肠胃最好的医院:汉魏六朝诗选集〔卷一〕1

汉魏六朝诗选集
前　言
两汉魏晋南北朝时期，诗歌创作进入了以文人为主、自觉和个性化的时代，诗人之多，诗作之富，
诗风之特色纷呈，诗歌在表现社会生活与人们内心世界上的开拓与深入，以及诗歌自身形式上的变化和
创新，都出现前所未有的壮观局面。尽管中国诗歌的成熟鼎盛时代迟到唐代才正式形成，但西汉与魏晋
南北朝诗歌可以说是连接中国诗歌开端与鼎盛之间的津渡，明显具有承前启后的历史地位。
然而，在中华诗歌文化的历史长河中，我们又不得不承认，汉魏六朝时期质朴苍凉的诗歌意境，犹
为后人所景仰和赏叹，拟仿之作比比皆是，亦常见诸于名人大家之笔。
继先秦诗歌的发展，两汉初时仍旧有楚辞风味，比如项羽的《垓下歌》，刘邦的《大风歌》。之后
乐府的出现，促使了中华诗苑万象更新。《孔雀东南飞》，洋洋一千七百余言，叙事简洁，层次清楚，
语言洗练，体现出汉乐府诗中的最高成就。自此，汉乐府五言诗句成为主流。南朝梁时萧统编辑的《古
诗十九首》，均是五言诗组类的上品佳作，对古诗的发展颇具影响。文人墨客似乎找到了诗歌音韵上的
感觉，并随着这种感觉，诗体继而出现六言、七言。
魏晋南北朝时期，是一个文学作家云集的时代，文学日益摆脱经学影响而获得独立发展，开始进入
文学的自觉时代。汉末魏初，在“世积乱离，风衰俗怨”的社会背景下面，文人诗歌创作进入“五言腾
踊”的大发展时期。这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上所谓“建安七子”的孔融、王粲、
陈琳、阮瑀、应瑒、徐干、刘桢，组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。其中尤以曹植的
文学成就最高，人称“建安之杰”。曹植诗“骨气奇高，词采华茂”，《白马篇》《赠白马王彪》分别
是他前期和后期诗歌的代表作。而“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀诗》《登楼赋》等篇
章，是建安文学中具有现实主义精神的杰作。还需指出的是，曹魏时期，在五言诗的基础上，七言诗已
渐行发展，曹丕的《燕歌行》，是有记载可考的最早七言诗。另外，此一时期知名诗人还有蔡琰，即蔡
文姬，算是有史以来最早留名的女诗人了。魏晋之交，有谯国嵇康、陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、
沛国刘伶、陈留阮咸、琅邪王戎，因诗名世称“竹林七贤”。西晋有诗人三张，二陆，两潘，一左。当
然到东晋自不会忘记《归田园居》的作者陶渊明，他是两晋时最大的诗人。陶渊明诗作清新自然，脍炙
人口，多为抒发田园生活之乐，亦多被后人奉为上乘。
若说魏晋南北朝是我国诗歌发展时期，到了宋齐变化就愈加明显了。一是多以描绘山水为题材，一
是形式上力求工巧，刻意于声律。沈约总结前人经验，创立四声说，在诗中刻意注意声律。四言诗，五
言诗在那时已经难以满足文人的感情抒发了，六言诗在那时创作较多，七言诗也逐渐流行。诗人鲍照寒
微，则擅长用七言古诗体来抒发愤世嫉俗的情怀，他隔句押韵的七言歌行，为七言诗发展作出了显著的
贡献。南朝诗歌作家们对形式声律的追求，为唐代文学、尤其是唐代近体诗的定型和成熟，作了充分的
准备。有人似乎也考证出，词亦同于格律诗，皆源于南北朝（整齐的句子发展成为近体诗，长短句则为
词）。当时的皇室对于诗歌的发展也功不可没，有些皇帝本就是诗人，如萧衍，萧绎等。皇室萧子良，
其门下有“竟陵八友”，即沈约、谢朓、王融、萧衍、任随、范云、萧琛、陆倕（其中谢朓是李白最推
崇的诗人），他们讲究音律，形成齐梁体。齐梁体对诗歌的影响一直到初唐。先于他们的还有第一个大
量写山水的诗人谢灵运以及“七言之祖”的鲍照等人。南朝山水诗在谢灵运手上大放光芒，其后谢眺的
山水诗也写得清新圆熟，世称“大小谢”。此外，南北朝乐府民歌也足以与汉乐府诗前后辉映。南朝的
吴歌、西曲明丽柔婉，北朝少数民族歌曲则多刚健亢爽，风格各异，但都情意真切。如北朝十六国中原
大乱时期的民歌《木兰辞》《刺勒歌》等，都是我国文学史上的瑰丽奇珍。
汉 诗
〔项籍〕垓下歌
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
【说明】
项籍(前232——前202年)，字羽。下相(今江苏宿迁县西)人，秦末农
民起义领袖之一。巨鹿(今河北平乡县)一战，他击溃秦军主力，扭转了起
义局势，建立了卓越功勋。 公元前206年灭秦后，项羽自立为西楚霸王。
在以后的五年中，他与刘邦争天下，进行了数十次的战争。 公元前202年
垓下(在今安徽灵壁县东南)一战，项羽全军覆灭，他自刎于乌江( 今安徽
和县乌江镇)。
《垓下歌》，见《史记·项羽本纪》和《汉书，项籍传》，《乐府诗
集》收入《琴曲歌辞》，题为《力拔山操》。公元前二○二年十二月，项
羽驻兵垓下，兵少食尽，被刘邦军围之数重。夜晚，项羽听到四面汉军皆
楚歌，他预感到大势已去，饮酒帐中，悲歌慷慨，并作了这首歌诗，表现
了他英雄末路、无可奈何的悲凉之情。
〔刘邦〕大风歌
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！
【说明】
刘邦(前256—前195年)，字季，沛县丰邑(今江苏丰县)人。秦末农民
起义领袖之一。他于公元前206年率军攻破咸阳灭秦，又于公元前202年灭
项羽，建立了汉朝，史称汉高祖。在掌握了最高统治权力的八年中，刘邦
在政治、经济等方面都采取了许多进步措施，并先后平定了诸异姓王的叛
乱，这些都有利于西汉初年的经济恢复和中央集权的巩固，在历史上起了
进步作用。刘邦作有《大风歌》和《鸿鹄歌》。
《大风歌》，见《史记·高祖本纪》和《汉书·高帝纪》，汉人称为
《三侯之章》，《艺文类聚》始称之为《大风歌》，《乐府诗集》收入于
《琴曲歌辞》，题为《大风起》。 公元前195年，刘邦东讨淮南王英布，
西归途中，经过他的家乡沛县，他邀集故人父老子弟宴饮，在宴席上由一
百二十个小儿歌唱助兴，刘邦击筑(一种弦乐器)并作了这首诗。作品表现
了刘邦对当时局面虽已粗定，但整个国家尚未巩固，尤其是外族威胁严重
存在时的忧虑之情。风格雄豪质朴，震铄古今。
〔刘彻〕秋风辞
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
【说明】
刘彻(前156—前87年),即汉武帝，景帝刘启第三子，母王美人，十六
岁的刘彻登上皇帝位，第二年，首创年号为“建元”。从此，我国历史开
始用年号纪年。公元前140—前87年在位。 刘彻是一位拥有雄才大略的君
主，他承继景帝政策，对内完成了真正的统一，对外解除了匈奴的威胁，
在政治上、经济上都实行了一些重要改革措施。刘彻经过五十多年经营，
使汉朝的文治武功都达到了前所未有的高度。
刘彻仿效古代的采诗制度，创立了乐府机关，使之掌管宫廷音乐，兼
采民间歌谣和乐曲。这对乐府诗的发展起了一定的作用。他本人也能歌善
赋，今存《悼李夫人赋》一篇，《瓠子歌》二首，《秋风辞》和《李夫人
歌》各一首。
《秋风辞》，见《汉武帝故事》，《乐府诗集》收入《杂歌谣辞》。
据《汉武帝故事》讲述，有一次汉武帝巡游河东汾阴( 今山西万荣县荣河
城北汾水南岸),祭后土(土神)，并泛舟汾河，在舟中与群臣宴饮时作咏此
诗。这首诗有感叹人生易老的思想。
〔刘彻〕瓠子歌(二首)
其一
瓠子决兮将奈何？浩浩洋洋兮闾殚为河。殚为河兮地不得宁，功无已
时兮吾山平。吾山平分巨野溢，鱼沸郁兮柏冬日。正道弛分离常流，蚊龙
骋兮方远游。归旧川神哉沛，不封禅兮安知外？为我谓河伯兮何不仁，泛
滥不止兮愁吾人。齧桑浮兮淮泗满，久不反兮水维缓。
其二
河汤汤兮激潺湲，北渡迂兮浚流难。搴长筊兮沉美玉，河伯许兮薪不
属。薪不属兮卫人罪，烧萧条兮噫乎何以御水？颓林竹兮楗石菑，宣房塞
兮万福来。
【说明】
《瓠子歌二首》，载《史记·河渠书》和《汉书·沟洫志》，《乐府
诗集》收入《杂歌谣辞》。汉武帝元光三年(前132年),黄河决入瓠子河，
东南流经巨野泽，与淮河、泗水相通，当时梁、楚一带连年被灾。元封二
年(前109年),武帝东禅泰山还，亲临瓠子决河，沉白马、玉壁以祭河神，
令群臣从官自将军以下皆负薪置决河。当时东郡民皆烧草，因而柴薪少，
则令伐淇园之竹为楗以塞决河。武帝痛悼塞河久而无功，乃作《瓠子歌二
首》。　《古诗赏析》评云：“二歌悲悯为怀，笔力古奥。帝王著作，冠
冕西京(西汉)。”第一首是写河决瓠子，梁、楚一带灾情之严重，塞河之
事，再不容缓。第二首是写塞河本事，祝其功成来福。
〔刘细君〕悲秋歌
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮
酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
〔梁鸿〕五噫歌
陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！
辽辽未央兮，噫！
【说明】
梁鸿，东汉隐士，其生卒年不详。 字伯鸾，扶风平陵(今陕西咸阳市
西北)人。尝受业于太学，家贫好学，崇尚气节，与妻孟光隐居霸陵山中,
以耕织为业。因事过洛阳，作《五噫歌》，章帝读后大为不满，下令搜捕
他，他于是更姓改名，避居于齐鲁。不久又南去吴郡(今江苏苏州市)，病
死在那里。
梁鸿著作十余篇，有集二卷，今已不传。诗作除《五噫歌》外，还有
《适吴诗》和《思友诗》，均见《后汉书·梁鸿传》。
《五噫歌》，原载《后汉书·梁鸿传》，《乐府诗集》收入《杂歌谣
辞》。这是一篇抨击大兴土木，劳民伤财的诗。诗人登北邙山远望，看到
京都宫阙的豪华，联想到人民无穷尽的劳苦。诗的字里行间充满了对帝王
穷奢极欲的谴责，对人民苦难的深刻同情。清代张玉穀所著《古诗赏析》
评云：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”
〔张衡〕四愁诗
我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，
何以报之英琼瑶？路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕，
何以报之双玉盘？路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。
我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，
何以报之明月珠？路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，
何以报之青玉案？路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
【说明】
张衡(78—139年),字平子，东汉南阳西鄂(今河南省南阳城北鄂城寺)
人。他历任南阳主簿、太史令、侍中、河间王相，后征拜尚书卒，年六十
二。
张衡是伟大的科学家，他曾创制用壶漏带动的浑天仪和测定地震的地
动仪。所著《灵宪论》和《浑天仪图注》，是天文学的重要文献。其文学
方面的代表作品，大赋有《二京赋》，是模仿班固《两都赋》之作；小赋
《归田赋》，对后世抒情骄赋的发展，有重大影响；诗歌传有四言的《怨
篇》，五言的《同声歌》和七言的《四愁诗》。有辑本《张河间集》。
本诗最早见于《文选》，诗前有短序，说这首诗乃张衡做河间王相时
所作。因为感到天下渐弊，郁郁不得志，于是“依屈原以美人为君子，以
珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术为报，贻于时君，而惧谗邪不
得以通”，所以写了这首《四愁诗》。据近人考订，说这篇序文乃后世编
集张衡诗文的人增损有关史料写成的，不是张衡自己所作，但可做为分析
本诗寓意时的参考。
张衡在这篇作品里，借写怀人愁思而抒发了自己的伤时忧世之情。全
诗分四章，各章结构相同，作者采用民歌重章叠咏的手法，反复咏叹，借
以突出主题，加重抒情气氛。文辞婉丽，感情真切动人。
〔朱穆〕与刘伯宗绝交诗
北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木览，饱则泥伏。
饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。
凤之所趋，与子异域。永从此诀，各自努力。
〔秦嘉〕 赠妇诗三首
其一
人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。
念当奉时役，去尔日遥远。遣车迎子还，空往复空返。
省书情凄怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉。
长夜不能眠，伏枕独辗转。忧来如循环，匪席不可卷。
其二
皇灵无私亲，为善荷天禄。伤我与尔身，少小罹茕独。
既得结大义，欢乐苦不足。念当远离别，思念叙款曲。
河广无舟梁，道近隔丘陆。临路怀惆怅，中驾正踯躅。
浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。
针药可屡进，愁思难为数。贞士笃终始，恩义不可属。
其三
肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。清晨当引迈，束带待鸡鸣。
顾看空室中，仿佛想姿形。一别怀万恨，起坐为不宁。
何用叙我心，遗思致款诚。宝钗好耀首，明镜可鉴形。
芳香去垢秽，素琴有清声。诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。
愧彼赠我厚，惭此往物轻。虽知未足报，贵用叙我情。
【说明】
秦嘉，字士会，陇西郡(治狄道，在今甘肃临兆县南)人。其生卒年不
详。桓帝时，为郡吏。后为郡上计入京，留为黄门郎。数年后病卒。秦嘉
的作品今存者只有《与妻徐淑书》《重报妻书》两篇文章和《赠妇诗》三
首。
秦嘉《赠妇诗》共三首，是秦嘉为郡上计入京前，写给其妻徐淑的。
作品表现了诗人对其妻子的想念和留恋，表现了夫妻之间深切友爱之情。
第一首写秦嘉即将赴京之际遣车迎妇，徐淑因病不能返回面别，使秦
嘉伏枕辗转，彻夜难眠。
第二首写秦嘉想要前往徐淑处面叙款曲，终因交通不便等原因未能成
行。
第三首写启程赴京时以礼物赠遗徐淑，遥寄款诚。秦嘉在抒发难以排
遣的离愁别绪时，把夫妇情爱放到彼此的人生经历中加以审视。秦嘉抛别
病妻远赴京城，使他们迟到和本来就深感不足的欢乐被生生剥夺，变得欢
乐愈少，忧愁更多；艰难再次提前降临，欢会的日子不知推迟到何时。三
首诗都有对车驾的描写，用来衬托诗人百感交集的复杂心情。“遣车迎子
还，空往复空返”，传达的是失望之情；“良马不回鞍，轻车不转毂”，
表现的是临路怅惘、徘徊不定；“肃肃仆夫征，锵锵扬和铃”，暗示车铃
催促启程，流露出无可奈何之情。
秦嘉的《赠妇诗》是一组艺术成就较高的抒情诗，是汉代文人五言抒
情诗的成熟之作。从班固到秦嘉，经过一个世纪左右的发展，东汉文人五
言诗的创作进入繁荣期。
〔赵壹〕疾邪诗二首
其一
河清不可恃，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。
文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边。
其二
势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。
贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。
哀哉复哀哉，此是命矣夫！
【说明】
赵壹，东汉灵帝(168—189年)时名士，生卒年不详。字元叔，汉阳西
县(今甘肃天水市西南)人。为人恃才傲物，不受征辟。他曾几次受诬陷几
至于死，赖友人拯救得免。因作《刺世疾邪赋》，抒写他对世事不平的愤
激之情。原有集二卷，已佚。另有《穷乌赋》，见《后汉书》本传。
《疾邪诗二首》，见于《刺世疾邪赋》，原载《后汉书·赵壹传》。
二诗托为秦客和鲁生所歌，指斥小人窃据高位，豪强把持一切，刚直有才
的贤士多被埋没。第一首为秦客所歌。第二首乃鲁生对秦客的答歌。
〔孔融〕杂诗二首
其一
岩岩钟山首，赫赫炎天路。高明曜云门，远景灼寒素。
昂昂累世士，结根在所固。吕望老匹夫，苟为因世故。
管仲小囚臣，独能建功祚。人生有何常，但患年岁暮。
幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。
由不慎小节，庸夫笑我度。吕望尚不希，夷齐何足慕。
其二
远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。
闻子不可见，日已潜光辉。孤坟在西北，常念君来迟。
褰裳上墟丘，但见蒿与薇。白骨归黄泉，肌体乘尘飞。
生时不识父，死后知我谁。孤魂游穷暮，飘摇安所依。
人生图嗣息，尔死我念追。俯仰内伤心，不觉泪沾衣。
人生自有命，但恨生日希。
〔蔡琰〕悲愤诗
汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。
卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。
还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。
要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。
或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。
翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。
邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。
天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。
阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。
见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。
兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。
马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。
去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。
城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。
出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。
为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。
流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。
【说明】
蔡琰，字文姬，陈留固(今河南杞县)人。生卒年代不详。其父蔡邕是
汉末的著名学者，以文章闻名。蔡琰博学多才，精通音律。董卓之乱中蔡
琰被乱军所虏，后流落入南匈奴。在匈奴中居十二年，生二子。中原地区
平定后，被曹操赎回，改嫁于董祀。蔡琰保留下来的作品，比较可靠的只
有两首《悲愤诗》；另一组诗《胡笳十八拍》，也有人认为是蔡琰所作，
但多数研究者认为是后人依托。
据《后汉书·列女传》记载，蔡琰归国后，嫁与董祀为妻。后来应曹
操之命，忆写蔡邕旧日所藏之书四百余篇，“文无遗误”。后来又“感伤
乱离，追怀悲愤，作诗二首。”可知这两首《悲愤诗》的写作年代较晚，
是两首痛定思痛的作品。这里选的是第一首。在这里，作者沉痛地记叙了
自己十几年来的悲惨境遇，反映了东汉末年的时代乱离。其中描写董卓乱
军的残暴、人民遭受的浩劫，以及边地生活的凄苦等等，都景象逼真，尤
其写归国别子的情景，更为深切动人。
《胡笳十八拍》见于宋代郭茂倩编的《乐府诗集》和朱熹编的《楚辞
后语》，不见于更早的典籍，所以关于此诗的作者历来是个疑案。1959年
郭沫若曾先后写了六篇文章，坚持认为是蔡琰的作品，并且还专门为此写
了一本话剧《蔡文姬》。但多数学者仍不认为是蔡琰之作。由于此诗的成
就甚高，而且一般人也都认为其写作年代不会晚于隋朝，所以我们暂时仍
把它放在这里。胡笳曲出自匈奴，本来是以胡笳伴奏的，后来又改编成了
琴曲。从本诗的第十八节“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同”来看，这
十八段歌辞仿佛是为琴曲而作。作品表现了蔡文姬身遭离乱，流落南匈奴
中十二年，后被曹操赎回改嫁董祀的全过程，反映了东汉末年的社会动乱
和人民所遭受的深重苦难。作品重点是写蔡文姬十几年所过的屈辱生活，
和她精神上的矛盾与痛苦，其中又特别写她归汉时的别子之痛，表现了蔡
文姬难以克服的剧烈而又复杂的心理矛盾。郭沫若曾赞美过这首诗，说其
“象滚滚不尽的海涛，象喷发着融岩的活火山”是诗人“用整个的灵魂吐
诉出来的绝叫”。说它“感情的沸腾，着想的大胆，措辞的强烈，形式的
越轨，都是古代人所不能接受的。”我们虽然并不一定认为本篇是蔡琰所
作，但我们觉得郭沫若同志的这段艺术评述仍可参考。这篇作品在语言风
格上，兼有楚辞和乐府民歌的特点，质朴委婉，苍凉悲壮，一唱三叹。
〔辛延年〕羽林郎
昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜耀，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。
不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。
人生有新旧，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。
【说明】
辛延年，东汉人，生平事迹不详。
本诗始见于《玉台新咏》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。
羽林，是汉皇家禁卫军，羽林郎是羽林军的高级军官。这诗是叙述酒
家女子胡姬抗拒霍家豪奴冯子都调戏的故事，与羽林郎并无关系，可能是
用乐府旧题讽咏当时新事。东汉和帝时，外戚窦宪为大将军，声势煌赫，
一门骄横，尤其是其弟执金吾窦景，掌管羽林军，经常纵容其部属强夺民
财，掳掠民女，人民避之如寇仇。朱乾《乐府正义》认为此诗乃借用历史
题材讽刺窦景而作，此说近是。
作者采用民歌夸张铺陈的手法，在诗中成功地刻划了高尚纯洁、鄙视
豪门的胡姬的形象，是文人学习民歌的杰作。
〔宋子侯〕董娇饶
洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。
春风东北起，花叶正低昂。不知谁家子，提笼行采桑。
纤手折其枝，花落何飘扬。请谢彼姝子，何为见损伤。
高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香。
秋时自零落，春月复芬芳。何如盛年去，欢爱永相忘。
吾欲竟此曲，此曲愁人肠。归来酌美酒，挟瑟上高堂。
【说明】
宋子侯，东汉人，生平事迹不详。
《董娇饶》始见于《玉台新咏》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。
董娇饶，女子名，疑是当时的著名歌姬。在后来的唐人诗中多作为美女典
故用，并且都是歌姬一类。此诗是以花拟人，设为问答，伤悼女子命不如
花。
· 乐　府 ·
乐府，原本是汉代音乐机关名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌
管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、
演唱的歌诗统称之为“乐府”，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以
入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：“乐府者，声依永，律
和声也。”标志着“乐府”这一名称含义的演变。
汉乐府诗许多是“感于哀乐，缘事而发”的民间歌谣，在内容上反映
了当时广阔的社会生活，在艺术上具有“刚健清新”特色，它和《诗经》
的“风诗”，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五
言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌
史上的一份珍贵的遗产。
宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上
起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的“解题”，对各种曲
调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。
乐府古辞·战城南
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪，野死谅不葬，
腐肉安能去子逃。水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑
室，何以南，何以北，禾黍不获君何食。愿为忠臣安可得。思子良臣，良
臣诚可思。朝行出攻，莫不夜归。
【说明】
《战城南》，是一篇乐府古辞，载《乐府诗集》的《鼓吹曲辞》中，
是“汉铙歌十八曲”之一。这是一首哀悼阵亡战士、诅咒战争的民歌，通
过描写前方战士暴尸荒野，后方田园荒芜，禾黍不获，谴责了连年战争给
人民带来的灾难。
乐府古辞·有所思
有所思，乃在大海南。何用问遗君。双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他
心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君
绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。
【说明】
《有所思》亦“汉铙歌十八曲”之一。这是一首情诗，写一个女子要
和曾经与她相爱男子断绝情谊。作品以作为爱情表志的珠、簪为线索，叙
写了女子热烈的爱，沉痛的恨，以及决定要和负心男子断绝的整个过程。
乐府古辞·上邪
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨
雪，天地合，乃敢与君绝。
【说明】
《上邪》，亦“汉铙歌十八曲”之一。这是一篇女子自誓之辞，连用
五件不可能有的事为誓，用以表示她对爱情的忠贞不渝。叙写五事，或用
三言，或用四言，语句跌宕，毫不露排比的痕迹，生动而深刻地展显了主
人公的性格特征。
乐府古辞·陌上桑
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐看罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。
秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何，二十尚不足，
十五颇有余。使君谢罗敷，宁可共载不？罗敷前置辞，
使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹。
青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫；三十侍中郎，四十专城居。
为人结白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
【说明】
《陌上桑》，乐府古辞，《乐府诗集》收入《相和歌·相和曲》。这
篇古辞始见于《宋书·乐志》，题作《艳歌罗敷行》，《玉台新咏》题作
《日出东南隅行》。
《陌上桑》是写采桑女罗敷严词拒绝太守无理调戏的故事。本诗成功
地塑造了罗敷这个美丽坚贞，敢于斗争而又善于斗争的妇女形象；同时它
