腹黑娘亲带球跑下载:第五集 贾政迷路大观园

第五集   贾政迷路大观园

贾政迷路大观园的细节描写在通部《红楼梦》中，是解读章回结构的重中之重。

关于大观园，在第十六回，通过贾蓉的话，对大观园占地面积有过一段介绍。

大观园的起因，是因为贾元春省亲，贾府要盖省亲别院，委派贾珍负责大观园的建造。准备工作就绪之后，贾蓉受贾珍的指派，来告诉贾莲：“我父亲打发我来回叔叔：老爷们已经议定了，从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了。”

贾蓉的话，介绍了大观园占地面积有“三里半”。

根据“大观园图”构成规则，“大观园图”共分八方，每方按半里计算，八方应有“四里”。“三里半”只能占七个方位，还差半里。

“三里半”指七个方位，即：东北、正北、西北、正西、正南、东南、正东共七方，合三里半，所差半里，是西南方。此“三里半大”的大观园就是根据中国古代术数体系设计出来的章回结构图。

贾政迷路，就是迷路在章回结构图中。把贾政迷路安排在第十七回正东方，而不是其他方位，直接原因是因为正东方在章回结构中的位置非常重要，是经过计算的一种必然安排。

我们把正东方列为重点，特别把贾政迷路的第十七回列为解读章回结构重点中的重点，主要原因是第十七回是所有一百二十章回中最错综复杂，最难解读的一个特例，而且第十七回的两条脂批，更是点明贾政迷路的重要性。此两条脂批，为叙述方便，我们称其为“开门见山”批，“万勿考其方向基址”批。

“开门见山”批：

第十七回写大观园完工之后，贾政带着贾宝玉与众清客进园巡游，从正门进入，一座山便挡路在前，众清客都说道：“好山，好山！”众人往前观望之时，有一条脂批：“想入其中，一时难辩方向。用‘前’‘后’‘这边’‘那边’等字，正是不辨东西。”

“万勿考其方向基址”批：

在“开门见山”批之后，紧接着，写贾政扶着宝玉，进入山口，进入“曲径通幽处”。在此，又有一条脂批：“此回乃一部之纲绪，不得不细写，尤不可不细批注。盖后文十二钗出入来往之境，方不能错乱，观者亦如身临足到矣。今贾政虽进的是正门。却行的是僻路，按此一大园，羊肠鸟道不止几百十条，穿东度西，临山过水，万勿以今日贾政所行之径，考其方向基址。故正殿反于末后写之，足见未由大道而往，乃逶迤转折而经也。”

面对以上两条脂批的提示，要怎样走才不迷路于大观园呢？方法有二：一是不能任由贾

政牵着鼻子走，否则只会同贾政一样迷路大观园；二是把贾政等人所走的路线复原出来，充当一回贾政的向导，引领贾政顺利走进、走出大观园。但怎样才能引领贾政顺利走进、走出大观园呢？

1、贾政逆时针走了六个地方

对照《红楼梦》章回结构山子图

我们采用逆、顺两步走法，先走第一步，第一步走了六个地方。

第一个地方：东北方“曲径通幽处”。

“曲径通幽处”指东北艮山艮宫“生门”。东北方为后天八卦艮卦位置，艮为山，艮代表开始，艮代表终止。贾政一开始进园门，就见大山挡路，众清客都说“好山，好山！”此“好山”指的就是东北艮山。贾政行的是“僻路”，走的是“曲径”，无论“僻路”，还是“曲径”，指的都是东北艮山中的小路。“生门”是八宫八门中的“吉利之门”，所以贾政从“生门”入园，就是从“曲径通幽处”入园。

第二个地方：正北方“沁芳亭”。

贾政离开艮山生门“曲径通幽处”，渐向北边，逆时针进入正北方，来到一座桥上的亭子，贾政坐下后便问众人在此题写什么？

众人都说：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然。’就名‘翼然’。”贾政笑说道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”

