九乡新闻网肩周炎脖子响吗:帕索里尼
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 03:50:58
帕索里尼,父亲是一名法西斯军官，母亲是一位反墨索里尼的敏感的农村妇女.
他是战后艺术界员著名的马克思主义者，但意大利共产党在1949年以同性恋为由将他开除；他景仰神圣和主，但他14岁就放弃了天主教信仰并一生与教会公开对抗；以无产阶级左摄自居的他在60年代末的学生运动中站到了警方一边反对学生革命；他批评电视开创了一个享乐主义的时代，但是他在影片《定理》和《天方夜谭》中公开蓄意地表现色情；他的影片《软奶酪》因渎神而给他带来了四个月的监禁；而两年之后，他又以《马太福音》一片获天主教电影大奖；这位被称为“文质彬彬、具有深厚美学修养”、反对野蛮暴力的诗人、小说家却拍摄了据色情作家、臭名昭著的萨德侯爵的小说改编的影片《萨罗》（索多玛120天），在银幕上展现了肮脏、血腥、不堪入目的场面(这部帕索里尼绝笔之作在所有国家均被禁映)；直到生命完结的前一天，他还在为同性恋者的平等地位而疾呼，而他却固执地视堕胎为法西斯主义行为…
1975年11月2日，皮埃尔·保罗·帕索里尼(PierPaoloPasolini)伤痕累累的尸体在罗马郊外的海滨被人发现。他的生命结束于一次夜晚的寻欢，结束在一名17岁男妓的乱棒下。他的死留下诸多疑点，迄今仍是神秘的谜团，有人猜测这是有计划的政治暗杀，有人哀叹这是一场艺术的殉难，文化的仪式。帕索里尼曾希望自己的尸体上混合着白色的精液与殷红的鲜血，竟然一语成谶。而此时，距离他完成电影《萨罗：索多玛120天》(以下称《萨罗》)仅仅数周，那部渗透着彻骨绝望的冰冷影片，似乎是他给世界留下的黑色遗嘱，这巧合中传递的死亡讯息令人毛骨悚然。
1975年11月1日，万圣节和万灵节之间的那个夜晚，意大利作家、“后新现实主义时代”的电影导演帕索里尼在罗马郊区被一个17岁的男妓用棍棒击杀，时年53岁。这位毁誉参半的大师的猝然暴毙震动了欧洲文艺界：教士们在他尸骨末寒时便开始驱除他的“邪恶魂灵”，而他的朋友、学生和崇拜者们(其中包括萨特、贝尔托鲁奇和罗兰·巴特)则为他举行隆重的葬礼，尊奉他为“圣—皮埃尔·保罗”。
皮埃尔·保罗·帕索里尼(PierPaoloPasolini)（1922-1975），意大利人。作家，诗人，“后新现实主义时代”导演。
帕索里尼的父亲是一名狂热的法西斯军官，母亲是一位墨索里尼的反对者，而他自己则一直坚称是马克思主义者。曾参加意共，49年被意共以同性恋理由将其开除。
二战时应征入伍，后担任中学教师。50年代初任教于罗马一所贫民窟学校，接触到社会最阴暗的一面，这对他的人生观以及以后的创作产生了巨大影响。在这期间他创作了反映罗马贫民生活的小说《生活的年轻人》《激动的生活》，也曾创作剧本，贝尔托鲁奇的处女作《死神》就是特意请他写的。
50年代末他写了诗集《葛兰西之烬》以及小说《暴力人生》使其位居当代最伟大的作家之列。之后他把主要精力投放在电影事业上，先后拍摄了如《俄狄浦斯王》《美狄亚》《爱与愤怒》《十日谈》《萨罗》（又名《索多玛120天》等伟大的电影。
帕索里尼的第一部独立作品是《乞丐》，第二部为《罗马妈妈》；他拍摄的影片《软奶酪》只放映了一次即被永远禁映，因电影文学作品内容不良被起诉三十余次。帕索里尼一生是一个矛盾的集中点，他景仰神圣信奉上帝，但是14岁就放弃了天主教信仰一生与教会对抗；曾在《软奶酪》一片中对耶稣进行嘲讽而因“渎神罪”被监禁，又因《马太福音》一片获天主教大奖；以无产阶级左派自居却于60年代末学生运动中支持警察反对学生革命；批评享乐主义却在影片里表现色情••••在当时的意大利有很多极度敌视他的人，也有很多的崇拜者，其中包括像萨特，贝尔托鲁奇，罗兰•巴特等人。