也揭露了汉代高官大吏横暴荒淫的面目。诗中写罗敷的美貌一节，在艺术
上别具一格，除一句正写，全是从见之者神态、举止的失常去写，而罗敷
之美自见。
本诗分三解。“解”犹“章”，是乐诗的段落。
乐府古辞·猛虎行
饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。
【说明】
《猛虎行》，乐府古题，属《相和歌·平调曲》。本篇是一首赞美游
子洁身自好，不作非礼之事的诗。见《文选》陆机《猛虎行》注和《乐府
诗集·题解》，二书均未正载其辞，疑非全章。
乐府古辞·陇西行
天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。
凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。
好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不？
请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。
酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。
谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。
废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。
娶妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，一胜一丈夫。
【说明】
《陇西行》，一名《步出夏门行》，属乐府古辞，属《相和歌·瑟调
曲》。汉陇西郡治狄道，在今甘肃临洮县西南，是通西域的要道，当时沿
途住户，多兼营客店、酒馆生意。这篇就是一首赞美陇西好妇善持门户的
诗。诗的前八句用天上物物成双、凤凰和鸣起兴，反衬陇西好妇的独持门
户，为乐独殊。“取妇得如此，齐姜亦不如”，诗人赞叹之情溢于言表。
乐府古辞·饮马长城窟行
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。
【说明】
《饮马长城窟行》，又名《饮马行》，最早见于《文选》题为“乐府
古辞”。《乐府诗集》收入《相和歌辞·瑟调曲》。这是一首闺妇思夫的
诗，上半写闺妇因丈夫久出不归，日夜怀念的孤凄之情；下半写闺妇接读
丈夫来信时的惊喜情状。本诗情切语真，读之如闻其声，如见其人。
乐府古辞·妇病行
妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。属
累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！
乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不
能起。从乞求与孤买饵。对交啼泣，泪不可止。我欲不伤悲不能已。探怀
中钱持授交。入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中。行复尔耳！弃置勿
复道。
【说明】
《妇病行》是乐府古辞，属《相和歌·瑟调曲》。通过一个病妇的家
庭悲剧，描绘了汉代劳动人民在残酷的剥削压迫下的生活惨象。诗中的病
妇临死托孤、父求与孤买饵、孤儿啼索母抱几个细节写得好，深刻表现了
本诗的悲剧主题。
乐府古辞·孤儿行
孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，
兄嫂令我行贾；南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮
虱，面目多尘土。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂，孤儿
泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中
多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏
无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽；三月蚕
桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆，助我者少，啖瓜者多。
愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。乱曰：里中一何譊譊，愿欲
寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。
【说明】
《孤儿行》一名《孤子生行》，又名《放歌行》，是一篇《相和歌·
瑟调曲》古辞。本诗描述一个孤儿受兄嫂虐待的故事，所写虽然是一个家
庭的事情，然而却反映了整个宗法社会的封建压迫问题。作者在诗中倾注
了对孤儿的无限同情，揭露了地主阶级的凶恶面目，有广泛的社会意义。
诗的首三句点出“孤儿苦”，是全诗的基调。接着通过孤儿“行贾”
“行汲”“收瓜”三个小故事，极写兄嫂对幼弟的百般虐待。故事曲折多
变，文字波澜起伏，有很强的感人力量。
乐府古辞·艳歌行
翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。
故衣谁当补，新衣谁当绽。赖得贤主人，揽取为吾袒。
夫婿从门来，斜柯西北眄。语卿且勿眄，水清石自见。
见何累累，远行不如归。
【说明】
《艳歌行》古辞二首，属《相和歌·瑟调曲》，这是其中的第一篇，
是一首游子思乡的诗。本诗写一家弟兄两三个，为生活所迫，流荡异乡。
他事事碰到困难，还遭受“莫须有”的猜疑，因而兴起归乡之思。
乐府古辞·白头吟
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何筛筛。男儿重意气，何用钱刀为。
【说明】
《白头吟》，一作《皑如山上雪》，汉乐府古辞，属《相和歌·楚调
曲》。是写一个被遗弃的女子，向她的情人表示决绝的诗，它反映了封建
社会广大妇女的不幸和痛苦。
乐府古辞·梁甫吟
步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶氏。力能排南山，又能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。
【说明】
《梁甫吟》，《乐府诗集》中收入《相和歌·楚调曲》。郭茂倩《题
解》云：“梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》盖言人死葬此山，亦葬歌
也。又有《泰山梁甫吟》，与此颇同。”又朱嘉征云：“《梁甫吟》，歌
‘步出齐城门’,哀时也。无罪而杀士,君子伤之，如闻《黄鸟》哀音。”
此诗当本是悼念三士无罪被杀之作，后来才流传为一般葬歌。旧题诸葛亮
作，前人已辨其非。
田疆古冶子：据《晏子春秋·谏下篇》载，公孙接、田开疆和古冶子
三人，事齐景公，以勇力闻名于世。晏婴因他们三人，“上无君臣之义，
下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也”。他劝齐景公
设计除掉他们，景公采纳了晏子计谋，因将二桃赠给三士，让他们计功食
桃。公孙接自报有搏杀乳虎的功劳，田开疆自报曾两次力战却敌，于是各
取了一桃。最后古冶子说：“当年我跟随君上渡黄河，战车的骖马被大鼋
鱼衔入砥柱中流，我年少又不会游水，却潜行逆流百步，顺流九里，杀死
了大鼋鱼。当我左手拿着马，右手提着鼋头跳出水面的时候，岸上的人们
都误认为是河伯。我可以说最有资格吃桃子，二位何不还回桃子？”公孙
接、田开疆二人听后皆羞愧自刎而死。古冶子见此，凄然地说：“二友皆
死，而我独生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不义；所行不仁又不义，不
死则不算勇士。”因此，他也自刎而死。
乐府古辞·怨歌行
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
【说明】
《怨歌行》，汉乐府古辞。《文选》、《玉台新咏》、《乐府诗集》
等均谓班婕好作，今从《歌录》定为无名氏作品。这诗以扇比女子，以秋
至天凉团扇就被“弃捐箧笥中”，隐喻男子一旦变心，女子也就将被无情
抛弃。
乐府古辞·蜨蝶行
蜨蝶之遨游东园，奈何卒逢三月养子燕，接我苜蓿间。
持之我入紫深宫中，行缠之傅欂护间。雀来燕，燕子见
衔脯来，摇头鼓翼，何轩奴轩。
【说明】
《蜨蝶行》，乐府古辞，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。本诗是写
蜨蝶自叙如何被燕子捉去喂乳燕的悲惨遭遇。全诗都用蜨蝶的口吻去写，
非常真切别致。
乐府古辞·伤歌行
昭昭素明月，辉光烛我床。忧人不能寐，耿耿夜何长！
微风吹闺闼，罗帷自飘扬。揽衣曳长带，屣履下高堂。
东西安所之，徘徊以彷徨。春鸟翻南飞，翩翩独翱翔。
悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。感物怀所思，泣涕忽沾裳。
伫立吐高吟，舒愤诉弯苍。
【说明】
《伤歌行》，乐府古辞，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。《文选》
《乐府诗集》《古乐府》都说是古辞，只有《玉台新咏》说是魏明帝的作
品。这是一首写女子怨恨丈夫远走不归的诗。
乐府古辞· 悲歌
悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。
【说明】
《悲歌》，乐府古辞。《乐府诗集目录》作《悲歌行》，载于《杂曲
歌辞》。这是一首描写游子思乡的诗，诗人用浑朴自然的语句，写出了游
子深切的百转愁思。
乐府古辞·枯鱼过河泣
枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂鱮， 相教慎出入。
【说明】
《枯鱼过河泣》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。这首诗写一个遭
遇横祸的人，以枯鱼自比，警告亲友凡事要小心谨慎。
古　歌
秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀
忧，令我白头。 胡地多飚风，树木何修修。 离家日趋
远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。
【说明】
《古歌》是一首作客胡地思念家乡的诗。《乐府诗集》未收，张玉谷
《古诗赏析》收入《汉杂曲歌辞》，丁福保《全汉诗》收入《杂歌谣辞》
古　歌
高田种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴。
【说明】
本篇见《齐民要术》卷二孙注，《古诗赏析》收入《汉杂曲歌辞》。
这是一首游子怀乡的小诗，用小麦种在高田难成穗，以喻男儿居异乡最易
憔悴。《古诗源》评云：“兴、意若相关若不相关，所以为妙。”
杂辞·郑白渠歌
田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠起后。
举臿如云，决渠为两。水流灶下，鱼跃入釜。
泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我禾黍。
衣食京师，亿万之口。
【说明】
这篇歌辞，始见于《汉书·沟洫志》，《乐府诗集》收入于《杂歌谣
辞》。这首歌是赞扬郑国、白公所凿二渠溉田利民的巨大作用。
臿chā 插.一作"锸"即“锨”。
杂辞·刺巴郡守诗
狗吠何喧喧？有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。
语穷乞请期，史怒反见尤。旋步顾家中，家中无可为。
思往从邻贷，邻人言己匮。钱钱何难得，令我独憔悴。
【说明】
本诗见《华阳国志·巴志》。 据说东汉桓帝时，巴郡(治江州，在今
四川重庆城西) 太守李盛，贪财重赋，苦害人民，人们因作此诗以刺之。
作品反映了当时官吏们的凶恶和在他们压榨下的劳动人民的困窘生活。
杂辞·城中谣
城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。
城中好大袖，四方全匹帛。
【说明】
《城中谣》，原载《后汉书·马瘳传》，《玉台新咏》收录此诗，题
为《童谣歌》，《乐府诗集》收入《杂歌谣辞》，题为《城中谣》。马廖
(东汉初年人，马援子)鉴于“改政移风，必有其本”，“吏不奉法，良由
慢起京师”，因引录这则谣辞作喻，说明“上行下效”的严重意义。
杂辞·京都谣
直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。
【说明】
这篇童谣，最初见《后汉书·五行志》，《乐府诗集》收入《杂歌谣
辞》。汉质帝死后，太尉李固主张迎立长而聪明的清河王刘蒜为帝，而大
将军梁冀则为了便于自己操纵，力主立幼而昏庸的蠡吾侯刘志为帝。刘志
即位(即汉桓帝)的当天，梁冀暗杀李固于狱，并暴尸道路；而附合梁冀的
胡广、赵戒、袁汤等都封了侯爵。这首谣辞即反映了人民对李固守正被杀
的同情，和对胡广等因谄媚权贵而得加官进爵的愤慨与蔑视。
杂辞·小麦谣
小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。吏买马，君具车。
请为诸君鼓咙胡。
【说明】
《小麦谣》，始见《后汉书·五行志》，《乐府诗集》收入《杂歌谣
辞》，题作《后汉桓帝初小麦童谣》。东汉桓帝元嘉(151—153年)初年，
凉州诸羌侵扰边疆，汉王朝发兵大举反击。因为征调男丁太多，田间劳动
全归妇女承当，劳力差，田园荒芜；而官吏们照旧“买马”、“具车”，
一味讲究生活享受，而毫不关心百姓的死活。“鼓咙胡”一语，反映了广
大劳动人民的愤怒之情。
杂辞·桓灵时谣
举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。
【说明】
本篇见葛洪《抱朴子·审举篇》，《乐府诗集》辑录其中的前四句，
收入《杂歌谣辞》。这首民谣用简洁犀利的语言，猛烈地抨击了东汉桓灵
之世的选举制度和用人制度。
古乐府
兰草自然香，生于大道旁。要镰八九月，俱在束薪中。
古艳歌
茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
古诗·焦仲卿妻
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓
不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为
诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归。
府吏得闻之，堂上启阿母：儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始而未为久。
女行无偏斜，何意致不厚？阿母谓府吏，何乃太区区。
此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由。
东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！府吏长跪告，伏惟启阿母：
今若遣此妇，终老不复娶！阿母得闻之，槌床便大怒。
小子无所畏，何敢助妇语？吾已失恩义，会不相从许！
府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语。
我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且赴府。
不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。
新妇谓府吏：勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？
妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗覆斗帐，四角垂香囊。
箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各具异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂谢阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。
新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘！
出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：
誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，
誓天不相负！新妇谓府吏：感君区区怀！君既若见录，
不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，
磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，
逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。
十三教汝织，十四能裁衣。十五弹箜篌，十六知礼仪。
十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？
兰芝惭阿母，儿实无罪过。阿母大悲摧！
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双；
年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女，汝可去应之。
阿女含泪答：兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。
阿母白媒人：贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，
岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。
媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。
云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。
直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：女子先有誓，老姥岂敢言。阿兄得闻之，
怅然心中烦。举言谓阿妹：作计何不量！先嫁得府吏，
后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，
其往欲何云？兰芝仰头答，理实如兄言。谢家事夫君，
中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。虽与府吏约，
后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，下官奉使命，
言谈大有缘。府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，
便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，
卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，
四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，
流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百疋，
交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：
适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，
出置前厅下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，
晚成单罗衫。暗暗日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤。自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望。府吏谓新妇：贺君得高迁！
磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉。新妇谓府吏：何意出此言？
同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！
执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论。
念与世间辞，千万不复全。
府吏还家去，上堂拜阿母。今日大风寒，寒风摧树木，
严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，
勿复怨鬼神。命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，
零泪应声落。汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死！
东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。
府吏再拜还，长叹空房中。作计乃尔立，转头向户里，
渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。暗暗黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留。揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
【说明】
这首诗最早见于徐陵的《玉台新咏》，未载作者姓名。《乐府诗集》
把它收在“杂曲歌辞”中，题为《焦仲卿妻》。后来人们常取诗之首句，
名之为《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是我国文学史上一首优秀的民间叙事诗，叙述的是汉
代末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的婚姻悲剧。诗前小序说明事情发
生在东汉建安年间。当时人们出于同情，把他们的悲剧编成故事诗传诵。
后来经过文人的不断加工修润，在将近三百年后才被写定。
这首长达一千七百多字的长诗，通过焦仲卿夫妇的悲剧，反映了在封
建势力压迫下青年男女的不幸遭遇，和他们宁死不屈的反抗精神，深刻有
力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，具有很强的社会意义和思想意
义。
这首叙事诗不但故事情节交代得清楚，场面景物描写得细致，而且通
过生动具体的行动和对话，成功地塑造了几个性格比较鲜明的人物形象。
诗歌语言也自然、活泼，具有很强的表现力。在叙述和描写中往往充满抒
情色彩，表现了作者强烈的爱憎。《孔雀东南飞》在思想和艺术方面都达
到了很高的成就，一千多年来为广大读者所喜闻乐见，在文学史上占有重
要的地位。
· 古　诗 ·
这里所说的古诗，是指东汉末年下层文人在学习乐府民歌的基础上开
始创作的最早的一批五言诗，其中包括有名的“古诗十九首”和伪李陵、
苏武诗。这些诗的作者都已失传，所以我们就只好统称这部分无名氏的作
品为“古诗”。
“古诗十九首”，组诗名，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世
无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的无言诗汇集起
来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看
“古诗十九首”是东汉末年一些下层失意文人的作品，所写的多是游
宦无成、游子思乡和闺妇怨别之类的内容，反映了当时动乱生活的一个侧
面。由于它们风格相近，所以肖统编《文选》时将它们编为一组，并题为
《古诗十九首》，后来《古诗十九首》就成了这组五言诗的专称。这些诗
的艺术成就较高，钟嵘《诗品》说它“天衣无缝，一字千金”；谢榛《四
溟诗话》说它“格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过人”。
待。
李陵诗三首，苏武诗四首，最早也是见于肖统《文选》。从各个方面
考察，这些诗都不可能出自李陵、苏武之手。 它们也应该是东汉末年(或
者甚至还要晚一点)的作品。所以我们称之为伪李陵、苏武诗。
“古诗十九首”和伪李陵、苏武诗的出现，标志着我国文人五言诗已
经达到了成熟的阶段。
·古诗十九首·
《古诗十九首》在文学史上占有崇高地位。明代王世懋《艺圃撷余》
称：“十九首，五言之诗经也。”梁钟嵘《诗品》评为：“文温以丽，意
悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金。”明胡应麟称之“皆不假雕琢，
工极天然。百代而下，当无继者”（《诗薮·内编卷二》）。
古诗·行行重行行
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
【说明】
本篇是《古诗十九首》的第一首，《玉台新咏》列为枚乘作品。这是
描写一个女子对其离家远行爱人的思念的诗。诗中运用比兴手法表达难言
的无限深情，话语不多，而余意无穷。
古诗·青青河畔草
青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
【说明】
本诗是古诗十九首的第二篇，是一首思妇诗。倡女，即歌女、舞女。
荡子，是指游子，在外乡漫游的人（不是指浪荡不正的人）。这两句是说
思妇从前是倡女，后来嫁作荡子妇。荡子久在外头游荡不归，思妇深闺空
床独守，想念伊人，孤独而寂寞。
前半部分，是春意盎然、人美妆红；后半部分，道出思妇身世及寂寞
难耐的情思。全诗看似平淡无奇，有条不紊，不动声色，但丽质天成，天
衣无缝，充分体现了“不假雕琢，工极天然”，“文温以丽，意悲而远”
的特点。
古诗·青青陵上柏
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？
【说明】
此诗为古诗十九首其三。诗借“陵上柏”“涧中石”起兴，慨叹人生
如寄，死生无常，并以及时行乐的自慰自怜，抒发愿望与现实相矛盾的苦
闷，用消极的方式表现对生命的珍惜和执着，反映汉末下层文士对现实的
不满情绪。
古诗·今日良宴会
今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，轗轲长苦辛。
【说明】
此诗为古诗十九首其四。这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公
一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他
对曲意的理解，这当然很浅近。然而细读全诗，便发现质直中见婉曲，浅
近中寓深远。
《人间词话》有评：“何不策高足，先据要路津？无为守穷贱，轗轲
长苦辛。”可为淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代北宋
之大词人亦然。非无淫词，读之但觉其亲切动人。非无鄙词，但觉其精力
弥满。可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之病，而游词之病也。
【注】轗轲kǎn kě：古同“坎坷”。
古诗·西北有高楼
