节节草 咳嗽:《乔家大院》姊妹篇——《秦家旧事》

      晋商，知名度最大的是祁县乔家，而清徐县的秦家则鲜为人知，其实，乔家离不了秦家。口外有句俗语，先有复盛公，后有包头城；知底细的人说：乔家能贵发，肇始秦家人。就是说乔家发迹，靠得是秦家“拉帮”，这是源。若说“流”，从复盖包头商界的广盛公、复盛公，到汇通天下的大德恒、大德通；从乾隆初年生意开张，到新中国建立初结账，秦乔二家一直合资。近年编印的许多介绍乔家的资料中，大多提到了秦家，但语焉不详，甚至有错。如燕治国先生《寻觅》一文说：“乔贵华……跑到榆次去，硬把姓秦的结拜兄弟拉上……”这句话中人名有误，“硬拉”的情节失实，“结拜”的时序颠倒，而最大的错处是把徐沟县（今清徐县徐沟镇）大常镇的秦肇庆说成是榆次人。现在清徐大常村仍有七八处半经改造的秦家大宅院，出来进去还有后裔几十号人。其中年长好事的人，经常讲述秦氏家族早年如何辉煌、后来怎么败落，有什么故事轶闻。笔者近年来断断续续收集了秦家的一些旧事，现把这些资料略加整理，也没有先行的主题，也没什么框框。获取资料很难，整理时又舍不得过分剪裁，读者如发现不妥之处，欢迎批评赐教。

楔子：秦家兴衰纪略

      大常秦家先祖于康熙年间以磨豆腐生豆芽起手，搞小作坊，做小商贩，勤勤恳恳日积月累而致小康。第三代秦肇庆走南闯北经商赚钱，乾隆年间，在内蒙包头与祁县乔贵发合作创办广盛公。广盛公以秦家为主，乔家为次。约乾隆四十年，秦肇庆告老还乡，不再参加商业经营管理，而一心一意经营家业，建造宅第，坐享其成。而乔家继续进取。到嘉庆年间，包头的广盛公改为复盛公，乔家的股份超过秦家，在包头商界是乔家第一，秦家第二。
      兴旺时期的秦家和祁县乔家旗鼓相当，包头各商号每个账期下来数万两白银的红利滚滚而来。秦氏三余堂、九德堂、既翁堂宅第连片，仅新建的九处宅院就占据了大常镇的东北一条大街。那时，七品知县岁俸白银45两，一品大员岁俸也只有180两，而秦家年均收入不下万两，相当于百个一品大员或三四百个知县的年俸。说秦氏富埒王侯，实不为过。
      嘉庆年间，秦家已是“亢龙有悔”，第四代第五代出了几年不肖子弟，弄得人财两败。道光初，秦门第六代孀妇郭氏孺人殚力补天，号称中兴，并开启了亦儒亦商的门风。
      咸丰、同治年间，秦氏在河南的生意败落。北路与乔家合资的商业银号，股份之比只占25%。但此时在徐沟富商排行榜上仍居四大家族之第二。光绪《徐沟县志·助赈记》列的富户依次是王之翰、秦宪、刘有兰、张联耀、李书畲……到清末，秦家已式微。但百脚之虫，死而不僵。仅以乔秦合资的大德通一个字号为例，20年6个账期分红共69.8万两，每期每股平均5800两，秦氏5股，可分2.9万两，年均收入近万两，再加上其它字号分红，如将年收入估计为1.8万两，则仍相当于100个一品官的年俸。
      民国初，一些规律性的和偶然的原因，使秦家进一步败落。
      1、人口增多，门户林立。第八代分东五门西四门，西四门又有十四少，东五分分家也不少。堂名原是三余堂，后九德堂，以后又有既翁堂，明善堂、慎修堂……支派复杂，而没有祁县乔家那样铁腕人物领导。十几个家庭各自为政，几十个子弟良莠难齐。
      2、社会转型，人心混乱。封建思想瓦解，民主思想不健全，子弟们受到不同的教育，各取所需，各行其事，活跃而纷乱。
      3、好几代男性寿短，阴盛阳衰，虽女杰辈出，但在当时的中国社会，民谚有“婆姨当家，不成人家”的说法。妇毕竟难以支撑天下。
      民国二年（1913年），秦门第八世东五门的老九秦忠，也是当时秦门的活祖宗，代表秦家到包头（也说是北京）讨论新形势下如何发展工商金融。乔家参加人有乔映霞、乔佑谦。当时设在北京的大德通票号面临挤兑风潮，乔家意见是再投入资金平息挤兑风。秦家则缺乏信心。还想抽出股金。此后，秦家股份缩小为12.5%.民国前期 ,经济起伏不定,有时红利可观。记得有一次账期决算，秦家就分得白银2000两。
      民国26年日军入侵前后，损失惨重。秦家七八年不分红。
      1950年冬秦门十一世秦珩去包头与乔铁民、乔子珍清理商事，1951、1952年，第十世秦文海再次去清算。据秦文海（三娃）说：末一次的情况是：一顷水地，土改已分出去了，复盛菜园改为解放菜园。还有楼房铺面，乔秦按比例分，秦见油水不大，没等处理，提前回了家。后来楼房卖了二亿元（旧币，下同）。捐献飞机大炮出资五千万元，捎回五百多万元。还有些实物，需得人去拿，后来拿回四匹布。
      秦文海说结算时秦家的股份只剩3厘了。
      秦文海属东五门，父以善，长兄文敬，次文远，文海老三，人称三娃爷爷。本文资料主要由文海老人及其嫂（已故）还有其子侄们提供。
