自行车轮胎尺寸:海南黎族风情介绍一览 - 游行天下 -

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/04 14:24:16
黎 舞   流放海南三年的宋代大文学家苏轼,1100年遇赦,黎族父老乡亲黎歌蛮舞祝公归,苏学士抑制不住内心的激动,忙写诗寄给儿子苏迈与苏迨,记录当时的情景和感受道:蛮舞与黎歌,余音犹杳杳。可见海南旅游黎乡的歌舞,给出生在四川眉山的诗人,留下了多么难忘的印象。


  跳柴舞


  黎族地区山高林密,相传先民们建茅屋时,竹竿不断从屋顶滑下,人们为避免打脚碰头刺脸,便不断地跳跃。这情形颇具趣味,逐渐形成了跳柴。跳柴,黎语称转涉。人们在晒谷场或山坡的地坪上,平行地摆开两条小腿般粗的四方木(木桁条)或圆木,其上横架上若干手腕般粗的圆木条,打柴者相对地双手各执着一根圆木条的尾端,按一致的节拍将圆木条与四方木,圆木条与圆木条相互叩击,这叫打柴。在有规律、有节奏的叩击声里,跳柴者在圆木条分合的瞬间空隙中,不但要敏捷地进进退退,还要自然地做各种花样的舞蹈动作和表演,这就叫跳柴。
  椰壳舞 
  流行于黎族聚居的三亚、陵水一带,颇具南国椰岛的情调和风格。它的道具是将若干个椰子壳(视舞者多寡)对半锯开--顶部与底部分别穿孔,并用鲜椰叶分别系牢顶和底的两头。舞者双脚趾分别挟着椰叶,脚踩底部半边的椰壳(状似踩高跷),双手则执着顶部半边的椰壳,然后按一致的节奏拍打,又可自由变换各种队列图形。椰壳互敲多种节奏,音色甚为清脆和谐,热而不燥,闹而不喧,很适宜少年儿童们表演,场面十分生动活泼。

钱铃双刀舞

  海南黎族男子很崇尚能武,钱铃双刀舞,就是很好的例子。钱铃棍有两尺长,两端各系着一串铜钱。有钱铃棍意喻扁担,钱铃则意喻山兰丰收(一种旱稻)的说法。舞时,身装传统服饰,头缠红由的一大汉手执八寸双刀,与另一手持钱铃棍者对斗。那闪亮的双刀四面勇猛地向持钱铃棍者佯刺,跳这舞时,往往在一个特制的大簸箕里进行,这就更需刺者有血战到底的武士气概,而挡者则需有临危不惧的大将风度了。
  舂米舞
  与粗犷剽悍的男子形成鲜明对比的黎族女子,则是勤劳,温顺和柔韧的。舂米舞,正反映了这个特点。其实,在日常生活中,舂米者也就是舞者。以四人舂米为例:相对站立舂米的两人,是右腿弓步站立的舂米动作;另一对是以双足平立、腿膝时曲时直地舂米的动作。当其中的一对往木臼里舂米时,另一对便举起舂杆撞击臼边;有的则用舂杆往木臼内舂一两下,提舂杆时,在臼边撞击一下或数下;有的却在臼餐撞击。总之,要同时响起两种不同声音却同一节奏的音律,使舂米声和撞击木臼声,形成和谐有趣的'啯--啪!啯啪啯啯啪啪!啯啯啪'声。有这种节奏感极强的'音乐'伴奏,哪怕是舂上三四个钟点,也不觉得疲倦。这种欢快而挺拔的舂米动作,自然呈现出了健美的舞蹈姿态。

打柴舞

  打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。黎语“转刹”,起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动,系黎族古代人在死时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞。当代黎族村寨有一丧法叫“旱赛”。即人死后入殓,停棺12天、24天、一个月不等时间,然后入土。在停棺“旱赛”期间,丧家及周村相关男女老少每天晚上都要到丧家跳打柴舞。三亚旅游群欢迎你: