑人民之声。声宫，则岁善，吉；商，则有兵；徵，旱；羽，水；角，岁恶。
　　或从正月旦比数雨。率日食一升，至七升而极；过之，不占。数至十二日，日直其月，占水旱。为其环千里内占，则为天下候，竟正月。月所离列宿，日、风、云，占其国。然必察太岁所在。在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大经也。
　　正月上甲，风从东方，宜蚕；风从西方，若旦黄云，恶。
　　冬至短极，县土炭，炭动，鹿解角，兰根出，泉水跃，略以知日至，要决晷景。岁星所在，五谷逢昌。其对为冲，岁乃有殃。
　　太史公曰：自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之，内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象於天，俯则法类於地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。
　　幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；告非其人，虽言不著。
　　昔之传天数者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；於宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申。
　　夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备：此其大数也。为国者必贵三五。上下各千岁，然后天人之际续备。
　　太史公推古天变，未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之间，日蚀三十六，彗星三见，宋襄公时星陨如雨。天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为主命，自是之後，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、越，夷狄也，为彊伯。田氏篡齐，三家分晋，并为战国。争於攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥馑疾疫焦苦，臣主共忧患，其察礻几祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王，言从衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。
　　二十八舍主十二州，斗秉兼之，所从来久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吴、楚之疆，候在荧惑，占於鸟衡。燕、齐之疆，候在辰星，占於虚、危。宋、郑之疆，候在岁星，占於房、心。晋之疆，亦候在辰星，占於参罚。
　　及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。中国於四海内则在东南，为阳；阳则日、岁星、荧惑、填星；占於街南，毕主之。其西北则胡、貉、月氏诸衣旃裘引弓之民，为阴；阴则月、太白、辰星；占於街北，昴主之。故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀，尾没于勃、碣。是以秦、晋好用兵，复占太白，太白主中国；而胡、貉数侵掠，独占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大经也。此更为客主人。荧惑为孛，外则理兵，内则理政。故曰“虽有明天子，必视荧惑所在”。诸侯更彊，时菑异记，无可录者。
　　秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。其後秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起，三十年之间兵相骀藉，不可胜数。自蚩尤以来，未尝若斯也。
　　项羽救钜鹿，枉矢西流，山东遂合从诸侯，西坑秦人，诛屠咸阳。
　　汉之兴，五星聚于东井。平城之围，月晕参、毕七重。诸吕作乱，日蚀，昼晦。吴楚七国叛逆，彗星数丈，天狗过梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再见，长则半天。其後京师师四出，诛夷狄者数十年，而伐胡尤甚。越之亡，荧惑守斗；朝鲜之拔，星茀于河戍；兵征大宛，星茀招摇：此其荦荦大者。若至委曲小变，不可胜道。由是观之，未有不先形见而应随之者也。
　　夫自汉之为天数者，星则唐都，气则王朔，占岁则魏鲜。故甘、石历五星法，唯独荧惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蚀，皆以为占。
　　余观史记，考行事，百年之中，五星无出而不反逆行，反逆行，尝盛大而变色；日月薄蚀，行南北有时：此其大度也。故紫宫、房心、权衡、咸池、虚危列宿部星，此天之五官坐位也，为经，不移徙，大小有差，阔狭有常。水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，为纬，见伏有时，所过行赢缩有度。
　　日变脩德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君彊大，有德者昌；羽小，饰诈者亡。太上脩德，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下无之。夫常星之变希见，而三光之占亟用。日月晕适，云风，此天之客气，其发见亦有大运。然其与政事俯仰，最近人之符。此五者，天之感动。为天数者，必通三五。终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。
　　苍帝行德，天门为之开。赤帝行德，天牢为之空。黄帝行德，天夭为之起。风从西北来，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月晕围，常大赦载，谓有太阳也。一曰：白帝行德，毕、昴为之围。围三暮，德乃成；不三暮，及围不合，德不成。二曰：以辰围，不出其旬。黑帝行德，天关为之动。天行德，天子更立年；不德，风雨破石。三能、三衡者，天廷也。客星出天廷，有奇令。
　　在天成象，有同影响。观文察变，其来自往。天官既书，太史攸掌。云物必记，星辰可仰。盈缩匪，应验无爽。至哉玄监，云谁欲！

《天官书》-概述

    

