九乡新闻网膜厚仪使用说明书:世上几人能悟透
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 00:46:43
（1）燕山窝，向阳坡，野老筑巢在百合。无车简出少生事，陋室常守安且乐。生灭是相，来去是客，挂什么？【了无挂碍】
世人皆向往物质极大丰富，而在野老看来，财富多了累人。尤其那些时尚玩意儿，纯属多余。无车你是坐车人，有车你便成了司机；没车身安，有车你便不安；没电脑你是真人，有了电脑你的头脑就在不知不觉中被格式化了，沦为会走的机器；没有手机你很闲适，随便找个地方找坐，这个世界便和你没关系，如果有了手机，那就象在自己的心脏上拴了无数条绳子，这个世界上任何人任何时候都可能利用这些绳子把你拽个半死。总之，条件越简陋你活得越潇洒，钱也省了，人若无贪求，活着很容易。凡有生灭来去的东西都是无常的假象，不值挂记，若无挂记，心便当下清净，心清净便大自在，个中真趣，世间人很难体会。
（2）白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么？【得失淡然】
坐得住是定力，跑得动是活力，睡得着是安宁，睡不着是精神，吃得多是胃口好，吃得少是功夫好。怎么都好，没什么不好。小人总是在说人是非，君子总在检点自己的过失。如果反过来用心，则小人便升
（3）紧铺纸，慢研墨，兴来五彩凌空泼。纵横张驰开乾坤，参差枯润立山河。玉皇非他，盘古是我，忌什么？【无所忌恨】
涂抹几笔丹青，编造几句韵语。人们便以此为艺术，然而很少有人意识到生命本身是艺术，以最小的物质代价活出最高的人生质量才是真正的艺术。艺术的本质不是一种形态，更是一种状态。作为艺术家，只有在你个体的生命律动和天地大生命律动产生共振的时候，才能诞生不朽的作品。这种共振是放下一切功利心、显示心和执著心之后自然产生的，它远离一切刻意的造作和设计。古人的天人合一境界，不是今天名利场中的艺术家可以梦见的。
（4）邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么？【无所挂虑】
伟大的领袖毛主席曾号召我们，要虚心接受贫下中农的再教育，毛主席又提醒我们严重的问题是教育农民。两句话看似矛盾，其实毛主席真懂农民。淳朴和愚昧是一对孪生兄弟，模样像得很。李翁很穷，可村里人都不可怜他，都防着他，野老的两个屋门曾被人摘走过，有人说是李翁干的，野老说我没看见，依然常以衣物食品接济李翁。有一次李翁进了野老的家，在佛前磕了好几个头，野老很惊奇他的善根。李翁一过流泪一过夸野老是好人，我们整天给你捣乱你还肯帮我们。野老递上茶水，问他有什么事。李翁说您的心眼好，我需要一百块钱买药。野老虽不积财，但零花钱总不曾缺，李翁的头没白磕。从此，李翁有时也给野老送点山梨、核桃之类，野老收得很欢喜，说李翁懂施舍了，将来会有好命。
（5）日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落，急什么？【守道待时-顺其自然】
人们说时间就是生命，于是个个奔命，最终因此短命。人们求效益，就用转基因的等办法，把兔子吹成牛样，让山枣长成苹果样，高产倒是高产了，只是营养太差，还潜藏着多种危险。大人们爱子心切，不惜血本，要孩子们三岁成名，结果弄得孩子们比大人还要变态。鸟儿说，甜瓜不像甜瓜，南瓜不像南瓜，老赵这是画了个什么瓜？文竹说：不懂了吧？这是转基因的傻瓜！老赵悄悄告诉您：这鸟也来历不明，大概是由蜜蜂改选的傻鸟！
（6）但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什么？【坦然无惧】
遵纪守法是一个公民起码的道德标准。这一点做不到，人份都不够，还谈什么修仙学佛？心术不正，修做什么法，都是邪法？不做亏心事，不怕鬼叫门。做了亏心事，也不要怕鬼叫门，怕也没用。鬼叫门以前，最好先行忏悔、补救，若真定业难转，就要认账，杀人抵命，欠债还钱。泰山之重业，压不倒担当二字。
（7）高官显，大款阔，富贵如云眼前过。青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。穷通有数，各得其所，比什么？【各做各得】