秦家人物故事系列
      （一）始祖母秦张氏卖豆芽致富
      秦氏祖籍山东，移居大常镇的年代不详，始祖名讳也不确，而秦门世代祀奉如神祗的是一位姓张的太祖母，秦门后代称她为发财娘娘。
      秦家耆老都记得，民国年间，在秦家老宅院（南东院）有卷棚的正房中间，供奉着秦张氏的画像和牌位。供桌下有个被称为聚宝盆的器皿。像两侧有名家书写的对联：水源木本承先泽，春露秋霜启后风。
      这位祖母娘娘，娘家是本县张楚王村。张楚王素有美女之乡的美誉，明孝宗的皇后、武宗正德帝的生母便是张门之女。孝宗弘治帝，明史称为“保泰持盈”的有道明君，是明史上太祖、成祖、仁宗、宣宗之外，值得称道的好皇帝，而孝宗一生只爱张氏，张氏是孝宗贤内助。张皇后清徐人称之为“秃姑姑”。其故事至今流传。
      秦张氏出生在清康熙初年，与张皇后隔了一百多年。但是，一个少年的丑小鸭“秃姑姑”成为皇后因而祖宗三代受封赠位列公侯的故事在民间一直流传。这个故事及“秃姑姑”人物形象所蕴含的“命运可以改变”“妇女对家、国可产生重大影响”的观念肯定对秦张氏的生活道路具有重要的作用。
      张氏嫁到秦家，本想相夫理财，教子读书，改换门庭，不料子女未成年，丈夫便撒手人寰，才有起色的人家陷入困境。如何办？秦张氏坚强地撑起了天地。此前她从娘家人学了做豆腐的技术，变冬闲为冬忙，小有收入。民间俗语说：“有女不嫁楚王村，豆腐磨儿拐煞人”。又说“热粞房冷酒房，冻煞人的豆腐坊”。寡妇孤儿，推磨儿浑身淌汗，抓豆腐时又刺骨冰凉，手上冻得满是裂口。
      生豆芽比做豆腐轻松一点。烧一盘热炕，把盆子、半截瓮子、柳条筐子摆满一炕，装上黄豆、绿豆，喷上水盖好布，两三天可生出豆芽。但那得及时销售，不能久存。
      在这大常镇经营豆制品，不但原料充足，销售也有市场。大常村与西面的集义、李青、楚王等村都属象峪河灌溉区，土质沙，农民多种豆类，原料不缺。大常地处京都大道——北京入娘子关过榆次往祁县要经过大常，而大常又远离县城，便自然形成商业市场。明代，大常是县内仅次于徐沟县城的繁华集镇，南北大街商铺一个挨一个，有几十家，每逢单日赶集（徐沟县城是双日）。流动人多，常驻人家亦多。所以副食品销售市场较好。这豆芽豆腐生意虽本小利微，但靠着辛苦加技术，秦张氏养育了三个子女，四个以上孙子，维持生计，且有积蓄。这样她理所当然受到世人的尊敬。但后代传说逐渐给她加上神秘的色彩，仿照南京沈万三之类巨富聚宝盆发家的故事，把秦氏发家说成“神意”、“天助“。传说康熙四十二年（1703），秦家有了一个发大财的好机会。这年初冬十月二十八，清圣祖西巡驻跸徐沟。满人本爱吃豆制品，又值蔬菜淡季，乃四处购买豆芽，慕名找到秦家，也说是秦家主动进贡，皇帝及其属从吃了她家的鲜嫩的绿豆芽与肥美的黄豆芽。吃了还要吃，采购人急购数百斤。但他家原有盆盆罐罐中，只存几十斤，秦张氏很着急，一边说“满足贡献皇上”，一边两手抓出往口袋装。说也奇怪，这最后一砂罐子里的豆芽，抓了又抓不见减少，而且比平常生的豆芽更鲜美。在旁的二子一女惊异地瞪眼看，张氏暗示子女不可多言失语，一边暗中祈祷“托老佛爷（康熙）的洪福，求灶王爷爷保佑，聚宝盆的豆芽常抓常有”。民间腊月二十三祭灶时往往口中念叨：“灶王爷爷本姓张，粞条麻糖你先尝，灶王娘娘本姓李，一块粞瓜瓜糊住你的嘴”。所以张氏认为灶王爷是她本家，会保佑她。
      从此，秦家生豆芽的这个砂罐罐就成了聚宝盆。以后，张氏与儿子用驴驮着砂罐罐，跟随皇帝的西巡供应豆芽，也不讨价还价，说是进贡皇上不敢讨价，一直跟到黄河岸边，皇帝赏赐白银无数，秦家用毛驴驮上银子返回老家大常镇。把银子放进“聚宝盆”。有俗语说：要想富，跟着行在① 卖酒醋，这回秦家是“要发家跟着行在卖豆芽”。更何况豆芽出自聚宝盆。
      这个聚宝盆子一直使用了几十年，终秦张氏一生而灵验，但秦张氏认为天道酬勤，仍劳作不辍，而不宣耀奢华。秦氏生有二子一女，四个孙儿。生活俭朴，但投资生产，却出手大方。张氏及其子孙三代，有效利用资金，财富不断增值，终致一方巨富。张氏死后，子孙画像供奉她于中堂，那个生豆芽的砂罐子也配享于供桌，一直到抗日战争前。如今七八十岁的秦家人，如秦玉牛的母亲、秦珏的老婆都亲眼见过这个当年的“聚宝盆”。据秦珏老婆说，这个罐子后来埋到墙根下了。
      （二）秦肇庆包头创大业
      秦肇庆，又名四喜。山西省徐沟县（今清徐县徐沟镇）大常镇（今为集义乡大常村）人，约生活在清康熙末，雍正及乾隆年间，他是开创包头繁荣的晋商钜子。
