苍南玉苍山风景区滑雪:同桌的雅俗

         今年的央视春晚似乎有点老赵演艺生涯滑铁卢的味道。老赵此一番演出的小品《同桌的你》在网上做的调查里不满意率达到了75%。

         不容置疑，老赵的艺术一直都在给国人带来欢乐，但也一直饱受攻击。攻击者们的理由就是老赵的艺术忒俗，甚至是“三俗”。

         老赵的艺术的确是以底层社会的小人物的喜怒哀乐为自己艺术的生存土壤的。没有小人物的喜怒哀乐，也就没有了老赵的艺术。离了俗，老赵的艺术一天也存在不下去；离了俗人的捧场，老赵的艺术一天也维持不下去。因为现如今的中国社会俗人是忒多了。从这个角度上说，老赵的今天也是“俗”世造英雄的结果。

         当今中国社会剩下的为数不多的几个雅人，也难说是真的高雅。这也是老赵一直不待见批评他老赵不高雅的雅人的最充足的底气之所在。也正如与老赵同属俗艺术领军人物的郭德纲所说的——“高雅不是装出来的，孙子才是装出来的。”在老赵与郭德纲的眼里，这些批评他们俗的人都是在附庸风雅。

         自打与老赵一笔写不出俩“赵字儿”的赵丽蓉撒手西去之后，每年的春晚头奖都非老赵莫属。

         到了今年的春晚，连老赵似乎也感觉到了他的俗艺术已经到了黔驴技穷的时刻了。老赵在他今年春晚的小品里也不得不如此说他自己——“拉倒，别提他了，我最不爱看他，年年都出来，挺大个脸”。

         老赵如此这般的“糟践”自己，其实也是英雄末路时所发出的无可奈何的哀叹。

          老赵靠俗吃饭，靠俗发家，荣华富贵得一塌糊涂。老赵也应该有由大俗到大雅的境界了吧。

         老赵一直不屑于将高雅艺术与自己的艺术相比较。老赵总是以大俗就是大雅为自己的俗艺术打兴奋剂。特别是容不得一些个高雅人士批评自己的艺术的“俗”，为此还会大动肝火。

         老赵虽然发出了英雄末路或江郎才尽的哀鸣，这样的凄婉景致其实也是客观规律的使然。老赵多年以前也说过自己——他能红了这么些年，已经是超常规了。言下之意，他也是懂得知足的。

         但是，人心里怎么想的，与其嘴上说的肯定是不一致的。人在江湖身不由己，言不由衷也是情理之中。

        人就是真的活到了一万岁的时候，也不一定就愿意死。

        老赵的盛极而衰也是再正常不过的事儿。对此，老赵发出的哀叹与哀鸣，不管是心有不甘也好，还是真的是一种豁达的洒脱的至高境界也罢，总归是无可奈何花落去。

         作为老赵个人来讲，他应该知足。老赵自己也说过嘛——他从一个什么都没有的人/什么都不是的人，得益于改革开放，成了什么都不差的人，他早就夫复何求了。

         老赵现在干得满头白发，一脸的沧桑，现如今的老赵给人们的印象就如同是熬干了的药渣儿，如同一个油尽灯枯之人了。其实老赵这样的鞠躬尽瘁也真的不是为他自己，也真的不是为了什么艺术，而是为了他的那一大帮子徒子徒孙们的未来。

         老赵不甘心臣服于高雅艺术，老赵不甘居高雅艺术之下，心情可以理解。

         虽然艺术有雅与俗的属性，但都总还都得同坐在艺术这同一张桌子前。这两种艺术表现形式也都不乏拥趸、粉丝及其后来者。但不管怎么讲，雅艺术与俗艺术之间也不是你死我活的关系，雅艺术与俗艺术谁也不可能消灭得了谁。老赵之所以对高雅艺术不服不忿，也很大程度上是基于此。

         可话说回来，我觉得老赵在心理上应该是有一个“坎儿”他始终没过去——那就是他应该明白——以老赵为代表的俗艺术，永远也成不了主流艺术或艺术的主流这一定论。对这一点的认同与否，老赵是屁股决定脑袋。但也许是老赵揣着明白说糊涂，也许是老赵真的糊涂。

         有一节，老赵是不应该或不能糊涂的，那就是不管是基于什么原因，高雅艺术可能会有长时间的低潮，甚至是门可罗雀（尤其是在现如今的中国）。俗艺术可以火得一塌糊涂，但是雅艺术与俗艺术之间的最大的不同就是，二者之间的生命力即或影响力是有着判若云泥的不同的。

         高雅艺术是人类普世价值精华的结晶。赵本山的俗艺术终归是“歪瓜裂枣中的顺眼者”的逻辑。

         三百年出了一个贝多芬，贝多芬们的作品可以不朽而流芳百世。你赵本山虽说也是人才难得、人才难出，但你老赵至多就是个“野火烧不尽，春风吹又生”的野草逻辑。你老赵的作品再怎么个火法儿，也终归是“昙花一现”与“神马都是浮云”的逻辑归宿。

         大俗即是大雅——这只是俗对高雅艺术的意淫。

          雅俗虽说可以同桌，但两者之间终归扯不出什么暧昧来，遑论同床共枕了。