即《史记·天官书》，作者：司马迁，成书于西汉。

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。

据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。

    今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰“就是他的补作。

  《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
  《史记》卷二十七《天官书》对天体有完整的文字记载。古时，人们为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。《天官书》中把天空分为三垣二十八宿：

三垣者，北天极附近的三个区域：紫微垣、太微垣、天市垣。垣的分划并不太严格明确，紫微垣大致包括小熊座、天龙座、鹿豹座、仙王座、仙后座、大熊座、牧夫座、猎犬座、御夫座等。太微垣则相当于以下几个星座的区域：狮子座、后发座、室女座、猎犬座、大熊座、小狮座等。天市垣则相对更近夏秋的银河区域，即包括了蛇夫座、巨蛇座、盾牌座、天鹰座、武仙座、北冕座等等。

二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：

东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。

北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。

西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。

南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。

二十八宿在我国民间流传甚广，汉代天文学家曾形容为：“苍龙连蜷于左、白虎猛踞于右，朱雀奋飞于前，灵龟圈首于后”。实际上这描述了我国中原地区初春季节黄昏不久后的天象。

二十八宿中最大的为井宿，赤经跨度约有33度左右，而最小的觜宿和鬼宿，仅只2—4度。

我国的恒星命名系统大约形成于公元270年，三国时代吴国太史令陈卓编成了一本包含283个星官、共1464颗恒星的星表。其中很多都是以封建皇朝帝王将相的官名来命名的。

西方的星座的起源可以追溯到公元以前大约三千年左右的巴比伦人。到公元二世纪时，古希腊的天文学家大体上已把北天区域的星座确定了下来，而南天区域的星座的确定则是在环球航行成功之后、十七世纪的事了。

1603年，根据德国天文学家巴耶（J·Bayer）的建议，恒星命名按星座分区，即在每个星座内根据亮度顺序，以希腊字母表示之。但是希腊字母仅只24个，星座中的恒星一般远不止24颗，如大熊星座内肉眼可见的恒星有125颗之多。为了解决这个矛盾，英国的弗兰斯提德（J·Flamsceed）于1712年发表了一个星表，其中的恒星都按星座中的赤经次序编号，因此，目前除星座中24颗亮星已有希腊字母表示之外，都以星表中的号数加上星座名命名的，如天鹅座61星、大熊座81星等等。显然，这种数字与亮度顺序是无关的。

为了统一星座的划分，1928年国际天文学联合会经过研究讨论，公布了全天88个星座的名称及范围，并且规定星座的界限一律以赤经线和赤纬线来划分，星座的大小相差十分悬殊，如最大的长蛇座占据的天区面积达1300平方度，而最小的南十字座却只有68平方度（全天面积为41253平方度）。各个星座内所包含的肉眼可见星数也是有多有少，各不相等的。