      这大常镇是徐沟、榆次、太谷之间一个繁华集镇，交通要冲，商业发达。秦氏一家亦农亦商，维持生计，康熙年间秦张氏主持家政的几年中，靠生豆芽卖豆腐多种经营，家道迅速兴旺发达，成为富裕户，秦张氏被尊称始祖母、“豆芽娘娘”、“发财娘娘”。
      生在这半农半商、耕读传家的家庭子弟们“学足三余”（秦氏堂名“三余堂”），都受到了启蒙的教育。但学习的目的主要是达到“能写会算”，以便“精明能干”经商致富。所以，秦肇庆才十几岁就离家走外，到河南、关东、天津、北京等地闯荡。
      约在乾隆初，秦肇庆随其姑夫罗某来到内蒙萨拉齐种植蔬菜，买卖粮草，经营旅店。姑夫罗某是清源县（清源县乾隆二十八年归属徐沟县，今属清徐县）人，经营饲草、种植蔬菜，本是清源人的拿手好戏。清源自古就有生产牧草、饲养马匹的传统。县西南的高白村，明代以前叫蒿泊，隋唐以前叫蒿泽。曾是汉文帝牧马之处，设有印驹城，专为新马烙印，此后二千多年一直是生产牧草养马之处。民国年间阎锡山的驻兵部队还把高白作为其养马基地。所以清源人喜欢经营牧草、牲畜，种菜更是清源人的专利。“金张兰（介休一镇）银晋祠，不如清源烂菜市”。种植蔬菜可以平稳获利，罗姑夫在口外站稳了脚，买房置地，好不得意。但秦肇庆年轻气盛，多谋取断，不肯因循守旧，一心想利用手中资金干大生意，与其姑夫谋略多有龃龉，时有名乔贵发的青年从祁县来到口外，此人相貌魁伟，胆大心细，两人一见如故，志趣相投。
      秦肇庆走南闯北结识过不少人，但不幸的是武大郎式的店家多，齐桓公般的主子少。一个人胸怀大志而不得重用，心有奇策而难以实施，这是最大的悲哀。今日遇着了乔贵发，恰似管仲遇见了鲍叔牙，两人英雄所见略同，惺惺惜惺惺，相见恨晚，为共谋大业，他们依照桃园结义的故事，设案焚香，双双发誓，“今日结义，永为兄弟，忠诚信义，不离不弃，有福同享，有难同挡，世代联姻，两姓一家”。经过一番酝酿，两人决定另起炉灶，合伙开店、经商。他们告别了萨拉齐，来到包头一带。那时包头只是一外几十户人家的小村落，他们选在一外叫西脑包的地方落脚，为什么选在这个地方？因为这个地方是旅蒙往来的要道，又属管理汉人的萨拉齐厅管辖，既有远大的发展前景，又容易立脚。秦肇庆早先多次给他姑夫建议在这儿开辟新天地，但他姑夫不肯采纳。而乔贵发早些多年拉骆驼经过此地，也英雄所见略同。他们先用很低的价钱租了蒙古人的大片土地。一片盖上铺房，一片种上蔬菜，店铺设有草料场，专门接待旅客商家，磨豆腐生豆芽是秦家拿手好艺，照做不误。
      这里的发展，果如秦乔所料，二三年间人口急增，手工作坊、商业店铺林立。由于秦乔来的早，占了地利，又有了好信誉，好人缘，所以生意越做越好，他们积累的资本也越来越大。长袖善舞，多财善贾。秦乔二人把它们的商号定名为“广盛公”，扩大经营范围，上至绸缎，下至葱蒜，并相机搞银钱借贷。
      约在乾隆十年，他们把大笔资金和主要精力放在粮食投机买卖上，搞一种叫“买树梢”的生意，所谓“买树梢”，其经营项目也是粮食，交易形式则是一种期货交易，即在春天，农民没钱底垫，又愁销售没保证之时，他们明榜标价，立字为据，预付部分粮款，保证秋后收购。这比西方商贸史上说的期货交易要早几十年。秦乔在包头开始搞买树梢，并独家坚持了十数年，所以敢做能做，除了胆略，就是有雄厚的资金。所以能大获其利，固然靠价格垄断，更主要的要掌握各种信息，凭借对天时地利商场变幻的准确预测。风险毕竟很大，智者千虑，必有一失。在乾隆十五年左右的一次买树梢交易中秦乔栽了大跟头，把十多年挣的老本差不多赔光了。老乔一气之下，洗手不干，回家种地去了。
      秦肇庆生性倔强好胜，他觉得就此不干无面目见家乡父老，尤其愧对他的姑夫，人家一辈子种菜，发不了大财，却也败不了大兴。他读了几年家学，就信奉儒家积极进取的精神，“天行健”、“君子自强不息”，“买卖怕歇不怕赔”，他决定留下来惨淡经营。
      秦肇庆小名庆王，童蒙塾师给他起了个字“四喜”。告诉他人生有四大喜庆：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。肇庆他不务农桑，对久旱甘雨没有切身体会，父母包办婚姻，洞房花烛之喜感觉一般，大概如哲学家康德所言：无非是一系列杂乱无章的运动而已。孔圣人学音乐三月不知肉味，秦四喜经商十三年不知闺房之味，口外蒙古之地得遇乔贵发是真正的大喜，但现在只有离愁别恨；仕途功名之事，他没有期望，也没有失望。不想望“金榜题名时”。他孜孜以求的是“买卖赚钱时”，他要顽强地挣扎，伺机东山再起。
      局外人嘲笑，“唯利是图”“无商不奸”“重利轻别离”如果你专事商贾，你也一样把“买卖赚钱时”看作是第一喜事，而孜孜以求。
