至好插座怎么样:勤政廉政　謹慎爲政

勤政廉政　謹慎爲政

《求是》雜志2009年第17期刊發了黑龍江省委書記吉炳軒題爲《勤政廉政　謹慎爲政》的理論文章，全文如下：

爲政之要在于勤，爲政之要在于廉，爲政之要在于慎。

勤政，就是要幹事，多幹事、敢幹事、會幹事、能幹成事。做官不幹事，這個官就沒用，就得騰位置。我們常說，共産黨的幹部是人民的公仆。公仆是什麽？就是仆人，人民公用的仆人。仆人是幹什麽的？就是爲人民服務的，鋪床疊被、端茶倒水、洗衣做飯、淨堂掃院，什麽事都得幹，就是把主人伺候得舒舒服服。黨的幹部是人民的公仆，就是要盡心盡力地去爲人民辦事，辦生産中的事、生活中的事、人民群衆最關心最需要解決的事。發展是第壹要務，是人民的根本利益所在。發展了，人民才能過上好日子，這是人民的所思所盼，所以要集中力量抓發展、壹心壹意搞建設。吃喝拉撒睡、柴米油鹽茶，這是人民生活中必不可少的，是最現實的事，也是鍋碗瓢勺經常響、碰來碰去矛盾最多的事，也是公仆最該幹的事。社會和諧來源于生活安逸，吃不好，穿不好，住不好，睡不好，衣食住行，諸多不遂心，就沒有社會和諧可言。這些看似小事的瑣碎事，對人民群衆來說，往往就是天大的事。民以食爲天，吃飽穿暖，把日子過好，這是廣大人民最基本的需求。勤政幹事，就要幹老百姓關心的事、需要的事。壹個抓發展，幹發展的事，這是根本利益，既是長遠的需要，也是現實的需求；壹個抓生活，幹現實生活中老百姓急需幫助解決的事，使人民能過上安穩日子。強調勤政，就是要反對倦政。倦政就是懶于政事，說白了就是不幹事。不幹事不是簡單地指上班點卯撞鍾，無所事事，更主要的是指不負責任，不解決問題，不觸動矛盾，大權攬在手，就是不發令，別人想幹也幹不成。當領導的，不能怕作難，不能怕矛盾，不能怕吃苦，也不能怕受累。幹事沒有不吃苦的，沒有不作難的。我們有些幹部想位置、爭位置、保位置，可以說是處心積慮，精于算計，十分舍得下功夫，而對幹事卻不上心、不下力。看見難事躲著走，遇到矛盾繞著走，壹心想當官，還想當個太平官，天底下哪有這樣的好事！我們現在有許多事情都耽誤在不幹事上，把大好的機遇錯過了，把大好的時光浪費了，把人民的事業也給耽誤了。拿著俸祿不幹事，長期下去是會誤大事的。在這裏還需要提出另壹個問題，倦政也包含整天忙忙碌碌而不幹正事。我們有些同志，妳不能簡單地說他不幹事，整天也是早出晚歸，夜以繼日，腿不停地跑，手不停地寫，嘴也不停地講，辛辛苦苦，熱熱鬧鬧，但幹的事情離人民很遠，離實際很遠，在十分認真地搞形式，典型的官僚主義、形式主義。用群衆的話來說，這樣的事幹了還不如不幹，甯肯讓妳們歇著，拿著工資薪水，也別沒事找事瞎折騰。所以，勤政，要勤于正事。什麽是正事，什麽不是正事，道理標准很簡單：凡是有利于經濟發展、社會安定、人民幸福的事，都是正事，有違的、不利的、不實際的，都不是正事。正事就多幹快幹，否則就少幹不幹。