帕索里尼的目光始终是放在那些社会最阴暗的一面的，他电影里表达的是对那些社会最底层的人们的关注和同情以及他对人性丑恶的无情鞭挞，在他的电影世界里只有无穷的黑暗及无尽的绝望。他后期的作品，比如”生命三部曲“（〈十日谈〉〈坎特伯雷故事集〉〈天方夜谈〉），虽然采用了荒谬诙谐的手法，但是在黑色幽默的背后透露的是一种深入骨髓的冰冷和绝望，“更近似于一种大众神话般的狂欢”。
坦诚的说，帕索里尼终其一生始终是一个合格而且坚定的无产阶级革命者，虽然他的出身是典型的小资产阶级。他对自己的出身一直耿耿于怀：“我同莫拉唯亚和贝尔特鲁奇一样，是小资产阶级。也就是说，狗屎而已。”
帕索里尼的电影对性爱是直言不讳并且是完全赤裸的，我们甚至能在他的电影里看到男性生殖器的全镜头特写。在帕索里尼看来，性爱是一种对不满现实的抗争，是对现代资本主义强加在人民身上的物化和异化统治的反抗手段，正如王小波在其作品里以荒谬的性爱对抗整个社会的滑稽一般。"身体始终具有革命性，因为它代表了不能被编码的本质”。
1975年，帕索里尼完成了他电影作品中最为伟大和警世骇俗的一部《萨罗》（《索多玛120天》），同时也是他生命最后的绝唱。故事改编自法国色情作家萨德的小说，采用但丁神曲式的叙事结构，直面人性中最阴暗绝望也是最为人所讳言的一面。影片充满暴力色情，强奸，虐待比比皆是，甚至出现极度扭曲的吃屎鸡奸乱伦等为世人噤若寒蝉的场面。影片一出来就震惊了整个影坛，在所有的国家被禁，但这并不妨碍它成为彪炳影史的伟大作品。有人称其为：“一部不可不看，却不可再看的电影。”在这部影片出来不久的万灵节前夕，帕索里尼伤痕累累的尸体在罗马郊区被人发现，死因不明，据说是被一个17岁的男妓拿棒子活活打死，但是有一点毫无疑问：他成为电影史上第一个为电影艺术所献身的伟大人物。
终帕索里尼一生，他始终是在对人性的怀疑中摇摆着和在信仰中无比坚定着的。他渴望激情，同时充满绝望；他鼓吹革命，同时摈弃一切真理；他推崇弗洛伊德，同时信仰马克思。他就这样在自己的世界里不停竖立信念，然后又亲自否定它，在人性的边缘不停呐喊和超越。相信当后来的人们想起这个世界上曾经存在过这么一个异端份子的同时，他们也会想起这个异端份子曾经在人性方面所努力过和呐喊过的一切。而当我们回头去重新注视帕索里尼在文学和电影领域所取得的成就时，可以毫不夸张的这么讲：天才是什么？天才就是帕索里尼。
附：帕索里尼作品年表
1961 《accattone》《乞丐》
1962 《mammaroma》《罗马妈妈》
1962 《laviamoci il cervello》《软奶酪》
1964 《vangelo seconde matteo》《马太福音》
1964 《comizi d’amore》《爱情百科》
1966 《uccellacci e uccellini》《大鸟与小鸟》
1966 《streghe le》《女巫》
1967 《edipo re》《俄浦狄斯王》
1968 《teorema》《定理》
1968 《capriccio all italiana》《任性的意大利风格》
1969 《porcile》《猪圈》
1969 《amore e rabbia》《爱与愤怒》
1970 《medea》《美狄亚》
1970 《decameron》《十日谈》
1971 《racconti di canterburg》《坎特伯雷故事集》
1974 《fiore deue mille a una notte》《一千零一夜》（《天方夜谈》）
1975 《sala o le 120 giornate di sodoma》《萨罗》（《索多玛120天》）
他的名言：＂死亡是绝对必要，且有意义的，因为只有这样才证明我们污秽的存在．＂