      经过这回挫折，他想到了姑夫，从前年轻气盛，只看到年长者保守的缺点，现在反思，稳健谨慎也有可取之处――姑夫没发了大财，但那个茶园子和车马店还是稳中有发展。但他现在不好意思去见他姑夫，虽然十年中互有信息，但生意各干各的。
   他不好意思去求助姑夫，姑夫那边却主动相助，而且是倾全力相助。
    原来，姑夫去世了，姑母健在，而且精明能干。秦家有好几代都是阴盛阳衰。罗家并无子女，姑母把家资大部分托付给了秦家。秦肇庆折变了姑夫的摊子，白银得到数万两。
    常言人无外财难富，许多暴发户都有财神相助，点石成金，或聚宝盆、摇钱树之类传说，那是神话，是自我美化。现在肇庆受荫了姑夫的绝产，这却是实实在在合法合理的外财。
    处在蓬勃兴起的城镇包头，又获得大笔外财，而且乾隆二十年，更得到一个天赐良机。这年包头一带风调雨顺，农业空前丰收，粮价一跌再跌。尤其是他磨豆腐、生豆芽的黄豆，贱得和白给差不多。秦庆见机会到了，把自己积累的和姑母家赠予的所有银子统统买了黄豆。待到来年，包头一带又发生了罕见的大旱，几乎颗粒无收。商人善投机，巧艄工善借四面风。久旱逢甘雨，肇庆他都能据以发财，这一年他把囤积的黄豆像金子似的抛售出去，于是他的资本就翻了两番。这一下，秦四喜可算是一生中遇到的最大的一喜。
    大喜之后，他立刻想到“故知”乔贵发。他给心爱的黑马备好鞍鞯，一溜风尘，去祁县乔家堡找到正在地头干农活的老乔，老乔的红马嘶鸣一声，迎接老朋友黑马。这红黑二马伺侯秦乔，“二马同槽”多年，今久别重逢，二匹马“骡啃脖子工变工”，贴腹交颈亲热在一起，秦乔二人一个手沾土，一个满脸风尘，抱在一起。
    乔贵发设酒宴为秦四喜接风，酒过三巡，乔秦二人跪在关公像前，再次叩头发誓，乔秦异姓一家，勒石铭志，世世通婚，互相提携。据说这块碑乔家一直保存着。
    重返包头之后，他们把商号改为“复盛公”，复盛公越扩越大，上至金银绸缎，下至草料葱蒜，几乎垄断了包头商业金融。以致后人有“先有复盛公，后有包头城”的说法。
    （三）金头爷败家丧命
    晋中秧歌剧《踢银灯》（又名《男抹牌》）中有三个人物：金头、宋清和西洋子弟。有人说那金头的原形就是徐沟县（今清徐县徐沟镇）大常镇秦家子弟。秦家人否认说，那纯粹是“乱谈秦”（乱弹琴），秦家是有过一个金头爷爷，但那是死后才得到的“谥号”，生前人称石爷爷，可能小名叫石头，或石柱，是否即大常寿宁寺碑上的秦丕柱，有待进一步考证。
    这石头父亲死的早，他年纪不大就掌握了万贯家产，他有三大爱好，赌钱、猎色、玩古董。
    他锦衣玉食，无所事事，不耕不读，不樵不渔——也渔，就是渔色，初时在本地，比如四月十八寿宁寺庙会，才换了夏装的妇女熙熙攘攘，他看中了就指派跟班的去搞价钱，一个元宝不行就二个，银的不行就金的。有的上钩，有时碰壁。他悟出兔子不吃窝边草、远嫖近赌的道理，以后就着眼外地。听说陕北晋北多美女，就在那些地方投资，办些商店。如陕西榆林地方就有个秦盛号，掌柜的是族人秦士范。这是他的铁哥们会不会经营能不能挣钱并不重要，赔了钱就从包头复盛公抽出股金抵补。
    秦石头喜新厌旧而且更新快，不等“老丑”就要“换娥眉”（白居易诗），一月一次。他祖父创业时，十三年不知闺房乐事，他则一年十三次入洞房会新人。
    玩女人破费金钱，但周期长。赌博输钱则顷刻间可见分晓。石头赌博在本地是出了名的，镇西五里李青村大历寺，正月二十七的庙会被称为赌博会，押宝的赌棚连片，一赌就是半月二十天，受苦人是“过了正月十五，蹶起屁股受苦”，“买件农具，回家种地”，那些有闲阶层则豪赌不散，而秦石头就是赌场上主角。
    要说玩古，这似乎是件雅事，但石头玩大了，却因此而卖了脑袋。原来他喜欢夸富，比豪华。他见许多老财主家都有些家传珍宝古玩，徐沟王家是三四百年的古玩财主，不敢攀比，本村刘家和秦家一样也是暴发户，刘家乾隆年间做皇商，专卖盐发了财，祠堂内有御赐的黄马褂，金福字。他家也有许多稀世宝物。别的不说，中堂内墙上挂一幅名画就来历非凡。那幅画名叫《驺虞图》，是清代名画家胡峻所画。送给名人纪文达公即礼部尚书大学士纪晓岚祝寿的。其价值自不待言，刘家经常向人夸耀，识者也赞慕不已。秦石头每次见了，心里酸酸的。他心想弄一件宝物压住刘家。一天他在北京皇城外“茂盛永”古玩店闲坐，恰有宫中人偷出皇帝爱物“玉马”出售，店主是徐沟王家，是个古董鉴赏家，说这玉马价值连城。秦石头大喜过望，当即出巨资买下，连夜带回家。
    丢失玉马，皇帝震怒，旨谕刑部克日破案。很快追查到秦家，这个石头爷爷也太宝迷心窍，死硬不认账，最后被判“斩决”。伏法之后，秦家把无头尸体运回老家。又倾家资配了个金人头，然后隆重地殡葬。玉马也陪葬。据说出殡时通往坟地孟高村的二十里路上，白幡仪仗队鱼贯而行，送葬队迤逦不绝，所过村庄观者如堵.