西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
【说明】
本篇是《古诗十九首》的第五首，《玉台新咏》列为枚乘的作品。这
是感叹知己难遇的诗。诗以听歌起兴，由高楼上的哀音引出听歌人对歌者
的同情和感慨。
古诗·涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
【说明】
本篇是《古诗十九首》的第六首，《玉台新咏》列为枚乘作品。这是
一首写游子思乡怀人的诗。
古诗·明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？
【说明】
本篇是《古诗十九首》第七首，是一篇失意文人慨叹世态炎凉的诗。
以悲秋起兴，从时节的变易说到人情的翻覆，最后则抒发对那些不念旧交
的人的无限愤慨。
古诗·冉冉孤生竹
冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！
【说明】
本篇是《古诗十九首》的第八首，《玉台新咏》收入《古诗八首》，
《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。这是一首女子埋怨婚迟的诗。
古诗·庭中有奇树
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。
【说明】
本篇是《古诗十九首》的第九首，《玉台新咏》列为枚乘作品。这是
一首写女子怀念出门远行情人的诗。
古诗·迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
【说明】
本篇是《古诗十九首》的第十首，《玉台新咏》列为枚乘作品。这诗
是借天上织女忆牵牛的故事，写人间男女相思之情。此诗写的是天上一对
夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别
之苦。
开篇两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。
迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛，何尝不皎皎？织女，又何尝不迢
迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很
容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想
到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果，因为是互文，而改为
“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于
此可见一斑。称织女为"河汉女"是为了凑成三个音节，而又避免用“织女
星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，
又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那
个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗
星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。
总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的
安排而又具有最浑成的效果。
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。
织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的
民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只
是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是
神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和
织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛
之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古
诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在
东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可
看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
古诗·回车驾言迈
回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。
【说明】
这是一首情文并茂的说理诗，抒写了失言士子在现实与理想之间徘徊
挣扎的苦闷心情。此诗将发人深省的哲理寓于生动的形象和凄清的意境之
中。诗歌开头四句即以一个赶着车子在悠悠长道上苦苦求索的形象来揭示
人生旅途的漫长和仕途的艰难；以一幅空旷索漠的景象来烘托求索者茫然
怅惘的心境。并且“东风摇百草”一句将艳阳天气写得衰飒如秋。暗示人
生无常，年华易逝，从而引出“所遇无故物，焉得不速老”的深沉斐哀。
寥寥数语，写景、抒情、议论熔为一炉，将求索者内心的迷茫、痛苦、憾
恨，真切地表达出来了。而读者则可以从中咀嚼出一种揭示人生真谛的理
趣。此诗的情调在低沉中透出亢奋。诗中的求索者有感于时不我待、“盛
衰各有时”而生出“立身苦不早”的懊恨；畏惧于“人生非金石”而竭力
以“荣名以为宝”的理性追求来驱赶“岂能长寿考”的永恒哀伤。因此，
如果从更普遍的意义上来考察，可以说这首诗表现了一种对人生、对命运
带有浓厚悲剧色彩的抗争。尽管这首诗本身表现的是东汉末年失意士子对
人生意义的追求，却同样能够启迪今天的读者去思索人生的真谛。
古诗·东城高且长
东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束！燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。
【说明】
本篇是《古诗十九首》的第十二首，共十句，内容是感叹年华容易消
逝，主张荡涤忧愁，摆脱束缚，采取放任情志的生活态度。结构是从外写
到内，从景写到情，从古人的情写到自己的情。
有把本诗自“燕赵多佳人”句以后割裂为独立一首，并名以“燕赵多
佳人”，也自有其道理。
古诗·驱车上东门
驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
【说明】
本篇是《古诗十九首》第十三篇，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。
这是一首宣扬人生如寄、及时行乐思想的诗。作品由遥望北邙山上，荒坟
累累，说到人生必有死，圣贤不免，求仙求长生都是虚幻，最后引出不如
饮美酒，被纨素，及时行乐。这反映了东汉末年一些人的消极颓废心理。
古诗·去者日以疏
去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！
思还故里闾，欲归道无因。
【说明】
本篇是《古诗十九首》第十四篇。
古诗·生年不满百
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
【说明】
本篇是《古诗十九首》第十五篇。
古诗·凛凛岁云暮
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞？
眄睐以适意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
【说明】
本篇是《古诗十九首》第十六篇。
古诗·孟冬寒气至
孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
【说明】
本篇是《古诗十九首》第十七篇。
古诗·客从远方来
客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。
文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？
【说明】
本篇是《古诗十九首》中第十八篇，是一首民歌意味很浓的闺情诗。
诗中多用谐音双关语，是其特点。
古诗·明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳衣。
【说明】
本篇是《古诗十九首》的最后一首，《玉台新咏》列为枚乘作品。这
是一首闺妇思夫的诗。开头写月夜思夫，愁苦难眠；最后写有苦没法说，
泪下沾衣；中间插入对征夫的揣度，“客行虽乐，不如早归”，更显得笔
曲意圆。
〔古诗十九首终〕
古诗·上山采蘼芜
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如。
新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。
新人从问入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。
【说明】
《上山采蘼芜》，《乐府诗集》中未收，《玉台新咏》作《古诗》，
《太平御览》引作《古乐府》。通篇以问答成章，是乐府中常用的形式，
《太平御览》的处理较妥。这是一篇弃妇与前夫在途中偶然相遇时问答之
辞。作品通过弃妇的不幸遭遇，反映了在封建社会妇女受压迫受损害的悲
惨地位，揭露了“故夫”喜新厌旧又怨新不如旧的市侩心理。
古诗·十五从军征
十五从军征，八十始来归。道逢乡里人，家中有阿谁？
遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣！
【说明】
本篇见《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》，题为《紫骝马
歌辞》。在本篇首句“十五从军征”的前面还有八句，据《乐府诗集》引
《古今乐录》云：“从‘十五从军征’以下是古诗。”本诗是叙述一个服
役六十五年的老兵家破人亡的悲剧，这是汉代不合理的兵役制所制造的千
千万万个家庭悲剧当中的一个典型实例。
古诗·古八变歌
北风初秋至，吹我章华台。浮云多暮色，似从崦嵫来。
枯桑鸣中林，络纬响空阶。翩翩飞蓬征，怆怆游子怀。
故乡不可见，长望从此回。
【说明】
据《选诗拾遗》所云：古有《九曲八变》之歌，今全篇无传，惟《八
变》独存，《古诗源》收入《汉乐府古辞》。这是一首悲秋思乡的诗。
古诗·四坐且莫喧
四坐且莫喧，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。
上枝似松柏，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相联。
谁能为此器，公输与鲁班。朱火燃其中，青烟扬其间。
从风入君怀，四坐莫不叹。香风难久居，空令蕙草残。
古诗·穆穆清风至
穆穆清风至，吹我罗衣裾。青袍似春草，草长条风舒。
朝登津梁山，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以为期。
古诗·橘柚垂华实
橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。
委身玉盘中，历年冀见食。芳菲不相投，青黄忽改色。
人倘欲我知，因君为羽翼。
古诗·十五从军行
十五从军行，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？
遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。
古诗·新树兰蕙葩
新树兰蕙葩，杂用杜蘅草。终朝采其华，日暮不盈抱。
采之欲遗谁？所思在远道。馨香易销歇，繁华会枯槁。
怅望何所言，临风送怀抱。
古诗·兰若生春阳
兰若生春阳，涉冬犹盛滋。愿言追昔爱，情款感四时。
美人在云端，天路隔无期。夜光照玄阴，长叹恋所思。
谁谓我无忧，积念发狂痴。
古诗·步出城东门
步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。
古绝句四首
其一
藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。
其二
日暮秋云阴，江水清且深。何用通音信，莲花玳瑁簪。
其三
菟丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安可别？
其四
南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。
刺巴郡守诗
狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。
语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可为。
思往从邻贷，邻人言已匮。钱钱何难得，令我独憔悴。
古诗·别诗四首
其一
骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。昔为鸳和鸯，今为参与辰。
昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当乖离，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
其二
黄鹄一远别，千里顾徘徊。胡马失其群，思心常依依。
何况双飞龙，羽翼临当乖。幸有弦歌曲，可以喻中怀。
请为游子吟，泠泠一何悲。丝竹厉清声，慷慨有余哀。
长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不得归。
俯仰内伤心，泪下不可挥。愿为双黄鹄，送子俱远飞。
其三
结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，燕婉及良时。
征夫怀往路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。
【说明】
这是一首丈夫应征赴役留别其妻的诗。最早见于《文选》，题为《苏
子卿诗》，共四首。苏子卿即苏武。《玉台新咏》只收录了这一首，题为
《苏武留别妻》。
其四
烛烛晨明月，馥馥秋兰芳。芬馨良夜发，随风闻我堂。
征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。
俯观江汉流，仰视浮云翔。良友远别离，各在天一方。
山海隔中州，相去悠且长。嘉会难再遇，欢乐殊未央。
愿君崇令德，随时爱景光。
【说明】
这是一首送友南行的诗。《文选》题作《苏子卿诗》，实乃无名氏的
作品。
据近人考订认为，以上四首均属伪苏武作，其实都是东汉末年之人作
品，作者不可考。即便是伪作，但其艺术价值亦颇高。
古诗·别诗三首
其一
良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。
仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅。
长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。
其二
嘉会难再遇，三载为千秋。临河濯长缨，念子怅悠悠。
远望悲风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以慰我愁。
独有盈觞酒，与子结绸缪。
其三
携手上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。
行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。
努力崇明德，皓首以为期。
【说明】
这是一首送友远别诗。最早见于《文选》之中，题为《李少卿与苏武
诗》，李少卿即李陵。一说是李陵在匈奴送苏武南归时之作。但对于这种
说法，南朝宋·颜延之在《庭诰》一文中就已指出：“元(原)是假托，非
尽陵制。”据近人考证认为，所谓以上李陵诸作均属伪制，实际是东汉末
年人作品，作者不可考。
别诗三首
其一
有鸟西南飞，熠熠似苍鹰。朝发天北隅，暮闻日南陵。
欲寄一言去，托之笺彩缯。因风附轻翼，以遗心蕴蒸。
鸟辞路悠长，羽翼不能胜。意欲从鸟逝，驽马不可乘。
其二
晨风鸣北林，熠耀东南飞。愿言所相思，日暮不垂帷。
想见余光辉。玄鸟夜过庭，仿佛能复飞。褰裳路踟蹰，
彷徨不能归。浮云日千里，安知我心悲。思得琼树枝，
以解长渴饥。
其三
童童孤生柳，寄根河水泥。连翩游客子，于冬服凉衣。
去家千余里，一身常渴饥。寒夜立清庭，仰瞻天汉湄。
寒风吹我骨，严霜切我肌。忧心常惨戚，晨风为我悲。
瑶光游何速，行愿去何迟。仰视云间星，忽若割长帷。
低头还自怜，盛年行已衰。依依恋明世，怆怆难久怀。
魏 诗
〔曹操〕蒿里行
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
曹操(155—220),字孟德，沛国谯(今安徽毫县)人，是我国古代著名
政治家、军事家和文学家。东汉末年，以黄巾军为代表的农民革命武装，
从根本上动摇了东汉王朝的腐朽统治。曹操在镇压农民起义的过程中建立
了一支地主武装，接着他又“挟天子以令诸侯”，逐个地打败了其他地方
割据势力，最后统一了北方，形成了与吴、蜀相峙的三国鼎立局面，并为
日后的晋朝进一步统一全国创造了条件。与此同时，他又采取了一些打击
豪强、抑制兼并、广行屯田的措施，对当时中原地区的经济发展起了一定
的促进作用。
曹操的一生大半是在战乱中度过的，因而他的作品也突出地反映了当
时的社会动乱，表现了他统一天下的雄心，思想积极，风格慷慨悲壮。他
的诗今存二十余首，都是采用的乐府古题，明显地表现了对汉代乐府的继
承关系。他的文章也一变东汉以来的典雅繁缛，而以“清峻通侻”著称，
显示着他崇尚刑名，反对儒学传统的突出特点。鲁迅曾称他是一个“改造
文章的祖师”。
曹操的著作今有辑本《曹操集》，诗歌注本以黄节的《魏武帝诗注》
较为详备。
【说明】
蒿里，指死人所处之地。蒿，同，枯也，人死则枯槁，故云。《蒿里
行》是汉乐府《相和歌。相和曲》中的一个曲调名，是当时人们送葬时所
唱的挽歌。这里是曹操按照旧题写作的新辞。作品叙述了袁绍等军阀讨伐
董卓不成，转而互相攻战，给人民造成了深重灾难。这表现了作者对割据
势力的痛恨，和对人民苦难的同情，同时也暗含着作者要削平战乱，建立
一个统一国家的愿望。
〔曹操〕苦寒行
北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟！北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼东山诗，悠悠使我哀。
〔曹操〕短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之蘋。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【说明】
《短歌行》是汉乐府的曲调名，属《相和歌·平调曲》。这里是曹操
按旧题写作的新辞。从阮瑀《为曹公作书与孙权》一文看，此诗可能作于
建安十三年征孙权的前夕。原作共两首，这里选的是第一首。作品反映了
曹操为实现他统一全国的政治理想而广泛招揽人才的急切心情。第一节调
子比较低沉，这是时代乱离和汉末以来社会上流行的颓废人生观在作者思
想上引起的回波反响。从第二节起调子变化，作品出现新境界，新场面。
最后四句直抒胸臆，抑扬顿挫，慷慨激昂，是不可多得的四言警句。
〔曹操〕观沧海
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【说明】
《观沧海》是《步出夏门行》第一首。《步出夏门行》是汉乐府曲调
名，属《相和歌·瑟调曲》。曹操曾用这个旧题写过新辞，全诗共四首，
前面有“艳”(序歌)。
正当东汉末年，中原地区军阀混战的时候，活动在辽西一带的乌桓民
族强盛起来。他们攻汉州郡，掠虏汉民，成为北部的严重边患。建安十年
(205),曹操打垮了袁绍在河北的统治，袁绍死，袁绍的儿子袁谭、袁尚逃
到乌桓中去了。当时曹操的处境是，南有盘据荆襄一带的刘表、刘备，北
有袁氏兄弟勾结的乌桓，形势是严重的。曹操采用了谋士郭嘉的意见，于
建安十二年(207)八月,出奇兵袭击乌桓，大破乌桓于柳城(今辽宁省兴城
县西南)。 九月，胜利回师。曹操的《步出夏门行》就作于回师的途中。
《观沧海》描写了碣石山下深秋的海景，通过写景，自然巧妙地抒发了作
者对于当时的社会动乱，生计艰难，人心不定的种种忧虑，并暗含着他削
平割据、稳定时局、建功立业的壮志雄图。作品情景交融，境界场面极其
壮阔。
〔曹操〕龟虽寿
神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【说明】
《龟虽寿》是《步出夏门行》的第四首。作品从哲学角度表现了作者
对人生的看法，他否定方士们关于神仙的种种妄谈，也否定当时社会上流
行的那种消极颓废和及时行乐，而表达了自己的一种自强不息，老当益壮
的进取精神与豪迈气概。
〔曹丕〕燕歌行(二首)
其一
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。
慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
其二
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。仰看星月观云间，飞鸽晨鸣声可怜，
留连顾怀不能存。
【说明】
曹丕(187—226),字子桓，曹操的儿子。 公元220年代汉称帝，即历
史上所说的魏文帝。曹丕继承其父曹操的事业，在经营国家、发展中原地
区的生产方面，也起了一定的进步作用；但他维护豪族利益，建立了所谓
“九品中正法”，为自此以后四、五百年间腐朽反动的士族门阀制度开了
头，在历史上的作用是很坏的。
曹丕与其父曹操、其弟曹植都喜爱文学，都是建安时期文学方面的积
极创作者和热心提倡者。曹丕诗文的风格悲婉凄清、低回纤弱。《文心雕
龙》曾说“魏文之才，洋洋清绮”，沈德潜曾说“子桓诗有文士气”，大
约都是指的这个意思。总的说来，他作品的思想内容和艺术成就不如其父
与其弟。但就论说文而言，曹丕的成就比其弟曹植为高，有名的《典论·
论文》是我国文学批评史上最早的专篇著作。
曹丕的著作有辑本《魏文帝集》，诗歌注本以黄节的《魏文帝诗注》
略为详备。
《燕歌行》属乐府《相和歌·平调曲》，与《齐讴行》、《吴趋行》
相类，本来都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。西
汉以来，今北京一带地区(古燕地)是汉族与北方民族接界之地，时常发生
战争，所以当时和后来有些反映战争和徭役的作品常爱以燕地为背景。在
这两首诗里，作者以一个役夫妻子的口气，抒发了对远方丈夫的怀念，表
现了对当时无休止的战争徭役破坏人民幸福的无限哀怨。风格清丽宛转。
第一首诗尤佳。这两首诗在七言诗的发展上占有重要地位，它是我们今天
所能见到的最早最完整的七言诗。
〔曹丕〕善哉行
上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。
野雉群雊，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒！
高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。
人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。
汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。
策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。
〔曹丕〕杂诗
其一
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。
向风长叹息，断绝我中肠。
其二
西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。
吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞。
弃置勿复陈，客子常畏人。
【说明】
“杂诗”这种名称最早见于《昭明文选》，是编集的人把一些失题的
作品排在一起，统名之曰“杂诗”。内容庞杂，非一时一事之作。“漫漫
秋夜长”这首诗描写了秋夜凄清景色，抒发了漂泊游子的寂寞怀乡之情。
《文选》李善注曾题此诗曰“于黎阳作”，不知有何根据。黄初三年
(222年),曹丕南征孙权，曾到过黎阳(今河南濬县)。从诗中有“吹我东南
行”诸语看来，此说有一定道理。 但黄初六年(225年)，曹丕还有一次南
征。这次南征曾达广陵故城，军队开到了长江边上，似与诗意更切合。作
品以浮云的随风飘荡，比喻了客子征夫的周流之苦，流露了对当时战乱的
厌倦情绪。
〔陈琳〕饮马长城窟行
饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！官作自有程，
举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。长城何连连，连连三千
里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。善待新姑嫜，
时时念我故夫子！报书往边地，君今出语一何鄙？身在祸难中，何为稽留
他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？
【说明】
陈琳(?～217),汉魏间文学家。“建安七子”之一。字孔璋。广陵射
阳(今江苏淮安县东南)人。生年已无确考，惟知在“建安七子”中比较年
长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召
四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆
恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。袁绍使之典文章，军中文书，多出
其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其
父祖，极富煽动力，建安五年(200年),官渡一战,袁绍大败,陈琳为曹军俘
获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒、管记室等职。后又徙为丞相
门下督。建安二十二年(217年),与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。陈
琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记
室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。陈琳诗歌留下来的只有四首，以
《饮马长城窟》为最好。
《饮马长城窟》属汉乐府《相和歌·瑟调曲》，这里是陈琳按照旧题
写作的一首新辞。作品通过筑城役夫与官吏的问答，以及役夫和家中妻子
的往复叮咛，描写了筑城劳动给人民带来的深重苦难。筑长城是从战国晚
期开始，以后秦朝汉朝又都不断地进行过补修与增筑。因为筑城的役夫往
往又同时是守城的士卒，所以这项差役是极其艰苦的，从汉代民歌中就有
了以《饮马长城窟》为题的作品。陈琳这首诗的语言质朴，格调苍劲而悲
凉，吟咏的虽是秦汉旧事，但流露的乃是建安时期世道乱离给人民造成的
痛苦。
又：　王汝弼先生说，今《乐府诗集》所收《饮马长城窟》的古辞为
