舒淇 三级 1080p:牧羊大师 卜式

 过数月，卜式对其弟道：“今我与你，皆已娶妇，按本朝律令，应当各立门户。”其弟言听计从。卜式择日设宴，遍请里中父老，告以各立门户之事。卜式将所有田宅、奴婢、店铺及钱帛皆留给弟弟，自己仅取羊百只，带妻子迁往山中。

十年后，卜式已有羊千余只，又广买田宅，成为洛阳巨富；但他弟弟因不善经营，沦为贫民。卜式将自己的财产，“辄复分予弟者数矣。”受到称赞。卜式在长期养羊实践中积累了丰富的养牧管理经验，相传著有《卜式养羊法》。主要经验是“以时起居，恶者辄（zhé者，就）去，毋（wú无，不要）令败群。”是说，羊的起居饮食要有规律，有病的要及早隔离，防止传染。南宋诗人陆游《牧羊歌》中有“一羊病尚可，举群无全羊”的诗句，就是指的这种经验。卜式不应称为一般的羊倌，倒是称为畜牧专家比较合适。但是历史上没有留下他关于畜牧业发展的具体理论与做法，使我们感到遗憾。

汉武帝元朔五年（公元前124年），武帝拜卫青为大将军，将举兵讨伐匈奴。汉朝和匈奴作战，国库很紧张。卜式上书表示愿意把财产的一半拿出来支援边。于是汉武帝便派遣使者问他，“你这样做，是不是想做官呢？”他答道：“我从小就放羊，没学过做官的学问，不习惯过官吏的生活，我不愿意做官。”使者接着问，“那家中是不是有冤屈打算上告？”他又回答，“小人生下来就从不和人争执什么，对我的家乡人，生活困难的我就借他们钱粮，对行为不端正的人，我就开导教诲他。我住的那里，人们都依赖我，对我都很友好。我能有什么冤屈呢？” 　估计使者也郁闷了，便问，“既然是这样，那你拿一半财产出来是想做什么？” 卜式老实的回答道：“天子讨伐匈奴，我认为有能力的人应该到前线拼死做战，有钱财的人就应该捐献出来，资助军队。这样我们大汉就能把匈奴消灭了。”

使者把上面的话汇报给汉武帝，皇帝便把这些话说给丞相公孙弘听，公孙弘说道：“这可不符合人的本性。对那些图谋不轨的人，不能为了利益而破坏法纪。请陛下不要答应。”所谓以小人之心度君子之腹，便是如此。于是皇帝一直没回复卜式，这样拖了几年，卜式一直闲置着。卜式回家乡后，继续着种田放牧生活。

过了一年多，又碰到汉军屡次出战，匈奴的浑邪王等投降，朝廷费用很大，仓储府库也空了。到了第二年，大量贫困民众流离迁徙，都靠朝廷供给其吃住，朝廷不能全部供养。卜式便拿出二十万钱给河南的郡守，分给迁徙来的百姓。河南郡守向上报了当地富人资助贫民的名册，武帝看见卜式的名字，记起了他，说：“这就是从前想捐出家财一半助边的那人么？”于是，武帝赏赐卜式，把四百戍边人的十二万给养钱归他，卜式又把这些钱通通还给朝廷。此时，富豪之家都争着藏匿钱财，只有卜式偏拿出钱来助边。武帝于是以卜式为长者，因此特别尊显他，以他做榜样教化百姓，便征召他，拜为中郎，赐爵左庶长，又赐予他良田十顷。并诏告天下，想用这样的尊荣显贵来带动其他人。

最初，卜式不愿做中郎，武帝说：“我有羊群养在上林中，想要你去饲牧。”卜式才肯拜为中郎，于是他挂着中郎的官衔，却仍每天穿着布衣草鞋在山野间放牧羊群。过了一年多，羊长得很肥大且头数也多了。武帝路过，见了这群羊，很称赞卜式。卜式说：“不仅牧羊是这样，治理民众也犹如这样。按照时令放养羊，不好的羊把它去掉，不使它带坏羊群。”武帝认为卜式是奇才，就拜他为缑氏县（今偃师南部一带）的县令。卜式上任后，提倡农桑，轻徭薄赋，鼓励百姓养牛养羊，发展畜牧业。他又打击豪强，惩治恶势力，稳定社会秩序，为百姓创造了一个良好的生产和生活环境，受到了当地人民的拥护。后来他又迁任成皋令，兼管漕运，他上任以后很快就理顺了各方面的关系，陆路水路运输从此畅通无阻，东边各地的物资被源源不断的运往了京城和西垂边关。政绩卓著，汉武帝拜他为齐国相。