   据说，这个金头爷爷虽是个败家子，但本地人对他没恶感。认为他还有些可爱之处。第一他傲上不欺下，对弱势者甚至还能扶危济困。第二他咬外人不啃内，兔子不吃窝边草，绝不象西门庆那样鱼肉乡里，欺男霸女。第三他仗义疏财，即使嫖赌，也出手大方，不讨人厌。据说，他还修桥修庙做过些好事。
    笔者曾问那金头是全金还是镀金，玉马又是什么样的？墓是否被盗，秦家人都说不清。秦家人只记得，以后人们就称这位石头爷爷为金头爷爷。人们还传说，金头爷爷伏法时他的妻子怀了孕，后来生了个大头儿子，大头儿子的眉眼和金人头一样，金头爷爷折腾了大半家产，他的大头儿子长大后，再也没有乃父那种豪公子大少爷的气概了，笔者又问：秦家坟地何以在二十里外的太谷县孟高庄？回答是秦家好几代阴盛阳衰。男人寿短，英年早逝甚至夭折者多，这也是秦家不及乔家的一个很重要的原因。为了改变阴盛阳衰的偏颇，请阴阳先生四处选择风水宝地，不惜高价购买，终于在二十里外的太谷县采了这块坟地。
    （四）郭儒人②双手补天家道中兴
    秦家阴盛阳衰，有许多女强人的故事。第一个女强人是发家的始祖“豆芽娘娘”秦张氏。第二个是中兴女主人郭太孺人，此外还有口外算账的三寡妇、相夫教之的赵冰梅，以及当代省级老劳模、商业干部秦玉爱。“发财娘娘”虽被秦家供奉进神龛，但故事纯是口传，且有明显的迷信色彩。（上文已详）中兴主妇郭太孺人（下称郭氏）则有文字材料，那就是清咸丰十一年（辛酉，1861）举人清源人路宜中在大常任塾师时写的长篇古风《秦郭太孺人年近古稀，其子次斋征诗以祝，作此应之》一诗。今据此诗（本文多处直引诗句不再注出处）及秦门耆老传说，整理该孺人事迹如下。据测算，郭氏约生于清乾隆五十年，娘家系徐沟郭拨贡家，二十岁左右丧夫。当时秦家离创业始祖已四、五代，子孙坐享其成，腐化堕落，有几个男性当家人又不幸英年早逝。此时的秦家正处在兴衰存亡的关键时期。郭氏受娘家封建思想影响，夫亡时曾欲自尽殉夫。但“上有慈亲下有子，母虽欲死何以死。白头黄口两无依，饮恨持家孱然起。”郭氏勇敢地挑起了支持家庭的重担。无奈“友乏王成畴恤寡，仆惭李善敦存孤。踌躇辗转终无奈，旧业那禁此曹败”，于是郭氏毅然决定亲自出头，料理商业。首先是去河南开封，那里商号已届三年帐期期满，东家理应去处理重大事宜。她“十月行车上太行，母曰行役予何害”羊肠九折似回肠，冰雪心肝冰雪耐。柏木泛泛济黄河，砥柱恰喜中流对。“开封商号的经理伙计，见女东家到来，颇感稀奇。交谈之后，十分敬畏。这女东家确是巾帼不让须眉。“浚仲夫人催算工，收拾黄金归捆载。归来俯仰有余资，从此安巢不虑危。内修外整称家督，女嫁男婚赖女仪。补屋牵萝亲率俾，倚窗画荻母兼师。”
    几年后，郭氏又西渡黄河北上口外，处理商号大事，压缩没利的商铺，扩大和新开获利较丰的行业。此后，神木县的复兴号、张家口的北魁盛、张家口新民屯的复兴泉，都成为秦家的摇钱树。
    在封建时代，一个女人需要支撑门户，从事社会活动，必然会遇到种种困难。如无赖子弟调戏，“岂料鸱枭竟侮予，入室操戈思染指。”还有胥吏敲诈：“鲸吞暗算门税，虎饱垂涎安邑租。”这些压力，迫使她决心在搞好经济的同时，努力培养子孙读书，取得政治地位，以支撑门户。他给孤子起名古镜，意在很好研究家庭和社会的历史，以史为镜，学优入仕，振兴家门，但儿子早年当家理事，读书只能利用“三余”即夜为日之余，冬为夏之余，阴雨天为睛好天之余。秦氏堂名“三余堂”大概即取此意。
    秦古镜由生员而被选入国子监成为太学生，“龙文已展皇路步，凤雏终到上林栖。”“三余”出身，也算可贵。秦古镜生有五个孙子：祥图、瑞图、左图、右图、恒图。
    “迩来膝下诸孙绕，森如竹立皆捐好。”不幸的是孙儿尚幼，媳妇去世，“不图恶梦尚未终，失恃又抚诸孤藐。”
    郭氏教子孙有方，孙辈也亦商亦儒，门庭更加光大。
    （五）三寡妇西狩北征
    为了改变秦门的阴盛阳衰，秦家坟地从本村移到太谷孟高，但这似乎无明显效果。第九代“以”字辈，又是寡妇辈出，于是有三寡妇打官司的故事。秦家都说是打官司，但实际活动似乎并未真的对簿公堂，而是在祁县乔家“私了”了。
    这三寡妇带头人是以训妻武氏，太谷县南席村“人参客”武家的闺女。第二个是人称锦善娘娘的以善妻，外出时背着幼子呈祥。第三个是秦玉爱（下文专记）的祖母、秦以鉴妻，她娘家是太谷朝阳。她就是有名的朝阳二少的姑妈，当时22岁，出发时背着五岁的儿子云祥。三寡妇代表秦家，要与乔家“打官司”。那么秦乔二家有什么纠纷呢？
    原来秦肇庆与乔贵发合伙创立包头商业，二人情同手足，发誓世代联姻，亲同一家。但俗话说“伙种地，伙安瓜，一个院里住上两三家”这矛盾是不可避免的。照秦家说乔贵发当初孤身到口外，靠的是秦肇庆及秦的姑夫拉帮。乾隆十五年买树梢亏败之后，全凭秦家挽回败局，并再次拉帮乔家。合伙商号，最初秦家股份多，次后各半，嘉庆年间，乔家用人不当又一次大挫折，那时没有《公司法》，股东责任一般是无限的。据说乔家补进大量资本，糊里糊涂将股份变为乔家七成半，秦家二成半。之后，经理人唯乔家之命是从，目无秦家。清末民初，红利大减，秦家人很有怨气，但男性当家人却偏偏寿短，无人出头争气。于是寡妇们激愤说：杨家十二寡妇能征西，穆桂英能大破天门阵，我们就不敢去一趟？
    于是三个寡妇带着两个小孩开始“北征西狩”