紫微垣、太微垣、市井垣各垣中都有那些星座和星宿！详细的！最好能帮忙描述一下星象图！ 

            
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。            紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。            太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。            天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。            紫 微 垣            紫 微 垣 卫 应 庭 闱 ， 北 极 珠 联 五 座 依 。 二 是 帝 星 光 最 赫 ，            一 为 太 子 亦 呈 辉 。 庶 子 居 三 四 后 宫 ， 五 名 北 极 象 攸 祟 。            北 辰 之 位 无 星 座 ， 近 著 勾 陈 两 界 中 。 六 数 勾 连 曲 折 陈 ，            大 星 近 极 体 惟 真 。 天 皇 大 帝 勾 陈 裏 ， 天 柱 稀 疏 五 数 臻 。            柱 南 御 女 四 斜 方 ， 柱 史 之 南 女 史 厢 。 南 列 尚 书 分 五 位 ，            迤 西 六 足 是 天 床 。 两 星 阴 德 极 之 西 ， 大 理 偏 南 数 亦 齐 。            四 辅 微 勾 当 极 上 ， 北 瞻 六 甲 数 堪 稽 。 勾 陈 正 北 五 珠 圆 ，            五 帝 斯 称 内 座 联 。 一 十 五 星 营 卫 列 ， 两 枢 左 右 最 居 先 。            右 枢 少 尉 位 居 西 ， 上 辅 之 西 少 辅 析 。 上 卫 北 迤 为 少 卫 ，            上 丞 居 右 北 门 栖 。 左 枢 上 少 宰 星 连 ， 上 弼 微 东 少 弼 躔 。            上 少 卫 星 仍 按 次 ， 少 丞 亦 莅 北 门 边 。 北 门 中 处 七 成 章 ，            华 盖 为 名 象 好 详 。 门 内 杠 星 承 九 数 ， 状 如 曲 柄 盖 斯 张 。            盖 北 当 门 曲 折 排 ， 名 为 传 舍 九 星 偕 。 舍 西 八 谷 交 加 积 ，            八 谷 迤 南 六 内 阶 。 阶 前 六 数 是 文 昌 ， 半 月 勾 形 少 辅 傍 ，            更 有 三 师 依 辅 近 ， 尉 南 两 个 内 厨 房 。 厨 前 门 右 两 星 析 ，            天 乙 居 东 太 乙 西 。 六 舍 天 厨 邻 少 弼 ， 五 珠 天 棓 宰 东 提 。            天 枪 三 数 斗 稍 东 ， 西 是 三 公 数 亦 同 ， 南 指 元 戈 单 一 颗 ，            七 星 北 斗 丽 长 空 。 天 枢 西 北 斗 魁 张 ， 璇 次 玑 权 序 自 详 ，            再 次 玉 衡 居 第 五 ， 开 阳 当 柄 接 摇 光 。 开 阳 东 北 辅 星 连 ，            相 在 衡 南 最 近 权 。 魁 下 太 尊 中 正 坐 ， 太 阳 守 位 却 南 偏 。            斗 中 天 理 四 堪 窥 ， 尊 右 天 牢 六 数 维 ， 势 四 牢 西 方 正 式 ，            中 垣 内 外 步 无 遗 。            太 微 垣            太 微 垣 在 势 东 南 ， 势 北 名 台 位 列 三 。 东 向 少 微 斜 四 数 ，            长 垣 西 向 数 同 参 。 文 昌 勾 次 上 台 平 ， 东 列 中 台 势 右 明 。            势 左 下 台 皆 两 级 ， 常 陈 七 数 斗 南 呈 。 长 垣 南 左 是 灵 台 ，            其 数 为 三 左 亦 该 。 左 即 明 堂 相 对 待 ， 常 陈 正 下 两 垣 开 。            门 西 执 法 右 名 宜 ， 上 将 居 南 次 将 随 。 次 相 后 瞻 为 上 相 ，            右 垣 五 卫 左 如 兹 。 门 东 执 法 左 称 名 ， 上 相 迤 东 次 相 迎 。            次 将 北 东 居 上 将 ， 内 屏 四 数 列 前 楹 。 中 央 五 帝 座 惟 真 ，            正 北 微 东 一 幸 臣 。 太 子 从 官 星 各 一 ， 虎 贲 依 序 向 西 循 。            屏 东 谒 者 一 星 参 ， 东 列 三 公 数 已 含 。 北 属 九 卿 三 数 莅 ，            东 依 次 将 却 南 偏 。 北 瞻 折 节 五 诸 侯 ， 郎 位 之 旋 十 五 俦 。            郎 将 一 星 东 北 驻 ， 上 垣 俱 向 斗 南 求 。            