九乡新闻网胜海舟 坂本龙马:人生的境界
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 14:17:38
中国的阴阳学、爱因斯坦的相对论，都在向我们陈述着一个观点——任何事物的双面性。太极有两仪之分，人有好坏之分，事物有公平与不公平之分……
好与坏的境界
人的一生要经历很多不同的生活和成长阶段。就拿从学生到社会成员说起，在学生时代，评价你的好坏的标准是分数、是老师。一张简单的考试卷与家长通知书上老师对你的评论便包含了你的一切。作为好学生的标准首先是学习好、遵守课堂纪律；其次，还要尊师重教、诚实友善……。一些冠冕堂皇的话成了约束我们的章法，于是我们便会幼稚的认为，这个社会上的每个人都会是与我们一样中规中矩的人。当我们走向社会时，社会上形形色色、各式各样的什么人都有。坑蒙拐骗、尔虞我诈之辈比比皆是，完全与我们想象中的世界判若两地。当我们抱着满怀信心的希望到单位应聘时，总是屡屡碰壁。有的因为实力不足，不能竞争到岗位。而有的岗位我们有着十足的把握，却被一些不如我们的人靠着不正当的手段抢走了。因此，我们会发出悲伤的感慨：社会坏了……。
首先，我要说这个世界并不存在真正的好，也不存在真正的坏。简而言之，人会随着自身处境的不同评价你的好坏标准也会各有所异。只是我们观念里的“好坏论”太多了，所以我们才会经常客观的去评价一件事情的好坏。在学校里，只要你学习好，遵章守规，让老师看到自己付出得到了回报，为学校争取了名利，他们自然会认为你好。但这并不能证明什么，这只能证明在学生这一行业，你是佼佼者。而踏入社会，社会需要的是我们的担当。在同一岗位上与你竞争的人不计其数，他们有的实力比你强，有的则远不如你。而为了生存，每个人都在想着用各式各样的方式去打败你，比你强的靠实力，不如你的靠关系，因此我们会到处受挫。环境变了，我们在不同环境里所承担的角色也就变了。而如果仅此而已，我们就认为这个社会坏了，未免有些强词夺理，因为这个社会不光是你一个人在生存，别人也一样要生存。你认为别人靠着不正当手段打败了你，那也只不过是别人的一种生存方式罢了，每个人在成功的同时都在剥夺着另一部分人的成功，不要怪别人打败了你，因为你试图也在想着要打败别人，不要怪别人靠着不正当手段战胜了你，因为你试图也在想着靠同样的方式去战胜别人，只是你没有资本。
因此好与坏都是相对而言的，不要认为自己永远是好人，也不要认为自己永远是坏人。好与坏只不过是别人强加在我们头上的一层面纱，剥去它，你会发现每个人都一样。有时候你认为你自己在做着一件好事，但在别人看来，他们会认为你在做一件坏事，就像今天你给了一个乞丐10元钱，在你看来是一件积德行善的好事，而在别人眼里，就会认为你在做着一件助长社会不劳而获之风的坏事。如果你永远认为自己是完美的，那么你就不会更完美，当然，你也就不会有实力去打败别人。每个人都是好人，因为“人之初，性本善”，每个人都是坏人，因为每个人善良的内心都会被一层邪恶的面具所笼罩。你若相信每个人都是好人，那么这个社会的每个人就都是好人；你若相信每个人都是坏人，那么这个社会的每个人便都是坏人。这便是“万法唯心造”的道理。
有与无的境界
在中国历史上，孔子所流传下来的儒家思想要比老子的道家思想多很多，为何孔子独拜老子为老师，而老子在后世眼中的地位也要高于孔子。这便是二人对待“有与无”的境界不同。孔子讲求“以人为本”，而老子讲求“无为而至”；孔子说：“己而不欲，勿施于人”，而老子却说：“大智若愚，大勇若怯”。也许在很多人眼里孔子比老子的思想更适用，能教化世人，所以被称为“孔圣人”；而作为一种人生境界，孔子眼中仍有世俗之事，而老子却已超脱于无形，因此老子是“道德天尊”。