于是在帕索里尼写的《俄狄浦斯故事》中开头一段便是“据说电影必须是符合自然主义的。事实上，我宁愿这样说，如果我想要通过电影这个媒介去表现一个垃圾工，我会找到一个真正的垃圾工，然后完全如实的重演他：重演他的身体和他的声音。”
他是战后艺术界员著名的马克思主义者，但意大利共产党在1949年以同性恋为由将他开除；他景仰神圣和主，但他14岁就放弃了天主教信仰并一生与教会公开对抗；以无产阶级左摄自居的他在60年代末的学生运动中站到了警方一边反对学生革命；他批评电视开创了一个享乐主义的时代，但是他在影片《定理》和《天方夜谭》中公开蓄意地表现色情；他的影片《软奶酪》因渎神而给他带来了四个月的监禁；而两年之后，他又以《马太福音》一片获天主教电影大奖；这位被称为“文质彬彬、具有深厚美学修养”、反对野蛮暴力的诗人、小说家却拍摄了据色情作家、臭名昭著的萨德侯爵的小说改编的影片《萨罗》（索多玛120天），在银幕上展现了肮脏、血腥、不堪入目的场面(这部帕索里尼绝笔之作在所有国家均被禁映)；直到生命完结的前一天，他还在为同性恋者的平等地位而疾呼，而他却固执地视堕胎为法西斯主义行为…
1975年11月2日，皮埃尔·保罗·帕索里尼(PierPaoloPasolini)伤痕累累的尸体在罗马郊外的海滨被人发现。他的生命结束于一次夜晚的寻欢，结束在一名17岁男妓的乱棒下。他的死留下诸多疑点，迄今仍是神秘的谜团，有人猜测这是有计划的政治暗杀，有人哀叹这是一场艺术的殉难，文化的仪式。帕索里尼曾希望自己的尸体上混合着白色的精液与殷红的鲜血，竟然一语成谶。而此时，距离他完成电影《萨罗：索多玛120天》(以下称《萨罗》)仅仅数周，那部渗透着彻骨绝望的冰冷影片，似乎是他给世界留下的黑色遗嘱，这巧合中传递的死亡讯息令人毛骨悚然。
1975年11月1日，万圣节和万灵节之间的那个夜晚，意大利作家、“后新现实主义时代”的电影导演帕索里尼在罗马郊区被一个17岁的男妓用棍棒击杀，时年53岁。这位毁誉参半的大师的猝然暴毙震动了欧洲文艺界：教士们在他尸骨末寒时便开始驱除他的“邪恶魂灵”，而他的朋友、学生和崇拜者们(其中包括萨特、贝尔托鲁奇和罗兰·巴特)则为他举行隆重的葬礼，尊奉他为“圣—皮埃尔·保罗”。
皮埃尔·保罗·帕索里尼(PierPaoloPasolini)（1922-1975），意大利人。作家，诗人，“后新现实主义时代”导演。
帕索里尼的父亲是一名狂热的法西斯军官，母亲是一位墨索里尼的反对者，而他自己则一直坚称是马克思主义者。曾参加意共，49年被意共以同性恋理由将其开除。
二战时应征入伍，后担任中学教师。50年代初任教于罗马一所贫民窟学校，接触到社会最阴暗的一面，这对他的人生观以及以后的创作产生了巨大影响。在这期间他创作了反映罗马贫民生活的小说《生活的年轻人》《激动的生活》，也曾创作剧本，贝尔托鲁奇的处女作《死神》就是特意请他写的。
50年代末他写了诗集《葛兰西之烬》以及小说《暴力人生》使其位居当代最伟大的作家之列。之后他把主要精力投放在电影事业上，先后拍摄了如《俄狄浦斯王》《美狄亚》《爱与愤怒》《十日谈》《萨罗》（又名《索多玛120天》等伟大的电影。
帕索里尼的第一部独立作品是《乞丐》，第二部为《罗马妈妈》；他拍摄的影片《软奶酪》只放映了一次即被永远禁映，因电影文学作品内容不良被起诉三十余次。帕索里尼一生是一个矛盾的集中点，他景仰神圣信奉上帝，但是14岁就放弃了天主教信仰一生与教会对抗；曾在《软奶酪》一片中对耶稣进行嘲讽而因“渎神罪”被监禁，又因《马太福音》一片获天主教大奖；以无产阶级左派自居却于60年代末学生运动中支持警察反对学生革命；批评享乐主义却在影片里表现色情••••在当时的意大利有很多极度敌视他的人，也有很多的崇拜者，其中包括像萨特，贝尔托鲁奇，罗兰•巴特等人。
