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来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 17:45:00
题解：讽刺周王听信谗言而祸国殃民。
原 文 译 文 注 释
悠悠昊天1，
曰父母且2。
无罪无辜，
乱如此幠3。
昊天已威4，
予慎无罪5。
昊天泰幠6，
予慎无辜。
乱之初生，
僭始既涵7。
乱之又生，
君子信谗。
君子如怒8，
乱庶遄沮9。
君子如祉10，
乱庶遄已。
君子屡盟11，
乱是用长。
君子信盗12，
乱是用暴。
盗言孔甘13，
乱是用餤14。
匪其止共15，
维王之邛16。
奕奕寝庙17，
君子作之。
秩秩大猷18，
圣人莫之19。
他人有心20，
予忖度之。
躍躍毚兔21，
遇犬获之。
荏染柔木22，
君子树之。
往来行言23，
心焉数之。
蛇蛇硕言24，
出自口矣。
巧言如簧25，
颜之厚矣。
彼何人斯？
居河之麋26。
无拳无勇27，
职为乱阶28。
既微且尰29，
尔勇伊何？
为犹将多30，
尔居徒几何31？ 高高远远那苍天，
如同人之父与母。
没有罪也没有过，
竟遇大祸难免除。
苍天已经大发威，
但我确实没错处。
苍天不察太疏忽，
但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时，
谗言已经受宽容。
祸乱再次发生时，
君子居然也听从。
君子闻谗如怒责，
祸乱速止不严重；
君子如能任贤明，
祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟，
祸乱因此便增长。
君子相信那盗贼，
祸乱因此势暴狂。
盗贼谗人话甜蜜，
祸乱因此得滋养。
谗人哪能尽职守，
只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙，
君子将它来建起。
典章制度有条理，
圣人将它来订立。
他人有心想谗毁，
我能揣测能料及。
蹦跳窜行那狡兔，
遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木，
君子自己所栽培。
往来流传那谣言，
心中辨别识真伪。
夸夸其谈说大话，
口中吐出力不费。
巧言动听如鼓簧，
厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人?
居住河岸水草边。
没有勇力与勇气，
只为祸乱造机缘。
腿上生疮脚浮肿，
你的勇气哪里见?
诡计总有那么多，
你的同伙剩几员? 1.昊天:老天,苍天。
2.且(jū):语尾助词。
3.幠(hū):大。
4.威:暴虐、威怒。
5.慎:确实。
6.泰幠:太糊涂。泰,通太；幠,怠慢,疏忽。
7.僭(jiàn):通"谮",谗言。涵:容纳。
8.怒:怒责谗人。
9.庶:几乎。遄沮:迅速终止。
10.祉:福,此指任用贤人以致福。
11.盟:与谗人结盟。
12.盗:盗贼,借指谗人。
13.孔甘:很好听,很甜。
14.餤(tán):原意为进食,引伸为增多。
15.止共:尽职尽责。止,做到。共,通"恭",忠于职责。
16.邛:病。
17.奕奕:高大貌。寝:宫室。庙:宗庙。
18.秩秩大猷:多而有条理的典章制度。
19.莫:制定。
20.他人有心:谗人有心破坏。
21.躍(tì)躍:跳跃的样子。毚(chán):狡猾。
22.荏(rěn)染:柔弱貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》谓"柔即善也,非泛言柔弱之木"。
23.行言:流言,谣言。
24.蛇(yí)蛇硕言:夸夸其谈的大话。蛇蛇,"訑訑"之假借；訑,欺。
25.巧言如簧:说话像奏乐一样好听。簧,笙类乐器的簧片。
26.麋(méi):通"湄",水边。
27.拳:勇。
28.职:主要。乱阶:逐渐引出祸乱的一连串事件。阶,阶梯,此为比喻义。
29.微:通"癓",小腿生疮。尰(zhǒnɡ):借为"瘇",脚肿。
30.犹:通"猷",指诡计。
31.居:语助词。徒:党徒。
【赏析】
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。《毛诗序》云：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。”
作者显然饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣！作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极！此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”无疑是送给后世当政者的一付清醒剂。吴师道云：“前三章刺听谗者，后三章刺谗人。”(见《传说汇纂》)盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。看来，愤激的情感并未使作者丧失理智！
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“巧言如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“躍躍毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场！
本诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是本诗能引起后人共鸣的关键之处！ (陈伟军)
引文来源 《诗经·小雅·巧言》赏析[论语说文]
原 文 译 文 注 释
悠悠昊天1，
曰父母且2。
无罪无辜，
乱如此幠3。
昊天已威4，
予慎无罪5。
昊天泰幠6，
予慎无辜。
乱之初生，
僭始既涵7。
乱之又生，
君子信谗。
君子如怒8，
乱庶遄沮9。
君子如祉10，
乱庶遄已。
君子屡盟11，
乱是用长。
君子信盗12，
乱是用暴。
盗言孔甘13，
乱是用餤14。
匪其止共15，
维王之邛16。
奕奕寝庙17，
君子作之。
秩秩大猷18，
圣人莫之19。
他人有心20，
予忖度之。
躍躍毚兔21，
遇犬获之。
荏染柔木22，
君子树之。
往来行言23，
心焉数之。
蛇蛇硕言24，
出自口矣。
巧言如簧25，
颜之厚矣。
彼何人斯？
居河之麋26。
无拳无勇27，
职为乱阶28。
既微且尰29，
尔勇伊何？
为犹将多30，
尔居徒几何31？ 高高远远那苍天，
如同人之父与母。
没有罪也没有过，
竟遇大祸难免除。
苍天已经大发威，
但我确实没错处。
苍天不察太疏忽，
但我确实是无辜。
祸乱当初刚生时，
谗言已经受宽容。
祸乱再次发生时，
君子居然也听从。
君子闻谗如怒责，
祸乱速止不严重；
君子如能任贤明，
祸乱难成早已终。
君子屡次立新盟，
祸乱因此便增长。
君子相信那盗贼，
祸乱因此势暴狂。
盗贼谗人话甜蜜，
祸乱因此得滋养。
谗人哪能尽职守，
只能为王酿灾殃。
巍然宫室与宗庙，
君子将它来建起。
典章制度有条理，
圣人将它来订立。
他人有心想谗毁，
我能揣测能料及。
蹦跳窜行那狡兔，
遇上猎狗被击毙。
娇柔袅娜好树木，
君子自己所栽培。
往来流传那谣言，
心中辨别识真伪。
夸夸其谈说大话，
口中吐出力不费。
巧言动听如鼓簧，
厚颜无耻行为卑。
究竟那是何等人?