廉政，現在講得很多了，但腐敗現象仍然嚴重。這是壹個很複雜的社會問題，古今中外幾千年，都還沒有解決好。抓得不少，判得不少，殺得也不少，中國曆史上因腐敗而被殺頭甚至株連九族的都不少，但仍是“前赴後繼”。看來官場腐敗是個痼疾，是個頑症。在這裏不去分析它産生的社會曆史經濟文化等原因，只談壹個具體問題，就是領導幹部的爲政之德問題。社會有公德，家庭有美德，公民有道德，各行各業還有職業道德，這是壹個社會賴于生存發展的精神支撐。爲官的壹定要有官德，也就是爲政之德。腐敗現象爲何蔓延不絕？從個人內因上講，就是貪欲所致，欲壑難填，利欲熏心。抑制貪欲，要靠法紀，也要靠道德修養，在壹定意義上道德修養更重要。古人講，“欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”，正心、修身是最基本的。我們黨曆來重視從思想上建黨，也是壹樣的道理。我們現在強調法制，但決不能因此輕視思想道德修養。思想道德不端正，法制的作用就會大打折扣。腐敗的問題出在欲望占了上風，道德感下降，甚至喪失了。凡是搞腐敗的，沒有壹個不是利欲熏心，鮮廉寡恥。“物欲橫流”，肯定要壞事。解決腐敗問題，從思想深處，首先要解決好欲望的問題。人生壹世，草木壹秋，仔細想想，非常短暫，能夠過得有意義些、清靜些、坦然些、自由些、安穩些，比什麽都好。自己給自己套上名缰利鎖，苦苦掙紮，到頭來身敗名裂，煙消雲散，何苦呢？從政之德，最重要的是兩條：壹是公正，二是清廉。大家看戲、看電影、看電視劇，凡是有升堂審案的場景，布景上都有壹塊匾額，上寫“公正廉明”或“清正廉明”四個大字。盡管劇中可能是昏官、貪官，但堂上這四個字是不可少的。老百姓看幹部其實很簡單，就是看妳幹事不幹事，處事公不公，自身淨不淨。不幹事，老百姓要跟著妳受窮；處事不公，老百姓會心裏有氣；自身不淨，就會風氣敗壞，貪腐橫行。所以，公正清廉是爲政的大德。公正清廉，就是要依法辦事、依規辦事、依政策辦事，帶著對人民深厚的感情辦事，而不是憑金錢辦事、憑親疏辦事、憑交情辦事。說到底，就是世界觀的改造問題。當幹部的，就要樹立正確的世界觀；對共産黨的幹部來說，就是馬克思主義的世界觀，正確看待權力，正確看待名利，走好自己的人生路，走好自己的從政路。

慎政，就是要謹慎從政，小心從政。政治很複雜，政務很繁雜，壹個人的知識和能力是有限的，有許多東西我們不了解、不熟悉，還要去處理，當然會難。最好的辦法就是虛心學習，集思廣益，依靠集體之力、衆人之智來解決。我們說相信群衆、依靠群衆，其深刻的道理也在這裏。領導工作，就是做人的工作。什麽工作最難？千難萬難，莫過于人的工作最難。只要把人的工作做好了，事業就成功了壹半。領導，顧名思義，就是帶領和引導。帶領引導誰？說到底還是人，就是要把人帶領好、引導好。世有百態，人有百情，把人組織好、管理好是世界上最難的事。改朝換代，政權更叠，都是最終在人的問題上出了問題。幹事、公正、廉潔，就能把人帶領好，人民就會擁護、贊同、信得過，說的話就會有人聽，做出的決策就會有人辦。領導需要權力，但壹定要謹慎行使權力，絕不能壹朝權在手，亂把令來行，絕不能搞“有權不用，過期作廢”那壹套。掌權者應時時有如履薄冰、如臨深淵之感，千萬不可忘乎所以、妄自尊大。我們有許多問題出在不謹慎上，也就是盲目決策上。決策失誤造成的損失，比貪汙腐敗要大得多、多得多，而且還難以清理，贻誤後代。我們說敢于決策，但必須善于決策、科學決策。這個決策是基于大量的調查研究、認准了的前提下來決定的。果斷和武斷只是壹字之差，要果斷而不要武斷。主見和主觀也是壹字之差，要有主見，但絕不能主觀。有主見、敢果斷，看其表是雷厲風行、敢作敢爲，透其質是十分謹慎、百倍小心。地位越高，權力越大，越要小心，越要格外謹慎。如果涉及大的利益調整，就更要慎重，搞得不好會出亂子。現在社會矛盾很多，各種利益關系都在重新調整之中，改革進入了攻堅克難的階段，在重大問題的決策上，壹定要慎之又慎。慎政的另壹個方面，就是要慎重處理已經出現的各類社會矛盾。我們反複講壹個觀點，就是要把各類矛盾解決在初發之時，處置在萌芽狀態，不要把事件演變爲案件，不要讓個別事件釀成群體事件。我們是在和平條件下執政，解決社會矛盾不易采取過于激烈和強硬的手段，而要用民主法制、說服教育的辦法去解決。現在許多問題的發生，在很大程度上是由于不警惕、不重視而逐步演變造成的。壹些突發性事件、群體性事件，認真追溯，都是有前因後果的，如果早發現、早處理、早采取措施，就不會出現嚴重的後果。包括壹些事故，也多是不認真、不負責、不小心、不謹慎造成的。中央反複強調，領導幹部壹定要有憂患意識，就是告誡我們守成很難，執政不易，不可壹日懈怠，不可粗心大意，壹定要見微知著，防患未然，謹慎從政，少犯些錯誤，千萬不要大意失荊州。(作者：中共黑龍江省委書記)