九乡新闻网自由行动药水配方:新疆天脉
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九色鹿
莫高窟第257窟
这故事童话气氛很重，敦煌壁画中只有一幅。讲释迦曾是毛有九色的鹿，救了一个遇溺的人。同夜王后梦见九色鹿，想猎来做衣饰。遇溺者带国王前去，被九色鹿怒斥见利忘义。最後国王不加害於鹿，遇溺者则遍体生疮，王后亦恚恨而死。
喜金刚
莫高窟第465窟
密教传入中国，有汉密与藏密之分，汉密在藏密传入前曾颇为盛行，藏密传入後，汉密衰微，基本不传，资料遗存很少。密教曾经盛行於敦煌，并且以汉密为主，因此敦煌也就成为非常重要的文物保存区。
密宗(瑜伽密教，真言宗)分为汉密和藏密两大派，密宗现为西藏佛教的主流，达赖和班禅属之。汉地密宗主要经典有《大日如来经》和《金刚经》。密宗认为分佛教为显密两教，显教是释迦牟尼为启导众生而公开说教，非密宗的各派佛教，均为显教。密教是大日如来向个别亲信密传真言实语。
石佛浮江故事
莫高窟第323 窟
波澜壮阔的佛教东传历史深深影响了中、日、韩等国的二千多年来的历史，而位於丝绸之路枢纽之地的敦煌也就见证了这段历史的史诗。佛教画师与信徒以其所理解的历史用绘画将他们的所见所闻刻画在石窟当中。
佛教传入中国的初期，大致在中国北方比较流行，当时很多高僧从北方南下弘教，石佛浮江的故事是预兆西晋将灭，连佛像也要南迁，多少也反映佛教东传中国之後的发展。
文殊化身成老人的故事
莫高窟第61窟
佛陀波利是印度西北部的僧人，他第一次到中国山西省五台山时，遇到一位老人，原来老人是文殊菩萨的化身。老人要佛陀波利将印度佛经带来中国，才引介他与文殊相见。六年後佛陀波利从印度带来佛经，由挑夫带上五台山，又再次与白衣老人见面，这是他第二次见白衣老人的情。
僧人苦修的草庵
莫高窟第61窟
晚唐五代时五台山上有许多草庵，据研究这是僧人潜修的地方，庵中有一位僧人正在打坐入定。
阿育王拜塔的故事
莫高窟第323窟
中国的塔有木构和石构两种，印度阿育王所拜的塔是石造的，属於西域式的佛塔类型，後来这种石塔也传入中国。
胡商遇盗图
莫高窟第45窟
佛经义理深奥，不少信众难以把握，为了引导众生体会佛陀说法的奥境，中国艺术家发展出图解佛经故事的办法，称为经变。今日观者可从艺术眼光观察古代艺术工作者的技法与表现主题的方式，也可从中初步了解佛经的内容。
这是盛唐一幅观音经变中的胡商遇盗场面，商人乖乖地卸下马鞍架上满满的货物，一方面双手合十，虔诚祈求观音菩萨的保佑。反映丝路交通中艰难危险的一面。观音经变是法华经变的一部分，图绘观音种种化现救苦难场面。
藏经洞出土的报父母恩重经变绢画
儒家的孝道思想渗入佛经，这是藏经洞出土的报恩经变绢画的其中一个场面。房内坐著已成家立业的儿女，正在观看屋外玩耍的自己孩子。
中国佛教哲理结合了儒家与到家思想，在佛教艺术空间中也容下了这两种图像。孝道思想消弭了出家的印度色彩，雷、电、风、雨神，伏羲、女娲形象，以及西亚中亚的日月神信仰，偶然在石窟中显现。