九乡新闻网致青春2吴亦凡发型叫啥:历史上死得最惨的文人
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/03 21:57:18
历史上死得最惨的文人
专制时代的酷刑五花八门，为了惩治罪犯恶徒或者对手死敌，可谓无所不用其极。在中国古代，光是死刑的执行方式就令人眼花缭乱了。残忍的处死方式比如腰斩、五马分尸、剥皮、开膛、割喉等，但是，最残忍的的恐怕要数凌迟了。把处死的对象绑在柱子上，然后一刀一刀的割，直至断气疼死为止。割的刀数越多，就越能显示刽子手的水平，俗称“千刀万剐”。据说明初朱元璋曾令行刑者记下究竟能各多少刀才能令罪犯断气，最高纪录大概是两千多刀。其令人发指的痛苦和残忍可想而知。所以，直到今天，中国民间骂人的时候，对自己痛恨的对象还有“挨千刀的”这样的毒咒。今天要说的这个文人也是明初的，说他死的残忍，并非他受到“凌迟”之类的酷刑，而是因为他是中国历史上唯一的“株连十族”的死者。
方孝孺生于1357年，卒于1402年，浙江宁海人。是朱元璋的皇长孙朱允炆的老师。因为太子朱标死得早，朱元璋就把皇位传给了朱允炆，这就是建文帝。方孝孺是建文帝最亲近的大臣，他也视建文帝为知遇之君，忠心不二，在建文帝的叔叔明成祖朱棣发动夺取皇位的“靖难之役”时，明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺，否则“天下读书的种子就绝了”，明成祖答应了他。南京陷落后，方孝孺闭门不出，日日为建文帝穿丧服啼哭，明成祖派人强迫他来见自己，方孝孺穿着丧服当庭大哭，叫人反复劝他归顺，他不为所动。明成祖要拟即位诏书，大家纷纷推荐方孝孺，遂命人将其从狱中召来，方孝孺当众嚎啕，声彻殿庭，明成祖也颇为感动，走下殿来跟他说：“先生不要这样，其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问：“成王安在？”明成祖答：“已自焚。”方问：“何不立成王之子？”成祖道：“国赖长君。”方说：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并让人把笔给方孝孺，说：“此事非先生不可！”孝孺执笔，疾书“燕贼篡位”数字，掷笔与地，且哭且骂:“死即死耳，诏不可草。”朱棣发怒说：“汝不顾九族乎？”孝孺奋然作答：“便十族奈我何！”骂声益厉。
朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根。孝孺血涕纵横，仍喷血痛骂，朱棣厉声道：“汝焉能遽死，当灭十族！”朱棣一面将关至狱中，一面搜捕其家属，逮解至京，当其面一一杀戮。孝孺强忍悲痛，始终不屈。胞弟孝友临刑时，孝孺泪如雨下，孝友从容吟诗：“阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧回家山。”孝孺亦作绝命诗一首：“天将乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用猷，忠臣发贲兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求，呜乎哀哉兮庶不我尤。”
最终，朱棣就在九族之上又加一族，连他的学生朋友也因此而受牵连。这就是亘古未有的“灭十族”，总计873人全部凌迟处死，入狱及充军流放者达数千。
由于方孝孺一个人的耿介不屈，导致“株连十族”，这代价也太惨痛了，所以，笔者才说他是中国历史上死的最惨的文人。方孝孺这样的死究竟值不值？恐怕答案会截然相反。笔者认为，方孝孺的这种做法正如处死他的朱棣一样，是残忍的。为了成就一己之“耿介”，搭上所有的亲族及学生门人八百多条性命，方孝孺于心何忍？但是，有人说方孝孺这种做法是“愚忠”，笔者也不敢苟同。方孝孺并不“愚”，但“忠”心倒是实实在在的。他忠于的是一套封建秩序。方孝孺说过这样的话：国家可使数十年无才智之臣，不可一日无耿介之士。显然方孝孺认为，耿介之士比才智之臣对国家更重要。这种思想在中国可以说是源远流长。 这正是历代封建统治者愚民思想的反映。才智之士才能使国家兴旺发达，但是，对封建统治者来说，秩序更重要，稳定压倒一切。方孝孺明白自己维护的是“国家秩序”，是“宪法”，这是高于个体甚至小团体生命的价值，所以方孝孺视死如归，从这个意义上讲，方孝孺可以称得上中国封建士大夫耿介忠正的典型代表。只不过，他死的代价太大，我想，无论如何，包括笔者在内很多人都不会赞同的。