也许，我们都搞不懂，老子无为而至，以无为成就无不为，已经无为了，怎么还会有所作为？他说“大智若愚”，已经愚笨了，怎么还会有大智？“大勇若怯”，已经胆怯了，怎么又会有勇敢可言呢？其实，这只是我们理解上出现了错误，老子讲求的无为是让我们放下一切，把自己所拥有的一切都当做“无”，老子所说的“愚”是智者豁然开朗的心态，老子所说的“怯”是我们内心中勇气的另一种提升。史玉柱为何能在自己企业已经频临瘫痪的状态下已然重振旗鼓，扭转乾坤，将自己的企业重新做回世界五百强？李开复在事业上为何总能节节高升，如鱼得水？俞敏洪说：“在CEO里，史玉柱是能抛却失败的人，李开复是能无视成功的人”。正是以一颗无为的心，让一个个平凡的人出类拔萃，成就了他们无不为的事业。
平常人总以一颗自我的心去看待世界，自己得到了便欣喜若狂；自己失败了，便会懊恼沮丧。正是这一切思想束缚在一个自我的观念里，因此也就只能成其小我。而那些圣人，教化别人，成就别人，往往最后成就的仍然是自己。在别人都想着成就自己的同时，你能换一种眼光，去为别人服务，那么你会成就更高的自己。
有句话“心胸决定格局，眼界决定境界”，一切从“无”开始，便会成就更多的“有”，而一切从“有”开始，成就的总是“无”。因此，要想成就大我，就要学习老子那种无为而至的胸襟。
公平与不公平的境界
我们生活在一个不公平的社会，是的！从古到今，社会一直都很不公平。有些人高官厚禄；有些人衣食无存；有些人英雄气概，荡气回肠；有些人狡诈狡猾，遭人唾骂……。
一个将要死的人，他只有生的欲望；一个残疾的人，他只有成为普通人的欲望；一个普通的人，他想着要成为有钱人的欲望；一个有钱的人，他想着成为有权人的愿望；一个有权的人，他想着成为皇帝的愿望；而一个皇帝，他又想着成为神仙的愿望，而神仙却说：“我本是看透生死的人”。即将死的人，报怨生命的不公平；残疾的人，抱怨缺陷的不公平；普通的人，抱怨势利的不公平；有钱的人，抱怨权利的不公平；有权的人，抱怨地位的不公平；而统治者却有抱怨，仙凡殊途的不公平。从起点到终点，再从终点回到起点，我们的欲望不停的促使我们在追求，最后却发现自己仍旧是两手空空。
社会是不公平的，可我们要以一颗平常的心去看待它。当我们觉得自己不如意时，去看看还有很多人不如我们。佛家有句话：我们觉得世道不公，那便是我们的修养还不够。我们觉得成功人士都是坏人，那是出于我们的嫉妒；我们觉得官官相护，可人与人也就都是为了达到彼此利益而相互利用，就连生活在社会底层的我们也都一样。
看过《特别关注》上有关俄罗斯总统梅德韦杰夫和他父亲的一个小故事，梅德韦杰夫埋怨父亲不能给他创造出他想要的生活，而他父亲说：“我不能让你生活的幸福，我希望有一天，你能让你的孩子以你为荣耀，成为世界上一个幸福的人”。从此，梅德韦杰夫便是抱着一种追求公平的心态去努力，最后当选成为俄罗斯总统。所以，一切的公平与不公平都需要我们自己去创造，只要社会存在竞争，就一定会有不公平。要看我们自己是否能创造出属于我们自己的那种公平的世界。当一只老虎咬死一只梅花鹿时，老虎会在乎这只梅花鹿有多么漂亮吗？当一群狼对着一只豹子围攻时，狼群会在乎这只豹子的孤立吗？如果今天这只老虎不能食到这只梅花鹿，那么，它或许明天就会被饿死；如果不是一群狼轮番的攻击，也许它们永远都不会战胜凶猛的豹子，这便是生存。“物竞天择，适者生存”，在生存的游戏里，只有你没有实力、没有群体，而不存在公平与不公平。在你还没有做到狼群的资本时，就试着让自己成为一只老虎，因为这是你想要创造出属于自我公平世界的必然手段。在这个世界里，只有你眼中的不公平，而没有绝对的不公平。