有一清客赞同用“泻玉”二字，但贾宝玉提议用“沁芳”，“沁芳亭”便由此而来。

这段话中，“此亭压水而成”及“泻出于两峰之间”指的都是正北方水位。

先讲“此亭压水而成”：正北方为后天八卦坎水位，生肖子鼠，“此亭压水而成”的“此亭”，指“沁芳亭”。“压水而成”已指明正北方“水”上压着“沁芳亭”。

再讲“泻出于两峰之间”：

此句虽然引于《醉翁亭记》，但也是对“沁芳亭”的一种描述。“泻”指水流出的状态，此水从“两峰之间”泻出，指明泻出之“水”在“两峰之间”。“峰”自然是“山峰”的意思，也就是说，山既是峰，峰也可以指代山，两峰就是两山。水泻出于两山之间，“之间”指的就是水的左右分别各有一座大山。何为“山”？在后天八卦排序中，正北方水位的左下方是东北方，为艮卦位，艮为山，是一座大山，为“明山”；在先天八卦排序中，正北方水位的右下方是西北方，仍然是艮卦位，艮为山，又是一座大山，为“暗山”。至此，正北方水位左、右都为大山，完全符合水“泻出于两山之间”的章回结构，符合“沁芳亭”坐落在正北方的谋篇布局。

而“沁”字，指明“沁芳亭”的准确位置坐落在“两山之间”的正北方水位，按拆字法，“沁”左边为水，右边为心，“沁”字由“水”、“心”二字组成，水已表明在正北方，心在人体主火，火在后天八卦正南方火位，卦位排序为离卦，离为火。构成上南火、下北水的“火水未济卦”，为什么要构成一个“火水未济卦”？因为“火水未济卦”在“八八六十四卦”排序中处于第六十四卦，是最未一卦，此卦卦意为“阴阳不合，六亲不合”，是一个事物没有完成就终结的阶段，同时，又是充满发展可能的开始。这与《红楼梦》作者对所处社会现实的希望以及对未来世界的憧憬相一致。作者希望男权社会对女性的压迫到此为止，到此终结，憧憬着未来社会能给女性一个无限的发展空间。

所以作者把“沁芳亭”安排在“洛书”数的“六、八”之间，“六、八”在“洛书”数中代表双足，“沁芳亭”就在“双足”之间，中国自古就有“千里之行始于足下”的训诫，有了第一步，才会有第二步、第三步，《红楼梦》作者要从“沁芳亭”开始，走出一条属于女人的道路。

第三个地方：正西方“潇湘馆”。

贾政离开正北方“沁芳亭”，逆时针进入有“千百竿翠竹遮映”的正西方“有凤来仪”，后由贾元春赐名为“潇湘馆”，由林黛玉居住。

第四个地方：正南方“稻香村”。

贾政离开正西方“潇湘馆”，继续逆时针行走，进入“有几百株杏花，如喷火蒸霞一般的”正南方午马火位的“杏帘在望”，“杏帘在望”后由贾元春赐名为“稻香村”，由李纨居住。

第五个地方：正东方“茆堂”。

贾政离开正南方“稻香村”，仍然逆时针行走，步入正东方“茆堂”，贾政问贾宝玉“此处如何？”贾宝玉应声答道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾宝玉的话点明正东方“茆堂”与正西方“有凤来仪”，也就是“潇湘馆”为对应对称关系。比如在后面众人进入“怡红院”时，便有一条针对性极强的东西对应脂批：“与‘万竿修竹’遥映”。“万竿修竹”指“潇湘馆”，“潇湘馆”在正西方，“怡红院”在正东方，脂批点明正东方“怡红院”与正西方“潇湘馆”遥相呼应，这是一条极典型的明示章回对称结构的脂批，而贾宝玉说“茆堂”不及“有凤来仪”，也是暗指正东方与正西方的对应关系。

为什么说“茆堂”在正东方？

“茆堂”之“茆”字，按拆字法，“茆”为上下结构，上为“草”，下为“卯”，“卯”为生肖“卯兔”，“卯”代表木，为花草之木，对应“茆”字之“草”头，方位在正东方。

有的版本将“茆堂”写为“苑堂”，“苑”字本义为“会集的地方”，指文艺、学术团体会集的地方，而《红楼梦》作者群就是一个文学创作团体，无论“茆堂”、“苑堂”，指的都是正东方的“怡红院”，“堂”指代的都是作者的信息，“怡红院”是作者群会集的地方，是创作《红楼梦》的象征性地点。这两个问题，会在下部讲。

