九乡新闻网腹黑少爷霸道爱小说:守岁·辞旧·迎新
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 13:04:44
守岁·辞旧·迎新
郑荣来
《 人民日报海外版 》（ 2011年01月11日 第 06 版）
喜迎春节
年年除夕夜，家家皆守岁。记忆中的事情多多，儿时守岁的情景难忘。
家在粤东韩江边，客家地区一山村，名叫葵江口。20多户人家，100多口人。没有富家，也没有流离失所者。堪称殷实人家者仅有几户，其余大多为贫苦农民。
而除夕这一天，谁家都要展示自己的劳动所获——自家养的鸡、自家或几家合养的猪。下午四点，每家每户都宰鸡煮肉，装一大盘送到祠堂做供品，供奉祖宗的在天之灵。在祖宗神位之前的三张八仙桌上，每家供奉的是同样的祭品，名叫三牲——一只鸡、一块肉、一条鱼，外加一壶酒、两三个年糕。为了不让人看衰，再穷的人家都要把最肥最大的鸡送来，因而从供品中看不出贫富之别，它显示的只是同样的虔诚。三炷香过后，大家向祖宗叩头行拜，便完成了祭奠之礼。守岁之前先祭祖，是客家人的一种文化传承。
这天晚饭后，我们就开始了真正意义的“守岁”。带着酒足饭饱的喜悦，人们纷纷来到祠堂前的草坪上。草坪中间放着两张八仙桌，人们站立于四周。一盏汽灯照亮全场。锣鼓一响，舞狮活动开始，几个年轻人，各自拿起自制的行头——狮头、狮尾和大面，狮头威武，狮尾跟随，大面逗趣。最见功夫的是跳越两张八仙桌，舞狮头的阿台，口咬狮嘴上的横杆，略退几步，然后飞越桌面，如同跳鞍马，轻身而过。他平稳落地，场上掌声爆起。大面则做鬼相，跳得过则跳，跳不过就耍赖——以爬代跳。搞笑动作，引发围观者的阵阵欢乐。随着“的的笃笃”的鼓点和“锵锵锵锵”的锣声，舞狮活动把气氛带进另一种竞赛——赛锣鼓。
赛锣鼓是我们村坚持了多年的娱乐活动。50年代初我上初中时，曾亲自参加过两三次。我们村曾与韩江东岸的古竹村赛过，后来则是本村的郑、黄两姓人比赛。这比赛我们又叫“斗锣鼓”，打一阵锣鼓，相当于演奏一支曲子，大约15分钟，然后放一串鞭炮，双方都如此，锣鼓鞭炮，鞭炮锣鼓，如此你来我回，斗到深夜，直到小商店里的鞭炮都被买光。有一两次还跑到三里外的小镇去购买。此种“斗”法，除了娱乐的本意之外，多少还有一点“斗钱”的味道，谁先把凑的钱花光，买不了鞭炮，谁先停锣歇鼓，谁便是输家。我们村黄姓人家不多，因而我们郑姓常为胜者。这种竞赛，在上世纪50年代后期，因种种原因而停止，守岁活动也因此寂静了许多。
家乡人未闻打锣鼓是为了防备一种名叫年兽的伤害，而明灯点烛敲锣打鼓到天亮的传说，只是代代沿袭这种习俗，年年相传，便成为独具文化意味的守岁活动。它所营造的欢乐热闹的气氛，让全村人都“今夜无眠”，留下久久难忘的印象。宋代诗人王安石说“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”我们村里人从锣鼓和爆竹声中感受到的，除了欢乐，还有一种温暖。