天 市 垣            下 垣 天 市 太 微 东 ， 列 国 圜 围 象 著 雄 。 北 有 七 公 承 宰 次 ，            公 南 贯 索 九 星 充 。 贯 索 迤 东 天 棓 南 ， 女 床 一 座 数 为 三 。            床 南 天 纪 星 连 九 ， 垣 上 弯 还 向 好 参 。 西 卫 韩 星 第 一 筹 ，            楚 梁 巴 蜀 及 秦 周 。 次 为 郑 晋 河 间 位 ， 再 次 河 中 右 壁 修 。            宋 东 南 海 北 迤 燕 ， 东 海 徐 星 次 第 连 。 吴 越 一 星 齐 又 北 ，            中 山 西 次 九 河 躔 。 又 西 赵 魏 左 垣 襄 ， 二十 二 交 环 两 卫 墙 。            帝 座 一 星 居 正 位 ， 一 侯 东 列 近 中 央 。 座 西 宦 者 四 屏 营 ，            西 有 斛 星 四 角 平 。 以 次 斗 星 为 数 五 ， 迤 南 列 肆 两 星 横 。            侯 左 迤 南 序 好 循 ， 两 星 宗 正 四 宗 人 。 宗 星 惟 二 齐 南 莅 ，            屠 肆 微 西 两 数 臻 。 帛 度 双 星 屠 肆 前 ， 楚 南 车 肆 二 星 连 。            市 楼 六 个 依 南 海 ， 天 市 垣 星 步 已 全 。            由于天球的周日视运动，看起来好像所有的星星都绕天北极转动，北极星就是当然的帝星了，于是古人就以北极为中心，划出一处城垣，作为天帝的皇宫，形成了天上的紫禁城——紫微垣。            两大列圆弧形的星座是皇宫的两道垣墙，星名有“上丞”“少丞”“左枢”“右枢”等。这实际是两道“人墙”，丞是丞相（总理），左右枢为内阁高级首领（副总理），辅、弼为内阁高级成员（国务委员），尉是司法官，卫是保卫官。这两道人墙负责着皇家内外事务和安全。垣墙里面，是天帝、家属以及供劳役、服务的人员。            由于岁差的缘故，北极在天空慢慢移动，所以代表北极的星随朝代的不同不断变化，但古人不明白这个道理，总以为是前人测得不准，过一个时期就重新设一颗极星，结果在北极走过的路线上留下一串极星。公元前1000年左右，按现在名称的小熊座β星，最接近北极，所以当时人们就把它称“帝星”，于是沿用下来，其实它仅是两周时代的北极星；再往近看：汉唐时期，天枢（如图，不是北斗第一星天枢）成了极星；元明以后，钩陈一（小熊座α星）才成为北极星，也是今日的北极星，我们现代人比较幸运，因为恰好北极在我们的时代走过这颗亮星            只要我们找到了北斗七星，今日的北极星钩陈一是很好找的，只要沿勺头的两颗星（天枢、天璇）向勺口方向划一条直线，延伸出去两星距离的5倍远的地方，，就可找到明亮的北极星钩陈一。帝星则在钩陈一与北斗之间，也很亮。            紫微垣正中是以帝星为中心的若干“要害人物”，帝星左右是“太子”、“庶子”，庶子往上，是“后宫”，即牛郎织女故事里的王母娘娘，再向上是北极天枢，即汉唐时期的极星，又叫“纽星”。枢、纽意思一样，都是天轴。钩陈的左边，有御女四星，她们是供天帝役使的宫女，御女下面是“柱史”，负责记录宫中发生的日常大事，还有一颗“女史”星，专管宫中漏刻、记时的事。御女上边，是“五帝座”，共五颗星，根据周代礼仪，天子在春、夏、季夏、秋、冬五个季节要坐在不同的座位上。            紫微垣。它的两道垣墙，延伸到两端是两个大门，对着斗柄方向的称“南门”，又叫阊阖门。门外是帝车——北斗七星，日夜守候在门的一侧，为天帝出行准备着，车子的南方就是天帝、大臣处理政务的地方——太微垣。            紫微垣的另一个门称“北门”，其实如果中央是北极，那么四面八方都是南，不会有什么北门，不过古人这么规定，我们姑且也叫它北门好了。北门外是天帝出行打的黄罗伞——华盖，御者“王良”驾车时刻等待。出北门，有一条长长的“阁道”六星，穿过银河直通“营室”——天帝的离宫，离宫又叫清庙，为天帝在正宫之外休养的地方。            王良星座在阁道旁边，它由五颗星组成，其中的四颗是驾车子的四匹良马，最亮的一颗星就是驾车人王良。王良往西是造父五星，它是与王良齐名的驭者。这两个星座都隔着北极星钩陈一与北斗遥遥相望，在北天很容易找到。再往西是奚仲四星，奚仲是车的发明者；奚仲往南是辇道五星，辇道是帝后嫔妃乘车的车道；旁边还有车府（车库）、传舍（驿站）、天厩（马棚）等等，构成星空中一个完整的车马道世界。            紫微垣附近，在紫微垣外，还有一组小星，它们虽然不很亮，但与魁星一样，也主管人间知识分子的功名利禄，而且它们的作用比北斗魁还大，这就是文昌星座，又称“文曲星”。            文昌六星在北斗魁的上方，过去这个星座包括了朝中的各主要文武大臣。上古时崇尚武力，以强权实施统治，到中古以后，天下归一，“大一统”社会提倡以文德治天下，以法度、教化为主，所以文昌也就名副其实，有了“文明昌盛”之义，由此人们便认为文昌主宰功名禄位了。            到了元朝时，文昌星座被封为“文昌帝君”，又叫“梓潼帝君”
参考资料：资料 圣斗士