九乡新闻网芒果沙冰888烟油怎么样:曆書用語解釋
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曆書用語解釋f
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何謂朔望月、上弦、下弦：D60
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當月亮軌道上繞行到太陽和地球之間，月亮的黑暗半球對著地球，這時叫朔，正是農曆每月的初一。jn&t
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當月亮繞行至地球的後面，被太陽照亮的半球對著地球，這時叫望，一般在農曆每月十五或六十日。WjYG!
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在農曆每月初八前後，這時月亮的西半邊是明的，東半邊提暗的，叫做上弦。`*y`C
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農曆每月二十三日前後，這時月亮東半邊是明的，西半邊是暗的，叫做下弦。a
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農曆月份的別稱：#I`g
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一月：正月、端月、征月、開歲、華歲、早春、孟春、新正；bg*
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二月：命月、如月、麗月、杏月、酣香、仲春；m1)rl
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三月：蠶月、桃月、桐月、季春、曉春、鳶時、桃良、櫻筍時；J*-Rj^
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四月：余月、陰月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正陽、朱明；>(:R
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五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、鬱蒸、天中；52`$|
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六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精陽、季夏；Q13@@Y
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七月：相月、蘭月、涼月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋；T)SuU
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八月：壯月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商；nsc4B
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九月：玄月、菊月、青女月、季秋、窮秋、抄秋；Y
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十月：陰月、良月、正陰月、小陽春、初冬、開冬、孟冬；8y~k.A
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十一月：幸月、暢月、仲冬；Y{^s
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十二月：塗月、蠟月、臘月、季冬、暮冬、殘冬、末冬、嘉平月。l1i;
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民俗說“盲年” xq%b
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二ＯＯ五年是農曆乙酉年，民間以無“立春”，稱為“盲年”，以為結婚不吉。有情者紛紛趕在有“雙春”的今年結束前辦喜事，酒家為之火爆，頗賺了一筆銀子。此俗何來？果然有理否？坊間有人撰文力言無稽，但語焉不詳，宜當細說。OdGZl
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歷史上使用過的曆法，有陽曆、陰曆和陰陽合曆，“盲年”是陰陽合曆某種“置正”安排的結果。i!I.M<
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陽 曆，可能是我們的祖先最早使用的曆法，它根據太陽運行規律制定。古人以為太陽繞地球運行，轉動一周為一年——今日我們知道是地球繞太陽公轉的週期，但古人 的認識卻相反。據學者考證，戰國時還有太陽曆，一年十個月，以天干為名，每月三十六日，分三旬，旬以地支為名，如此十個月三百六十日，加上五至六天不入干 支的“廢日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那種情況下，節氣的安排首先有“夏至”、“冬至”，繼而又有“春分”、“秋分”，季節上的回歸年先 分春秋二季，後來再分出春夏秋冬四季，以至二十四節氣。古代文獻《管子》中有這種曆法的痕跡，彝族和西南少數民族的火把節與之有關。嶺南民間至今還流傳 “冬至大過年”的說法，就是民間對這種曆法的記憶殘留。古人確實曾經以“一陽更始”的冬至作為元旦。這種太陽曆的回歸年，不會出現“雙春”和“盲年”現 象。N
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陰曆是按月亮的盈虧變化來制定的。一個朔望月的週期是二十九或三十天，年的長短只是月的整倍數，與回歸年無關。月也與四季寒暑無關。希臘曆和回曆都屬於這種曆法。它的一年中，也不可能出現“雙春”、“盲年”。"
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陰 陽合曆，是結合太陽和月亮運行的週期制定的。一年按太陽的運行分為二十四節氣，又按照月亮的運行分為月。小月、大月十二個加起來，只有三百五十四天或三百 五十五天。兩者相比，相差約十一天。為了協調二者，古人採取“設閏”的辦法來處置，若干年中就有一年是十三個月的。現在從商代的甲骨中還可以看到“十三 月”的記載，就是設閏的明證。上世紀有學者報告，南方的瑤族還保存著“十三月”的叫法。現行“十九年七閏”的制度起源相當早。我國的歷史，自《春秋》以 下，就有干支曆日可查，足以為證。/
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但置閏月，未必就造成一年兩個“立春”，或沒有“立春”。這裏又涉及“置正”的問題，即以那一個月為正月。從歷史記載來看，這種“置正”比較複雜：)\V
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夏朝以寅月為正月，稱為建寅；q6g +l
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商朝以今十二月為正月，建醜；(
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周朝以十一月為正月，建子；X
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秦朝以十月為正月，建亥。J4$
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漢朝建立，初承秦制，以為得水德，亦建亥；後來到武帝時，經落下閎推算，又改成夏曆，以寅月為正月。'
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不同“置正”，就有不同的新年起點。例如建寅的，就以寅月的起點為元旦。這種辦法，自漢武以來，二千年中，雖經不斷完善，但大體沿用不變。._
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在各種“置正”中，以十月、十一月、甚至十二月為歲首的都不可能出現上文所說的“雙春”或“盲年”，只有以現在的正月，即“建寅”時，才會這樣。由此可見，“盲年”無春，並不是從來就有的，也不是什麼曆法都有的，它是人為安排的結果，與天無關，與運無涉。x5EuQ
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但民間，又確確實實地存在著“盲年忌婚”的習俗，此俗何來？?