第六个地方：东南方“蓼汀花叙”。

贾政离开正东方“茆堂”，回头改为顺时针方向行走，走入东南方“蓼汀花叙”，“蓼汀花叙”后改名为“蓼风轩”，由贾惜春居住。

为什么说“蓼风轩”在东南方？

在第十八回贾元春省亲众钗作诗时，贾惜春作了一首“文章造化”的诗，诗中写到：“山水横拖千里外，楼台高起五云中”。

先说“千里外”：贾惜春住的“蓼风轩”开始叫“蓼汀花叙”，“蓼汀花叙”被众清客称为“武陵源”，“武陵源”典故来自于“桃花源记”。“千里外”指喻与世人远隔的世外桃园，贾惜春为出家之人，东南方被古人形容为世外桃园，自古就是山林仙道之人修行、居住的地方，所以贾惜春住进东南方，就像妙玉只能住东南方的道理一样。

再说“五云中”：“五”在后天八卦排序中，为第五卦，为巽卦，巽代表风云，“五云”二字，点明方位在东南方。

上述所说，为贾政行进路线所走的第一步，主要以逆时针方向为主，走了六个地方，行走路线为：先走东北“曲径通幽处”，渐向北边到正北“沁芳亭”，由正北到正西“潇湘馆”，从正西到正南“稻香村”，由正南到正东“茆堂”，从正东折向东南“蓼汀花叙”。走了东北、正北、正西、正南、正东、东南六个方位。

2、贾政顺时针走了六个地方

接下来走第二步，第二步是从第七个地方开始走，以顺时针方向为主，走了六个地方。

第七个地方：“一株花木也无”的西北方。

贾政离开东南方“蓼汀花叙”，直插东南方对应的西北方。在进入西北方“大主山所分之脉”的地方时，有一条脂批：“两见‘大主山’”。

这里所指的“两见大主山”，一指后天八卦东北方艮山，就是贾政等人进园时开门所见的“好山”，此山为一座“明山”；另一指先天八卦西北方艮山，此山是一座隐藏的“暗山”。一“明山”在东北，一“暗山”在西北，这两座山就是脂批所说的“两见大主山”。

文本在描写西北“暗山”时如此写道：“忽迎面突出插天的大玲珑山石来……并且一株花木也无”。之所以描写为“迎面”，从东南直插西北，自然是“迎面”；“暗山”在西北方后天八卦乾卦位，乾代表天，所以说大玲珑山石“插天”而立，“大玲珑山石”指的就是西北方的“暗山”。

在西北方为什么“一株花木也无”呢？因为西北方后天八卦乾卦位还代表金，金克木，所以西北方无花木生长，只长芳香的异草。之所以只长“异草”，是因为在《红楼梦》中，花草树木都指代女子，乾卦又代表天，代表男子，金克木，暗喻女子被皇权，被男权社会所抑制、所压迫，只有那些具有顽强生命力的，特殊的女子才能在如此恶劣的环境中成长，并且散发着女人自身的芳香。

性格刚烈的贾探春，居住的“秋爽斋”就安排在西北方。“秋爽斋”的“秋”，暗合西北方乾卦金，季节安排为“秋末冬初”，生肖安排为“戌狗亥猪”，“戌狗”月指的也是秋天。乾卦在八卦取象中，象征大，所以贾探春无论是居所，还是家居摆设，都显示出宽大的特点。在第四十回，文本描写贾探春居住房屋宽大，用的是大理石大案，案上设有大鼎，放着大盘，就是因为“秋爽斋”在西北方乾卦位。

第八个地方：正北方“蘅芷清芬”。

贾政离开“一株花木也无”的西北方，按顺时针方向进入正北方“蘅芷清芬”，“蘅芷清芬”后被贾元春赐名“蘅芜苑”，由薛宝钗居住。关于“蘅芜苑”的描写，第四十回，贾母带领刘姥姥游大观园，当游到“蘅芜苑”时，形容薛宝钗的住处如“雪洞一般”，贾母认为薛宝钗太过于简朴，与年轻姑娘的身份不符，说“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。这里形容的“雪洞”，表明方位在正北方，因为正北方是冰天雪地的冬天。而“马圈”的“马”字，为午马火位，季节为气候炎热的夏天。贾母看似闲聊的话，实际是在暗示章回安排“雪洞”与“马圈”对应，“冬天”与“夏天”对应，正北方的“水”与正南方的“火”对应。

第九个地方：正北方“省亲正殿”。

“省亲正殿”在正北方，与前面的“沁芳亭”、“蘅芜苑”，后面的“沁芳闸”都同处在正北方，贾政从“蘅芜苑”进入“省亲正殿”之后，紧接一条脂批，开头一句说“想来此殿在园之正中。”贾政认为正殿太富丽了，众清客都说：贵妃今日之尊，礼仪应该如此。