家乡的守岁活动，还有两则总让我常挂怀中。一是洁净守岁之俗。年三十这一天，每人都必须洗澡，必须把脏衣服换掉，小孩有新衣则穿新衣，大人无新衣也要换上干净之服，要干干净净迎接新年。此俗不知始于何时，但从我懂事时起，直到我离开家乡，村里人都坚守着这一习惯。二是家庭主妇不辞辛苦的品格。吃过年夜饭，全家人都到祠堂前看热闹去了，而家庭主妇则要把碗筷洗涮完毕，然后再把全家人脱下的脏衣服，全部拿到江边洗干净。她们不让脏衣服存放到年初一，认为那就等于把脏气带到了第二年！他们要把脏衣服上的脏尘脏土，连同这一年的晦气，都随江水漂流到远远。
家乡人守岁这一天，不论家境如何，都满怀着对未来的憧憬。而憧憬总是带着美好，即便是穷苦人，憧憬中也未丧失信心。村里人穷了整整一年，也盼望岁末这天过后，会迎来新气象和新生活。穷百姓不丧失信心，我们民族也是充满希望向未来。
时届守岁日，怀念又在心中萌生。我想起当年在家乡舞狮头的阿台，他今年83岁了。前年我回家乡看到他，他还主动问起：“还记得舞狮的事吗？”“记得！当然记得！”我忽然想起他咬着狮嘴横杆跳桌的事，“你的牙齿还好吗？”他也想起来了，“关系不大！你看！”他一边张嘴一边大笑。他当年自制狮头，又亲自起舞，尽展金狮雄风，村中老者皆在记忆中。50多年后的今天，我们笑谈往昔。他如今虽然还健在，但舞狮已成往事，他自制的狮头也不知所终。此刻，于无限的感慨中，我最想跟他说的一句话就是：你舞的狮头歇了，但我们东方睡狮却醒了！
郑荣来
《 人民日报海外版 》（ 2011年01月11日 第 06 版）
喜迎春节
年年除夕夜，家家皆守岁。记忆中的事情多多，儿时守岁的情景难忘。
家在粤东韩江边，客家地区一山村，名叫葵江口。20多户人家，100多口人。没有富家，也没有流离失所者。堪称殷实人家者仅有几户，其余大多为贫苦农民。
而除夕这一天，谁家都要展示自己的劳动所获——自家养的鸡、自家或几家合养的猪。下午四点，每家每户都宰鸡煮肉，装一大盘送到祠堂做供品，供奉祖宗的在天之灵。在祖宗神位之前的三张八仙桌上，每家供奉的是同样的祭品，名叫三牲——一只鸡、一块肉、一条鱼，外加一壶酒、两三个年糕。为了不让人看衰，再穷的人家都要把最肥最大的鸡送来，因而从供品中看不出贫富之别，它显示的只是同样的虔诚。三炷香过后，大家向祖宗叩头行拜，便完成了祭奠之礼。守岁之前先祭祖，是客家人的一种文化传承。
这天晚饭后，我们就开始了真正意义的“守岁”。带着酒足饭饱的喜悦，人们纷纷来到祠堂前的草坪上。草坪中间放着两张八仙桌，人们站立于四周。一盏汽灯照亮全场。锣鼓一响，舞狮活动开始，几个年轻人，各自拿起自制的行头——狮头、狮尾和大面，狮头威武，狮尾跟随，大面逗趣。最见功夫的是跳越两张八仙桌，舞狮头的阿台，口咬狮嘴上的横杆，略退几步，然后飞越桌面，如同跳鞍马，轻身而过。他平稳落地，场上掌声爆起。大面则做鬼相，跳得过则跳，跳不过就耍赖——以爬代跳。搞笑动作，引发围观者的阵阵欢乐。随着“的的笃笃”的鼓点和“锵锵锵锵”的锣声，舞狮活动把气氛带进另一种竞赛——赛锣鼓。
赛锣鼓是我们村坚持了多年的娱乐活动。50年代初我上初中时，曾亲自参加过两三次。我们村曾与韩江东岸的古竹村赛过，后来则是本村的郑、黄两姓人比赛。这比赛我们又叫“斗锣鼓”，打一阵锣鼓，相当于演奏一支曲子，大约15分钟，然后放一串鞭炮，双方都如此，锣鼓鞭炮，鞭炮锣鼓，如此你来我回，斗到深夜，直到小商店里的鞭炮都被买光。有一两次还跑到三里外的小镇去购买。此种“斗”法，除了娱乐的本意之外，多少还有一点“斗钱”的味道，谁先把凑的钱花光，买不了鞭炮，谁先停锣歇鼓，谁便是输家。我们村黄姓人家不多，因而我们郑姓常为胜者。这种竞赛，在上世纪50年代后期，因种种原因而停止，守岁活动也因此寂静了许多。