居住河岸水草边。
没有勇力与勇气，
只为祸乱造机缘。
腿上生疮脚浮肿，
你的勇气哪里见?
诡计总有那么多，
你的同伙剩几员? 1.昊天:老天,苍天。
2.且(jū):语尾助词。
3.幠(hū):大。
4.威:暴虐、威怒。
5.慎:确实。
6.泰幠:太糊涂。泰,通太；幠,怠慢,疏忽。
7.僭(jiàn):通"谮",谗言。涵:容纳。
8.怒:怒责谗人。
9.庶:几乎。遄沮:迅速终止。
10.祉:福,此指任用贤人以致福。
11.盟:与谗人结盟。
12.盗:盗贼,借指谗人。
13.孔甘:很好听,很甜。
14.餤(tán):原意为进食,引伸为增多。
15.止共:尽职尽责。止,做到。共,通"恭",忠于职责。
16.邛:病。
17.奕奕:高大貌。寝:宫室。庙:宗庙。
18.秩秩大猷:多而有条理的典章制度。
19.莫:制定。
20.他人有心:谗人有心破坏。
21.躍(tì)躍:跳跃的样子。毚(chán):狡猾。
22.荏(rěn)染:柔弱貌。马瑞辰《毛诗传笺通释》谓"柔即善也,非泛言柔弱之木"。
23.行言:流言,谣言。
24.蛇(yí)蛇硕言:夸夸其谈的大话。蛇蛇,"訑訑"之假借；訑,欺。
25.巧言如簧:说话像奏乐一样好听。簧,笙类乐器的簧片。
26.麋(méi):通"湄",水边。
27.拳:勇。
28.职:主要。乱阶:逐渐引出祸乱的一连串事件。阶,阶梯,此为比喻义。
29.微:通"癓",小腿生疮。尰(zhǒnɡ):借为"瘇",脚肿。
30.犹:通"猷",指诡计。
31.居:语助词。徒:党徒。
【赏析】
此诗主题在于忧谗忧谤，同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。《毛诗序》云：“《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗，故作是诗也。”
作者显然饱受谗言之苦，全诗写得情感异常激愤，通篇直抒胸臆，毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩：“昊天已威，予慎无罪！昊天泰幠，予慎无辜！”情急愤急之下，作者竟无法用实情加以洗刷，只是面对苍天，反覆地空喊，这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
二、三两章，情感稍缓，作者痛定思痛后对谗言所起，乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来，进谗者固然可怕、可恶，但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者，因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片，人人皆知其毒性，但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此，如果不防患于未然，一旦沾染，便渐渐使人产生依赖感，最终为其所害，到时悔之晚矣！作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理：天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人，毋宁说在刺君子。可谓深刻至极！此二章句句如刀，刀刀见血，将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣，筋骨毕现。“盗言孔甘，乱是用餤”无疑是送给后世当政者的一付清醒剂。吴师道云：“前三章刺听谗者，后三章刺谗人。”(见《传说汇纂》)盖因听谗者比之进谗者责任更大，故先刺之。看来，愤激的情感并未使作者丧失理智！
四、五两章，形同漫画，又活画出进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们总是为一己之利，而置社稷、民众于不顾，处心积虑，暗使阴谋，欲置贤良之士于死地而后快。但险恶的内心表现出来的却是花言巧语、卑琐温顺，在天子面前，或“蛇蛇硕言”，或“巧言如簧”。作者的描绘入木三分，揭下了进谗者那张赖以立身的画皮，令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。
末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈，以至于按捺不住，直咒其“既微且尰”，可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而，无论小人如何猖獗，就如上章所言“躍躍毚兔”，最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光，使他们在获得个人利益的同时，往往也将自己送上了绝路。从这个角度看，作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶，也清醒地看到了进谗者的可耻下场！
本诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是本诗能引起后人共鸣的关键之处！ (陈伟军)
引文来源 《诗经·小雅·巧言》赏析[论语说文]