好与坏，有与无，成与败，善与恶，公平与不公平都是相对的。这个世界从来没有人会在乎弱者的软肋，但每个人都会畏惧强者的实力，如果你没有实力，就会任人宰割。当然，生活在自我封闭的安乐世界里，也是一种坦然。但如果你想追求公平、追求价值，请不要去怨声载道，要先锻造好你手中的武器，先把自己变成一个无所不能的人。
好与坏的境界
人的一生要经历很多不同的生活和成长阶段。就拿从学生到社会成员说起，在学生时代，评价你的好坏的标准是分数、是老师。一张简单的考试卷与家长通知书上老师对你的评论便包含了你的一切。作为好学生的标准首先是学习好、遵守课堂纪律；其次，还要尊师重教、诚实友善……。一些冠冕堂皇的话成了约束我们的章法，于是我们便会幼稚的认为，这个社会上的每个人都会是与我们一样中规中矩的人。当我们走向社会时，社会上形形色色、各式各样的什么人都有。坑蒙拐骗、尔虞我诈之辈比比皆是，完全与我们想象中的世界判若两地。当我们抱着满怀信心的希望到单位应聘时，总是屡屡碰壁。有的因为实力不足，不能竞争到岗位。而有的岗位我们有着十足的把握，却被一些不如我们的人靠着不正当的手段抢走了。因此，我们会发出悲伤的感慨：社会坏了……。
首先，我要说这个世界并不存在真正的好，也不存在真正的坏。简而言之，人会随着自身处境的不同评价你的好坏标准也会各有所异。只是我们观念里的“好坏论”太多了，所以我们才会经常客观的去评价一件事情的好坏。在学校里，只要你学习好，遵章守规，让老师看到自己付出得到了回报，为学校争取了名利，他们自然会认为你好。但这并不能证明什么，这只能证明在学生这一行业，你是佼佼者。而踏入社会，社会需要的是我们的担当。在同一岗位上与你竞争的人不计其数，他们有的实力比你强，有的则远不如你。而为了生存，每个人都在想着用各式各样的方式去打败你，比你强的靠实力，不如你的靠关系，因此我们会到处受挫。环境变了，我们在不同环境里所承担的角色也就变了。而如果仅此而已，我们就认为这个社会坏了，未免有些强词夺理，因为这个社会不光是你一个人在生存，别人也一样要生存。你认为别人靠着不正当手段打败了你，那也只不过是别人的一种生存方式罢了，每个人在成功的同时都在剥夺着另一部分人的成功，不要怪别人打败了你，因为你试图也在想着要打败别人，不要怪别人靠着不正当手段战胜了你，因为你试图也在想着靠同样的方式去战胜别人，只是你没有资本。
因此好与坏都是相对而言的，不要认为自己永远是好人，也不要认为自己永远是坏人。好与坏只不过是别人强加在我们头上的一层面纱，剥去它，你会发现每个人都一样。有时候你认为你自己在做着一件好事，但在别人看来，他们会认为你在做一件坏事，就像今天你给了一个乞丐10元钱，在你看来是一件积德行善的好事，而在别人眼里，就会认为你在做着一件助长社会不劳而获之风的坏事。如果你永远认为自己是完美的，那么你就不会更完美，当然，你也就不会有实力去打败别人。每个人都是好人，因为“人之初，性本善”，每个人都是坏人，因为每个人善良的内心都会被一层邪恶的面具所笼罩。你若相信每个人都是好人，那么这个社会的每个人就都是好人；你若相信每个人都是坏人，那么这个社会的每个人便都是坏人。这便是“万法唯心造”的道理。
有与无的境界
在中国历史上，孔子所流传下来的儒家思想要比老子的道家思想多很多，为何孔子独拜老子为老师，而老子在后世眼中的地位也要高于孔子。这便是二人对待“有与无”的境界不同。孔子讲求“以人为本”，而老子讲求“无为而至”；孔子说：“己而不欲，勿施于人”，而老子却说：“大智若愚，大勇若怯”。也许在很多人眼里孔子比老子的思想更适用，能教化世人，所以被称为“孔圣人”；而作为一种人生境界，孔子眼中仍有世俗之事，而老子却已超脱于无形，因此老子是“道德天尊”。