    包头方面经理是祁县人，此人事理通达心气和平，对三寡妇招待极其热情，但解释说字号内大事一向由乔财东掌管。你们两家恩怨更非外人敢与闻。三寡妇声言要打官司，经理再三劝阻息讼，请三寡妇回祁县会见乔家财东，并支给路费几百块，派一老成伙计护送回老家。
    三寡妇没回大常而奔赴祁县乔家。
    这乔家堡是个小村庄，约有大常镇的三分之一。乔家宅第十分显眼。占地盘没有秦家大，主要院落的规制和秦家一样，老年人说，乔家建院前曾请设计师专程去秦家察看，那门面完全是仿照秦家。但给人感觉是新亮、整齐。乔家门上对联也出一人之手，而用大木条刻就，其内容发人深省，如：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥。”“求名求利莫求人，须求己；惜衣惜食非惜财，缘惜福。”第二感觉是乔家治家严谨，秩序井然，不管主仆、老幼，衣着齐楚，态度恭谦礼让。秦家人则各自为政，有的情绪萎靡灰颓，有的浮躁张狂，读书人也仿效魏晋名士，放荡不羁。虽是小节，却可见其精神状态。细节往往决定成败。第三个感觉是乔家用度节俭。偌大家族，共食一灶，开饭时敲梆子，分批进食。全家只当家吃小灶，与客人陪饭。其余均大锅饭，主仆不分。少爷、小姐衣服也并不华丽、阔气。
    接待三寡妇时，乔家一再申称，谨遵祖训，乔秦一家，永不相弃。表示以后凡东家应管的事。一定征求秦府意见。具体股份，凡最初抵垫资金系“复字号”公积金，含大德通、大德恒票号，股金仍旧。即乔秦股俸之比与复字各商号一样，都是乔家7.5成，秦家2.5成。如大德通票号20股，乔家15股，秦家5股。乔老财答应从祁县大德通本部暂付秦家银两千两。
    三寡妇胜利回师。收获的不仅是银钱，也学习了乔家处事治家的经验。他们决心让秦家再度兴盛。东五门的坟地从大常村北迁至榆次南席村。大概就是那时办的。三寡妇是撑起了半边天，秦门下一代“文字”辈人丁兴旺，重视教育，民国初创全县第一省内领先的“秦氏两级小学”，培养了留美硕士秦文蔼等人才，秦家出现复兴的势头。但林子大了什么鸟儿也有，有个子弟反对包办婚烟，但和他父亲的小妾（遗孀）有染，像《雷雨》中大少爷和繁漪。气得妻子自杀，娘家说是逼杀人命，形成诉讼，各施贿赂，久讼不决，家败人累。人们编了顺中溜“李来狗，秦（？）少，二人本是好材料，逼得妻子上了吊……央告主子又带孝。”这一情节被某大作家移花接木写进小说。
    另一子弟认识本县北尹村留俄的青年，说将来是“共产共妻”。这个子弟散布“吃了喝了是有福的，置房买地是狗日的”，“房地不卖，终久是害”。他率先抽出商号的一半股份，极尽挥霍之能事。所以说三寡妇充其量只是撑起半边天，这是后谈。
    （六）赵冰梅相夫教子
    民国年间秦家的出色人物是被称为西四门十四少的秦文蔼，他是留美硕士，回国后在国民政府任经武堂领事等职，但传说故事不多，传说者更钟情于他的妻子赵冰梅。
    赵冰梅原名凤月，娘家是本县赵家堡，她父亲是该村首富户，头面人物赵殿魁，他因热心办学曾获得省府多次表彰。赵凤月从小受到良好的教育，嫁给秦家时，秦文蔼搞并记五金公司，赵助夫处理内务、外交诸事，赵本是出名才女，她侄女又是阎锡山的媳妇，办事颇得心应手。
    赵既称得上是女强人，又是贤妻良母，她教子成名，儿子秦圭后任中国人民大学教授，媳、孙也都是教授、高级知识分子。
    解放后，她家住太原市教场巷， 20世纪60年代任居委会主任。她能写会画，其侄女玉爱曾见她家挂的字画，署名冰梅。
    1965年秦文蔼幸运地在“文革”前去世，赵冰梅独自受尽了红卫兵的虐待。
   “老实交待你的海外关系”（侄女随同阎锡山飞往台湾，后移居美国纽约长鸟）
    “娘家封建地主，婆家官僚资本”
    “快献出剥削所得！”
    “不老实交待砸烂狗头！”
    她的头被压到井口上，说交不出金条银元宝就扔到井里淹死。
    这个女强人毕竟见过大世面，又受过艺术熏陶，大肚能容，顽强地活到 1989年，享年88岁。
    （七）秦玉爱商界女杰
    玉爱是秦门第十一代玉字辈，她家属于秦氏不太景气的东五门，但“海船烂了还有三千钉”，祖父仍坐享其成，初靠商业红利，不足则变卖家产，民国初有100多间房，解放前1942年玉爱出生时，只留五间。可庆的是土改时她家成分不高。而到农业合作化后，她家缺劳力，成了欠款户、漏斗户，以致被保送入徐沟中学交不起学费，中途休学后又留了一级转入本村新办起来的民办中学。1960年她在徐沟粮站参加工作，3个月后被调到县粮食局，管理票证。当年即被评为县的先进工作者，1975年获省“五一劳动奖章”。此后，多次被评为省、市、县模范。并被选为县七——九届人民代表、人大常委，太原市七——八届人民代表。1984年以后任粮食局副局长、副书记。
    她工作吃苦带头。在门市部时坚持10年给困难户送粮上门，对全县8千市民的住址、门牌号数她全记得清，在县礼堂介绍经验时随便听众提问，她应对如流。她业务过硬，称粮一秤准，算账一口清，精通一掌经，业务考核，现场表演，主考人和旁听者出难题，她熟路轻车，解决得半两不差，一分不爽，评者称奇，观者叫绝，评为省内先进，广播电台多次播出她的先进事迹，一时成了商业战线的明星。
附   录