“青青河边草，绵绵思远道”，通篇未及长城事；而陈琳此篇反而正述修
城，语亦古朴，疑陈琳此篇原是古辞，而前者乃陈琳之作，后人辑录时互
倒了。今附记此说，以质达者。
〔王粲〕七哀诗
其一
西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。
其二
荆蛮非我乡，何为久滞淫。方舟溯大江，日暮愁我心。
山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。
羁旅无终极，忧思壮难任。
其三
边城使心悲，昔吾亲更之。冰雪截肌肤，风飘无止期。
百里不见人，草木谁当迟。登城望亭燧，翩翩飞戍旗。
行者不顾反，出门与家辞。子弟多俘虏，哭泣无已时。
天下尽乐土，何为久留兹。蓼虫不知辛，去来勿与谘。
【说明】
王粲(177—217),字仲宣，山阳高平(今山东邹县西南)人，是东汉灵
帝时大官僚王畅的孙子。少有才名。董卓之乱后，王粲南奔依附刘表；曹
操平定荆州后，王粲又归顺了曹操，先后曾为丞相掾、侍中等官。其作品
情调悲凉，反映当时的社会动乱和人民疾苦比较突出，是“建安七子”中
文学成就最高的一个。作品有辑本《王侍中集》。
汉代乐府中没有《七哀》这个题目。吴竞在《乐府古题要解》中说：
“《七哀》起于汉末”。从今天现有材料看，《七哀》可能即始自王粲，
是他自创的新题。 汉献帝初平元年(190年)，董卓作乱；初平三年四月，
吕布杀董卓；六月，董卓的部将李催、郭汜等率军在长安作乱，大肆烧杀
抢掠，王粲这时候离长安南投刘表。“西京乱无象”这首诗就记述了作者
在乱离中所见所闻的悲惨景象，表现了作者对军阀混战的厌恶，和对人民
苦难的深切同情。作品选材典型，发语悲恻，具有很强的感染力。
其二：建安前期的荆州，与曹操所处的邺下相同，也是一个文士集中
的地方，但由于刘表的材能庸劣，故四方来投的文学智能之士，多感到所
事非人而甚为失望。本篇就表现了王粲当时的政治苦闷，和他寄居异地、
怀念家乡的寂寞忧伤之情。作者这时期还作有一篇《登楼赋》，主旨与此
诗大体相同，可以参证。
〔王粲〕杂诗
日暮游西园，冀写忧思情。曲池扬素波，列树敷丹荣。
上有特栖鸟，怀春向我鸣。褰衽欲从之，路险不得征。
徘徊不能去，伫立望尔形。风飚扬尘起，白日忽已冥。
回身入空房，托梦通精诚。人欲天不违，何惧不合并。
【说明】
这首杂诗，是王粲后期的一篇作品，大约作于建安十九年(214年)至
二十二年(217年)之间。 当时曹植很受曹操的赏识，曹丕尚未立为太子。
两人各植党羽，互相斗争很激烈。王粲这时在邺下为曹操当僚属，曹丕曹
植两人都想和他交好，但王粲却深怕卷入漩涡，而采取一种非常谨慎的态
度。这首诗就表现了他思念曹植，但又不敢公开与他交好的心理活动。曹
植有一首《赠王粲》，可以与此参看。
〔徐干〕室思
沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？念与君相别，各在天一方。
良会未有期，中心摧且伤。不聊忧餐食，慊慊常饥空。
端坐而无为，仿佛君容光。峨峨高山首，悠悠万里道。
君去日已远，郁结令人老。人生一世间，忽若暮春草。
时不可再得，何为自愁恼？每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。
浮云何洋洋，愿因通我词。飘摇不可寄，徙倚徒相思。
人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。惨惨时节尽，兰叶复凋零。
喟然长叹息，君期慰我情。辗转不能寐，长夜何绵绵。
蹑履起出户，仰观三星连。自恨志不遂，泣涕如涌泉。
思君见巾栉，以益我劳勤。安得鸿鸾羽，觏此心中人。
诚心亮不遂，搔首立悁悁。何言一不见，复会无因缘。
故如比目鱼，今隔如参辰。人靡不有初，想君能终之。
别来历年岁，旧恩何可期。重新而忘故，君子所尤讥。
寄身虽在远，岂忘君须臾。既厚不为薄，想君时见思。
【说明】
徐干(170—217),字伟长，北海剧(今山东昌乐县)人。“建安七子”
之一。曾为曹操司空军谋祭酒，五官中郎将文学。性恬淡，不慕荣利，以
著述自娱。著有《中论》，这是一部原本经训，阐发儒家义理的著作。诗
歌被钟嵘列为下品，流传下来的很少。其辞赋曾被曹丕所称赞，说是可以
和张衡、蔡邕相比，其实价值并不高。
这首《室思》作品，表现了一个妇女对久出不归的丈夫的怀念之情，
周折反复，如泣如诉，思想活动极其细腻曲折。“自君之出矣”四句，自
然流畅，亲切动人，是世代相传的名句。室思，犹言闺情。古人称妻子曰
妻室、家室。
〔刘桢〕 赠从弟
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。
【说明】
刘桢(?0217),汉魏间文学家，建安七子之一，字公幹。东平宁阳(今
属山东宁阳县)人。父刘梁，以文学见贵。 建安中，刘桢被曹操召为丞相
掾属。与曹丕颇相亲爱。后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳
役，后又免罪，署为小吏。建安二十二年(217年)，染疾疫而亡。刘桢作
品，《隋书·经籍志》著录有集四卷、《毛诗义问》十卷，皆已佚。明代
张溥辑有《刘公幹集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。刘桢的诗注重气
势，不讲究辞藻。锺嵘说他的诗“仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风
跨俗。但气过其文，雕润恨少。然自陈思以下，桢称独步”(《诗品》)。
《赠从弟》见于《昭明文选》，全诗共三首，这里是选的第二首。作
品以不畏风霜的松树为喻，勉励他的从弟要有独立的人格和坚贞不屈的操
守。这里既是勉励别人，同时也是个人的自况。其他两首一写蘋藻，一写
凤凰，笔法立意都与本篇相同。
〔繁钦〕定情诗
我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾。
时无桑中契，迫此路侧人。我既媚君姿，君亦悦我颜。
何以致拳拳？绾臂双金环。何以道殷勤？约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。何以结相于？金薄画搔头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。何以答欢忻？纨素三条裙。
何以结愁悲？白绢双中衣。与我期何所？乃期东山隅。
日旰兮不来，谷风吹我襦。远望无所见，涕泣起踟蹰。
与我期何所？乃期山南阳。日中兮不来，飘风吹我裳。
逍遥莫谁睹，望君愁我肠。与我期何所？乃期西山侧。
日夕兮不来，踯躅长叹息。远望凉风至，俯仰正衣服。
与我期何所？乃期山北岑。日暮兮不来，凄风吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。爱身以何为，惜我华色时。
中情既款款，然后克密期。褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
厕此丑陋质，徙倚无所之。自伤失所欲，泪下如连丝。
【说明】繁钦(？-218)字休伯，生年已不详，东汉颖川(今河南省禹
县)人，卒于汉献帝建安二十三年。 少以文才机辩，得名于汝、颍后为曹
操主薄。钦长于书记，尤善为诗赋，其所与曹丕书记，喉转意率，旨极巧
丽。有集十卷，（《补续汉书艺文志》）传于世。
《乐府解题》曰：“《定情诗》，汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从
人，而自相悦媚。乃解衣服玩好致之，以结绸缪之志，若臂环致拳拳，指
环致殷勤，耳珠致区区，香囊致扣扣，跳脱致契阔，佩玉结恩情，自以为
志而期於山隅、山阳、山西、山北。终而不答，乃自伤悔焉。”
〔繁钦〕赠梅公明诗
瞻我北园，有条者桑。遘此春景，既茂且长。氤氲吐叶，柔润有光。
黄条蔓衍，青鸟来翔。日月其迈，时不可忘。公子瞻旃，勋名乃彰。
〔繁钦〕远戍劝戒诗
肃将王事，集此扬土。凡我同盟，既文既武。郁郁桓桓，有规有矩。
务在和光，同尘共垢。各竟其心，为国蕃辅。誾誾行行，非法不语。
可否相济，阙则云补。
〔繁钦〕咏蕙诗
蕙草生山北，托身失所依。植根阴崖侧，夙夜惧危颓。
寒泉浸我根，凄风常徘徊。三光照八极，独不蒙余晖。
葩叶永雕瘁，凝露不暇晞。百卉皆含荣，己独失时姿。
比我英芳发，鶗鴂鸣已衰。
〔繁钦〕生茨诗
有茨生兰圃，布叶翳芙蕖。寄根膏壤隈，春泽以养躯。
太阳曝真色，翔风发其旉。甘液润其中，华实与气俱。
族类日夜滋，被我中堂隅。
〔曹植〕箜篌引
置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。
乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。
久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。
惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。
生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧？
【说明】
曹植(192—232),字子建，曹操的儿子，曹丕的弟弟，是建安时期最
有才华的诗人。早期很受其父宠爱，几乎被立为太子，因而受到其兄曹丕
的嫉恨。曹丕即位后，曹植遭到了严重的打击与迫害，几次被贬爵移封。
曹丕死，曹叡即位后，曹植曾多次上书，希望能有报效国家的机会，但都
未能如愿。最后在困顿苦闷中死去，年仅四十一岁。
曹植的生活和创作，以曹丕即位为界分为前后两期。前期作品表现了
他的政治抱负和对于建功立业的热烈向往，同时也写了一些反映社会动乱
和表现人民疾苦的诗篇。后期作品则较多地反映了封建统治集团的内部矛
盾，表现了自己受压抑，有志不得伸的悲愤情绪，对我们认识曹魏王朝，
认识被“忠孝仁义”纱幕遮盖着的统治阶级内部的冷酷凶残，有一定的价
值。
曹植的诗歌艺术成就较高，《诗品》说它“骨气奇高，词采华茂，情
兼雅怨，体被文质”。同时，曹植又是最早注意声律的人，其作品多是声
调和谐，韵节响亮。清代沈德潜曾说：“子建诗五色相宣，八音朗畅”，
对五言诗的发展有重要贡献。他的章表辞赋也很著名，都洋溢着非凡的才
气。作品有《曹子建集》。诗歌注本以黄节的《曹子建诗注》较为详备。
〔曹植〕名都篇
名都多妖女，京洛出少年。宝剑值千金，被服丽且鲜。
斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。
揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。
余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。
归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇鲐虾，炮鳖炙熊蹯。
鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。
白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。
【说明】
《名都篇》在《乐府诗集》中被收入《杂曲歌·齐瑟行》，是曹植自
制的新题乐府，以篇首二字为题目。作品以第一人称、为京洛少年立言的
形式，讽刺了一群贵族子弟饱食终日无所用心，但以袭马游猎、宴乐挥霍
为业的空虚庸俗生活。朱嘉征《乐府广序》云：“刺俗也，负才之士驱驰
声伎，而坐与时去焉。”此言近之。有人认为这篇作品是曹植在以欣赏的
态度夸耀自己的豪华生活，如李白诗云：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣
欢谑”(《将进酒》)。但结合曹植的生平思想来考察，这种理解是不合适
的。试与《白马篇》、《求自试表》等篇参照，当一目了然。
【注】臇 juǎn：汁少的羹。
〔曹植〕美女篇
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘摇，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。
佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？
盛年处房室，中夜起长叹。
【说明】
《美女篇》在《乐府诗集》中被收入于《杂曲歌·齐瑟行》，这也是
曹植自己取篇首二字为题的托喻抒情之作。作品以美女不嫁为喻，表现了
诗人以才德自负的心理，和抱负不得施展的哀怨之情。朱乾《乐府正义》
曾说：“余读子建《求自试表》，未尝不悲其志。其言曰：‘微才弗试，
没世无闻，荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重
禄，禽见鸟视，终于白首，此徒圈牢之物，非臣之志也。’以子建之才而
君不见用，此诗所谓‘盛年处屋室，中夜起长叹’者也。”作品在写法上
多模仿汉乐府《陌上桑》，而语言略觉板滞，有堆砌之感。
〔曹植〕白马篇
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，梏矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
【说明】
这是曹植仿汉代乐府形式，抛开乐府古题而独立创作的一篇作品，以
开头的两个字为题目。朱乾《乐府正义》有云：“此寓意于幽并游侠，实
自况也。篇中所云捐躯赴难，视死如归，亦子建素志，非泛述矣。”这段
话说得很好。曹植的确是一向以立德立功为宏愿，而不甘心只是做一个卑
弱文人的。其《与杨德祖书》有云：“吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力
上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞颂为
君子哉！”这篇作品就正是借着歌颂一个北方少年勇士的英雄行为，而抒
发了自己为解救国难，为建功立业而不惜抛弃一切的勇敢豪迈精神。
〔曹植〕七哀
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，回合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。
【说明】
《七哀》作为一个乐府题目始于王粲，在《乐府诗集》里被归入《相
和歌·楚调曲》。《七哀》的名称来源不详，余冠英认为可能与音乐有关
系，晋乐的《怨歌行》用这首诗做歌辞时，就分成了七段。这首诗是曹植
后期的作品，表面上是以一个思妇的口吻抒发对丈夫的思念与哀怨之情，
而实际上乃是表现对其兄曹丕打击迫害兄弟们的愤怨与不平。曹植的《九
愁赋》有云：“恨时王之谬听，受奸枉之虚辞……愿接翼于归鸿，嗟高飞
而莫攀；因流景而寄言，响一绝而不还”。感情、用语都与此诗相似。
〔曹植〕送应氏
其一
步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。
侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。
中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。
其二
清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。
愿得展嬿婉，我友之朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。
中馈岂独薄？宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠？
山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。
【说明】
应氏，指应玚(读音场)，字德琏，建安时期的诗人，名入“七子”之
列。建安十六年(211年)春，曹植被封为平原侯，应玚被任命为平原侯庶
子(属官名)。同年七月，曹操西征马超，曹植阮瑀等也一道随行，《送应
氏》大致即作于道经洛阳的时候。作品共两首，内容是描写了董卓之乱以
来洛阳的残破凄凉景象，反映了军阀混战给社会造成的惨重破坏和给人民
带来的深重灾难。
〔曹植〕杂诗
其一
高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。
翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心。
其二
转蓬离本根，飘摇随长风。何意回飚举，吹我入云中。
高高上无极，天路安可穷？类此游客子，捐躯远从戎。
毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。
其三
西北有织妇，绮缟何缤纷。明晨秉机杼，日昃不成文。
太息经长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。
自期三年归，今已历九春。飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。
愿为南流景，驰光见我君。
其四
南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘址。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
其五
仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之？吴国为我仇。
将骋万里途，东路安足由？江介多悲风，淮泗驰急流。
愿欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。
其六
飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。
烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。
抚剑西南望，思欲赴太山。弦急悲声发，聆我慷慨言。
【说明】
曹植的《杂诗六首》见于《昭明文选》，这些诗并非一时一事之作。
作品第二首，以转蓬为喻，抒发了自己屡被移封的漂泊之苦，表现了对其
兄曹丕、其侄曹叡打击压抑自己的愤怨之情，反映了曹魏统治集团尖锐的
内部矛盾。曹植的《迁都赋序》曾说：“余初封平原，转出临淄，中命鄄
城，遂徒雍丘，改邑浚仪，而末将适于东阿。号则六易，居实三迁。连遇
瘠土，衣食不继。”曹植的乐府诗有《吁嗟篇》，也同样是以转蓬为喻，
抒发了同样的思想感情，可以比较参照。
作品第四首，内容大体以佳人自喻，慨叹自己的才德不为当时所重，
愤怨年华易逝而功业无成。也有人认为这是为曹彪所发，曹彪曾为吴王，
故有南国字样，说法似稍穿凿。
作品第五首，大致写作于黄初四年(223年)七月，与 《赠白马王彪》
相近。主题是表现了自己不甘寂寞，愿为国家干一番事业的思想。据《三
国志·文帝纪》记载，黄初三年十月，魏国与吴国发生了战事，战争断断
续续直打到次年八月才停下来。曹植的“愿欲一轻济”“甘心赴国忧”，
就是针对当时的这种形势而言。
作品第六首，大约写作于建安十九年(214年)七月，当时曹操南征孙
权，令曹植留守邺都。作品抒发了诗人志欲为国效力的慷慨精神。
〔曹植〕篇
鰕游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游？
世士此诚明，大德固无俦。驾言登五岳，然后小陵丘 。
俯观上路人，势利唯是谋。高念翼皇家，远怀柔九州 。
抚剑而雷音，猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧！
【说明】
《篇》在《乐府诗集》中被收入《相和歌·平调曲》。这是曹植自制
的新题乐府，以篇首二字为题目。内容是抒发个人的报国壮志，和自己受
压抑、抱负不得施展的满腔愤懑。风格悲慨沉郁，思想情绪大致与《求自
试表》同，是曹植后期的作品。
【注】鰕：[图片字]shàn，《集韵》，音善。
《玉篇》鱼似蛇。同鱓。
〔曹植〕七步诗
煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急!
【说明】
作品以萁豆相煎为比喻，控诉了其兄曹丕对自己和其他众兄弟们的残
酷迫害。《世说新语·文学》中云：“文帝尝令东阿王(即曹植)七步中作
诗，不成者行大 法(杀)，应声便为诗……帝深有惭色。” 这段记载近乎
传说，不一定可信；诗的本身是否真为曹植所作，也在疑似之间，但是这
首诗反映曹魏统治集团内部的矛盾非常形象真切，是有名的好诗。我们姑
且仍系于曹植名下。
〔曹植〕薤露篇
天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。
愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。
鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。虫兽犹知德，何况于士人？
孔氏删诗书，王业粲已分。骋我径寸翰，流藻垂华芬。
【说明】
《薤露》是汉代乐府古题名，属《相和歌·相和曲》。这里是曹植借
用乐府旧题写作的新辞。作品表现了诗人希望能在有限的生命里积极地做
出贡献，即使不能立德、立功，至少也要立一家之言的慷慨壮志。
〔曹植〕赠白马王彪并序
序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。到洛
阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿
止。意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。
谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。
顾瞻恋城阙，引领情内伤。太谷何寥廓，山树郁苍苍。
霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈。
修坂造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁以纾。
郁纾将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。
鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。
欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。踟蹰亦何留？相思无终极。
秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。
归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。
感物伤我怀，抚心长太息。太息将何为？天命与我违。
奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。
存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露唏。
年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。
恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。
忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。
变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？
王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。
【说明】
白马，地名，在今河南省滑县东。白马王彪，即曹植的异母弟曹彪，
被封为白马王。作品写于魏文帝黄初四年(223年)七月,这是曹氏诸兄弟朝
京师后回封邑时曹植写给曹彪的一首诗。作品集中地抒发了作者对曹丕迫
害弟兄的满腔悲愤，反映了曹魏统治集团内部的尖锐矛盾。据历史记载，
曹丕即位后，对其兄弟们进行了百般的压抑迫害和监视防范，使得他们一
个个都如坐牢狱，连想当一个自由的老百姓都不能。兄弟之间不准来往，
不准通信。正是由于这种原因，再加上这次任城王的暴死，所以诗人才在
兄弟们的离别问题上表现出了如此巨大的愤慨与悲痛。由此可以看出，为
了争权夺利，统治阶级是怎样的残酷无情，是怎样地撕去了一切所谓“孝
梯”的美丽外衣。为了深入理解这首诗的思想感情，曹植还作有一篇《求
通亲亲表》，可以参看。
【注】
“郁纾将何念”：“何念”今本作“难进”。
“谗巧令亲疏”：“令”今本作“反”。
“忧思成疾疢”：疢chèn，犹病也。
〔曹植〕吁嗟篇
吁嗟此转蓬，居世何独然！长去本根逝，宿夜无休闲。
东西经七陌，南北越九阡。卒遇回风起，吹我入云间。
自谓终天路，忽然下沉泉。惊飚接我出，故归彼中田。
当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依，忽亡而复存。
飘飘周八泽，连翩历五山。流转无恒处，谁知吾苦艰？
愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛？愿与根荄连。
【说明】
《吁嗟篇》在《乐府诗集》里被收入《相和歌·清调曲》。其实这也
是曹植的直抒胸臆之作，以开头二字为题。《三国志》裴松之祝邰希莸此
诗于魏明帝太和三年(229年),曹植被徒封东阿之后。是曹植后期的作品。
作品以转蓬自喻，抒发了长离本根，飘泊不定的痛苦，表现了对其兄文帝
曹丕，对其侄明帝曹叡迫害宗室的无比怨愤，反映了曹魏统治集团内部的
尖锐矛盾。曹植曾多次上表，请求得到一个为国效力的机会，也要求放宽
一些对宗室的限制迫害，但都得不到回答。十几年内，自己的封地多次变
换，先后曾被指派到鄄城、雍丘、浚仪、东阿、陈等地。《吁嗟篇》就是
诗人从自己的切身遭遇出发，对当时现实极其愤怨不满的一篇抒情之作。
〔曹植〕当墙欲高行
龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。众口可以铄金,谗言三至,慈母不亲。
愤愤俗间，不辨伪真。愿欲披心自说陈，君门以九重，道远河无津。
【说明】
《墙欲高行》，是乐府旧题之名，在《乐府诗集》中被列入《杂曲歌
辞》，古辞已亡，这是曹植模拟旧题写作的新辞。当，是拟的意思。作品
对朝廷里的奸佞小人，对那些专门迎合曹丕，挑拨离间，帮着曹丕打击迫
害宗室弟兄们的势利之徒们表示了极大的愤慨。这首诗大约作于黄初年间
(220—226年),它表面上不指向曹丕，但其中那种无限的委屈悲怨自在言
外。
〔曹植〕怨歌行
为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。
周公佐成王，金滕功不刊。推心辅王室，二叔反流言。
待罪居东国，泫涕常流连。皇灵大动变，震雷风且寒。
拔树偃秋稼，天威不可干。素服开金縢，感悟求其端。
公旦事既显，成王乃哀叹。吾欲竟此曲，此曲悲且长。
今日乐相乐，别后莫相忘。
【说明】
《怨歌行》在《乐府诗集》中被收入《相和歌·楚调曲》。作品以周
公赤心为国，尽力辅佐武王成王，结果仍遭流言毁谤，并被成王所疑的历
史故事，抒发了自己尽心王室，志欲为国立功，心愿未遂，反而遭受种种
打击迫害的无比怨愤。客观地吟咏历史，而万千感慨自在其中。这首诗大
约作于魏明帝太和五年曹植上《求通亲亲表》的前后。
〔嵇康〕赠秀才入军(选三首)
其一
良马既闲，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。
风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。
其二
浩浩洪流，带我邦畿。萋萋绿林，奋荣扬辉。
鱼龙瀺灂，山鸟群飞。驾言出游，日夕忘归。
思我良明，如渴如饥。愿言不获，伦矣其悲。