家乡人未闻打锣鼓是为了防备一种名叫年兽的伤害，而明灯点烛敲锣打鼓到天亮的传说，只是代代沿袭这种习俗，年年相传，便成为独具文化意味的守岁活动。它所营造的欢乐热闹的气氛，让全村人都“今夜无眠”，留下久久难忘的印象。宋代诗人王安石说“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”我们村里人从锣鼓和爆竹声中感受到的，除了欢乐，还有一种温暖。
家乡的守岁活动，还有两则总让我常挂怀中。一是洁净守岁之俗。年三十这一天，每人都必须洗澡，必须把脏衣服换掉，小孩有新衣则穿新衣，大人无新衣也要换上干净之服，要干干净净迎接新年。此俗不知始于何时，但从我懂事时起，直到我离开家乡，村里人都坚守着这一习惯。二是家庭主妇不辞辛苦的品格。吃过年夜饭，全家人都到祠堂前看热闹去了，而家庭主妇则要把碗筷洗涮完毕，然后再把全家人脱下的脏衣服，全部拿到江边洗干净。她们不让脏衣服存放到年初一，认为那就等于把脏气带到了第二年！他们要把脏衣服上的脏尘脏土，连同这一年的晦气，都随江水漂流到远远。
家乡人守岁这一天，不论家境如何，都满怀着对未来的憧憬。而憧憬总是带着美好，即便是穷苦人，憧憬中也未丧失信心。村里人穷了整整一年，也盼望岁末这天过后，会迎来新气象和新生活。穷百姓不丧失信心，我们民族也是充满希望向未来。
时届守岁日，怀念又在心中萌生。我想起当年在家乡舞狮头的阿台，他今年83岁了。前年我回家乡看到他，他还主动问起：“还记得舞狮的事吗？”“记得！当然记得！”我忽然想起他咬着狮嘴横杆跳桌的事，“你的牙齿还好吗？”他也想起来了，“关系不大！你看！”他一边张嘴一边大笑。他当年自制狮头，又亲自起舞，尽展金狮雄风，村中老者皆在记忆中。50多年后的今天，我们笑谈往昔。他如今虽然还健在，但舞狮已成往事，他自制的狮头也不知所终。此刻，于无限的感慨中，我最想跟他说的一句话就是：你舞的狮头歇了，但我们东方睡狮却醒了！
守岁·辞旧·迎新
2去旧迎新
去旧迎新，你做对了吗？
迎新年·春联赠网友 2
净空法师：2011年除旧迎新开始
赋得诗篇贺兔年（辘轳体） - 【诗专栏】: 2011' 中辞迎新诗赋笔会 - 中国辞赋网·...
新年好啊 新年好啊！祝福大家新年好。除旧迎新由里到外！
迎新春之书香音乐【江山·云水·河月·松涛】_
迎新春之书香音乐【江山·云水·河月·松涛】
熬年守岁
春节习俗：“除夕守岁”
《风后握奇经》旧题·风后.
迎新春之书香音乐【江山·云水·河月·松涛】 - 無為居士的日志 - 网易博客
除夕"守夜""守岁"分别是什么意思?
苏丹 维和官兵 和平守岁
静守岁月【情感美文】
迎新春
淨空老法师2011年除夕最新开示---除旧迎新（视频+文字）（附多图：美国黄石公园地质异象...
【旧五代史】宋·薛居正等-620.5
新声旧俳·挖地地菜(毕明藻)
《边城》·凌子风-论坛-布衣书局-网上旧书店
《记忆龙城·百年常州旧影集》序
旧AT电源让低音炮响起来·,feijiu.net
除夕守岁，能守住“岁”吗？