高官当然风光，大款当然气派。可咱平民百姓，无权无势也未必不好。知足即是足，心安便得安。不当官，就无下台的尴尬，不发财，就无破产的之狼狈。你有燕窝，我有萝卜，你有富贵，我有健康，你有享受，我有解脱，你当英雄，我学仙佛。各有各的乐。
（8）尽心为，努力作，汗水换来金银垛。勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。大方不少，吝啬不多，算什么？【慷慨守常】
大柱子心气很是不平，说王二伯不出门不下地，却吃穿不愁，老有人来送好东西吃，他大柱子就没这福气，老天真不公平。老村长批评大柱说：人家王二伯是修来的福，人家为社会作过多大贡献，为乡亲做过多少好事？你大柱子什么时候肯吃一点亏来着，不积德又不肯出力干活，净张口等着别人来扶贫喂食，天下哪有这等好事？文竹评曰：辛苦钱得花，昧心钱莫赚，这世上有些人整天捐款扶贫做好事，但他总有东西可施舍；有一些人则整天算计着发财，总是受穷，这事很值得琢磨。
（9）忍让安，知足乐，身外之物当施舍。儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。教子明德，以身作则，积什么？【不为物使-毋为劳役】
居士问儿子：你长大了，告诉爸爸你有何想法？用不用我给你弄钱讨媳妇？儿子说：你有钱么。居士说：你别看我手中没积财，只要你需要，我就有办法。不过我要告诉你，各人的福是各人修来的，父子间也不能相互代替，你若有出息，你便用不着我的钱，你若没出息，我为你留财越多越毁你。儿子说：您的意思不是很明白么？居士说：理是理，事是事，只要你开口，我就给你准备钱。儿子说：您不肯为爷爷当保管，我也不肯为您当保管。我自己的命自己安排。居士高兴地说：冲你这话，爸爸便知道我儿子是个有出息有福气的孩子。
（10）父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么？【孝亲敬师】
除了供养佛法僧三宝以外，供养父母和师长，最增福报。因为父母是给你生命的人，师长是教你智慧的人。不敬师长，即便才高八斗，最终必招贬损；不孝父母，绝代纵有家财千万，难免晚景凄凉。观察一下世界，这样的例子俯拾即是，你若不信，走着瞧！
（11）法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何？命由我造莫问人，自性莲台自性坐。 无心合道，净意解脱，求什么？【无求梦亦安】
如今人们有钱了，烦恼却越来越盛，于是人们又想起了佛。只可惜拜佛求佛的多，依法学佛的少。朝山唯恐不遍，拜师唯恐不名。若观其言行举止，却全然不是那么回事。释迦牟尼佛尚且不能代替家人修行，如今哪个上师活佛能代替我们修行呢？某甲来访，带着相机，辟出许多与高僧大德的合影，很得意的样子。老赵说，看得出高僧是高僧，某甲是某甲。某乙说他自己曾得到许多上师和活佛的加持灌顶，老赵观其状态，不由地私下嘀咕，怎么搞的，好象都没灌得进去。
（12）乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。频挖耳孔拒闲话，常叼烟斗堵口舌。大道无言，张口便错，说什么？【大辩若讷-善言无瑕谪】
说话是一门大学问，圣贤之人开口说话，能启人智慧，导人向善，和人斗讼，济世利生，既能净化社会，又能为自己积累无量福德。然而圣贤嘴紧，不会轻易开口，因之佛菩萨说法都是要有人启请的。凡夫众生智慧浅陋，贪嗔积盛。虽然长着嘴巴，都不知该如何说话，一开口便造恶业。然而凡夫却又偏偏自以为是，爱好显示，管不住嘴巴。有些人好事没少做，就是不得好报，自己也觉得委曲不公，却不知道好不容易做一点功德全随嘴巴流走了。贵人嘴紧，话金贵；贱人嘴碎，话也不值钱，还损福。
（13）离该离，合该合，世间因缘当看破。一世夫妻百世恩，今生憎会前生错。无情不来，冤亲难躲，烦什么？【随缘处处住-孟子：可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速】