其三
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓翁，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？
【说明】
嵇康(223—262),字叔夜，谯郡铚(今安徽省宿县西)人，是三国后期
曹魏的著名才学之士。曾做过中散大夫，故后人又常称之为嵇中散。为人
刚直简傲，精通乐理，崇尚老庄，好言服食养生之事。他对当时司马氏倾
夺曹氏政权，易代在即的形势，愤激不平，义形于色。他蔑弃司马氏所提
倡的虚伪礼教，而与以纵酒颓放为名的阮籍，刘伶等七人为友，时人谓之
“竹林七贤”。嵇康这种言论和表现是司马氏所不能容的，故终于被诬陷
而死。
关于嵇康的诗文，刘解说他“兴高而采烈”；钟嵘说他“讦直露才，
伤渊雅之致”，意思大约是锋芒太露，不合温柔敦厚之道，但同时又说他
“托喻清远，未失高流。”总的看来，嵇康诗的成就不如文章。
作品有《嵇中散集》。注本以戴名扬的《嵇康集校注》较为详备。
《嵇康集》里《赠秀才入军》共有诗十九首，第一首为五言，其余十
八首皆为四言。这里面有的是写送别，有的是写别离前的兄弟友好相处。
这个组诗的写作时间，可能是在魏高贵乡公正元二年(255年),时司马氏废
掉了齐王曹芳，毋丘俭、文钦举兵讨伐司马师，这是曹魏系统与司马氏集
团之间的一次大较量。在这种时候，嵇喜去参军以助司马氏，嵇康是从心
里反对的，这是整个组诗的总倾向。嵇喜是个庸俗的人，所以遭到阮籍的
白眼；但嵇康又是由他抚养成人的，兄弟之间的确又存在着一种良好的感
情，所以这就决定了《赠秀才入军》思想感情的复杂性。
“良马既闲”一首，想象了其兄日后在军中的戎马骑射生活，表面上
象是赞颂敬佩，其实是在委婉地说反话。清代陈祚明曾说：“激昂有气，
然似嘲之”(《古诗选》)。秀才：汉代也叫茂才，是当时地方向中央推举
人才的科目之一。这里是指嵇康的哥哥嵇喜。嵇喜，字公穆，曹魏时曾举
秀才，为卫军司马。入晋后，曾为太仆、宗正、徐州刺史。
“浩浩洪流”一首，表现了对其兄的怀念和个人孤单寂寞之情。清人
刘履，对此诗曾有一段解释：“此叔夜自叙其与秀才别后之情，言见洪流
尚萦带而相依，绿林且荣耀而悦人，鱼龙亦共聚而游，山鸟有群飞之乐，
是以览物兴怀，思得同趣之人，相与游娱，以忘晨夕，今乃不获所愿，使
我思之不已，至于伤悲也”(《选诗补注》)。可供参考。
“息徒兰圃”一首，想象了其兄在行军休息时游猎弹琴、悠游自得、
神气自然的高超境界，表现了自己的寂寞怀念之情。语言自然天成，而形
象极为传神。“目送归鸿，手挥五弦”是向来被人称道的妙句。
〔阮籍〕咏怀(选十三首)
其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。
其二
嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。
繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。
一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。
其三
平生少年时，轻薄好弦歌。西游咸阳中，赵李相经过。
娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。
黄金百镒尽，资用常苦多。北临太行道，失路将如何。
其四
昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛距阡陌，子母相钩带。
五色曜朝日，嘉宾四面会。膏火自煎熬，多财为患害。
布衣可终身，宠禄岂足赖？
其五
灼灼西颓日，余光照我衣。回风吹四壁，寒鸟相因依。
周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。如何当路子，磬折忘所归。
岂为夸誉名，憔悴使心悲。宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。
黄鹄游四海，中路将安归？
其六
湛湛长江水，上有枫树林。皋兰被径路，青骊逝駸駸。
远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。
朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，泪下谁能禁。
其七
昔年十四五，志尚好书诗。被褐怀珠玉，颜闵相与期。
开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。
千秋万岁后，荣名安所之？乃悟羡门子，噭噭今自嗤。
其八
独坐空堂上，谁可与欢者？出门临永路，不见行车马。
登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。
日暮思亲友，晤言用自写。
其九
驾言发魏都，南向望吹台。萧管有遗音，梁王安在哉？
战士食糟糠，贤者处蒿莱。歌舞曲未终，秦兵已复来。
夹林非吾有，朱宫生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
其十
朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升牛山，涕泗纷交流。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。
十一
炎光延万里，洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑，长剑倚天外。
泰山成砥砺，黄河为裳带。视彼庄周子，荣枯何足赖？
捐身弃中原，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大。
十二
危冠切浮云，长剑出天外。细故何足虑，高度跨一世。
非子为我御，逍遥游荒裔。顾谢西王母，吾将从此逝。
岂与蓬户士，弹琴诵言誓。
十三
一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。
胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。
但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。
十四
壮士何慷慨，志欲吞八荒。驱车远行役，受命念自忘。
良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。
岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。
垂声谢后世，气节故有常。
十五
天网弥四野，六翮掩不舒。随波纷纶客，泛泛若凫鹥。
生命无期度，朝夕有不虞。列仙停修龄，养志在冲虚。
飘飖云日间，邈与世路殊。荣名非己宝，声色焉足娱？
采药无旋返，神仙志不符。逼此良可感，令我久踌躇。
十六
王业须良辅，建功俟英雄。元凯康哉美，多士颂声隆。
阴阳有舛错，日月不常融。天时有否泰，人事多盈冲。
园缔遁南岳，伯阳隐西戎。保身念道真，宠耀焉足崇？
人谁不善始，尠能剋厥终。休哉上世士，万载垂清风。
十七
幽兰不可佩，朱草为谁荣？修竹隐山阴，射干临增城。
葛藟延幽谷，绵绵瓜瓞生。乐极消灵神，哀深伤人情。
竟知忧无益，岂若归太清。
十八
洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。
容饰整颜色，磬折执圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻粱。
外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。
委曲周旋仪，姿态愁我肠。
【说明】
阮籍(210—263),字嗣宗，陈留尉氏(今河南省尉氏县)人。其父阮瑀
是“建安七子”之一。阮籍与嵇康、山涛等七人被称为“竹林七贤”。因
为阮籍曾任步兵校尉，所以人们也称他为阮步兵。
《晋书·阮籍传》云：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名
士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常”。这种纵酒颓放，一方面是
表现了对当时政治的不满，同时也是一种躲事避祸的手段。
阮籍的代表性文章有《大人先生传》《达庄论》等，大抵都是非毁名
教，推衍庄周的“齐物”“逍遥”之旨，表现了一种消极的出世之情。阮
籍的诗歌主要有《咏怀》八十二首，内容多是隐晦曲折地抒发了个人内心
的苦闷和对当时政治的不满，同时也表现了严重的消极没落情绪。
作品有辑本《阮步兵集》，诗歌注本以黄节的《阮步兵咏怀诗注》较
为详备。
“夜中不能寐”，是阮籍《咏怀诗》的第一首，内容是总括地抒发了
自己处在当时那种社会条件下的内心苦闷，是八十二首咏怀诗的总开端。
阮籍的咏怀诗，前后按次序排列，本来没有标题，现在的标题是选注者所
加。
“昔闻东陵瓜”是阮籍《咏怀诗》总第六首，作品称道了邵平于易代
之后甘为布衣，以种瓜为乐的处世态度，表现了自己对当时魏晋易代之际
仕途风险的忧虑，和希慕隐退。邰希蒡往田园的心情。
“湛湛长江水”是阮籍《咏怀诗》总第十一首，作品表现了诗人对魏
晋易代的感慨，流露了对曹氏的同情和对司马氏的不满情绪。刘履《选诗
补注》有云：“正元元年(二五四)，魏主(曹)芳幸平乐观，大将军司马师
以其荒淫无度，亵近倡优，乃废为齐王，迁之河内。群臣送者皆流涕。嗣
宗此诗其亦哀齐王之废乎？”此说可供参考。
“昔年十四五”是阮籍《咏怀诗》总第十五首，写了作者自己由少年
崇重儒学，向往功业，到后来看破世事，转向隐逸求仙的过程。思想比较
消极。
“驾言发魏都”是阮籍《咏怀诗》总第三十一首，是一篇借吟咏古事
而慨叹时政的作品，表现了作者对曹魏政权的惋惜与忧虑之情。陈沆《诗
比兴笺》中有云：“此借古以喻今也，明帝末年，歌舞荒淫，而不求贤讲
武，不亡于敌国，则亡于权奸，岂非百世殷鉴哉!”可以参考。
“一日复一夕”是阮籍《咏怀诗》总第三十三首，表现了作者处于当
时政治环境中的惶惶不可终日之情。由此更可以知道阮籍的“发言玄远”
“行为放达”，以及饮酒求仙等，纯粹是出于不得已，是为了躲避祸难。
“炎光延万里”是阮籍《咏怀诗》总第三十八首，作品表现了一种企
图摆脱世俗、超脱于天地之外的出世思想。这是阮籍对当时政治不满的一
种反映形式，但其思想情绪是消极的。
“壮士何慷慨”是阮籍《咏怀诗》总第三十九首，作品歌颂了一
个受命不顾私、志欲为国效力的将领，表现了一种积极奋发、勇敢豪迈的
精神。作品的格调慷慨激昂，是阮籍作品中少有的。有人认为这可能是阮
籍为王陵、毋丘俭、诸葛诞等忠于曹氏王室，因起兵反对司马氏而被杀的
将领所作，可备一说。
“天网弥四野”是阮籍《咏怀诗》总第四十一首，诗人在这里蔑弃了
在当时黑暗统治下那种随波逐流的庸俗无耻之辈，同时也否定了那种高蹈
寻仙的自欺欺人，表现了诗人自己苦恼而无可解脱的情绪。
“王业须良辅”是阮籍《咏怀诗》总第四十二首，作品赞美了圣世的
辅弼良臣和乱世的隐者，表现了自己对隐逸的企慕之情。由此诗可知阮籍
本来并不是没有用世之志，只因世道艰难，所以才转为放达隐逸，实出不
得已。
“幽兰不可佩”是阮籍《咏怀诗》总第四十五首，抒发了作者对当时
英俊贤才不被任用，奸佞庸才占据高位的哀伤愤慨。最后二句道出了自己
所以要隐逸求仙的原因。
“洪生资制度”是阮籍《咏怀诗》总第六十七首。作品描绘了一个道
貌岸然，口谈仁义而内心极端龌龊的可鄙形象，表现了作者对那种口头宣
扬礼教而实际猪狗不如的儒生，以及对那些虚伪礼教的鼓吹者们的极端厌
恶与愤慨。鲁迅先生曾说：“魏晋时所谓崇奉礼教是用以自利……于是老
实人以为如此利用，(是)亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不
谈礼教，甚至反对礼教”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。这段话
有助于我们理解这首诗。
晋 诗
〔傅玄〕豫章行苦相篇
苦相身为女，卑陋难再陈。男儿当门户，堕地自生神。
雄心志四海，万里望风尘。女育无欣爱，不为家所珍。
长大逃深室，藏头羞见人。垂泪适他乡，忽如雨绝云。
低头和颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数，婢妾如严宾。
情合同云汉，葵藿仰阳春。心乖甚水火，百恶集其身。
玉颜随年变，丈夫多好新。昔为形与影，今为胡与秦。
胡秦时相见，一绝逾参辰。
【说明】
傅玄(217—278),字休奕，北地泥阳(即今甘肃省宁县东南)人。幼年
孤贫，博学能文，勤于著述。司马炎作晋王时，命他作常侍。司马炎篡位
后，又命他作谏官。后来迁侍中，转司隶校尉。历史记载傅玄任职期间，
“性刚劲亮直”，使奸佞慑伏。
他精通音乐，诗歌以乐府见长，其中不少是继承了汉乐府的传统，反
映了一定的社会现实。现存诗六十余首，著有《傅子》内外篇。
“豫章行”，古乐府曲调名，属《相和歌·清调曲》，古辞今天还保
存。这是依照旧题写作的新诗，诗题是苦相篇，犹如曹操之《短歌行》有
《对酒》篇、《步出夏门行》有《碣石》篇一样。内容是揭露了封建社会
重男轻女的不平等现象，表现了作者对女子不幸遭遇的深切同情，对把她
们这种遭遇归之于命苦的说法表示不满。
〔傅玄〕西长安行
所思兮何在？乃在西长安。何用存问妾？香双珠环。
何用重存问？羽爵翠琅玕。今我兮闻君，更有兮异心。
香亦不可烧，环亦不可沉。香烧日有歇，环沉日自深。
【注】[图片字]dēng：《字汇》都腾切，音登，毛带也。
〔傅玄〕车遥遥篇
车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。
〔傅玄〕吴楚歌
燕人美兮赵女佳,其室则迩兮限层崖。云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。
云无期兮风有止，思多端兮谁能理？
〔张华〕轻薄篇
末世多轻薄，骄代好浮华。志意既放逸，赀财亦丰奢。
被服极纤丽，肴膳尽柔嘉。僮仆余粱肉，婢妾蹈绫罗。
文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。横簪刻玳瑁，长鞭错象牙。
足下金鑮履，手中双莫邪。宾从焕络绎，侍御何芬葩。
朝与金张期，暮宿许史家。甲第面长街，朱门赫嵯峨。
苍梧竹叶清，宜城九酝醝。浮醪随觞转，素蚁自跳波。
美女兴齐赵，妍唱出西巴。一顾倾城国，千金不足多。
北里献奇舞，大陵奏名歌。新声逾激楚，妙妓绝阳阿。
玄鹤降浮云，鲟鱼跃中河。墨翟且停车，展季犹咨嗟。
淳于前行酒，雍门坐相和。孟公结重关，宾客不得蹉。
三雅来何迟？耳热眼中花。盘案互交错，坐席咸喧哗。
簪珥或堕落，冠冕皆倾斜。酣饮终日夜，明灯继朝霞。
绝缨尚不尤，安能复顾他？留连弥信宿，此欢难可过。
人生若浮寄，年时忽蹉跎。促促朝露期，荣乐遽几何？
念此肠中悲，涕下自滂沱。但畏执法吏，礼防且切磋。
〔张华〕情诗
游目四野外，逍遥独延伫。兰蕙缘清渠，繁华荫绿渚。
佳人不在兹，取此欲谁与？巢居知风寒，穴处识阴雨。
不曾远离别，安知慕俦侣？
【说明】
张华(232-300)字茂先，范阳方城(今河北固安县南)人。少年时即好
文史，博览群书。晋武帝时因伐吴有功被封为侯，历任要职。后来因为不
参加赵王司马伦和孙秀的篡夺活动被他们杀害。他博闻强记，著有《博物
志》十卷。他的诗今天保存的三十余首，内容比较单调，形式讲究辞藻华
美，格调平缓少变化。总的成就不高。今传《张司空集》一卷。
张华《情诗》共五首，都是夫妻赠答之词，表现夫妻离别后的思念心
情。这一首是原诗的第五首，乃男赠女。其中以采取兰蕙无人共赏表露自
己的思慕，以鸟虫之巢居穴处能预知风雨来说明未经离别的人，不能了解
自己此时此刻的痛苦。心理描写极其细致。
〔陆机〕赴洛道中作
远游越山川，山川修且广。振策陟崇丘，安辔遵平莽。
夕息抱影寐，朝徂衔思往。顿辔倚高岩，侧听悲风响。
清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想。
陆机(261-303)字士衡，吴郡(今江苏苏州)人。出身于东吴的大世族
地主家庭，祖父陆逊是吴国的丞相，父陆抗是吴国大司马。吴亡之后，他
与弟弟陆云到洛阳,以文章为当时士大夫所推重。晋惠帝太安二年(303),
成都王司马颖和河间王司马顒起兵讨伐长沙王司马乂，任命他为后将军、
河北大都督。战败，在军中遇害，年四十三。
陆机的诗名重当时。现存的共一○四首，入洛之前，多抒发国破家亡
之慨，入洛之后，多叙述人生离合之情。但总的倾向是内容空泛，感情贫
乏。他的乐府、拟古诸诗，多规仿前人体格，词句工丽，间用排偶，实开
宋、齐以后形式主义的诗风。他的赋和文，多抒发自己的感触和体会，但
内容仍不够深厚。有《陆士衡集》，又近人郝立权撰有《陆士衡诗注》。
《赴洛道中作》共二首，这是第二首。《晋书·陆机传》说：“太康
末，与弟云俱入洛。”这两首诗是他在太康末年赴洛阳途中所作。此诗内
容是描写他旅途中所见的景物和自己哀伤的心情。语言雕琢工丽，象“抱
影”、“衔思”等，可谓极尽锤炼之能事。这正是他的诗歌的特点。
〔陆机〕拟明月何皎皎
安寝北堂上，明月入我牖。照之有余晖，揽之不盈手。
凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳。踟蹰感节物，我行永已久。
游宦会无成，离思难常守。
【说明】
陆机《拟古》十二首，都是摹拟《古诗十九首》而作。这是其中的第
六首，拟《古诗十九首》的最末一首“明月何皎皎”。其内容是写一个女
子看见月光而思念丈夫，因季节的变化而感到独抱离别之恨，痛苦无穷。
〔陆机〕猛虎行
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝？志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。
【说明】
“猛虎行”，古乐府调名，属《相和歌·平调曲》，古辞今天保存。
这首诗是抒发自己正直独立的怀抱不得实现的感慨。自己本来是很慎于出
处的，但由于时命却不能选择，结果是功不成名不就，深负平生之志。
〔潘岳〕悼亡诗
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从？淹留亦何益。黾勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
【说明】
潘岳(247-300)字安仁，荣阳中牟(今河南省中牟县东)人。少年时即
有奇童之称，二十岁时才名已很卓著。他热心做官，但不得意。他品格卑
污，晋惠帝时，和一些文人名士趋附权臣贾谧。赵王司马伦辅政时，他被
赵王的亲信孙秀害死，成为西晋统治集团内部斗争的牺牲品。
他和陆机齐名，是当时士族门阀的代表作家，也是当时形式主义诗歌
的代表人物。他的诗以写哀吊内容见长，代表作是《悼亡诗》三首。他又
善长写“哀谏之文”，象《怀旧赋》《寡妇赋》等，都以善叙哀情著称。
今传《潘黄门集》一卷。
《悼亡诗》共三首，内容都是伤悼亡妻的。这是原诗的第一首，写妻
子死后葬毕，自己将要赴任时的哀伤心情。人已经死了，但遗物还在，触
目惊心，引起自己沉痛的哀思，情感真切动人。后人写“悼亡”诗，都受
他的影响。
〔左思〕咏史八首
其一
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。
长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。
左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。
其二
郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。
金张借旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
其三
吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。
当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。
临组不肯绁，对圭宁肯分。连玺耀前庭，比之犹浮云。
其四
济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。
朝集金张馆，暮宿许史庐。南邻击钟磬，北里吹笙竽。
寂寂扬子宅，门无卿相舆。寥寥空宇中，所讲在玄虚。
言论准宣尼，辞赋拟相如。悠悠百世后，英名擅八区。
其五
皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为欻来游。
被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
其六
荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。
贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。
其七
主父宦不达，骨肉还相薄。买臣困樵采，伉俪不安宅。
陈平无产业，归来翳负郭。长卿还成都，壁立何寥廓。
四贤岂不伟，遗烈光篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。
英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。
【注】迍邅zhūn zhān：《集韵》迍邅，难行不进貌。路难行不进的
样子。另为困顿失意，如“英雄有迍邅，由来自古昔。”
迍，又读 tún 。
《广韵》迍，陟纶切。《集韵》《韵会》迍，株伦切，音屯。
《玉篇》迍，邅也。 又《广韵》徒浑切，音豚。义同。
其八
习习笼中鸟，举翮触四隅。落落穷巷士，抱影守空庐。
出门无通路，枳棘塞中涂。计策弃不收，块若枯池鱼。
外望无寸禄，内顾无斗储。亲戚还相蔑，朋友日夜疏。
苏秦北游说，李斯西上书。俯仰生荣华，咄嗟复雕枯。
饮河期满腹，贵足不愿余。巢林栖一枝，可为达士模。
【说明】
左思(250？-305？)字太冲，齐国临淄(今山东淄博市临淄城北)人。
他父亲左熹曾做过太原相。邰撸莓阳太守、殿中侍御史等官。他幼年天资
迟钝，学书学琴都不成。但他很用功，能文章，辞藻壮丽。他貌寝口讷，
不好交游，仕进不得意，唯以著作为事。曾以十年时间写成《三都赋》，
轰动当时，都下竞相传写，洛阳为之纸贵。
左思的功业心很强，但当时士族门阀制度已经形成，仕进的门径被士
族所把持，出身寒微的人只能耻居下位。他的才能、抱负不得施展，便发
而为诗。所以揭露寒门出身的知识分子和士族门阀之间的矛盾，抒写自己
功业未遂的情怀和对士族权贵的蔑视，就构成了他的诗的主题。他的诗意
气豪迈，语言简劲，绝少雕琢。今天保存的很少，只有《文选》和《玉台
新咏》所收的部分诗赋，其中诗十四首，以《咏史》和《娇女》最有名。
左思《咏史》共八首，它不象一般咏史诗之专咏古人、古事，而是借
咏古人、古事以抒写自己的怀抱，犹如阮籍《咏怀》、陶渊明《饮酒》，
是抒情、述志之作。
其一：此首从“左眄澄江湘”看,应是晋武帝咸宁六年(280年)平吴以
前所作。它是《咏史》的总序。一方面叙述自己文学才能的卓异，一方面
抒写自己深通兵略，有志于保卫边疆，为国立功，功成身退，不受赏赐。
其二：这首诗反映了曹丕颁行九品中正制之后，所形成的“上品无寒
门，下品无世族”的不平等现象，揭露了这种为巩固士族门阀利益的制度
的阶级本质，抒发了自己的愤慨和不平。
其三：这首诗是歌颂段干木和鲁仲连那种有功于国而不受爵禄的高尚
节操。作者一则把这两个历史人物作为自己行为的准则，一则是用以批判
那些尸位素餐，一心希望高官厚禄的官僚们。歌颂古人，目的在于讽今。
其四：这首诗是赞扬扬雄穷困著书的生活，而以王侯贵族的荒淫奢侈
生活作对比。一半写王侯贵族享尽当世的荣华富贵，死后与草木同腐；一
半写扬雄受尽人生的艰苦困难，死后却流芳百世。作者以扬雄自比，也以
扬雄自慰。
其五：这首诗是抒发自己和那些攀龙附风者不同的出尘高蹈的思想。
其中关于京都宫室的壮丽、侯门的豪华的描写，都是用来反衬自己胸襟的
高洁。
其六：这首诗是歌颂荆柯那种睥睨四海、蔑视权贵的精神，说明荆轲
虽然刺秦王未成功，但他的行为和那些只贪图爵禄的贵人比，却如千钧和
尘埃那样轻重悬殊。歌颂荆轲，借以表示对权贵的蔑视。
其七：这首诗是感叹西汉主父偃等四人的穷困坎坷，进而说明古往今
来被埋没的人才很多。是咏史，更是伤今。是由于作者自己被遗弃而发泄
愤慨和不平。
其八：这首诗可能是作者有感于魏晋之交，士大夫阶层的修起倏落、
乍荣乍枯的境遇，而抒发自己隐逸的情感。贫士生活虽然穷困，但苏秦、
李斯那种际遇也不值得羡慕。自处之道应该是安贫乐道，做个旷达之士。
〔左思〕招隐二首
其一
杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。
白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。
非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
其二
经始东山庐，果下自成榛。前有寒泉井，聊可莹心神。
峭茜青葱间，竹柏得其真。弱叶栖霜雪，飞荣流余津。
爵服无常玩，好恶有屈伸。结绶生缠牵，弹冠去埃尘。
惠连非吾屈，首阳非吾仁。相与观所尚，逍遥撰良辰。
【说明】
《招隐》共二首。《楚辞》中有淮南小山《招隐士》，是召致山谷中
的潜伏之士。本篇与《招隐士》命意不同，而是寻访隐士的生活。写作者
入山寻访隐士，发现山中幽静自然的境界，无限仰慕，便决心弃官归隐，
表现了一种与世俗决绝的思想。
〔左思〕杂诗
秋风何冽冽，白露为朝霜。柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。
明月出云崖，皦皦流素光。披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。
高志局四海，块然守空堂。壮齿不恒居，岁暮常慨慷。
【说明】
这首诗李善注云：“冲于时贾充征为记室，不就，因感人年老，故作
此诗。”贾充是晋武帝时官僚，专以谄佞为事。左思是在时节变换、夜不
成眠之时，感叹自己志不得申和老之将至。
〔左思〕娇女诗
吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。
鬓发覆广额，双耳似连璧。明朝弄梳台，黛眉类扫迹。
浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤。娇语若连琐，忿速乃明。
握笔利彤管，篆刻未期益。执书爱绨素，诵习矜所获。
其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺织。
举觯拟京兆，立的成复易。玩弄眉颊间，剧兼机杼役。
从容好赵舞，延袖象飞翮。上下弦柱际，文史辄卷襞。
顾眄屏风画，如见已指摘。丹青日尘暗，明义为隐赜。
驰骛翔园林，果下皆生摘。红葩缀紫蒂，萍实骤抵掷。
贪华风雨中，眒忽数百适。务蹑霜雪戏，重綦常累积。
并心注肴馔，端坐理盘核。翰墨戢闲案，相与数离逖。
动为垆钲屈，屣履任之适。止为茶荈据，吹嘘对鼎。
脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重地，难与沉水碧。
任其孺子意，羞受长者责。瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。
【说明】
这是左思的一首著名诗篇，描写了自己两个小女儿天真活泼、顽皮娇
憨的神态，生动逼真，声态并作，使两个幼儿的脾性跃然纸上，极象一幅
风俗画。这首诗，给后来诗人的影响很大，象陶渊明的《责子》诗，杜甫
《北征》中关于女儿的吟咏，李商隐的《骄儿诗》等，都是学习这首诗创
作而成的。
【注】明：[图片字]huà，《集韻》不慧也。《玉篇》乖戾也，
頑也。又《集韻》胡麥切，音畫。義同。明，这里是“暴露出”的意思。
茶荈 chá chuǎn：茶茗。丁福保根据《太平御览》改为“心为荼荈