    附一：秦家世系考略
    （一）五世前的追忆
    大常秦家原有家谱，文化大革命毁了。人们记得，搞“四清”那年村里唱戏，包围在戏台周的帐布一半用得是秦家的神簿，家谱本子则付之一炬。
      据回忆，秦氏祖籍山东，移居大常时间可能是明末清初。记得真切的是老院的正房中间神龛内供奉的是一位祖宗娘娘――秦张氏，人们称她豆芽娘娘、“发财娘娘”，视之为始祖母。我们这次考订秦家世系也暂定她为始祖母，她的丈夫可能叫秦发。生于民国初年的秦玉牛的母亲这样说。笔者整理重印《清徐古方志五种》时发现《徐沟县志·节孝》（光绪版）载有大常镇秦发妻，既订婚，夫经商不归，氏年44岁……夫归成婚，数月复去。此“秦发妻”是否就是“发财娘娘”呢？不敢断定。
      之后有秦既龙、秦既虎或许为第二代，但无事迹传说。与祁县乔贵发（一说名贵华）开发包头发了大财的名肇庆，人称庆娃爷爷，四喜为其字，当为第三代。此外徐沟县旧县志、大常村寺庙碑文等资料中大常姓秦的还有崇玺、之仁、丕柱、朝凤、世范、履泰等名字尚不能确定其世系，暂定他们为五世以前人物。
      五代之前世系很难排得十分准确。但传说的故事却很生动，特别是始祖母创业而达小康。三世祖开发包头而家道鼎盛，都应成为家史中重要的篇章。
    （二）六世以下家史
    道光九年碑中有纠首秦古镜，大学生，我们推定他为第六代。以下据县志碑文、耆老口述排定其六世以下世系大略及人物要事。
      光绪版《徐沟县志·人物·好义》载：“秦古镜，大常镇人，持躬接物，以谦让为主。同治间，公举教义，亲族无间言。”（《清徐古方志五种》〔以下简称《古志》〕）。上书《封赠》载：“秦古镜，国子监典籍，以长子瑞图守备加一级，封武德骑尉（《古志》355页）。
      第七代图字辈有祥图、瑞图、左图、右图、衡（恒）图，其中瑞图、祥图是《古志》多处收录的县内名人。
      关于瑞图。《古志》载：“秦瑞图，大常镇人，武生，都司”。关于祥图，上书352页载：“秦祥图，大常镇人，附贡，光禄寺署正。”
      第八代 心字辈，分九门。
      秦瑞图生四子，称西四门。四子名宪（？）、懋、愈、德（？）。秦祥图生五子，称东五门，五子名慈、愍、恕、恩、忠。
      晋商史料中有清光绪间，银号大德通、大德恒分红的记录，其中有“秦九德堂”应指这九门。
      关于秦家参加商业活动的记载，除上述分红事，还有1913年秦忠代表秦氏既翁堂，九德堂与代表乔在中堂、保和堂、保元堂的乔映霞、乔佑谦开会议定大德通票号号规一事。秦忠绰号五板头，在秦五门排行老五，连西四门排为老九，能干人，其时大德通20股，乔家15股，秦家5股，但至1925年乔家增至17?5股，秦家减为2?5股。这是后话。
      《古志》关于此代人的记载还有“秦宪，大常镇人，光绪乙寅（元年， 1875）孝廉方正，钦取教职。（350页）
      《古志》 352页“秦慈，大常镇人，附贡，同知衔。”
      《古志》 365页“大常镇秦懋妻，三十岁守节，事姑抚子，现年四十六岁。”
      《古志》382页《助赈记》载：“其输银最多者，王之辅一人三千两，次秦宪二千五百两，次刘有兰两千两，次张联魁、耀延兄弟一千八百两。其输五百两者李书畲一人……”这说明清光绪年间秦家虽已败落，但在徐沟县富商五大家庭中仍居其亚。
    第九代“以”字辈，时代在清末民初。这是秦家历史上最暗淡的一代。人寿不永，留下姓名者有以良、以鉴、以善、以让、以训、以炳，这些人也无所作为，口碑少，更不见志史。只民国《徐沟县志·人口》89页载：“族长秦以炳，分8户，共54口人。”
      秦家有阴盛阳衰的特点，这在第九代表现最明显。男性大都寿短，而妇女寿长，且多出身名门，于是有三位寡妇打官司的故事。这在另章叙述。
      第十代“文”字辈。秦门有复兴之势。其中西四门人材更多些，人称为“少爷”者有十四位。
      大少文蔚（1873――1932）清未徐沟县的四大乡绅之一。光绪三十二年（1906）主持创办“秦氏两级学堂“，是废除科举后徐沟最早兴办的学堂。聘用教师皆学界名人，有刘赋都、陈澍堂。据说闫锡山也曾来校讲过课③，清末状元、山西省提学使骆成骧曾亲临视察，并授予银质奖章。该学堂培养了不少名人，如伪满洲国高级官员王永祥、留美学者秦文蔼。
      文蔚民国元年至（？）年还曾任徐沟县财政科科长。
      四少名讳待考，吸毒，耶酥教徒。落籍榆次，文革中曾回大常，住姑姑庵及吕祖庙内。
      十二少 娶徐沟首富，晋省首屈一指的古玩财主王五昌二姑娘，生子名珏。
      十三少小名报王只，人称“豹子”，个性强，有点不讲理。日军入侵后第二年，他与东五门的秦珩去包头处理商号重要事，死在包头。
      十四少秦文蔼（1895――1965）小名道维只，字晓峰。1910年秦氏两级小学毕业，此为停科举后县内，可能也是省内第一批小学批业生，省提学使派员进行毕业考试，照章奖给秀才出身。秦文蔼1911年考入北京清华学堂，1920年保送留学美国。先后在芝加哥大学、威斯康辛大学取得学士、硕士学位，1925年回国后曾在阳兴中学、进山中学任教。还搞过并记五金行。1929年以后在山西省政府采运处、经武堂（领事）、责任会议、外事处工作。太原解放后，先后在山西省工业厅和设计院工作。1965年病故（秦文蔼妻赵冰梅事见前文；妻侄女嫁阎锡山儿子事见后文“姻亲”）。