何为“园之正中”？何为“尊”？“园之正中”指的就是整个章回结构图最重要的中心点，中心点就是第一章回的开篇安排，方位在正北方。

中国古人在方位取向上，以“坐北”为尊，元春代表帝王威严，“尊”字指正北方。

以上提示，充分证明，“省亲正殿”的确切方位在正北方。

第十个地方：正北方“沁芳闸”。

贾政从“省亲正殿”走到“沁芳闸”，贾宝玉说沁芳闸的水仍然是“沁芳泉之正源”，贾宝玉的话点明沁芳闸的水来自“沁芳亭”，而“沁芳亭”的水来自正北方。

到此为止，贾政已走了十个地方，从第七个地方，即西北方进入正北方之后，在正北方连走了“蘅芜苑”、“省亲正殿”、“沁芳闸”三个地方，贾政为什么要在正北方转圈？为什么不多不少游满十个地方？贾政的转圈，不是随意安排，而是经过精确计算，有深刻内涵的故意安排，贾政转圈的原因，是受制于章回结构规则的约束，是为了凑数，为了凑满“十”数，为“十一”数作铺垫准备。因为贾政行走的第十一个地方是“怡红院”，“怡红院”在正东方，凑满“十一”数的目的，是为了与隐藏在正东方“河图”数中的“三、八”相加之数相等，“三、八”相加等于十一。“十一”数暗合《周易》六十四卦中的第十一卦“地天泰”，凑十一数，就是凑“老明公山子野”代表的“八一地天泰”卦。

“怡红院”是作者群会集的象征地，作者写作《红楼梦》，终极目标就是为了一个“地天泰”卦，追求的就是“地天泰”卦所呈现的理想社会。

第十一个地方：正东方“怡红院”。

贾政离开“沁芳闸”，按顺时针方向朝东进入正东方“怡红院”的房内之后，便迷了路。只见这里是门，那里也是门，而且四周大镜子迎面照人。

什么是“门”？什么是“大镜子”？

所谓“门”，就是指章回结构图中的“八卦八宫八门”，《红楼梦》作者让贾政迷路于众门之中，如同《三国演义》东吴大将陆逊迷路诸葛亮“八卦阵”道理一样，目的就是故设“迷阵”，隐藏章回密码。

所谓“大镜子”，一是暗指章回结构图取象于“洛书”的圆形特征；二是取“镜子”警世醒人的寓意，古有“以镜鉴可以正衣冠”之说，“大镜子”照贾政，实际上是在照读者，提醒读者如果没有正确的方法、路线，就只能如同贾政一样迷路。

第十二个地方：东北方：“大山阻路”处。

贾政在正东方“怡红院”，因大镜子四处照人，迷了旧路，此为贾政第一次迷路。贾政在“怡红院”迷路之后，回转身按逆时针方向，经贾珍引路出了一道门，离开“怡红院”进入后院。从后院又出了一道门，却“见青溪前阻”，一条水流挡在前面。所谓“后院”，就是东北方艮山位。站在后院艮山位向北边看，便可看见正北方的“青溪前阻”，看见北方水，因为正北方代表水。

在贾政等人进入东北艮山后院时，文本对此特别点明方位朝向，文中写到：

众人诧异：“这股水又从何而来？”贾珍遥指道：“原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，从那墙下出去。”

对照：《红楼梦》章回结构山子图

贾珍介绍的这股“水”流经了那些地方？站在东北方的视角效果，“这股水”出自正北方“沁芳闸”水源，按顺时针方向流到东北山坳，引到西南上，然后共总回流到东北方寅虎位。“流至那洞口”的“洞口”二字，指章回结构图中的顺旋太极图；“从东北山拗里引到那村庄里”，“东北山坳”指顺时针太极图“阴阳鱼”的阳性部分，其连接点与正南方的“稻香村”正好对接，“那村庄”指的就是“稻香村”；“又开一道岔口引到西南上”，“一道岔口”指太极图呈反S线隔离开“阴阳鱼”的反S线，可按顺时针方向即可顺势进入西南方，最后从西南方按顺时针太极图的阴性部分回流到东北方，在东北方汇合之后，仍然从墙下流出去。