剧”。按《太平御览》作“茶荈”，可能即“荼菽”之别写。
鼎：[图片字]lì：《廣韻》與鎘同。鼎屬。即鬲，空足的鼎，
也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急，因此对着鼎鬲不
停地吹。
〔张协〕杂诗
其一
秋夜凉风起，清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。
君子从远役，佳人守茕独。离居几何时，钻燧忽改木。
房栊无行迹，庭草萋以绿。青苔依空墙，踟蹰网四屋。
感物多所怀，沉忧结心曲。
其二
朝霞迎白日，丹气临汤谷。翳翳结繁云，森森散雨足。
轻风摧劲草，凝霜竦高木。密叶日夜疏，丛林森如束。
畴昔叹时迟，晚节悲年促。岁暮怀百忧，将从季主卜。
其三
昔我资章甫，聊以适诸越。行行入幽荒，瓯骆从祝发。
穷年非所用，此货将安设？瓴甋夸与璠，鱼目笑明月。
不见郢中歌，能否居然别。阳春无和者，巴人皆下节。
流俗多昏迷，此理谁能察。
【说明】
张协(?-307)字景阳，安平(今河北省安平县)人。少有俊才，和张载
齐名。在晋朝做了几任官，清简寡欲，见天下纷乱，即谢绝人事，屏居草
泽，以吟咏自娱。他的诗，情志高远，语言警拔，在西晋诗人中，除左思
之外，是成就最高的了。《杂诗》十首是他的代表作。今传《张景阳集》
一卷。
《杂诗》共十首，内容比较广泛。这里选三首。其一，写女子怀念丈
夫。其特点是通过景物变化，以抒发思妇深切怀念游子之情。感物伤怀，
情景结合。这种手法对后来抒情诗的创作有一定影响。其二，这首诗是叹
老伤时之作。前八句全是写景，后四句才抒情。写自己年老而一无所成，
百忧交集，想找有识之士给指示一条正确的出路。
【注】瓴甋líng dì：长方砖。砖。 汉蔡邕《吊屈原文》:“啄碎琬
琰，宝其瓴甋。”
〔王赞〕杂诗
朔风动秋草，边马有归心。胡宁久分析，靡靡忽至今。
王事离我心，殊隔过商参。昔往鸧鹒鸣，今来蟋蟀吟。
人情怀旧乡，客鸟思故林。师涓久不奏，谁能宣我心。
〔刘琨〕扶风歌
朝发广莫门，暮宿丹水山。左手弯繁弱，右手挥龙渊。
据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。
烈烈悲风起，泠泠涧水流。挥手长相谢，哽咽不能言。
浮云为我结，归鸟为我旋。去家日已远，安知存与亡？
慷慨穷林中，抱膝独摧藏。麋鹿游我前，猿猴戏我侧。
资粮既乏尽，薇蕨安可食？揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。
君子道微矣，夫子故有穷。惟昔李骞期，寄在匈奴庭。
忠信反获罪，汉武不见明。我欲竟此曲，此曲悲且长。
弃置勿重陈，重陈令心伤。
【说明】
刘琨(271—318),字越石，中山魏昌(今河北省无极县东北)人。他出
身于大官僚家庭，少年时即以雄豪著名，好老庄之学。晋怀帝永嘉元年他
出任并州刺史，愍帝建兴二年拜大将军，建兴三年又官至司空。曾多次和
刘聪、石勒作战，失败后投奔幽州刺史段匹，谋划讨伐石勒共扶晋室，不
料竟被段匹弹所杀，年四十八。他是一个贵族阶级的爱国者，其理想是匡
扶晋室。在外族入侵的情况下，辗转于北方抗敌。但由于他“素豪奢，嗜
声色”，并且“善于怀抚，而短于控御。”(《晋书·刘琨传》)所以在功
业上没有什么建树。现仅存三首诗：《扶风歌》《答卢谌》《重赠卢湛》
都是在北方抗敌时写的。笔调清拔，风格悲壮，在晋诗中独具特色。
《乐府诗集》录刘琨《扶风歌》九首，属《杂歌谣辞歌辞》。九首实
际是一首诗的九解，《乐府》每四句一解。扶风，郡名，郡治在今陕西泾
阳县。这首诗应作于永嘉元年(307年)任并州刺史时,他从洛阳赴晋阳的途
中。诗的内容是写自己去晋阳途中的遭遇和见闻。其中表现了他对故国的
怀恋，对艰苦程途的感叹，同时借李陵事件来表露对晋朝的耿耿忠心。悲
歌慷慨，豪壮多气。
〔刘琨〕重赠卢谌
握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。
邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠。
中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？
谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。
功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。
朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双輈。
何意百炼刚，化为绕指柔。
【说明】
卢湛(chén)，字子谅，范阳人。是刘琨的僚属，曾做刘琨的主簿，
转从事中郎，和刘琨常有诗歌赠答。题曰“重赠”，说明在此之前已有诗
赠卢。诗的内容是抒发自己扶助晋室的怀抱和功业未成的感慨，同时也暗
寓激励卢谌能追步先贤，匡扶国难的意思。
〔郭璞〕游仙诗
其一
京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬藜。
临源挹清波，陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘，安事登云梯。
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。
其二
青溪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。
借问此何谁，云是鬼谷子。翘迹企颍阳，临河思洗耳。
阊阖西南来，潜波涣鳞起。灵妃顾我笑，粲然启玉齿。
蹇修时不存，要之将谁使。
其三
六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋复愿夏。
淮海变微禽，吾生独不化。虽欲腾丹溪，云螭非我驾。
愧无鲁阳德，回日向三舍。临川哀年迈，抚心独悲吒。
其四
逸翮思拂霄，迅足羡远游。清源无增澜，安得运吞舟。
圭璋虽特达，明月难暗投。潜颖怨青阳，陵苕哀素秋。
悲来恻丹心，零泪缘缨流。
其五
杂县寓鲁门，风暖将为灾。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。
神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。
嫦娥扬妙音，洪崖颔其颐。升降随长烟，飘摇戏九垓。
奇龄迈五龙，千岁方婴孩。燕昭无灵气，汉武非仙才。
【说明】
郭璞(277—324),字景纯，河东闻喜(今山西闻喜县)人。他好经术，
博学有高才，通古文奇字，长于阴阳历算卜筮之术。西晋流亡，他随晋室
南渡，是南渡之际重要作家。他的著作很多，曾注释过《尔雅》《方言》
《穆天子传》《山海经》等书，辞赋是东晋之冠，诗留传下耒二十二首。
《游仙诗》十四首是他的代表作。这种《游仙诗》并非写想象中的神仙境
界，而近似阮籍的《咏怀》。《诗品》中所谓“乃是坎咏怀，非列仙之趣
也”。他的《游仙诗》文采华茂，善于抒情，比当时“平淡寡味”的玄言
诗在艺术上要高得多。有《郭弘农集》二卷。
《游仙诗》共十四首，这里选五首。第一首名义是游仙，实际是咏隐
逸，是用避世高蹈来否定仕宦求荣。在咏叹之中流露出愤世嫉俗之情。
〔陶渊明〕归田园居(五首)
其一
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
其二
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
其四
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。
一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
其五
怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯我足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
【说明】
陶渊明(365—427),一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江市西南)
人，是中国文学史上的大诗人。他出身于一个官僚家庭，曾祖陶侃做过大
司马，祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。县令一类的官。外祖孟嘉做过征
西大将军。不过到了他的时代，家境已经衰落，所以他一生过着穷困的生
活。他处在一个晋、宋易代的时期，政治的黑暗，阶级斗争的尖锐，民族
矛盾的激化，都深深地影响着他。他青年时期怀有大志，但是后来和黑暗
现实一接触，便使这种思想发生了变化。中年时期为饥寒所迫，曾做过几
任小官。晚年时期完全过着躬耕的生活。
陶渊明的作品，现存的有诗歌一百二十多首，散文六篇，辞赋两篇。
其中成就高的是描写田园生活的诗歌，即所谓“田园诗”。这些诗歌反映
了他鄙夷功名利禄的高远理想、志趣和守志不阿的耿介品格，反映了他对
污浊现实的憎恶和对淳朴的农村生活的热爱。正象鲁迅所说：“可见他于
世事也并没有遗忘和冷淡”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。他不
但有“悠然见南山”的一面，还有“金刚怒目”式的一面。他歌咏了那些
历史上和神话传说中失败而不屈的英雄，赞扬了那些壮烈牺牲的人物。当
然，他的作品也明显流露了消极的乐天知命和人生无常的思想，也流露了
一些颓废没落情绪。他的诗的风格平淡、自然，语言简洁、含蓄，浑厚而
富有意境，在我国古代诗歌史上独具特色。
陶渊明作品的注本，今存较早的本子是宋刊巾箱本李公焕《笺注陶渊
明集》。另外，有比较最通行的本子是陶澍集注《靖节先生集》。
《归园田居》共五首。吴仁杰《陶靖节先生年谱》认为，这组诗是陶
渊明辞彭泽令之后所作，从下文“久在樊笼里”看，可能是对的。陶渊明
辞彭泽令归园田在乙己岁(405年)十一月(见《归去来辞》序),这五首所咏
是归田之乐趣，但榆柳成荫，桑麻已长，并不是冬天的景色，应是归田后
第二年所作，即晋安帝义熙二年(406年)，陶渊明四十二岁。
其一：这一首诗自述辞官归田是适合本性的，体会到摆脱官场的羁绊
在农村过着淳朴生活的乐趣。他所写的宁静和平的田园景物，并不是久经
战乱的柴桑农村的真实面貌，而是他当时心境的形象反映。这种形象化的
心境，正是他对朝市污浊、险恶环境的批判，是他对“尘网”“樊笼”厌
恶的表现。
其二：这一首写他在园田中深居简出，没有世俗的交往，而且摒弃一
切尘俗杂念，专心农事的生活，表现了他和农民往来过程中的淳朴感情。
其三：这一首写他亲自参加劳动和对劳动的热爱。早出晚归地辛苦劳
动，不但没有减少他对劳动的兴趣，而且加深了他对劳动的感情，坚定了
他终生归耕的决心。
其四：这一首是凭吊故墟，描写农村残破的景象，感慨人生无常。思
想比较消极，是陶渊明经过一段宦途生活之后，对社会、人生的进一步认
识。
其五：这一首写自己淳朴的欣然自得的生活。用涧水濯足，洗去尘世
的污垢，漉酒杀鸡以招致邻里同饮，荆薪代烛以足竟夕之欢娱。极力抒发
自己恬淡自适的感情。
〔陶渊明〕乞食
饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠副虚期。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
【说明】
乞食，是向别人求贷，和乞丐讨饭不同。这首诗的写作年代，可以从
《饮酒》诗中得到一点信息：“畴昔苦长饥，投来去学仕。将养不得节，
冻馁固缠己。是时向立年，志意多所耻。”“向立年”是追述他将三十岁
时的情况，其饥饿穷困的程度和这首诗的内容相似。那末可以推测这首诗
应是晋孝武帝十八年(939年)所作，陶渊明二十九岁。
这首诗的内容是写他穷困之极，以至于向人求助。主人不但满足了他
的期望，而且还留他喝酒。二人意气相投，欢谈终日。诗的中心在“愧我
非韩才”一句，感慨自己不能象韩信那样辅佐刘邦平定天下，得遂其志，
而是穷困潦倒志不得申，但他并不灰心，即使死后也要报答朋友“一饭之
恩”，甚至想到“结草”相报，足见他早年确曾经历过一段十分艰难的生
活。
〔陶渊明〕诸人共游周家墓柏下
今日天气佳，清吹与鸣弹。感彼柏下人，安得不为欢。
清歌散新声，绿酒开芳颜。未知明日事，余襟良以殚。
〔陶渊明〕移居(二首)
其一
昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。
其二
春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。
此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。
【说明】
关于陶渊明是从什么地方迁移到南村来的，各家说法有分歧。据宋李
公焕在他的《笺注陶渊明集》中之《戊申岁六月中遇火》诗下注云：“按
靖节旧宅居于柴桑县之柴桑里，至是属回禄之变(火灾)，越后年，徙居于
南里之南村。” 这可能是正确的。“戊申”是晋安帝义熙四年(408年)，
“越后年”是义熙六年，应当就是这首诗的写作年代，陶渊明四十六岁。
其一：这首诗写他很早就想移居南村的理由，是向往那里有和自己志
趣相投的“素心人”。同时写他到南村之后，和邻里人们高谈阔论，在辩
难析理中探讨人生的哲理趣味。
其二：这首诗写移居南村后，农闲时和邻人相招饮酒，谈笑不知疲倦
的情景。同时表现了他对这种生活情趣的无限爱悦和留恋。
〔陶渊明〕和刘柴桑
山泽久见招，胡事乃踌躇。直为亲旧故，未忍言索居。
良辰入奇怀，挈杖还西庐。荒途无归人，时时见废墟。
茅茨已就治，新畴复应畲。谷风转凄薄，春醪解饥劬。
弱女虽非男，慰情良胜无。栖栖世中事，岁月共相疏。
耕织称其用，过此奚所须。去去百年外，身名同翳如。
【说明】
刘柴桑即刘遗民，字仲思，入宋后不仕，所以人称之为遗民，曾作过
柴桑令。萧统《陶渊明传》中云：“时周续之入庐山，事释慧远，彭城刘
遗民亦遁迹庐山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。”慧远卒于义熙十二
年，庐山白莲社结于义熙十年，刘遗民是白莲社十八贤之一，他和陶渊明
的酬答诗，当在慧远结社期中。这首诗应作于吾安帝义熙十年(414年),陶
渊明五十岁。
陶渊明有《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》诗二首。这一首虽说是“和刘
柴桑”，但通篇是自叙，写自己归田之后，耕织自足，饮酒慰怀，与世事
日渐疏远，不愿参加白莲社。末两句表现了他颓废消极的思想。
〔陶渊明〕和郭主簿
蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飚开我襟。
息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。
营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。
遥遥望白云，怀古一何深。
【说明】
《和郭主簿》共两首，这里选的是第一首。郭主簿的事迹不详。诗中
说：“弱子戏我侧，学语未成音。”弱子，即幼子。陶渊明有五个儿子，
即伊、俟、份、佚、佟最小，乳名通子。他的《责子》诗云：“通子垂九
龄，但觅梨与栗。”《责子》诗当作于他三十六、七岁时，当时通子将近
九岁，而这首诗则说：“学语未成音”，是两三岁的情况，相差六七年。
由《责子》诗上推六七年，这首诗应是他三十岁时所作，即晋孝武帝太元
十九年(394年)。
诗的内容是直写胸怀。中心是反映了他“富贵非吾愿，帝乡不可期”
(《归去来兮辞》)的思想，表现了他对仕途生活的冷漠和对淳朴的怀安止
足生活的热爱。
〔陶渊明〕癸卯岁始春怀古田舍
先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志常勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。
【说明】
《癸卯岁始春怀古田舍》共二首，这里选的是第二首。“怀古田舍”
是在田舍里怀古。“癸卯岁”是晋安帝元兴二年(403年),作者三十九岁。
当时他正因为母死离职，在家守丧。
本题的第一首说：“在昔闻南亩，当年竟未践。”可见作者这一年才
躬耕的。这首诗即抒写了他初参加劳动时的喜悦心情，写他怀念隐居力耕
的长沮和桀溺，通过对他们的怀念流露了自己倦于游宦之情。
〔陶渊明〕庚戌岁九月中于西田获早稻
人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。
开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。
山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。
【说明】
庚戌，是晋安帝义熙六年(410年),当时陶渊明四十六岁,辞彭泽令归
田后不久。西田，程穆衡认为即“西畴”(见《陶诗程传》)，《归去来兮
辞》云：“将有事于西畴”。大概在他所住的南村的西面。
这首诗是写他在收获早稻之后的喜悦心情，说明力田自给是合乎人生
的大道的。作者写这首诗的这一年，卢循再次起兵反晋，在浔阳先后多次
和晋朝官军发生激战，同时桓玄的余部桓谦等又在枝江一带起兵。虽然他
们都被晋军打败了，但陶渊明的感觉是，无论谁成功，都会又出现一些党
同伐异的现象，所以还是种地为好。“庶无异患干”正表现了他这时的痛
切心情。
〔陶渊明〕饮酒并序
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复
醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以
为欢笑尔。
其一
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
其二
青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
其三
清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤，田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。褴褛茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违已讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。
其四
在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
其五
少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。
其六
羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。
【说明】
《饮酒》共二十首，这里选其六首。据序文“既醉之后，辄题数句自
娱”，可见主要是一个时期醉后所作，因此总题为《饮酒》。其中第十六
首云：“行行向不惑，淹留遂无成。”不惑之年是四十，说明自己四十而
无闻。又第十九首云：“是时向立年”，“亭亭复一纪”，立年是三十，
一纪是十二年，三十又十二年，正是四十岁有余。可以推断是陶渊明四十
二岁所作，当时是晋安帝义熙二年(406年)，他辞彭泽令归田不久。汤汉
认为是义熙十二、三年所作，不确切。这组诗的内容广泛，和阮籍的《咏
怀》相似。萧统《陶渊明集序》云：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吾观
其意不在酒，亦寄酒为迹也。”《饮酒》诗就是这种“寄酒为迹”之作。
其一：这一首是原诗的第五首，自叙安贫乐道悠然自得的心境。“心
远”是一篇的关键，由于思想上远离了那些达官贵人的高车驷马的喧扰，
其他方面也自然和他们划清了界限。“真意”指诗中之“山气日夕佳，飞
鸟相与还。”即《归去来兮辞》中之“鸟倦飞而知还”之意，也即“迷途
知返”的意思。
其二：这一首是原诗的第八首。作者以青松自喻，借青松来表现自己
坚贞高洁的人格。这是陶渊明惯用的手法。左思《咏史》曾用“涧底松”
和“山上苗”对比，来揭露当时的士族门阀制度。这首诗，以“青松”和
“众草”对比，显然也含有对士族门阀制度所造成的贤愚倒置现象的揭露
意义在。末两句作人生如梦之叹，感情未免消极。
其三：这一首是原诗的第九首，是为答复友人劝他做官而作。李公焕
注引赵泉山云：“时辈多勉靖节以出仕，故作是篇。”作者采用《楚辞·
渔父》中屈原和渔父问答的形式来反映自己拒绝仕宦的决心和坚贞不屈的
意志，继承和发展了屈原不与世俗同流合污的高尚精神。
其四：这一首，是原诗的第十首，写他为贫穷所迫而求仕的事。但当
他做了镇军参军之后，随刘牢之东讨孙恩时，亲眼看见“牢之等纵军士暴
掠，士民失望，郡县城中无复人迹”(见《资治通鉴》卷一百一十)的现象
时，是不会赞成他们的凶暴行为的，同时他也不会不感到和人民所拥护的
孙恩作战是心中不安的，所以他决心“息驾归闲居”了。
其五：这一首是原诗的第十六首。叙述自己少怀壮志，认真学习，及
老而一无所成，但仍坚守节操，以至于穷困潦倒，始终不变，此情此境却
无人了解。中心在慨叹世无知己之人，反映了当时社会对自己的冷漠、无
情!
其六：这一首是原诗的第二十首。内容是叙述自己希望当时污浊的社
会能返朴还真，具体的办法即象孔子那样研习诗书礼乐；然而当时却没有
一人过问这件事，自己感到十分痛心。他怀着以六经来弥补败坏的社会风
尚的抱负，但是这抱负得不到实现，所以只有以饮酒遣悲而已。
〔陶渊明〕拟古(选五首)
其一
荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。
出门万里客，中道逢嘉友。未言心未醉，不在接杯酒。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。多谢诸少年，相知不忠厚。
意气倾人命，离隔复何有？
其二
仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；我心固匪石，君情定何如？
其三
日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长太息，持此感人多。皎皎云间月，灼灼月中华。
岂无一时好，不久当如何。
其四
少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近？张掖至幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。不见相知人，惟见古时丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。此士难再得，吾行欲何求！
其五
种桑长江边，三年望当采。枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。春蚕既无食，寒衣欲谁待！
本不植高原，今日复何悔。
【说明】
拟古，是摹拟古诗之意。陶渊明《拟古》诗共九首，内容大都是悼国
伤时，追慕节义。第九首云：“种桑长江边，三年望当采。枝条始欲茂，
忽值山河改。” 这是以桑喻晋朝之灭亡。按刘裕在义熙十四年(418年)十
二月，杀晋安帝于东堂，而立恭帝。 到恭帝元熙二年(420年)六月，刘裕
又逼恭帝禅让而自己即位。恭帝前后共历三年，晋朝遂亡。这九首诗当作
于晋亡的第二年，即宋武帝永初二年(421年),陶渊明五十七岁。这里选五
首，此是原诗的第一首。
其一：这首诗，表现了对旅游异乡而负约的人的怨恨。这个人在初别
时，并未说要去很久，但出门之后便忘了旧交，另结好友。借此作者也曲
折地反映了对当时那些轻举妄动、不守信义的人的不满。
其二：这一首是原诗的第三首，描写春天的景色：春雨、春雷、昆虫
惊蛰、草木滋生，一片生机。其中着重描写了燕子，表现了他对燕子的亲
切感情。通过对燕子的问话表达他隐居不仕的坚决意志。
其三：这一首是原诗的第七首，是感慨自己的年华易逝。有的注家认
为是慨叹恭帝的好景不长，从他的一些作品之悼念晋亡的情况看，这种说
法也是可取的。
其四：这一首，是原诗的第八首，表现了作者的政治理想，即收复中
原。作者并没有到过北方，但他神往于那些被北方民族的统治者占领的张
掖和幽州，念念不忘光复旧物。可是他这种思想在当时却得不到共鸣，即
使想听听别人在这方面的思想言论都听不到。其中包含着他对东晋统治集
团苟且偷安、不谋恢复的强烈愤慨。
其五：这首诗以桑喻国。《易·否》：“其亡其亡，系于苞桑。”这
里可能是暗喻晋王朝不图恢复中原，而只偏安江左，以致根基不固，篡弑
迭起，终于灭亡。
〔陶渊明〕杂诗(选四首)
其一
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
其二
白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房中，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
其三
忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。
气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。
前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。
其四
代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。
岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺已应阳。
正尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。
理也可奈何！且为陶一觞。
【说明】
陶渊明的《杂诗》共十二首，其中一首云：“奈何五十年，忽已亲此
事。” 可知是他五十岁，即晋安帝义熙十年(414年)所作。当然十二首未
必作于同时，但大部分应作于这时的前后，因为那种“求我盛年欢，一毫
无复意”的情绪在《杂诗》大多数篇章中都有，显然是同一时期的思想心
情。这里选四首。
其一：这首诗表现了作者人生无常应及时行乐的思想。其中提出了人
与人之间的关系要和睦相亲，得欢作乐，斗酒相聚的生活愿望，这是他对
当时社会中尔虞我诈、追名逐利的恶劣风习十分厌倦的情绪的反映。
其二：这一首写他因季节的变更，引起光阴已逝、壮志未酬的悲哀。
在月光之下，秋风之中，自己的处境极其孤独冷漠。
其三：这一首，是回忆他少壮时的雄心壮志，慨叹目前的日渐衰老，
写出了少壮时和年老后的两种绝然不同的心境。他感慨余生无几，前途渺
茫，但对壮志未酬是不甘心的：“古人惜寸阴，念此使人惧。”表现了要
努力奋发的精神。
其四：这一首，写他努力耕作，但连最低的生活也无法维持的愤慨和
不平。那些善于投机取巧的人都各得所宜，面自己耕作不辍，反而受冻挨
饿，从而对不合理的社会现实发出质问。
〔陶渊明〕咏贫士
万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。
朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。
量力守故辙，岂不寒与饥。知音苟不存，已矣何所悲。
【说明】
《咏贫士》共七首，都是以写古代贤人安于贫贱的事，抒发自己不慕
荣利的心境。第一首云：“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。”人们都认为是暗
喻改换朝代后群臣趋附的景象。按宋武帝于晋恭帝元熙二年六月即位，改
年号为永初。那末,这七首诗当作于宋武帝永初元年(402年),陶渊明五十
六岁。
这一首是原诗的第一首，咏贫士，也是诗人自咏。作者以孤云比喻贫
士的高洁孤独，以飞鸟早归比喻贫士的落落不得意。最后以世无知音而表
现出无限的悲伤和愤慨!