南越吕嘉造反，卜式上书道：“臣闻主愧臣死。群臣宜尽死节，其驽下者宜出财以佐军，如是则强国不犯之道也。臣愿与子男及临菑习弩博昌习船者请行死之，以尽臣节。”他请求汉武帝批准他父子和齐国熟习舰船的人前往南越效死。皇上认为他很贤德，下诏书道：“朕闻报德以德，报怨以直。今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋繇直道者也。齐相雅行躬耕，随牧畜悉，辄分昆弟，更造，不为利惑。日者北边有兴，上书助官。往年西河岁恶，率齐人入粟。今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。其赐式爵关内侯，黄金四十斤，田十顷，布告天下，使明知之。”着实把他表扬了一番，又封侯又赐物，又想利用这个来带动天下人。可惜当时全国无人响应，当时列侯数以百计，没有一个人要求从军打南越。汉武帝很生气。正好举行酎祭活动，天下列侯奉命进献黄金助祭。少府检查所献黄金，凡重量不足或成色不好的，皇上命令一律以“不敬”罪加以参劾。结果，因此而被革去爵位的，有一百零六人。辛巳（初六），丞相赵周也被指控“明知列侯所献黄金重量不足，却纵容包庇”，被逮捕下狱，赵周自杀。

元鼎（前116—前111年）中期，皇帝征召卜式为御史大夫。御史大夫的职责主要是接受公卿奏事，弹劾百官，其地位仅次于丞相，俸禄同与丞相。卜式为人忠厚正直，不懂得随波逐流，既然司职御史大夫，针伐时弊，直言敢谏，于他就成为份内之事了。汉初以来，盐铁为私人经营，国家仅设官收税而已。于是富商大贾、豪强地主往往占有山海“专山泽之饶”。国家财政收入大受影响。为了改变这一现象，增加中央政府的财政收入，汉武帝采纳大商人孔仅和东郭咸阳的建议，把冶铁、煮盐、酿酒等重要工商部门收归国有，由政府垄断经营。同时，他还采纳大农令桑弘羊的建议，在全国实行均输平准政策，调剂运输，平衡物价。盐铁专卖和均输平准是汉武帝加强中央集权的两项重要的财政措施，对其实行的效果武帝和大臣们非常满意。但卜式敏感地发现这两项政策推行过程中产生的弊端，因而对此提出了尖锐的批评。

他认为：盐铁专营，国家统得过死，连制作盐铁的工具也统一规定，但官营农具质量不好，价格又贵，地方不便使用，可有的地方强迫人民购置，这是不顾民苦的作法。均输政策中征收船只税，挫伤了商人从事船运的积极性，从而影响了商品流通，使物价有所上涨。对这两件事的指责，涉及到对国家政策的看法，关乎国家增加财政收入的来源，因而引起武帝的极大不满，“上由是不说式”。次年，便借故把他贬为太子太傅。

不久，桑弘羊担任治粟都尉，并兼管天下盐铁。武帝北巡朔方，东封泰山，历次巡游，“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。”（《汉书·食货志》）从而深得武帝赞赏和信任。而卜式对此却不以为然。元封元年（公元前110年）小旱，武帝下令百官求雨，卜式趁机上书，阐发自己对桑弘羊理财之法的看法。他说：地方官吏应当靠租税收入解决支用需要，可桑弘羊则要官吏从事经商活动，贩货逐利，鱼肉百姓，造成天怒人怨。只有杀死桑弘羊，天才下雨。这在桑弘羊宠荣无比、炙手可热的当时，没有刚正之骨是做不到的。班固赞他“质直”，是恰当的。卜式认为官府应当靠税租维持开销，而不是直接参与经营来牟利。这和今天市场经济中“政府退出市场，充当市场秩序的维护者，而不是竞争者”的方法完全一致。两千多年前的卜式，创造性地提出了“牧羊治国”理论，可以说已经正确地界定了政府与市场的关系。遗憾的是，理论过于超前，也只能称其为空想。 

卜式年老便向朝廷提出申请告老还乡。汉武帝批准了他的请求，并给予了优厚待遇。卜式回家后，想念在齐国的故友，便决定东游。当他途经山阳郡昌邑县境（今巨野县营里集）时，年老力衰、体弱多病、身心俱疲的卜式再也走不动了，永远地躺在了其先祖卜子夏的身旁，卜子夏墓地在句阳（今荷泽市境内）。卜式的子孙闻讯从家乡赶来，就地安葬了卜式。并且为了守护好先人的坟墓，从此在这里安家落户。唐宋时期，巨野尚有卜家庙地450亩，柏树林立、郁郁葱葱。金朝时，又在这里建立了卜式庙，正殿五楹，金碧辉煌，十分壮观。元末明初，由于黄河决口，再加上战争破坏，整个庙院变成废墟，如今仅存一座御史卜公庙碑。

班超曰：“（卜式）以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？”并称其质直。卜式著有《养猪羊法》，可惜也佚失了。虽然司马迁认为其曲学阿世而将其传写入平准书，但卜式作为一个普通的农民，能有上面那样的思想和作为，已经可以流芳千古了。1937年，张善孖画了一系列历史人物，以激励时人报效祖国，其中卜式的人物画就在此次参拍的《忠孝故事》图中。