九乡新闻网苍天哥直播间:老百姓惹不起的三种人
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老百姓惹不起的三种人
2007-10-21 18:33:27
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在清代，有三种人是老百姓惹不起的：剃头匠、算命先生和乞丐。
问项上人头多少
中国人历来对头发非常重视。追溯到上古时代，就有“身体发肤，受之父母，不可毁伤”的伦理观念，于是，捍卫头顶上的青丝成了炎黄子孙的责任。自秦汉至明，头发不可毁伤的祖训更是深入骨髓。但是到了清朝，人们却跟头上的三尺青丝过不去，还因剪发或者剃头闹出革命来。
1644年，起于塞北马上民族的八旗兵，势如破竹地入主中原，推翻了明王朝、确立了清朝统治之后，便开始推行这个民族古怪的结辫方式——即“半薙半留”的薙发制度。1645年8月，顺治发布上谕，宣布“今者天下一家，岂容违异？自今以后，京师内外，限旬日尽令薙发”。
汉人一开始无法接受。一把青丝不仅受之父母，而且成了忠于明朝的象征。于是那些保持汉节、拒不降清的人，宁可丢了性命，也不肯屈从满人、剃去前颅之发。于是有了“扬州十日”，有了“嘉定三屠”，有了“留发不留头，留头不留发”的说法。
最初清军在街道、路口搭个棚子，旁边竖一根旗杆，上面悬挂着“剃头令”圣旨，谁要是敢不剃头，割下头颅挂在旗杆上。多次屠杀之后，人们也认识到为了辫子丢命，多少有些得不偿失，于是也就在暴力面前低头了。
不知是否因为“剃头令”催生了新行业———自从颁布“剃头令”后，剃头匠人手不够，因此剃头行当已不再是清军的事情，清统治者准许清军入关时虏来的民夫领取牌照做剃头生意。从此，北京和其他地区开始出现私人剃头行业。但那时发生在剃头棚里强行剃除过往行人的长发，违抗不从者当场杀死的场面，却让老百姓见到剃头的便不由得不寒而栗。以前有一副对联：问项上人头多少，看老夫手段如何。说的就是剃头的，听起来就像杀人的刽子手一样。
剃头业渐渐成为人们生活中不可缺少的行业。走街串巷的剃头匠们挑一副挑子，一头是火罐，上面的铜盆盛着热水，旁边也有一根旗杆，但渐渐由挂“剃头令”圣旨变成了行当的标志；另一头是长方形的小柜子，小抽屉里放着剃刀、梳子等工具，放在地上便是顾客的坐凳。
剃头匠的工具在清初均为官方发给，私人不得制作、不得增减。后来有所放宽，民间可以制作，据说雍正时白云观的一位罗姓道士还曾发明改进过一些剃头工具。作为一名剃头匠，需要掌握多种技能，诸如梳(梳发)、剃(剃头)、编(编辫子)刮(刮脸)、剔(清眼)等。有的还会捏、拿、捶、按等按摩术。一位熟练的剃头匠给顾客剃发，动作麻利，干净利落，不亚于艺术家在娴熟地创作。
穷算命、富烧香
中国人相信天命，由来已久。就像中国人对待宗教的态度一样，对于命运，以及占卜算命之事，不少人徘徊在信与不信之间。他们既相信“生平造化皆有命，相法玄机定不容”，相信“贫者自贫，富者自富”，又相信算命先生算出哪天自己会时来运转。
算命，即是把人的出生年、月、日按天干、地支依次排列成八个字，再以本干支所属五行生克来推断人的气数和命运的一种迷信方式，俗称“批八字”。旧时订婚时所交换的双方庚帖即“八字帖”，首先得让算命先生给掐算，无克无忌方可订。
相传算命术始创于战国时代的鬼谷子，历代算命师傅皆尊其为祖师爷。算命先生给一个人批八字，即是从一个人的八字来推论其六亲。所谓六亲即是：祖上、父母、兄弟、妻妾、子女、孙子六项。算命讲究的是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，人事可断了。大约在明清以前，对算卦还是比较讲究，且有自己独特的命学理论作依托。到了清末以后，则发展到遍地卜家、四处卦摊的局面，绝大多数算卦者做的都是挂羊头卖狗肉的勾当，根本对此不甚了了，只是摇动口舌，信口雌黄，胡言乱语赚取些银两糊口温饱罢了。
按照江湖上的说法，算命的属于吃开口饭、靠嘴皮子赚钱的营生，实际上干的是耍人和骗人的勾当。但偏偏有人爱听些算命之言打发时光、寄予希望。中国古来就有一句话，叫做穷算命、富烧香。有钱人总是去庙里烧香，祈求平安，而穷人总是认为自己的命不好，才会请算命的给他们算算是否有出头之日，然后怀抱一种希望痴心等待。