〔陶渊明〕咏荆轲
燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有余情。
【说明】
这首诗和《咏二疏》、《咏三良》都是咏史诗，内容相近，以咏史述
怀，因此，应是同时期作品。 《咏三良》是悼念张不忍心向零陵王(晋恭
帝)进毒酒，而自己饮毒酒自杀的事。此事发生在宋武帝永初二年(421)，
那末这首诗也可能是此时所写。这一年陶渊明五十七岁。荆轲是战国末年
的刺客，为了报答燕太子丹的知己之情，到秦国去刺秦始皇，行刺不中，
被杀。这首诗，是歌颂荆柯那种英勇报仇精神的。陶渊明对秦始皇十分憎
恶，他在《桃花源》诗中即指斥“嬴氏乱天纪”，而他自己又经常以避秦
的四皓自居。相反他对荆轲从少年时起就很喜爱，到晚年就更缅想和赞叹
了。他为晋之灭亡而惋惜，因此希望有荆轲这样刺客出现。当然他并非要
刺杀刘裕，但他对荆柯的咏叹在当时应该是有针对性的，所以诗中特别突
出了荆柯那种慷慨激昂誓死报仇的精神。“其人虽已没，千载有余情！”
是赞叹荆柯的精神不死，更重要的是抒发自己的思想意向。
〔陶渊明〕读山海经
其一
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。
其二
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。
〔陶渊明〕桃花源诗并记
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹
岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷
其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初
极狭，才通人，复行数十步豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池
桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作男女衣著，悉如外人。黄
发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，
设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑
人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论
魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停
数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，
处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷
不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后
遂无问津者。
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来迳遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。
奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑轻风，高举寻吾契。
【说明】
《桃花源诗并记》的写作，据陈寅恪《桃花源旁证》的考证，是有现
实生活作根据的。其一，是根据羊长史(羊松龄)入秦(关中)贺刘裕收复长
安，听说戴延之随刘裕入关时，著《西征记》，记载北方人民于西晋末为
了逃避异族统治者的压迫，便寻找一些平旷而与外界隔绝的地方居住。陶
渊明与羊长史友善，大概是他从羊长史那里得知戴延之从刘裕入关中途中
之所见闻。其二，是根据刘驎之入衡山采药失路的事，这是晋时极流传的
故事。刘驎之即《桃花源记》中的刘子骥。陶渊明大概就是综合这两类生
活素材创作成《桃花源诗并记》的。刘裕收复长安是在晋安帝义熙十三年
(417年),同年羊长史入关贺捷,诗人有《赠羊长史》诗。那么这篇诗和记
可能就是这一年写的，当时陶渊明五十三岁。
《桃花源诗并记》都是描绘作者所幻想的乌托邦社会。《诗》的语言
质朴，比较详细地记叙了桃花源社会制度的情况。《记》用散文的形式，
曲折新奇的情节，描绘出一个古朴社会风俗的画面。《诗》是从桃花源的
历史来写，《记》是从渔人眼中所见来写，互相照应，才把这个完整的乌
托邦社会展现出来。这个社会的主要特点就是没有剥削，所谓“秋熟靡王
税”，从而也就没有压迫。人人劳动，自耕自食。北宋的政治改革家王安
石在其《桃源行》中指出这个社会“虽有父子无君臣”，是很中肯的。这
种理想虽然承袭了老子“小国寡民”的社会理想的影子，但更重要的是在
现实斗争中产生的。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”就说明陶
渊明是经过几度政变之后，受到政治刺激，才逃避到这个乌托邦的境界里
来了。这是陶渊明政治思想的结晶。它反映了封建社会小私有者农民反对
剥削，反对兼并，反对专制的思想要求，是对当时战乱、污浊、残酷的社
会现实的否定。但是这种政治理想有浓厚的复古色彩，不是从社会发展的
趋势看问题，因此就削弱了它的进步意义。
有会而作并序
旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾。日月尚悠，为患未已。
登岁之功，既不可希，朝夕所资，烟火载通；旬日以来，始念饥乏。岁云
夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉！
弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。
惄如亚九饭，当暑厌寒衣。岁月将欲暮，如何辛苦悲。
常善粥者心，深念蒙袂非。嗟来可足吝，徒没空自遗。
斯滥岂攸志，固穷夙所归。馁也已矣夫，在昔余多师。
【说明】
有会而作，即有感而作。会是领悟。诗的内容是写自己遭灾后饥饿的
情况。据萧统《陶渊明传》记载：“江州刺史擅道济往候之，偃卧瘠馁有
日矣。” 擅道济是宋元嘉三年(426年)五月做江州刺史。这首诗可能即作
于这一年，当时陶渊明六十二岁。擅道济劝他出来做官，他不干，送给他
肉和米，他也拒绝了。难道为一碗饭，能卑躬屈节？难道为了苟延生命，
能吃“嗟来之食”？饥饿又算什么！古时不是有很多固守穷困的人吗？这
正表现了他晚年穷且益坚的性格。
〔陶渊明〕輓歌辞
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各已还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
【说明】
輓歌，就是丧葬歌，传说最初是拖引柩车的人所唱，所以叫輓歌。陶
渊明《輓歌诗》共三首，是他生前自輓之词。陶渊明卒于宋文帝元嘉四年
(427年)十一月，诗中说“严霜九月中”，是他死前两个月写的。 除了这
三首诗外，还有一篇《自祭文》，都是他最后的作品。这里选的一首是原
诗的第三首。
这首诗表现了他对“死”的达观看法。死有什么了不起，不过是把骸
骨托之山陵罢了，这原是一种自然物质的变化。同样在《自祭文》中说：
“人生实难，死如之何!”都表现了他倔强的视死如归的精神。
〔吴隐之〕酌贪泉诗
古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。
【说明】
吴隐之（？—414）,字处默，东晋濮阳鄄城人，生当东晋后期。曾任
中书侍郎，左卫将军，广州刺史等职，官至度支尚书，著名廉吏。
吴隐之(?-414),字处默,东晋濮阳鄄城人。美姿容，善谈论，博涉文
史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽儋石无储，不取非其道。事母
孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母，贤明妇人也，
每闻隐之哭户，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当
举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，累迁晋陵太守。在郡
清俭，妻自负薪。迁左卫将军，虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝
浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可
资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为广州刺史。
未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语
其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，
酌而饮之,因赋诗曰:“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易
心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，
时人颇谓其矫，然亦始终不易。及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，
令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。及至，数亩小宅，篱垣仄
陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领
军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供
朝夕。 时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。 义熙八
年，请老致事，九年，卒。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常
蒙优锡显赠，廉士以为荣。子延之复厉清操，延之弟及子为郡县者，常以
廉慎为门法，虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。 (节选自《晋书·
吴隐之传》)
〔佚名〕休洗红二首
其一
休洗红，洗多红色淡。不惜故缝衣，记得初按茜。
人寿百年能几何，后来新妇今为婆。
其二
休洗红，洗多红在水。新红裁作衣，旧红翻作里。
回黄转绿无定期，世事反复君所知。
【说明】红色衣料洗的次数多了，就容易褪色。诗中借意于日常通俗
的事例，感叹人生事物的兴衰更替。
〔佚名〕绵州巴歌
豆子山，打瓦鼓。扬平山，撒白雨。下白雨，娶龙女。
织得绢，二丈五，一半属罗江，一半属玄武。
〔佚名〕子夜歌(选十首)
其一
宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜？
其二
自从别欢来，奁器了不开。头乱不敢理，粉拂生黄衣。
其三
欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。不见连理树，异根同条起。
其四
遣信欢不来，自往复不出。金铜作芙蓉，莲子何能实。
其五
始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹！
其六
谁能思不歌？谁能饥不食？日冥当户倚，惆怅底不忆？
其七
怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。
其八
我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。
其九
常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。
其十
侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。
【说明】
《子夜歌》属于《吴声歌曲》。《乐府诗集》收《子夜歌》晋、宋、
齐辞共四十二首，都是情歌。据《唐书·乐志》记载：“子夜歌者，晋曲
也。晋有女子名子夜造此声，声过哀苦。”说明作曲者名叫子夜，而歌词
则是群众的创作。这里选了其中的十首。
其一，诗中展示的是一风情万种的年轻女子，婉转地抱怨了郎君的冷
漠。“怜”，这里指怜爱。
其二，诗中通过“奁器不开”“头乱不理”等几个小小的日常生活情
节，描述了一个痴情而又衷情不二的女子。
其三，诗中是一女子的口吻，道述对心爱人的依恋。
其四，“金铜作芙蓉”：芙蓉，菱花，均为古人对镜子的美称。巧借
镜子“芙蓉”这一称谓，联引出富有深刻含义的“莲子”：铜作的芙蓉，
怎能开花结果？其隐深的含义是：整天对着镜子，如何能消除得了心中的
情思。
其五，表达的是一对互相爱恋的青年不能结成婚姻的痛苦。
其六、其七，是写一个妇女对情人的思念和爱慕。
其八，是对对方态度不明朗、不坚决表示不满。
其九、其十，是抒发女子在失恋后的怨恨。
这几首诗运用巧妙有趣的双关隐语，或运用富有形象性的比喻来表达
各种感情，写得生动活泼，充分体现了南朝民歌的特殊风格。
〔佚名〕子夜四时歌(十首)
春　歌
其一
春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。
其二
朝日照北林，初花锦绣色。谁能不相思，独在机中织。
夏　歌
其一
朝登凉台上，夕宿兰池里。乘月采芙蓉，夜夜得莲子。
其二
田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理絺服，持寄与行人。
其三
青荷盖禄水，芙蓉葩红鲜。郎见欲采我，我心欲怀莲。
秋　歌
其一
仰头看桐树，桐花特可怜。愿天无霜雪，梧子解千年。
其二
白露朝夕生，秋风凄长夜。忆郎须寒服，乘月捣白素。
其三
秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。
冬　歌
其一
渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似。
其二
果欲结金兰，但看松柏林。经霜不堕地，岁寒无异心。
【说明】
《子夜四时歌》，是《吴声歌曲·子夜歌》的变曲。《乐府诗集》收
《子夜四时歌》晋、宋、齐辞共七十五首，都是写妇女在一年四季里的生
活和思想感情，或表现对爱人的思念，或写青年男女的互相爱慕和对于爱
情的坚贞不渝。这些诗都能结合不同季节和景物的特点表达各种细腻的生
活情感，语言清新秀丽。
〔佚名〕大子夜歌(二首)
其一
歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。
其二
丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。
【说明】
《大子夜歌》，属于《吴声歌曲》，是《子夜歌》的变曲。《乐府诗
集》所收共二首，内容都是赞美《子夜歌》的善于表情达意和清新自然、
宛转动听。
〔佚名〕安东平
其一
吴中细布，阔幅长度。我有一端，与郎作裤。
其二
微物虽轻，拙手所作。余有三丈，为郎别厝。
其三
制为轻巾，以奉故人。不持作好，与郎拭尘
宋 诗
〔颜延之〕阮步兵
阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓词类托讽。
长啸若怀人，越礼自惊众。物故不可论，途穷能无恸。
【说明】
颜延之(348—456),字延年，琅琊临沂(今山东省临沂县)人。早年孤
贫，好读书，又好饮酒，行为放达。刘裕即位后，官太子舍人，又领步兵
校尉，元嘉三年出任永嘉太守。孝武帝时为金紫光禄大夫。
在刘宋时代，颜延之与谢灵运齐名，时称“颜谢”。有人说他的诗如
“错采镂金”，极其精美华丽。由于好雕词炼句，喜用古事，所以他的诗
语言艰涩，内容隐晦。其成就在谢之下。传有《颜光禄集》。
阮步兵，即阮籍，他曾经做过步兵校尉，所以世称阮步兵。这首诗选
自颜延之的《五君咏》。《五君咏》共五首，分咏阮籍、嵇康、刘伶、阮
咸和向秀五人。《阮步兵》是第一首。
这首诗主要是赞扬阮籍，说他的隐居醉酒、作诗、长啸以及越礼的行
为，都包涵着对当时政治的清醒认识和不满。诗人通过对阮籍的怀念表达
了自己不得意的情怀。
〔颜延之〕嵇中散
中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。
立俗迕流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。
【说明】
嵇中散，即嵇康。他曾经做过中散大夫，所以世称嵇中散。
这首诗是《五君咏》的第二首。通过赞扬嵇康的不与世俗同流合污，
来表达自己虽受打击却不肯屈服的态度。
〔颜延之〕向常侍
向秀甘淡薄，深心托豪素。探道好渊玄，观书鄙章句。
交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。流连河里游，恻怆山阳赋。
〔谢灵运〕邻里相送至方山
祗役出皇邑，相期憩瓯越。解缆及流潮，怀旧不能发。
析析就衰林，皎皎明秋月。含情易为盈，遇物难可歇。
积疴谢生虑，寡欲罕所阙。资此永幽栖，岂伊年岁别。
各勉日新志，音尘慰寂蔑。
【说明】
谢灵运(385-433),陈郡阳夏(今河南省太康县)人，世居会稽(今浙江
省绍兴县)。 东晋大士族宰相谢玄之孙。谢玄死后，谢灵运只有十八岁就
袭爵康乐公，因称谢康乐。四二○年宋高祖刘裕代晋后，谢灵运降公爵为
侯，先后出任永嘉太守及临川内史等职。他“自谓才能宜参权要”，但却
不被重用，所以对刘宋王朝心怀不满。谢灵运为人奢豪放纵，一向寄情山
水，不恤政事，游娱宴集，夜以继日。元嘉十年因谋反获罪被杀。
谢灵运是晋、宋之际的著名山水诗人。他善于用富艳精工的语言记叙
游赏经历、描绘自然景物，多有形象鲜明、意境优美的佳句。可是从全篇
来看，往往是在结尾时落入玄言佛理的旧套，情调消极颓废，缺乏社会内
容。而且语言有时过于雕琢，所以往往比较晦涩。但谢灵运大力创作山水
诗，开始从题材上扭转了东晋以来的玄言诗风，对南朝和唐代诗歌的发展
有一定的影响。
作品有《谢康乐集》(明焦竑本)。黄节的《谢康乐诗注》就是根据焦
竑本中的诗歌部分编注的。
方山，山形方如印，所以又名天印山，在江苏省江宁县东五十里，是
晋宋时南京一带长江的重要津渡之一。
谢灵运在永初三年(422年)七月，离开建业赴永嘉太守任。 他的邻里
们相送到方山，诗人写了这首诗留别。诗中表现了成行时的依依惜别之情
和对朋友的劝勉，并流露了对于自己政治处境的不满。诗人通过对衰林、
秋月的描写衬托离情别绪的浓重，情与景结合得较紧密、自然。临行时解
缆而不发，结尾处对朋友的叮嘱，都写得感情诚挚真切，不象其他诗那么
多玄言味道和雕琢痕迹。
〔谢灵运〕七里濑
羁心积秋晨，晨积展游眺。孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。
石浅水潺湲，日落山照曜。荒林纷沃若，哀禽相叫啸。
遭物悼迁斥，存期得要妙。既秉上皇心，岂屑末代诮。
目睹严子濑，想属任公钓。谁谓古今殊，异代可同调。
【说明】
七里濑，又称七里滩，在今浙江省桐庐县富春江上。这附近是东汉严
光隐居垂钓的地方。严光，字子陵，是东汉光武帝早年的同学。光武即位
后，严光改姓埋名隐居不仕。
永初三年(422年)七月，谢灵运出为永嘉太守。 在从都城建康去永嘉
上任的途中，他经过自己的庄园始宁墅(今浙江省上虞县)，又游历了富春
渚和七里濑等处。这首诗就是这期间写的。
诗的开头写秋晨游眺之所见，面对着流逝的江水、陡峭的山崖，诗人
充满了羁旅之思。接着又通过对隐居垂钓生活的向往，表达了自己在政治
上遭受打击之后的愤懑情绪。
〔谢灵运〕登池上楼
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。
祈祈伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷徵在今。
【说明】
池上楼，在永嘉郡(今浙江省温州市)。谢灵运，是从宋武帝永初三年
(422年)的七、八月份到第二年(文帝景平元年)的七、八月份在永嘉任太
守的。这首诗应是写在423年的初春。
《登池上楼》是写诗人久病初起登楼临眺时的所见所感。前部分抒发
官场失意的牢骚，中间描绘登楼远望所见到的景物，最后表达了怀人思归
的情绪。诗中成功地描写了初春时节池水、远山和春草、鸣禽的变化，使
人感到生意盎然。但从全诗的思想情调来看却有些低沉。
〔谢灵运〕登江中孤屿
江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。
乱流趋孤屿，孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，蕴真谁为传。想象昆山姿，缅邈区中缘。
始信安期术，得尽养生年。
【说明】
谢灵运这首诗也是写在永嘉太守任上。江中孤屿，是永嘉江(瓯江)中
的孤屿山，在温州南四十里。诗人在去江北游览的行程中，罚邰希葜了风
景优美的孤屿山。孤屿山处在江流中间，没有人罚邰希葜和欣赏，那里面
的神仙事迹也不为人所知。诗人由此而联想到只有远离朝市，才可以养生
尽年。
诗的大部分是记叙游览的历程和孤屿山的风光，“云日相晖映，空水
共澄鲜”句，写那白云丽日、澄江蓝天互相辉映的景色，很鲜明生动。最
后虽流露一些远处海隅的牢骚，但以慕神仙、求长生而又落入了陈套。
〔谢灵运〕石壁精舍还湖中作
昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。
【说明】
石壁精舍是作者的庄园始宁县(今浙江省上虞县)始宁墅附近的佛寺。
湖，指巫湖。
景平元年(423年) 秋，诗人辞去永嘉太守的官职，回到始宁墅，过着
“岩栖”的生活。石壁精舍是他经常去游玩的地方。他居住在南山，石壁
精舍在北山，往返都要经过中间的巫湖。这首诗，就是写诗人从石壁精舍
返回住所的经历和感受。从出谷时所见的山水清晖，写到入舟时见到的云
霞、菱荷和蒲稗，又写到登岸后趋南径、偃东扉，始终紧扣住一个“还”
字，写得井然有序。最后四句虽然仍是表达一种消极避世的思想，但却能
把抒情和议论比较自然地结合起来，并不象其他诗结尾那样生硬、累赘。
〔谢灵运〕从斤竹涧越岭溪行
猿鸣诚知曙，谷幽光未显。岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川渚屡径复，乘流玩回转。苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉，攀林摘叶卷。想见山阿人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。情用赏为美，事昧竟谁辨。
观此遗物虑，一悟得所遣。
【说明】
斤竹涧，在谢灵运的庄园始宁墅附近。
这首诗主要记叙清晨出游时越岭。邰希莳行的经过，形象生动地描绘
了一路所见到的山上和水边的自然景物。并通过对高人隐士的仰慕，表达
了自己寄情山水、排遣忧闷的愿望。
〔谢灵运〕夜宿石门诗
朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。暝还云际宿，弄此石上月。
鸟鸣识夜栖，木落知风发。异音同至听，殊响俱清越。
妙物莫为赏，芳醑谁与伐。美人竟不来，阳阿徒唏发。
【说明】
这首诗又名《石门岩上宿》。石门，即石门山，在今浙江省嵊县，诗
人在这里筑有石门别墅。
这首诗主要是通过山中的生活和奇特的景物，来表达自己孤独、寂寞
的思想感情。诗的中间部分描写山中秋夜的景物，全是通过所听到的声音
来写，比较生动、别致。
〔谢灵运〕东阳溪中赠答(二首)
其一
可怜谁家妇，缘流洗索足；明月在云间，迢迢不可得。
其二
可怜谁家郎，缘流乘索舸；但问情若为，月就云中堕。
【说明】
东阳溪，即东阳江，流经浙江省金华县，又名婺港，亦称双溪。
这是谢灵运学习民歌而写成的。诗共二首，一唱一和。第一首是男子
所唱，表示对濯足姑娘的爱慕。第二首是女子的回答，她表示对使船男子
的爱悦：只要对方感情忠贞，就可以和他相爱不渝。两首都是借用明月作
比，感情坦率健康，语言质朴。邰希蔺畅，很象南朝乐府。它一反大谢诗
那种富艳精工的风格，可见谢灵运也是很重视向乐府民歌学习的。
〔鲍照〕代东门行
伤禽恶弦惊，倦客恶离声。离声断客情，宾御皆涕零。
涕零心断绝，将去复还诀。一息不相知，何况异乡别。
遥遥征驾远，杳杳白日晚。居人掩闺卧，行子夜中饭。
野风吹草木，行子心断肠。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。
丝竹徒满坐，忧人不解颜。长歌欲自慰，弥起长恨端。
【说明】
鲍照(约414—466),字明远，东海(今江苏涟水县北)人。出身贫寒。
因向宋临川王刘义庆献诗而受到赏识，被任为国侍郎。文帝时，迁中书舍
人。临海王子项镇荆州，鲍照又任前军参军，所以世称鲍参军。后临海王
谋反，鲍照死于乱军之中。他生活在南北中国分裂，门阀士族当权时代，
一生关心国家命运，对刘宋王朝的政治深为不满。但由于“家世贫贱”而
在宦途上饱受压抑。
鲍照是宋代成就最高的诗人。他的诗歌思想内容较丰富，具有明显的
社会意义。有些诗直接反映了人民在战乱和徭役压迫下的痛苦生活，表达
了作者要求保卫国家的热烈愿望，和对士族门阀的揭露和愤怒抗议。但也
有的作品流露了乐天安命、及时行乐的消极思想和感伤情绪。
鲍照的七言诗和杂言乐府继承了汉魏乐府的传统又有所发展，具有感
情慷慨奔放，词采新奇丰盛，音节激昂顿挫的特点。尤其是他的七言诗，
对于当时诗体的发展起了很大推动作用。《南齐书·文学传论》说他“发
言惊挺，操调险危”，这种独特的浪漫主义风格对于唐代诗人产生过重要
影响。
今传《鲍参军集》十卷。诗集注本有黄节《鲍参军诗注》较完善。
这也是一首拟古乐府之作。诗人久倦客游，现在又要远行，所以写这
首诗以抒发自己离别的情怀。诗的前半部分写离别时的难舍难分；后半部
分写分手后凄苦景况。诗中善用比喻，以伤禽畏弦声比倦客怕离别，以食
梅、衣葛比离别后的辛酸与凄凉，都比较自然、贴切。写行人去而复还，
写丝竹不能解忧，长歌反而增恨，具体而细腻地刻划了离别前后的思想感
情。
〔鲍照〕代放歌行
蓼虫避葵堇，习苦不言非。小人自龌龊，安知旷士怀。
鸡鸣洛城里，禁门平旦开。冠盖纵横至，车骑四方来。
素带曳长飚，华缨结远埃。日中安能止，钟鸣犹未归。
夷世不可逢，贤君信爱才。明虑自天断，不受外嫌猜。
一言分圭爵，片善辞草莱。岂伊白璧赐，将起黄金台。
今君有何疾，临路独迟回。
【说明】
这首诗，是拟古乐府《相和歌·放歌行》的。代，就是拟，摹仿的意
思。
诗中的“旷士”，是诗人自喻，“小人”是指那些争名夺利的达官贵
人。诗赞扬了旷士的疏放不仕，而揭露了小人的奔竞驰逐，爱憎感情，非
常鲜明。晋宋以来，是官僚贵族和皇室争夺政权十分剧烈的时期，在这种
剧烈斗争中，文人往往成为牺牲品，这就是作者“临路独迟回”的原因，
也是作者所以赞扬这种狂放行为的历史背景。
〔鲍照〕代东武吟
主人且勿喧，贱子歌一言。仆本寒乡士，出身蒙汉恩。
始随张校尉，召募到河源。后逐李轻车，追虏出塞垣。
密途亘万里，宁岁犹七奔。肌力尽鞍甲，心思历凉温。
将军既下世，部曲亦罕存。时事一朝异，孤绩谁复论。
少壮辞家去，穷老还入门。腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。
昔如鞲上鹰，今似槛中猿。徒结千载恨，空负百年怨。
弃席思君幄，疲马恋君轩。愿垂晋主惠，不愧田子魂。
【说明】
这也是一篇拟乐府。《东武吟》属古乐府“楚调曲”。东武，是泰山
下的小山名，在今山东省泰安县。
整首诗都是假托一个汉代有军功的人的口吻，叙述自己一生奋战的经
历，和老年被弃回家的不平，并表达了他对君主的眷恋，希望君主赐恩，
不弃置有功之人。宋文帝在位期间，讨伐北魏曾多次失败，对其将领檀道