说离该离，其实是方便说法。如果说不该离，恐怕有很多人会感到不舒服。如今还有多少和睦完整的家庭？千年修得共枕眠，多不容易呀。让西方所谓自由文化一纵容，一冲击，说离就离了。离了再找，一个比一个世故，一个比一个刁蛮，当我们意识到这是一场错误时，孽业已经造下了。放眼人世间，大家都在彼此伤害，大家又都是被害者，大家都烦。什么是凡夫？凡夫就是烦夫烦妇。烦夫和烦妇的孩子叫做问题青少年，他们更烦，烦得变态要崩溃。大人该想想我们该承担什么责任。老祖宗的劝诫教言真的很重要。今生缘份不对，是前生孽缘，今生不再不修补矫正，甚至变本加历，那来生就更惨了。今生没有化解的矛盾，来生都是麻烦。说不定还有和你拼命的。那么多孽缘，太可怕了。发生过的事不能挽回，只能说合理。老赵是劝合不劝离的。如果您看了这段文字后还瞎折腾，老赵只能忏悔自己业障深重，德行太差。野老住在百合，这是天意，也是佛意。野老最见不得朋友家庭不和。第一次见到别人家不和，他替人家难过；第二次见面人家若还不和，他便遗责自己，觉得没有尽到责任，愧对了百合这块宝地。
（14）忍讥讽，让苛刻，好事难做也该做。自种福田自收获，庇荫后代当积德。 神明不惑，天地看着，显什么？【知雄守雌】
若想消灾积福，就要诸恶莫作，众善奉行。然而当好人做好事有时很难，这很合理。登山和跳崖一个很难一个易，却很少选择跳崖的。我们这个世间就象一座大监狱，我们都是囚犯，我们中最高的道德典范也未必是成佛的人，成佛了才能出三界牢狱，要想觉悟成佛，就要做最好的，不能和任何人比。这就象牢中的囚徒，表现最好的也还是罪人，何时释放还就不定。好事坏事别人是否知道其实并重要，关键的是自己清楚，自己知道。这个能知道的就是佛性，就是天，就是神。阳德是感动人的，阴德是感动鬼神。神都佩服你，那你的福运真的来了，连子孙都受益。
（15）自在歌，逍遥乐，虚空飞来一野鹤。明天未到昨日过，今日有食今得活。 生死如幻，四大非我，愁什么？【禅心三无】
一个人只要生到这个世间，就有他一个位置，一份福报。高官是位置，百姓也是位置；燕窝鱼翅是福报，青菜豆腐也是福报。想想饥寒交迫的穷人，衣食无忧是福；想想争扎悲号的病人，健康少病是福。再进一步看，病也不可怕，从来没病才不正常。死也不可怕，看破了，能死的那个身体不是你，它是你的临时住所而已。如果连死都看破了，你还愁个什么？话再说回来，我们现时的境遇，无论好坏，都是自己往昔的业力所感，不承当也不行。若想钱钱就来，咱就使劲想；若愁病病就去，咱就使劲愁。没用的。想开了，随缘度日，就自在了。
（16）填饱肚，即不饿，粗茶淡饭百年活。营养过剩失平衡，贪味伤身犯不着。动物尸体，怪病多多，馋什么？【素淡真味】
如今的人怪病多，很少是由于缺营养，大多是营养过剩闹的。这就象河里的死鱼，不是由于水里缺营养，而是由于人们往水里排放了太多富含营养物质，所以营养多了等于毒药。这个世界的人都在做生意，因此谁也不肯道破真相，他们要推销东西给你，因此说你缺什么钙，什么锌的。老赵忍不住说破真相，肯定有很多人生意人不高兴，老赵也赚不到您的钱。好在老赵知足，不做生意也没饿死，只求落个心安。老赵过去很馋，吃肉很凶，吃出了一身毛病，好在没有全面爆发前觉悟了。改吃素，好多年身体才调整过来。如今见了肉难受，吃了更难受，其不敢想象自己过去是怎样把那些动物尸体送到嘴里去的。
（17）得缘舍，福倚祸，天理法则何曾错。书到今生读已迟，位尊相好前生德。见贤思齐，斗私悔过，妒什么？【无所嫉妒】
嫉妒心害人损已，女人尤甚，女人这所以难以成佛，嫉妒心重是一个很重要的原因。见人美貌，若赞叹，便得美貌报，然而她由羡慕生嫉妒，偏说人家妖气，结果自己愈加丑陋；见人聪慧，若赞叹，便得聪慧报，然而好却说人家假斯文，结果自己愈加愚笨；见人行善，若随喜赞叹，便有喜福报，然而她却说人做秀，结果自己福德大减。嫉妒心的表现多种多样，损人又害已的作用却是一样的。其实一个人要进步并不难，只要见人比自己优秀之处多学习，多赞叹，不断检点自己的不足，生惭愧之心，日久必见效果，自己的福报智慧境遇甚至相貌都会有很好的改观。可惜大多数人都错用了心，结果越混越不是那回事，实在可怜可叹！
18）身外物，求不得，替人保管瞎忙活。聚财无道命难全，百万买得弹一颗。 来去赤裸，哪个属我？贪什么？【身外之物】