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此俗何時起源已不可考，至於忌諱的原因，則與農業和生育有關：s
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古 代以農為本，立春為一年農事之始，是重要的節日，皇帝和地方官都舉行“勸耕”儀式，民間至今還遺留“舞春牛”之俗。這一天的天氣如何，關係到一年吉昌。河 南民謠說“立春清明又和暖，農人鼓腹皆翹天；倘若風陰與昏暗，五穀不登人不安”。又說“晴則諸事吉，陰乃萬事愁”。不少地方還有立春的種種忌諱，可見重視 程度。試想，一年中這麼重要的日子居然沒有了，那不是讓人忐忑不安嗎？ 更直接的是古人將“立春”與生育聯繫起來。春天是生殖的季節，春不立，則生殖不旺。但這種忌諱更可能起源於嶺南：屈大均的《廣東新語》記載：“廣州謂卵曰 ‘春’，曰‘魚春’，曰‘蝦春’，曰‘鵝春’，曰‘雞春’，‘鴨春’。”嶺南的“蛋”叫“春”。古代北方人叫“雞子”，嶺南人叫“雞春”。“卵”、“春” 與“子”在這裏是同義的，而“卵”向來是生殖繁衍的像征。“無春”，等於“無子”、“無後”，這是婚姻最大的忌諱。傳統農業社會中，人口數量往往決定宗族 的生存，因此，人口增殖有最高的價值。傳統婚禮上充滿了生殖的像征，如花生（喻男女間生）、紅棗（早子）、蓮子（連子）、姜（喻孖生）、芋頭（多子），欖 子（攬子）、餃子（姣子）等等，都表現了對人丁興旺的祈求。結婚最忌無子，“盲年”無“春”，自然就被視為不吉利了，反過來“雙春年裏結婚大吉大利”的說 法也就順理成章了。但，這實在是一種附會。 ;;
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“盲年”不吉，雙春就吉利麼？山東、河北有“一年兩個春，豆子貴如金”，湖北、河南，還有嶺南都有“兩春夾一冬，十個牛欄九個空”的說法。“雙春”既利生殖，為何獨不利種豆、養牛？這裏的道理也是講不通的。X
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至於“盲年”，老百姓也有辦法對付：粵北翁源舊俗，“盲年”女子出嫁，帶一袋熟雞蛋，下轎時向人群一撒，大家歡呼：“新娘生春嘍！”於是，諸事大吉，皆大歡喜，其樂融融！>TWU#
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由此看來，“盲年”不過是人們協調曆法的一個平常結果，並非天定，也非不可避免，還有辦法對付，“盲年忌婚”習俗的內核是人們對生育的追求，實際上更多的，只關乎“口彩”，沒有什麼道理。諸多忌諱，真是大可不必！ 老黃曆用語解釋：A7K
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今日吉日：_yi
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吉時：吉利之時辰。]<=t:
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凶時：凶兆之時辰。)
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今日宜忌：h
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彭祖百忌：每日時辰應忌諱之事。EG,
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吉神宜趨：宜接近，會有吉利的神明。asO]s
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宜： 今日適合做的事情。N lD/
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凶神宜忌： 應遠離，會有沖犯不好的事發生。?Zz
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忌： 今日不宜做的事情。RR8nN
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今日沖煞：G`~
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沖： 在黃曆的律法裏，五行相生相剋的觀念，猶如自然界的協調，有一定的規律，當兩者發生沖、煞的情況時，基於趨吉避凶的心態，人們往往也會聽從古法的建議，明哲保身。{`X
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煞： 每日沖煞年歲方位中，破土、修造、移徙、交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不宜，沖煞的生肖年歲，應該儘量避諱，並且注意沖煞方位，避免朝該方面行事，以免遭惹無妄之災。bI
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而沖犯年歲者，上列諸事亦應回避或不宜為之，民間傳統信仰，也習慣以「安太歲」的程式，祈求年度諸事的順遂。yE'g
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今日諸神：G"
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歲次： 農民曆之日期。j %Zbs
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值年太歲：今年值年之太歲。^E
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歲沖： 今年與太歲沖犯之歲次生肖。fJdDP
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下元： 今日之卦象。~
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掌日太歲：今日掌日之太歲。>R<