帕索里尼的目光始终是放在那些社会最阴暗的一面的，他电影里表达的是对那些社会最底层的人们的关注和同情以及他对人性丑恶的无情鞭挞，在他的电影世界里只有无穷的黑暗及无尽的绝望。他后期的作品，比如”生命三部曲“（〈十日谈〉〈坎特伯雷故事集〉〈天方夜谈〉），虽然采用了荒谬诙谐的手法，但是在黑色幽默的背后透露的是一种深入骨髓的冰冷和绝望，“更近似于一种大众神话般的狂欢”。
坦诚的说，帕索里尼终其一生始终是一个合格而且坚定的无产阶级革命者，虽然他的出身是典型的小资产阶级。他对自己的出身一直耿耿于怀：“我同莫拉唯亚和贝尔特鲁奇一样，是小资产阶级。也就是说，狗屎而已。”
帕索里尼的电影对性爱是直言不讳并且是完全赤裸的，我们甚至能在他的电影里看到男性生殖器的全镜头特写。在帕索里尼看来，性爱是一种对不满现实的抗争，是对现代资本主义强加在人民身上的物化和异化统治的反抗手段，正如王小波在其作品里以荒谬的性爱对抗整个社会的滑稽一般。"身体始终具有革命性，因为它代表了不能被编码的本质”。
1975年，帕索里尼完成了他电影作品中最为伟大和警世骇俗的一部《萨罗》（《索多玛120天》），同时也是他生命最后的绝唱。故事改编自法国色情作家萨德的小说，采用但丁神曲式的叙事结构，直面人性中最阴暗绝望也是最为人所讳言的一面。影片充满暴力色情，强奸，虐待比比皆是，甚至出现极度扭曲的吃屎鸡奸乱伦等为世人噤若寒蝉的场面。影片一出来就震惊了整个影坛，在所有的国家被禁，但这并不妨碍它成为彪炳影史的伟大作品。有人称其为：“一部不可不看，却不可再看的电影。”在这部影片出来不久的万灵节前夕，帕索里尼伤痕累累的尸体在罗马郊区被人发现，死因不明，据说是被一个17岁的男妓拿棒子活活打死，但是有一点毫无疑问：他成为电影史上第一个为电影艺术所献身的伟大人物。
终帕索里尼一生，他始终是在对人性的怀疑中摇摆着和在信仰中无比坚定着的。他渴望激情，同时充满绝望；他鼓吹革命，同时摈弃一切真理；他推崇弗洛伊德，同时信仰马克思。他就这样在自己的世界里不停竖立信念，然后又亲自否定它，在人性的边缘不停呐喊和超越。相信当后来的人们想起这个世界上曾经存在过这么一个异端份子的同时，他们也会想起这个异端份子曾经在人性方面所努力过和呐喊过的一切。而当我们回头去重新注视帕索里尼在文学和电影领域所取得的成就时，可以毫不夸张的这么讲：天才是什么？天才就是帕索里尼。
附：帕索里尼作品年表
1961 《accattone》《乞丐》
1962 《mammaroma》《罗马妈妈》
1962 《laviamoci il cervello》《软奶酪》
1964 《vangelo seconde matteo》《马太福音》
1964 《comizi d’amore》《爱情百科》
1966 《uccellacci e uccellini》《大鸟与小鸟》
1966 《streghe le》《女巫》
1967 《edipo re》《俄浦狄斯王》
1968 《teorema》《定理》
1968 《capriccio all italiana》《任性的意大利风格》
1969 《porcile》《猪圈》
1969 《amore e rabbia》《爱与愤怒》
1970 《medea》《美狄亚》
1970 《decameron》《十日谈》
1971 《racconti di canterburg》《坎特伯雷故事集》
1974 《fiore deue mille a una notte》《一千零一夜》（《天方夜谈》）
1975 《sala o le 120 giornate di sodoma》《萨罗》（《索多玛120天》）
他的名言：＂死亡是绝对必要，且有意义的，因为只有这样才证明我们污秽的存在．＂
于是在帕索里尼写的《俄狄浦斯故事》中开头一段便是“据说电影必须是符合自然主义的。事实上，我宁愿这样说，如果我想要通过电影这个媒介去表现一个垃圾工，我会找到一个真正的垃圾工，然后完全如实的重演他：重演他的身体和他的声音。”