也许，我们都搞不懂，老子无为而至，以无为成就无不为，已经无为了，怎么还会有所作为？他说“大智若愚”，已经愚笨了，怎么还会有大智？“大勇若怯”，已经胆怯了，怎么又会有勇敢可言呢？其实，这只是我们理解上出现了错误，老子讲求的无为是让我们放下一切，把自己所拥有的一切都当做“无”，老子所说的“愚”是智者豁然开朗的心态，老子所说的“怯”是我们内心中勇气的另一种提升。史玉柱为何能在自己企业已经频临瘫痪的状态下已然重振旗鼓，扭转乾坤，将自己的企业重新做回世界五百强？李开复在事业上为何总能节节高升，如鱼得水？俞敏洪说：“在CEO里，史玉柱是能抛却失败的人，李开复是能无视成功的人”。正是以一颗无为的心，让一个个平凡的人出类拔萃，成就了他们无不为的事业。
平常人总以一颗自我的心去看待世界，自己得到了便欣喜若狂；自己失败了，便会懊恼沮丧。正是这一切思想束缚在一个自我的观念里，因此也就只能成其小我。而那些圣人，教化别人，成就别人，往往最后成就的仍然是自己。在别人都想着成就自己的同时，你能换一种眼光，去为别人服务，那么你会成就更高的自己。
有句话“心胸决定格局，眼界决定境界”，一切从“无”开始，便会成就更多的“有”，而一切从“有”开始，成就的总是“无”。因此，要想成就大我，就要学习老子那种无为而至的胸襟。
公平与不公平的境界
我们生活在一个不公平的社会，是的！从古到今，社会一直都很不公平。有些人高官厚禄；有些人衣食无存；有些人英雄气概，荡气回肠；有些人狡诈狡猾，遭人唾骂……。
一个将要死的人，他只有生的欲望；一个残疾的人，他只有成为普通人的欲望；一个普通的人，他想着要成为有钱人的欲望；一个有钱的人，他想着成为有权人的愿望；一个有权的人，他想着成为皇帝的愿望；而一个皇帝，他又想着成为神仙的愿望，而神仙却说：“我本是看透生死的人”。即将死的人，报怨生命的不公平；残疾的人，抱怨缺陷的不公平；普通的人，抱怨势利的不公平；有钱的人，抱怨权利的不公平；有权的人，抱怨地位的不公平；而统治者却有抱怨，仙凡殊途的不公平。从起点到终点，再从终点回到起点，我们的欲望不停的促使我们在追求，最后却发现自己仍旧是两手空空。
社会是不公平的，可我们要以一颗平常的心去看待它。当我们觉得自己不如意时，去看看还有很多人不如我们。佛家有句话：我们觉得世道不公，那便是我们的修养还不够。我们觉得成功人士都是坏人，那是出于我们的嫉妒；我们觉得官官相护，可人与人也就都是为了达到彼此利益而相互利用，就连生活在社会底层的我们也都一样。
看过《特别关注》上有关俄罗斯总统梅德韦杰夫和他父亲的一个小故事，梅德韦杰夫埋怨父亲不能给他创造出他想要的生活，而他父亲说：“我不能让你生活的幸福，我希望有一天，你能让你的孩子以你为荣耀，成为世界上一个幸福的人”。从此，梅德韦杰夫便是抱着一种追求公平的心态去努力，最后当选成为俄罗斯总统。所以，一切的公平与不公平都需要我们自己去创造，只要社会存在竞争，就一定会有不公平。要看我们自己是否能创造出属于我们自己的那种公平的世界。当一只老虎咬死一只梅花鹿时，老虎会在乎这只梅花鹿有多么漂亮吗？当一群狼对着一只豹子围攻时，狼群会在乎这只豹子的孤立吗？如果今天这只老虎不能食到这只梅花鹿，那么，它或许明天就会被饿死；如果不是一群狼轮番的攻击，也许它们永远都不会战胜凶猛的豹子，这便是生存。“物竞天择，适者生存”，在生存的游戏里，只有你没有实力、没有群体，而不存在公平与不公平。在你还没有做到狼群的资本时，就试着让自己成为一只老虎，因为这是你想要创造出属于自我公平世界的必然手段。在这个世界里，只有你眼中的不公平，而没有绝对的不公平。
好与坏，有与无，成与败，善与恶，公平与不公平都是相对的。这个世界从来没有人会在乎弱者的软肋，但每个人都会畏惧强者的实力，如果你没有实力，就会任人宰割。当然，生活在自我封闭的安乐世界里，也是一种坦然。但如果你想追求公平、追求价值，请不要去怨声载道，要先锻造好你手中的武器，先把自己变成一个无所不能的人。