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胎神占方：古老的傳說裏，一直有所謂的「胎神」存在，農民曆上可見「胎神」的專案，民間習俗相信胎兒生命受胎神支配，於是諸多禁忌衍生，多半在限制孕婦勞動，和避免參加婚喪喜慶等社交活動，多休養以減少流產發生的危險。$|
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每 日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，傳統上胎神值位處必須忌諱修造、搬動，以免損孕，難產。孕婦亦不可以搬動傢俱、不可以動刀剪，因為孕 婦亂動，會讓「胎神」不高興，使得生產不順利。「胎神」說，雖然是民間傳統的傳說、迷信，然而婦女懷胎十月，本來就該謹慎注意、好好休養，若是因為流產、 早產而失去小寶寶的生命，對於孕婦可是莫大的遺憾！:hH
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喜神： 喜神所在之方向。,1
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財神： 財神所在之方向。TPbM
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五行： 五行，即金、木、水、火、土。-m
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五行是構成宇宙之最基本元素，也代表宇宙萬物五種變化和性格，四季的演變，日月的運行，亦以五行為數。oD{RY
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金，中心凝聚，有收斂、剛銳、砍伐的力量。nU}
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木，四方發散，有生長、蓬勃、向外的力量。gxwX
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水，向下流散，有流動、自由、向下的力量。J(s
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火，向上擴升，有光熱、膨脹、向上的力量。m?MNt
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土，左右移動，有厚重、雜陳、向內的力量。2'BY
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月日時令：7xORw`
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月曆內容包括：月之大小；月建（一九八九年己巳十二月為例，月建丁醜）；交節日時及本月起止；當月所值月宿（一九八九年十二月為例，月宿為軫）；月煞方位（一九八九年十二月為例，月煞方位為東方）；月星（一九八九年十二月為例，月星為九紫）…w
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日 曆內容最多最雜，真正的“大雜燴”就體現於此，其內容主要包括：西曆日期；星期；當日時令（如上下弦、二十四節氣、朔望、各種節日等）；當日吉、凶神煞； 農曆初幾；干支；納音五行；八卦；每日卦運；所值九星；二十八星宿；十二直；當日宜忌；當日沖煞；當日胎神；當日吉、凶時等。現就某版本黃曆的編排順序將 其所列內容簡述如下：g3
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當日吉凶：凡遇歲破、月破、上朔、四離、四絕等大凶之諸煞值日者，無論其他所臨神煞如何均為凶日，其餘諸日根據所臨十二建星（黃道黑道十二神）、二十八星宿和各類神煞情況判定為平或吉。4'
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建、 除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉為十二建星；角、亢、氐、房、心尾箕等為二十八星宿（參閱《黃道吉日》和《二十八星宿》文）；甲子、乙丑、丙 寅等為當日的干支紀日（有的還在其下注有“金”、“火”或“海中金”、“爐中火”字樣，這些均為當日干支的納音五行）。O.6&;
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“天官辰時”、“喜神午時”、“日祿申時”、“天乙酉時”、“福星未時”等，這些均是日幹時神內容，是以當日日幹而起的時辰貴神，由於“黃曆”篇幅所限一般僅列其中之一。*sh
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吉神“王日”、“要安”、“驛馬”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均屬月令系統的神煞。Osi]w
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宜“結婚、祭祀、出行、動土”和忌“治病、詞訟”等，為當日宜、忌內容，由當日所臨的十二建、二十八星宿和諸位神煞推論得出。7g,_
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每日沖煞：如“沖猴，歲煞北”、“沖雞，歲煞西”等。W
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“沖” 即地支相沖，即子午相沖、醜未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，再把十二地支配以十二屬相，子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未 羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。於是，凡子日，與午相沖，即為“沖馬”；寅日，與申相沖，即為“沖猴”。黃曆設立此款，是告訴人們，不要選用那些與自己屬相 相沖的日子。>/
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當月亮繞行至地球的後面，被太陽照亮的半球對著地球，這時叫望，一般在農曆每月十五或六十日。WjYG!