    秦文藩，民国初移居徐沟，其孙辈无男，过继东五门秦尔富（玉如）四弟尔寿（镜如），镜如曾在太原市药材公司，徐沟药材公司工作，现退休，住大寨村。
      东五门财力势力不如西四门，第十代不叫少爷，排行待整理，已知名讳有文芝、文藻、文茂、文荣、文艺、文海。其中文芝住榆次，曾任种子公司经理。文艺、文海曾去包头经办商事。
      第十一代“玉”字辈，十二世“尔”字辈，十三世未定字辈。秦家现传至十四代。十一代以下支派及迁徒更为复杂，此处仅录较为重要的些情况。
    秦大少文蔚的儿子秦（？），曾在民国时任大常村东村村长，西村村长是刘明山。
      文蔚另一子小名留园只，曾留学日本，娶日本小妾后住在榆次呜谦。日本人入侵后，曾任某县县长，后去了包头。
      秦珩解放初曾代表秦家到包头算账，他说曾见包头有石碑，记有秦家事，秦珩落籍榆次住阁南街生四子：尔明、尔清、尔公……
      秦圭（1928――）小名福临，十四少文蔼子。中国人民大学新闻学院教授。1994年离休，现住北京大学畅春园54楼403号。妻子张树华，1932年生，北京大学信息管理系教授，1997年离休。
      秦圭生一子一女。子名大树，1957年生，曾任记者。现为北京大学考古系副教授。女名秦玉，1963年生，在英国伦敦工作。
      秦圭孙、大树子秦腾， 1989年生。
      十一世秦玉牛，父文英，祖以训，祖母武氏，娘家系太谷县南席村首富“人参客”武家女。秦玉牛是秦家资料的主要提供者。现住集义开一农机配件门市，妻杨计娥任集义乡妇女主任。生子尔斌。
      附二：秦家的姻亲
    联姻是巩固与扩大势力的手段，也是地位的反映。
      第八代秦恩排行第八，族人称之老八爷爷的，初娶太谷阳邑杜翰林的三小姐，生子名春善，读书不少，有点张张狂狂，人称疯春善。老八爷爷继娶祁县乔家堡在中堂女，生一子德昌，住上海，因痢疾死于上海，留有二个孙儿。
      另外，杜翰林的儿子娶大常刘世茂大姨，生杜润生， 1988年前后任中央政策研究室主任，省部级。
      第九代秦以鉴之妻是太谷朝阳李家二少的姑姑。晋剧名鼓师李合山的祖姑母。以鉴之媳是榆次南庄吕二凤林之女。
      第九代秦以训娶太谷南席村武家“人参客”的孙女。武家是晋中著名的财主。笔者少时曾听本村开铺的拐六毛大名李享者津津有味地讲说南席“人参客”的故事。椐说武家经商东北，某年采购大量“老三参”准备运回关内赚钱。但山海关稽查甚紧，不准偷运。武家乃将人参盛入棺材，谎称运灵柩回原籍。关吏要开棺验看，运者心谎，准备服法。但奇怪的是打开一看，确是一个白胡白发老人尸体。
      武姓既得财神保佑过关，以后更加财运享通，先后在东北黑河、爱辉等地开茶庄，绸缎行，在天津北京开办天一堂药店，经理均为集义村李家人。又在天津办劝业商行。
      但据李享即拐六毛说，人参客为富不仁，坑了掌柜李怀明，所以武家绝了后，只一女兼祧二门，嫁到大常秦家，女婿以训也兼祧二门，且早逝，所遗一子文英。笔者知道，李怀明是拐六毛的祖父，曾在黑河爱辉茶庄任经理，东家即人参客。李怀明娶妻秦氏，即拐六毛的祖母。集义李家与武家秦家是串蔓子姻亲。
      秦以训妻出身儒商门第，知书达礼，见过世面，所以有   充任三寡妇之首领，而赴祁县大德通算帐之举。详本文另章。
      此外，落籍榆次的秦珩妻亦南席武氏之女。
      秦珏的祖母（第九代）是太谷上庄王西兰的二妮只。笔者小时不知上庄王家的情况，但记事时常听人讽刺人娇气大时，辄云：“你比王西兰家二妮只还娇细！”年前购得一件王家墓志铭拓片④ ，知王家亦老财主、地方官僚绅士之家。
      秦珏的母亲也是徐沟天禄堂的闺女。
      秦珏妻是本村张举人的孙女。
      第十代十二少文藻，妻为徐沟天禄堂二姑娘。大概就是慈禧太后抱了一下吓得尿湿太后裤子的那个小女孩的妹妹。
      秦大少文蔚的儿子，小名报王只娶的是乔秦合资商号复盛公掌柜（祁县人）的女儿，报王只任大常村长。
      十四少秦文蔼，字晓峰，留美回国，32岁（传说41岁，不确）娶徐沟县赵家堡村首富，会文堂当家人赵殿魁的三女儿，排行老六，人称六姑娘，小名凤儿，学名秉梅，写字作画时署名冰梅（前章已叙）赵殿魁本人及其祖父，都曾被选举为孝廉方正，殿魁光绪三十四年及民国元年，多次捐资办学堂有功，受各级政府奖励。民国元年曾受教育部奖。
      赵殿魁孙女秀金被闫锡山次子志宽相中，秀金初不同意，阎督军请秦文蔼劝说最后成亲。不久南同蒲支线绕道徐沟，当地人都说是阎锡山为了便于儿媳妇回徐沟探亲。
    注：①行在，皇帝出行暂住之处。
       ②诰封的七品以下官员的妻子。
       ③在该校任过炊事员的李润全，外号“吃浓”，集义村人，他曾多讲述阎锡山在大常村的故事，同时讲赵守义（秃子）在督军府鼓楼枪打鸽子的故事。
       ④《王巨川正郎莫大志铭》知王家系太谷东北乡上庄村望族，姻亲有太谷孙望年、武鸿，北光村曹中美，白村张元澍、进士阎维玉，榆次赵凌贵、常赞春。笔者考测秦珏祖母当为王巨川的堂姊妹。