当年老赵刚进山时，见漫山遍野盛开着灿烂的山桃花，连山顶上也不例外，他很惊奇，是谁种了这么多山桃呢？难道风能把山桃核刮到那么高的山顶上么？村民告诉老赵，那都是松鼠干的好事。松鼠有一种习惯，它们爱把找到的野果子埋在土里保藏，以备日后之需，可它们记性不好，埋过了就忘了掉了，结果无意间种出满山树。老赵就笑：这松鼠蛮有功德的，看来它们吃点农作物之类不能算违法。我们人类贪求身外之物，说来和松鼠没什么两样，都不知为谁辛苦为谁忙，为谁保管为谁藏，到头来贪过了头，落个丧身失命，大不值得。
（19）世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。 粘缚执着，大碍解脱，恋什么？【应无所住而生其心】
如果你想保持一颗年轻的心，那你是智者；如果你想留住一张年轻的脸，那你是傻瓜。可惜的是如今第一种人太少，第二种人又太多。于是美容业大行其道，骗子也猖獗。有多大的希望就有多大的失望，想让一个无常的东西保持不变的常态，这本身就是一个大妄想。妻子会老化丑化，房子会破旧倒塌；票子会贬值散失；位子更不可能让你坐一辈子。这些都是一定的事，早破了早解脱，若执着不舍，迷恋不已，那你便和烦恼结了生死之缘。只有心不会老去，不会失去。切记！切记！！
（20）历坎坷，经曲折，人生之路无假设。天堂地狱随业造，各具因缘都没错。 大道通天，脚底踩着，悔什么？【因果因缘】
有人总在后悔，当初若如何如何，如今就不会是这样了。这种人滑意识到，这个世界都是真如显现，不存在假如。没有卖后悔药的。当你正在为错失机遇而懊恼不已时，又一个良机从你身边又擦肩而过。因此你总是失败者，你总生活在懊悔中。过去的一切无论好与不好，都过去了。你能做的就是把握当下，护持正念，改变命运的希望之路就在你的脚下。种瓜得瓜，种豆得豆，错不了。行善积福，作恶招祸，错不了。因果不爽，世界的事千差万别，但从来没有错过。若说错了，是你用心错了。
（21）看得破，忍不过，心火难灭因有禾。君子难遭君子成，小人自有小人磨。吃亏积福，欠债难躲，嗔什么？【看破不嗔】
如果说看得破忍不过，那还没有真正看破。真正看破了，就放下了，连忍的概念都没有，你若不欠债，吃一次亏便会积一份；你若欠债，则吃一次亏便会还一份债，忍个什么？嗔个什么？没有柴禾便点不着火。心中既能生出嗔火，说明你心中还有禾，那就是自我意识和分别执著。如果没有这些东西，贪嗔痴习气就无从出生，你便是个清凉境中的解脱之人。
（22）山逞强，水守弱，海底曾淹大西国。位尊财旺休得意，名流倒台倍落魄。时运无常，高升必堕，傲什么？【水无常势】
谦受益，满招损。大海处于最低位，故而成其大。老子讲谦退，守弱不敢为天下先，而成三界之尊。孔子温良恭俭让，而成人中之龙主者之师。释迦牟尼视一切六道象生为已之过去父母，从而成人天之师，受万世景仰。如果一个干部盛气凌人，他的官位必坐不久；如果一个文人待傲物，可以断定他将历尽坎坷；如果一个富人显派斗富，他的财运不会久长。如果一位名星飞扬跋扈，那他必遭到观众唾弃，新闻界也会封杀他。
（23）心头镜，慢慢磨，学问功夫细细做。谁信世间炒作客，飞蛾扑火自投锅。 抱元守一，不温不火，躁什么？【静为躁君】
做学问，做功夫，不仅要戒骄，更要戒躁。责有持之以恒的坚久志心。既要精进，又不可冒进。水滴石穿，绳锯木断，小树不见长，日久成其高；磨刀石不见损，日久显薄。人生的修炼更是如此。成佛不是一生不世之事，更不是一朝一夕之事，而是无量功的事。没有恒久之心是不成的。要不缓不急不可一曝十寒。一定要谨守中道，和天地运保持一个节奏，与万法共振。这便是天人合一的境界。要做到天人合一，似乎很难，其实不难。只要行住坐卧不失觉照，就不失功夫；只要应物处事任运随缘，就不违天心。人若无心即合天心，合天心即大自在。修行人要修掉的首先是自我，要把自我化归法界，不能有任何个人所图。穷则独善其身，自成自圆，达则兼善天下，广度众生，不遗余力。
（24）法界大，菩萨多，有个众生即是我。世智难测如来意，超脱三界当念佛。阿弥陀佛，阿弥陀佛，疑什么？【清明觉照】
断恶修善是人天之道，要成佛还要自净其意，意不净则佛不成。今人根劣，妄想太多，尤其我们在家居士，面对世间种种诱惑，能在种种善恶境界上不起心动念，不取不舍的，亿万中不得一人。佛预测到这一点，特为我们未法众生开了净土法门。你做不到无念，那就念佛吧！你证不到无生，那你就求往生吧！往生到西方极乐世界，你一切便明白了。那时你是大菩萨，再回来广度众生。