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在農曆每月初八前後，這時月亮的西半邊是明的，東半邊提暗的，叫做上弦。`*y`C
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五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、鬱蒸、天中；52`$|
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歷史上使用過的曆法，有陽曆、陰曆和陰陽合曆，“盲年”是陰陽合曆某種“置正”安排的結果。i!I.M<
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陽 曆，可能是我們的祖先最早使用的曆法，它根據太陽運行規律制定。古人以為太陽繞地球運行，轉動一周為一年——今日我們知道是地球繞太陽公轉的週期，但古人 的認識卻相反。據學者考證，戰國時還有太陽曆，一年十個月，以天干為名，每月三十六日，分三旬，旬以地支為名，如此十個月三百六十日，加上五至六天不入干 支的“廢日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那種情況下，節氣的安排首先有“夏至”、“冬至”，繼而又有“春分”、“秋分”，季節上的回歸年先 分春秋二季，後來再分出春夏秋冬四季，以至二十四節氣。古代文獻《管子》中有這種曆法的痕跡，彝族和西南少數民族的火把節與之有關。嶺南民間至今還流傳 “冬至大過年”的說法，就是民間對這種曆法的記憶殘留。古人確實曾經以“一陽更始”的冬至作為元旦。這種太陽曆的回歸年，不會出現“雙春”和“盲年”現 象。N
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陰曆是按月亮的盈虧變化來制定的。一個朔望月的週期是二十九或三十天，年的長短只是月的整倍數，與回歸年無關。月也與四季寒暑無關。希臘曆和回曆都屬於這種曆法。它的一年中，也不可能出現“雙春”、“盲年”。"
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陰 陽合曆，是結合太陽和月亮運行的週期制定的。一年按太陽的運行分為二十四節氣，又按照月亮的運行分為月。小月、大月十二個加起來，只有三百五十四天或三百 五十五天。兩者相比，相差約十一天。為了協調二者，古人採取“設閏”的辦法來處置，若干年中就有一年是十三個月的。現在從商代的甲骨中還可以看到“十三 月”的記載，就是設閏的明證。上世紀有學者報告，南方的瑤族還保存著“十三月”的叫法。現行“十九年七閏”的制度起源相當早。我國的歷史，自《春秋》以 下，就有干支曆日可查，足以為證。/
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但置閏月，未必就造成一年兩個“立春”，或沒有“立春”。這裏又涉及“置正”的問題，即以那一個月為正月。從歷史記載來看，這種“置正”比較複雜：)\V
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夏朝以寅月為正月，稱為建寅；q6g +l
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商朝以今十二月為正月，建醜；(
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周朝以十一月為正月，建子；X
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秦朝以十月為正月，建亥。J4$
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漢朝建立，初承秦制，以為得水德，亦建亥；後來到武帝時，經落下閎推算，又改成夏曆，以寅月為正月。'
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不同“置正”，就有不同的新年起點。例如建寅的，就以寅月的起點為元旦。這種辦法，自漢武以來，二千年中，雖經不斷完善，但大體沿用不變。._
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在各種“置正”中，以十月、十一月、甚至十二月為歲首的都不可能出現上文所說的“雙春”或“盲年”，只有以現在的正月，即“建寅”時，才會這樣。由此可見，“盲年”無春，並不是從來就有的，也不是什麼曆法都有的，它是人為安排的結果，與天無關，與運無涉。x5EuQ
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但民間，又確確實實地存在著“盲年忌婚”的習俗，此俗何來？?