“从墙下流出去”的“墙”指隔离线，在文本中，隔离线被称为“假墙”，在第一百一十七回有关于“假墙”的描述。这股水最后之所以从西南方归总到东北方，原因有三：

一是点明西南方与东北方的对应关系，暗示贾政等人所处位置又回到了东北方；

二是点明大观园中所有的水不管怎样流，在大观园图中都可以循环流转；

三是这股水，归总在东北方，而东北方的寅虎位就是《红楼梦》一百二十回的归结点，暗示《红楼梦》一百二十回归结在东北方。因为这股水的最终流向，文本用“从墙下出去”五个字作了明确交待，指的就是穿过“假墙”，穿过隔离线流向外面。“这股水”暗指《红楼梦》这部书，最终流向外面的世界，流传于读者之中。

贾政等人站在东北方后院议论完正北方水的来去出处后，紧接一句“忽见大山阻路”，众人说道：“迷了路了。”此次迷路，是贾政第二次迷路，迷在了东北方艮山之间。对于此次迷路，文本这样描写：

说着，忽见大山阻路，众人都道：“迷了路了。”贾珍笑道：“随我来。”仍在前导引，众人随他，直由山脚边忽一转，便是平坦宽阔大路，豁然大门前见。众人都道：“有趣，有趣，真搜神夺巧之至！”于是大家出来。

贾政众人入园时“大山挡路”，出园时“大山阻路”，一进一出，两见大山，方位都在东北艮山，为什么开始和结束都在东北艮山？刚才讲过，东北方为后天八卦艮卦位置，艮代表开始，艮也代表终止，这是作者的有意安排。

贾政众人进山时走的是僻路“曲径通幽处”，出山时“直由山脚边忽一转，便是平坦宽阔大路，豁然大门前见。”贾政众人入园时进的是“正门”，出园时走的是“大门”，所谓“正门”、“大门”，指的都是东北方艮山“生门”，“生门”自然是“平坦宽阔大路”。

贾政众人走的第二步，主要以顺时针方向为主，行走路线为：从东南直插“一株花木也无”的西北，从西北到正北的“蘅芜苑”、“省亲正殿”、“沁芳闸”，然后从正北转到正东“怡红院”，由正东转向东北“大山阻路”处，同样走了六个地方。

至此，贾政众人两步走，共游了十二个地方，其中正北游了四次，正东游了两次，东北一进一出游了两次，加上正西、正南、东南、西北各游了一次，共游了十二次，所游方位除西南方未游之外，共游了七个方位。这七个方位就是构成大观园只有“三里半”大的直接原因，不游西南方，因西南方另有安排。西南方另有安排的原因，将在相关章节解读。

通过以上分析，我们知道了贾政等人的行进路线，知道了大观园的方位布局，同时也了

解了脂批的重要意义，脂批内容与文本描写遥相呼应，互为补充，属于意义重大的导读指南，由此可证明一个关键问题：即批者与作者同为《红楼梦》章回结构知情人，否则绝无可能出现如此明确的一唱一和，批者同为《红楼梦》作者，只不过分工不同，职责不同，有人扮作者，有人扮批者。

在《红楼梦》第十七章回的若干条脂批中，还有一条针对章回结构的重要脂批，说的是贾政等人在走过“有凤来仪”之后，在行走过程中，突然遇上“青山斜阻”，在此有一条脂批：“‘斜’字细，不必拘定方向。诸钗所居之处，若稻香村、潇湘馆、怡红院、秋爽斋、蘅芜苑等，都相隔不远，究竟只在一隅。然处置得巧妙，使人见其千邱万壑，恍然不知所穷，所谓会心处不在乎远。大抵一山一水，一木一石，全在人之穿插布置耳。”

此条脂批，至少有三层意思：

第一层，说明章回结构图都是用斜线作为阴阳章回分隔线，无论站在哪一个方位，都可以理解为“青山斜阻”，因此“不必拘定方向”；

第二层，说明诸钗所居之处，都相隔不远，只在一隅之间，“隅”的本义为“角落”，意思就是诸钗所居之处只在章回结构图的方寸之间；

第三层，说明大观园虽然给人千邱万壑，广大无边的感觉，其实，大观园的山水、木石等景物的存在，都是人力在章回结构图中穿插布置而成。

总之一句话，此条脂批告诉我们，大观园是作者精心设计出的一座“虚园”，大观园中的“诸钗”只是“虚人”，大观园中的故事“纯属虚构”。