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此俗何時起源已不可考，至於忌諱的原因，則與農業和生育有關：s
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古 代以農為本，立春為一年農事之始，是重要的節日，皇帝和地方官都舉行“勸耕”儀式，民間至今還遺留“舞春牛”之俗。這一天的天氣如何，關係到一年吉昌。河 南民謠說“立春清明又和暖，農人鼓腹皆翹天；倘若風陰與昏暗，五穀不登人不安”。又說“晴則諸事吉，陰乃萬事愁”。不少地方還有立春的種種忌諱，可見重視 程度。試想，一年中這麼重要的日子居然沒有了，那不是讓人忐忑不安嗎？ 更直接的是古人將“立春”與生育聯繫起來。春天是生殖的季節，春不立，則生殖不旺。但這種忌諱更可能起源於嶺南：屈大均的《廣東新語》記載：“廣州謂卵曰 ‘春’，曰‘魚春’，曰‘蝦春’，曰‘鵝春’，曰‘雞春’，‘鴨春’。”嶺南的“蛋”叫“春”。古代北方人叫“雞子”，嶺南人叫“雞春”。“卵”、“春” 與“子”在這裏是同義的，而“卵”向來是生殖繁衍的像征。“無春”，等於“無子”、“無後”，這是婚姻最大的忌諱。傳統農業社會中，人口數量往往決定宗族 的生存，因此，人口增殖有最高的價值。傳統婚禮上充滿了生殖的像征，如花生（喻男女間生）、紅棗（早子）、蓮子（連子）、姜（喻孖生）、芋頭（多子），欖 子（攬子）、餃子（姣子）等等，都表現了對人丁興旺的祈求。結婚最忌無子，“盲年”無“春”，自然就被視為不吉利了，反過來“雙春年裏結婚大吉大利”的說 法也就順理成章了。但，這實在是一種附會。 ;;
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“盲年”不吉，雙春就吉利麼？山東、河北有“一年兩個春，豆子貴如金”，湖北、河南，還有嶺南都有“兩春夾一冬，十個牛欄九個空”的說法。“雙春”既利生殖，為何獨不利種豆、養牛？這裏的道理也是講不通的。X
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至於“盲年”，老百姓也有辦法對付：粵北翁源舊俗，“盲年”女子出嫁，帶一袋熟雞蛋，下轎時向人群一撒，大家歡呼：“新娘生春嘍！”於是，諸事大吉，皆大歡喜，其樂融融！>TWU#
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由此看來，“盲年”不過是人們協調曆法的一個平常結果，並非天定，也非不可避免，還有辦法對付，“盲年忌婚”習俗的內核是人們對生育的追求，實際上更多的，只關乎“口彩”，沒有什麼道理。諸多忌諱，真是大可不必！ 老黃曆用語解釋：A7K
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今日吉日：_yi
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吉時：吉利之時辰。]<=t:
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凶時：凶兆之時辰。)
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今日宜忌：h
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彭祖百忌：每日時辰應忌諱之事。EG,
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吉神宜趨：宜接近，會有吉利的神明。asO]s
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宜： 今日適合做的事情。N lD/
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凶神宜忌： 應遠離，會有沖犯不好的事發生。?Zz
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忌： 今日不宜做的事情。RR8nN
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今日沖煞：G`~
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沖： 在黃曆的律法裏，五行相生相剋的觀念，猶如自然界的協調，有一定的規律，當兩者發生沖、煞的情況時，基於趨吉避凶的心態，人們往往也會聽從古法的建議，明哲保身。{`X
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煞： 每日沖煞年歲方位中，破土、修造、移徙、交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不宜，沖煞的生肖年歲，應該儘量避諱，並且注意沖煞方位，避免朝該方面行事，以免遭惹無妄之災。bI
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而沖犯年歲者，上列諸事亦應回避或不宜為之，民間傳統信仰，也習慣以「安太歲」的程式，祈求年度諸事的順遂。yE'g
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今日諸神：G"
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歲次： 農民曆之日期。j %Zbs
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值年太歲：今年值年之太歲。^E
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歲沖： 今年與太歲沖犯之歲次生肖。fJdDP
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下元： 今日之卦象。~
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掌日太歲：今日掌日之太歲。>R<
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胎神占方：古老的傳說裏，一直有所謂的「胎神」存在，農民曆上可見「胎神」的專案，民間習俗相信胎兒生命受胎神支配，於是諸多禁忌衍生，多半在限制孕婦勞動，和避免參加婚喪喜慶等社交活動，多休養以減少流產發生的危險。$|
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每 日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，傳統上胎神值位處必須忌諱修造、搬動，以免損孕，難產。孕婦亦不可以搬動傢俱、不可以動刀剪，因為孕 婦亂動，會讓「胎神」不高興，使得生產不順利。「胎神」說，雖然是民間傳統的傳說、迷信，然而婦女懷胎十月，本來就該謹慎注意、好好休養，若是因為流產、 早產而失去小寶寶的生命，對於孕婦可是莫大的遺憾！:hH
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喜神： 喜神所在之方向。,1
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財神： 財神所在之方向。TPbM
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五行： 五行，即金、木、水、火、土。-m
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五行是構成宇宙之最基本元素，也代表宇宙萬物五種變化和性格，四季的演變，日月的運行，亦以五行為數。oD{RY
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金，中心凝聚，有收斂、剛銳、砍伐的力量。nU}
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木，四方發散，有生長、蓬勃、向外的力量。gxwX
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水，向下流散，有流動、自由、向下的力量。J(s
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火，向上擴升，有光熱、膨脹、向上的力量。m?MNt
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土，左右移動，有厚重、雜陳、向內的力量。2'BY
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月日時令：7xORw`
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月曆內容包括：月之大小；月建（一九八九年己巳十二月為例，月建丁醜）；交節日時及本月起止；當月所值月宿（一九八九年十二月為例，月宿為軫）；月煞方位（一九八九年十二月為例，月煞方位為東方）；月星（一九八九年十二月為例，月星為九紫）…w
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日 曆內容最多最雜，真正的“大雜燴”就體現於此，其內容主要包括：西曆日期；星期；當日時令（如上下弦、二十四節氣、朔望、各種節日等）；當日吉、凶神煞； 農曆初幾；干支；納音五行；八卦；每日卦運；所值九星；二十八星宿；十二直；當日宜忌；當日沖煞；當日胎神；當日吉、凶時等。現就某版本黃曆的編排順序將 其所列內容簡述如下：g3
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當日吉凶：凡遇歲破、月破、上朔、四離、四絕等大凶之諸煞值日者，無論其他所臨神煞如何均為凶日，其餘諸日根據所臨十二建星（黃道黑道十二神）、二十八星宿和各類神煞情況判定為平或吉。4'
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建、 除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉為十二建星；角、亢、氐、房、心尾箕等為二十八星宿（參閱《黃道吉日》和《二十八星宿》文）；甲子、乙丑、丙 寅等為當日的干支紀日（有的還在其下注有“金”、“火”或“海中金”、“爐中火”字樣，這些均為當日干支的納音五行）。O.6&;
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“天官辰時”、“喜神午時”、“日祿申時”、“天乙酉時”、“福星未時”等，這些均是日幹時神內容，是以當日日幹而起的時辰貴神，由於“黃曆”篇幅所限一般僅列其中之一。*sh
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吉神“王日”、“要安”、“驛馬”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均屬月令系統的神煞。Osi]w
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宜“結婚、祭祀、出行、動土”和忌“治病、詞訟”等，為當日宜、忌內容，由當日所臨的十二建、二十八星宿和諸位神煞推論得出。7g,_
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每日沖煞：如“沖猴，歲煞北”、“沖雞，歲煞西”等。W
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“沖” 即地支相沖，即子午相沖、醜未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，再把十二地支配以十二屬相，子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未 羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。於是，凡子日，與午相沖，即為“沖馬”；寅日，與申相沖，即為“沖猴”。黃曆設立此款，是告訴人們，不要選用那些與自己屬相 相沖的日子。>/