济等也有牵制和排挤的做法，所以这首诗可能是为讽谅当时的君主而作。
这首诗的思想内容和写法，对于杜甫《出塞》诗的创作，有很大的影
响。
〔鲍照〕代出自蓟北门行
羽檄起边亭，烽火入咸阳。征骑屯广武，分兵救朔方。
严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。
雁行缘石径，鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。
疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。
时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。
【说明】
《出自蓟北门行》,属汉乐府《杂曲歌辞》。蓟(jì音继)，古燕国都
城，即今代北京。《代出自蓟北门行》这一篇拟乐府，是写北方发生边警
后，朝廷派出军队去抵御敌人的进军过程，反映了战士们行军的艰苦，表
现了一种为保卫国家不惜献出生命的爱国精神。诗的格调雄浑悲壮。写寒
风严霜中行军，写沙砾飘扬、马毛卷缩，都很形象生动。了勇敢战斗壮烈
牺牲的将士，后来就称为国牺牲的英雄为国荡。
〔鲍照〕拟行路难
其一
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帐，九华葡萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音。
其二
璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂绮幕。中有一人字金兰，被服纤罗蕴芳藿。
春燕差迟风散梅，开帏对影弄禽爵。含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。
宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。
其三
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。酌酒以自
宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
其四
对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世能几时，安能叠燮垂羽翼。弃檄
罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中
织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
其六
秋思忽而至，跨马出北门。举头四顾望，但见松柏园。荆棘郁蹲蹲。中有
一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。飞走
树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。
其七
中庭五株桃，一株先作花。阳春夭冶二三月，从风簸荡落西家。西家思妇
见悲惋，零泪沾衣抚心叹，初我送君出户时，何言淹留节回换。床席生尘
明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。人生不得长称意，惆怅徙倚至夜半。
【说明】
《行路难》，属乐府《杂曲歌辞》，本是汉代旧曲，晋人袁山松曾改
其音调，制成新词。现在汉和晋的歌辞都不传。据郭茂倩引《乐府解题》
说“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首”。
《拟行路难》是鲍照根据乐府古题创作的。诗共十八首(或作十九首)，并
不是同一个时期的作品。主要内容是表达对封建门阀统治的愤慨不平，和
离别相思、宦途失意的感情。
其一，这首诗主要是感叹时光易逝，年华易老，想要排除一切忧愁，
及时行乐，思想比较消极。诗人通过赠送可以解忧的美酒、雕琴来劝人解
忧，通篇不说自己，实际上是在借劝慰别人的话充分地表达了自己的内心
情感。词藻丰富华丽，音韵优美和谐，艺术上很有特色。
其二，这是《拟行路难》原诗的第三首。诗的内容，据余冠英《汉魏
六朝诗选》说：“诗中所咏的女子似是小家碧玉，嫁在富贵人家，但不忘
旧日的情人。‘云间’、‘野中’和‘别鹤’、‘双凫’的比较，就是今
和昔的比较。《古诗·西北有高楼》所写楼上弦歌女子，有人猜测就是梁
冀西第中的婢妾，这诗椒阁上的金兰，大约也是同样遭遇的人。《宋书》
说南郡王义宣后房千余，和汉时梁冀正不相上下。当时被豪贵之家当笼鸟
养着的女子正不知有多少。这诗如非别有寄托，很可能就是为这类的女子
诉苦。”
这首诗，用住处、衣著的华丽和自然景物的优美，反衬女子内心的痛
苦、遭遇的不幸。最后以双凫、别鹤为喻，形象生动地表达了对爱情生活
的向往。
其三，这首诗是原诗的第四首。诗人以往平地上倒水，水向不同方向
流散，来比喻人生贵贱穷达不齐。诗中充满了一种不敢申诉的内心痛苦，
欲以“人生有命，富贵在天”的道理自宽，又以饮酒高歌自遣，但却都不
能排除自己的愁苦。诗的具体所指不清楚，余冠英说：“从‘吞声’‘踯
躅’‘不敢’见出所忧不是细微的事。”
其四，这首诗是《拟行路难》的第六首。主要是抒发诗人在门阀制度
的压抑下，有志不能遂的愤慨，突出地表现了诗人耿直倔强性格。在艺术
上淋漓豪迈，正象刘熙载所说的，是“慷慨任气，磊落使才”(《艺概》)
之作。而“弄儿床前戏，看妇机中织”的描写，则自然朴素，富有生活气
息。
〔鲍照〕赠傅都曹别
轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚。邂逅两相亲，缘念共无已。
风雨好东西，一隔顿万里。追忆栖宿时，声容满心耳。
落日川渚寒，愁云绕天起。短翮不能翔，徘徊烟雾里。
【说明】
这是一首赠别诗。都曹，是都官尚书所领的曹官。傅都曹的名字和事
迹不详。闻人谈《古诗选笺》说是傅亮。　按：傅亮，字季友，官至散骑
侍郎，不曾为都曹。且亮卒于元嘉三年，时作者才十三、四岁，不应作此
诗。
这首诗通篇以鸿雁为喻，主要表达对朋友的留恋与怀念之情。前四句
追述以前的相遇和友好情谊；中四句叙述当前的分手和惜别之情；后四句
预想离别后自己的孤单寂寞。层次非常齐整、清楚。
〔鲍照〕发后渚
江上气早寒，仲秋始霜雪。从军乏衣粮，方冬与家别。
萧条背乡心，凄怆清渚发。凉埃晦平皋，飞潮隐修樾。
孤光独徘徊，空烟视升灭。途随前峰远，意逐后云结。
华志分驰年，韶颜惨惊节。推琴三起叹，声为君断绝。
【说明】
这首诗是写在秋末冬初离家从军远行，自后渚出发后的情况。后渚，
在建业(今江苏省南京市)城外江上。诗人通过对于一路所见自然景物的描
写，抒发了自己留恋家乡和倦于行役的心情。诗中那种荒寒的自然景物和
人的愁惨情绪结合得极其自然。
〔鲍照〕咏史
五都矜财雄，三川养声利。百金不市死，明经有高位。
京城十二衢，飞甍各鳞次。仕子彯华缨，游客竦轻辔。
明星晨未晞，轩盖已云至。宾御纷飒沓，鞍马光照地。
寒暑在一时，繁华及春媚。君平独寂寞，身世两相弃。
【说明】
这首诗名为咏史，实际上是反映现实。它写都市中聚满了靠明经而出
仕、怀巨金而来游的仕子游客，揭露了他们的矜财逐利、奢靡豪华，又赞
扬了安贫乐道的严君平，从而表达了诗人对于达官贵人的憎恶和自己高洁
耿介的性格。
诗的前面，极力铺叙渲染京城的豪侈，只有最后二句才写到君平的寂
寞，使两种处境形成了鲜明对比。这首诗上承左思，下启陈子昂、李白，
在文学史上很值得重视。
〔鲍照〕拟古(选四首)
其一
十五讽诗书，篇翰靡不通。弱冠参多士，飞步游秦宫。
侧睹君子论，预见古人风。两说穷舌端，五车摧笔锋。
羞当白壁贶，耻受聊城功。晚节从世务，乘障远和戎。
解佩袭犀渠，卷帙奉卢弓。始愿力不及，安知今所终！
其二
幽并重骑射，少年好驰逐。毡带佩双鞬，象弧插雕服。
兽肥春草短，飞鞚越平陆。朝游雁门上，暮还楼烦宿。
石梁有余劲，惊雀无全目。汉虏方未和，边城屡翻覆。
留我一白羽，将以分虎竹。
其三
束薪幽篁里，刈黍寒涧阴。朔风伤我肌，号鸟惊思心。
岁暮井赋讫，程课相追寻。田租送函谷，兽藁输上林。
河渭冰未开，关陇雪正深。笞击官有罚，呵辱吏见侵。
不谓乘轩意，伏枥还至今。
其四
凿井北陵隈，百丈不及泉。生事本澜漫，何用独精坚。
幼壮重寸阴，衰暮反轻年。放驾息朝歌，提爵止中山。
日夕登城隅，周回视洛川。街衢积冻草，城郭宿寒烟。
繁华悉何在，宫阙久崩填。空谤齐景非，徒称夷叔贤。
【说明】
摹拟古人的作品叫拟古。鲍照的《拟古》诗共八首。
这里的其一，选的是原诗第二首。这首诗主要是仿效阮籍的《咏怀》
(“昔时十四五”)和左思的《咏史》(“弱冠弄柔翰”)。
诗的中心思想是叙述个人的志愿和夙愿不遂的慨叹。前半部写自己的
才能和理想：少年时熟读诗、书，能写文章，结识显贵，漫游京城。不但
看过很多名人论著，具有很高的道德修养，而且还善于论辩，知识渊博。
他希望建功立业，然后象庄子、鲁仲连那样不受财货、官爵。后半部写到
了晚年不得已而弃文从武，感伤自己早年志愿的不得实现，又忧虑今后的
命运。看来诗人是对当时重武轻文的风气有所批判，流露了一种对个人遭
遇不满的情绪。
其二，本篇是《拟古》原诗的第三首。在内容上受曹植《白马篇》的
影响，主要是通过对幽并少年驰骋捷疾、技艺精妙的描写，及对其爱国精
神的赞颂，表达了诗人希望为国立功的政治理想。诗中善用典故，如“石
梁”“惊雀”二句，利用古人古事生动形象地表现了射者膂力之大和技术
之精。陈祚明说：“如此使事，是以我运古者”(《采菽堂古诗选》)，正
是肯定了诗人能用典故为自己的抒情达意服务。
其三，这是《拟古》诗的第六首。这首诗主要写自己贫困辛劳的生活
和壮志不酬的感慨。由于诗人出身低微，早年也有过“垦畛剿芿，牧鸡圈
豕，以给征赋”(《侍郎报满辞閤疏》)的经历，所以能通过亲身的感受，
在诗中揭露了统治阶级对劳动人民的残酷剥削与压迫。这是诗人有意摹仿
汉魏古诗之作，所以诗风比较古朴。
其四，这一首描述暮年散淡，游冶于山川的感受，后面是对世事沧桑
的凄凉作了一番感叹。
〔鲍照〕学刘公干体
胡风吹朔雪，千里度龙山。集君瑶台上，飞舞两楹前。
兹晨自为美，当避艳阳天。艳阳桃李节，皎洁不成妍。
〔谢庄〕怀园引
鸿飞从万里，飞飞河岱起。辛勤越霜雾，联翩溯江汜。去旧国，违旧乡，
旧山旧海悠且长。回首瞻东路，延翮向秋方。登楚都，入楚关，楚地萧瑟
楚山寒。岁去冰未已，春来雁不还。风肃幌兮露濡庭，汉水初绿柳叶青。
朱光蔼蔼云英英，离禽喈喈又晨鸣。菊有秀兮松有蕤，忧来年去容发衰。
流阴逝景不可追，临堂危坐怅欲悲。轩鸟池鹤恋阶墀，岂忘河渚捐江湄。
试托意兮向芳荪，心绵绵兮属荒樊。想绿苹兮既冒沼，念幽兰兮已盈园。
夭桃晨暮发，春莺旦夕喧。青苔芜石路，宿草尘蓬门。邅吾游夫鄢郢，路
修远以萦纡。羌故园之在目，江与汉之不可逾。目还流而附音，候归烟而
托书。还流兮潺湲，归烟容裔去不旋。念卫风于河广，怀邶诗于毖泉。汉
女悲而歌飞鹄，楚客伤而奏南弦。或巢阳而望越，亦依阴而慕燕。咏零雨
而卒岁，吟秋风以永年。
【注】邅吾游夫鄢郢：邅 zhān ，转也，逐也。《屈原·离骚》邅吾
道夫昆仑。《注》邅，转也。楚人名转曰邅。
〔陆凯〕赠范晔诗
折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
【说明】
陆凯(生卒年不详)，字智君，代(今河北蔚县东)人。曾任正平太守，
在郡七年，有良吏之称。
据《荆州记》记载：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安
与晔，兼赠诗”。唐汝谔《古诗解》认为“晔为江南人，陆凯代北人，当
是范寄陆耳”。
这一首小诗，表达了作者对故人的思念。写得极清新、自然，在当时
颜、谢的“繁密”、“华艳”诗风笼罩下，它显得颇为突出。
〔佚名〕读曲歌
其一
柳树得春风，一低复一昂。谁能空相忆，独眠度三阳。
其二
折杨柳。百鸟啼园林，道欢不离口。
其三
逋发不可料，憔悴为谁睹。欲知相忆时，但看裙带缓几许。
其四
奈何许！石阙生口中，衔碑不得语。
其五
思欢不得来，抱被空中语。月没星不亮，持底明侬绪。
其六
打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。
其七
暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉。
其八
一夕就郎宿，通夜语不息。黄檗万里路，道苦真无极。
其九
登店卖三葛，郎来买丈余。合匹与郎去，谁解断粗疏。
【说明】
《读曲歌》，属于《吴声歌曲》，《乐府诗集》共收八十九首，并引
《古今乐录》说：“《读曲歌》者，元嘉十七年(440年)袁后崩，百官不
敢作声歌，或因酒宴止窃声读曲细吟而已，以此为名。”说明《读曲歌》
流行于宋元嘉年间。读曲，低声吟唱。
《读曲歌》都是写恋爱相思的情歌，内容比较单调。句子有长有短，
但以五言四句为多。这里选的几首构思巧妙、新颖，活泼有趣。
〔佚名〕采桑度(选三首)
蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当初曲。
其二
采桑盛阳月，绿叶何翩翩！攀条上树表，牵坏紫罗裙。
其三
春月采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦？
【说明】
《采桑度》又作《采桑》，属于“西曲歌”。按曲行歌叫度。这是产
生在梁以前的一组舞曲歌词。诗共七首，这里选了三首。第一、二首是写
阳春三月，桑叶繁茂，采桑女儿攀枝上树的劳动情况。第三首表现采桑女
儿要自己养蚕来制做罗绣襦。诗歌格调比较明朗健康。
〔佚名〕莫愁乐
莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。
【说明】
《莫愁乐》是舞曲，属于“西曲歌”。据《唐书·乐志》说：石城有
个善歌谣的女子名叫莫愁。《莫愁乐》共二首，这里选的是第一首。
〔佚名〕作蚕丝
春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。
【说明】
《作蚕丝》这首民歌收在《西曲歌》中，《乐府诗集》所引《古今乐
录》说：《作蚕丝》是倚歌。倚歌无舞，是一种在乐器伴奏方面“悉用铃
鼓，无弦有吹”的歌曲。该诗共四首，这里选的是第二首。全诗以春蚕为
喻，表明自己不惜为爱情舍弃性命。
〔佚名〕长干曲
逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妄家扬子住，便弄广陵潮。
【说明】
《长干曲》属于“杂曲歌辞”，只有五言四句一甘。
长干，是古代金陵(今南京市)的里巷名。从诗中所涉及地点看，《长
干曲》应是江都附近长江上的渔家歌曲。其所反映的生活具有鲜明的水乡
特点，而且感情豪迈泼辣，语言生动，音节谐美，是南朝民歌中很出色的
一篇作品。
〔佚名〕西洲曲
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰头望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
【说明】
《乐府诗集》把《西洲曲》归在“杂曲歌辞”中，题作“古辞”。关
于这首诗的时代和作者有许多不同的说法。从其格调及词句的工巧来看，
它应是经过文人加工修润的南朝后期的民歌。
根据温庭筠写的《西洲曲》中“西洲风色好，遥见武昌楼”的句子推
测，西洲应在武昌附近，可能是武昌市西南方长江中的鹦鹉洲。
《西洲曲》是一首情歌。由于它“声情摇曳而纤回”(《古诗归》)，
有些诗句不很联贯，意思不够明显，所以对其内容历来都有不同的解释。
大致来说，这是一首作者的侧面描绘与人物的自我抒情相互结合的情歌。
它表现一个居住在西洲附近的女子当爱人到江北去后，她思念和等待爱人
回来的思想感情。作者很善于紧扣住节候和客观景物的变化来刻画女子细
腻、缠绵的情感。诗中多用“接字”和“钩句”，以加强诗歌语言的音乐
节奏感。这种婉约。邰希莞致的风格正体现了南朝民歌的特色，说明它可
能是《吴歌》、《西曲》最成熟阶段的作品。
〔佚名〕石城乐
闻欢远行去，相送方山亭。风吹黄檗藩，恶闻苦篱声。
〔佚名〕西乌夜飞
其一
日从东方出，团团鸡子黄。夫归恩情重，怜欢故在旁。
其二
阳春二三月，诸花尽芳盛。持底唤欢来，花笑莺歌咏。
齐 诗
〔吴迈远〕长相思
晨有行路客，依依造门端。人马风尘色，知从河塞还。
时我有同栖，结宦游邯郸。将不异客子，分饥复共寒。
烦君尺帛书，寸心从此殚。遣妾长憔悴，岂复歌笑颜。
檐隐千霜树，庭枯十载兰。经春不举袖，秋落宁复看。
一见愿道意，君门已九关。虞卿弃相印，担簦为同欢。
闺阴欲早霜，何事空盘桓。
〔吴迈远〕长别离
生离不可闻，况复长相思。如何与君别，当我盛年时。
蕙华每摇荡，妾心长自持。荣乏草木欢，悴极霜露悲。
富贵貌难变，贫贱颜易衰。持此断君肠，君亦且自疑。
淮阴有逸将，折羽谢翻飞。楚有扛鼎士，出门不得归。
正为隆准公，仗剑入紫微。君才定何如，白日下争晖。
〔鲍令晖〕古意赠今人
寒乡无异服，毡褐代文练。日月望君归，年年不解綖。
荆扬春早和，幽冀犹霜霰。北寒妾已知，南心君不见。
谁为道辛苦，寄情双飞燕。形迫杼煎丝，颜落风催电。
容华一朝尽，惟余心不变。
〔谢朓〕晚登三山还望京邑
灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。
余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。
有情知望乡，谁能鬒不变。
【说明】
谢朓(464—499),字玄晖，陈郡阳夏(今河南太康县附近)人。是南朝
的世家豪门子弟。年少时就有文名，早年曾做过南齐豫章王的参军、随王
的功曹、文学等职。后来曾掌管中书。诏诰，又曾出任宣城太守，所以又
称他“谢宣城”。齐东昏侯永元元年(499年),在统治阶级内部斗争中，因
为他不肯依附萧遥光而被陷害，卒年三十六。
谢朓和沈约同时，诗也齐名。号称“永明体”。梁简文帝曾称赞他们
两人的诗为“文章之冠冕，述作之楷模。”(见《梁书·庾肩吾传》)从谢
朓现存作品看，他的五言诗确实有新的特色，即：寄情山水，不杂玄言。
虽然曾受谢灵运的影响，但内容的深刻和文采的清丽都超过谢灵运。严羽
《沧浪诗话》说：“谢朓之诗已有全篇似唐人者。”这话说得不错。今天
看来，他的诗对唐代诗人是有较大影响的。谢眺的赋也写得清丽，对后代
也有影响。有《谢宣城集》。
〔谢朓〕暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚
大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。
秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。
金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。
驰晖不可接，何况隔两乡。风云有鸟路，江汉限无梁。
常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。
【说明】
这首诗是作者自荆州随王府被召回建业的路上写的。谢眺当时任随王
府的文学。随王肖子隆爱好辞赋，谢朓很受他赏识。但由于长史王秀之向
齐武帝进了谗言，谢跳便被召还都，因此谢朓心情很不愉快。虽还京邑，
他却不忘西府，于是写了这首诗赠给西府的同僚，表示留恋不舍的情意。
其中“常恐鹰隼击，时菊委严霜，寄言罻罗者，寥廓已高翔”几句，抒发
了对王秀之一流的愤慨情绪。“暂使下都”：大概是指短期奉命做荆州随
王府的文学。“下都”是指荆州，荆州是藩国的都城，所以称“下都”。
新林：在今南京市西南。
〔谢朓〕之宣城郡出新林浦向板桥
江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。
旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧州趣。
嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。
【说明】
这是一首旅途抒怀的诗。可能是作者出任宣城太守时在路上所作。诗
中表达了自己倦于行旅的感情，同时也表示愿意远离嚣尘的都城去过隐居
生活。最后流露出远害避祸的思想。宣城郡：在今安徽省宣城县。板桥：
即板桥浦，在今南京市西南。《文选》李善注引《水经注》：“江水经三
山，又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水，故日板桥浦，江又北
经新林浦。”
〔谢朓〕落日怅望
昧旦多纷喧，日晏未遑舍。落日余清阴，高枕东窗下。
寒槐渐如束，秋菊行当把。借问此何时，凉风怀朔马。
已伤归暮客，复思离居者。情嗜幸非多，案牍偏为寡。
既乏琅邪政，方憩洛阳社。
〔谢朓〕游东田
戚戚苦无悰，携手共行乐。寻云陟累榭，随山望菌阁。
远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。
不对芳春酒，还望青山郭。
【说明】
这是一首纪游诗。作者写他平日生活很不愉快，便和友人携手出游。
看到水中的鱼戏荷动、林间的鸟散花落，很有兴致，心中苦闷也就得到了
暂时的排遣。东田：《文选》李善注说：“朓有庄在钟山，东游还作。”
这首诗就是他去别墅游览回来之后作的。东田在钟山下面。
〔谢朓〕新亭渚别范零陵云
洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。
停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听方藉，茂陵将见求。
心事俱已矣，江上徒离忧。
【说明】
这是一首送别诗。范云当时去做零陵郡的内史，可能是被贬出去的，
所以作者在这诗中写出两人临别之际无限忧愁。本来范云希望能够受到国
家的重用，谢朓自己也希望能够施展才能，但范云因谪而远去零陵，自己
也因病而呆在家里，两人心事都不能实现，因此，江上送别，十分调怅。
新亭：在今南京市南。零陵郡治在今湖南省零陵县北。
〔谢朓〕同王主簿《有所思》
佳期期未归，望望下鸣机。徘徊东陌上，月出行人稀。
【说明】
这是写一个妇女怀念行人的诗。写她走下织机，徘徊于东陌之上，直
到月亮出来，天已很晚的时候，还在盼望行人回来。通过这样的行动，表
达了她那急切期待的心情。同：这里是“和”的意思。王主簿：王融。
〔谢朓〕直中书省
紫殿肃阴阴，彤庭赫弘敞。风动万年枝，日华承露掌。
玲珑结绮钱，深沉映朱网。红药当阶翻，苍苔依砌上。
兹言翔凤池，鸣珮多清响。信美非吾室，中园思偃仰。
朋情以郁陶，春物方骀荡。安得凌风翰，聊恣山泉赏。
【说明】
这首诗是作者在中书省中值班的时候有所感触而作。诗中抒发了自己
虽然官居台省之职，却向往山泉游赏的生活。这表明他对于官场生活是不
满意的。象这样的诗在谢朓的咏怀诗中比较典型，也可以说是他的诗歌的
一个基本情调。直：同“值”，就是值班。中书省：官署名，魏晋始设，
是帝王发布政令的行政机构。《文选》李善注说这首诗作于谢朓任中书郎
的时候。
〔谢朓〕观朝雨
朔风吹飞雨，萧条江上来。既洒百常观，复集九成台。
空濛如薄雾，散漫似轻埃。平明振衣坐，重门犹未开。
耳目暂无扰，怀古信悠哉。戢翼希骧首，乘流畏曝鳃。
动息无兼遂，歧路多徘徊。方同战胜者，去翦北山莱。
【说明】
这是一首借观雨而抒写怀抱的诗。由于平明飞雨，重门不开，暂时避
开人世的烦扰，得到怀古的悠闲。一面做官，一面又想隐遁，心情是矛盾
的，好象是徘徊在歧路上，情绪不定。但最后还是隐居的思想战胜了出仕
的念头，下了退隐的决心。
〔谢朓〕同谢咨议铜雀台诗
穗帷飘井斡，樽酒若平生。郁郁西陵树，讵闻歌吹声。
芳襟染泪迹，婵媛空复情。玉座犹寂寞，况乃妾身轻。
【说明】
这是一首应和(同)谢咨议凭吊魏武帝曹操的诗。曹操临死时，在他的
《遗令》中曾经嘱咐诸子将自己的遗体葬在邺的西岗，并令妾伎们住在铜
雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在他的灵帐前面奏乐唱歌，并且
让她们登台向西瞻望他的西陵墓田。作者认为这一切安排都是无益的，人
死已久，墓地的树木都长得很茂盛了，供奉祭祀还有什么用处呢？作者对
曹操的眷眷于身后之事有所批评，对他身后的寂寞也有所同情。谢咨议，
名璟；咨议，官名。铜雀台：建安十五年曹操所建，在今河北省临漳县西
南古邺城的西北隅。
〔谢朓〕玉阶怨
夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。
【说明】
玉阶怨：乐府曲调名，属《相和歌·楚调曲》。这是一首用乐府旧题
写的宫怨诗，代宫女诉说长年不得见君王的怨情。
〔谢朓〕王孙游
绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇。
【说明】
这首诗是写一个女子在春光明媚的季节思念离乡远行的男人，希望他
早日回来，但实际上不可能回来。诗中“君归芳已歇”一语，充分流露了
“美人迟暮”的感情。
〔孔稚圭〕游太平山
石险天貌分，林交日容缺。阴涧落春荣，寒岩留夏雪。
梁 诗
〔萧衍〕河中之水向东流
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。
十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。
人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
〔萧衍〕东飞伯劳歌
东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。
南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。
三春已暮花从风，空留可怜与谁同。
〔沈约〕新安江至清浅深见底贻京邑同好
眷言访舟客，兹川信可珍。洞澈随清浅，皎镜无冬春。
千仞写乔树，百丈见游鳞。沧浪有时浊，清济涸无津。
岂若乘斯去，俯映石磷磷。纷吾隔嚣滓，宁假濯衣巾。
愿以潺湲水，沾君缨上尘。
沈约(441—513)，字休文，吴兴武康(今浙江省武康县)人。祖父沈林
子在宋为征虏将军。父亲沈璞为淮南太守，元嘉末被诛。沈约年幼孤贫，
好学习，博览群书。历仕宋、齐、梁三朝，官至尚书令，封建吕侯。沈约
与谢朓、王融同时，是当时文坛上的主要人物。他和谢朓等人开创了“永
明体”的新体诗歌，比较讲求声韵格律。他还提出“四声八病”之说，这
对于后来格律诗的形成有重要的影响，也影响了诗歌的形式主义的倾向。
他曾著有《四声谱》，今已不存。现存的著作有《宋书》和辑本《沈隐侯
集》。
〔沈约〕休沐寄怀
虽云万重岭，所玩终一丘。阶墀幸自足，安事远遨游。
临池清溽暑，开幌望高秋。园禽与时变，兰根应节抽。
凭轩搴木末，垂堂对水周。紫箨开绿筱，白鸟映青畴。
艾叶弥南浦，荷花绕北楼。送日隐层阁，引月入轻帱。
爨熟寒蔬翦，宾来春蚁浮。来往既云勌，光景为谁留。
〔沈约〕别范安成
生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。
勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。
【说明】
这是一首写朋友离别的诗。诗中着重表达的是老年朋友的离情别意。
范安成：即范岫，字茂宾，仕齐为安成内史。他和沈约都因为有文才而被
齐文惠太子引用。
〔沈约〕伤谢朓
吏部佳才杰，文峰振奇响。调与金石谐，思逐风云上。
岂言陵霜质，忽随人事往。尺壁尔何冤，一旦同丘壤。
【说明】
这是哀伤谢朓含冤而死的悼亡诗。诗中对谢朓的文才、人品都有很高
的评价，是一篇有感情、有义愤、有见解的作品。
〔沈约〕石塘濑听猿
噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。不知声远近，惟见山重沓。
既欢东岭唱，复伫西岩答。
【说明】
这是一首写景状物诗。写夜里在野外听猿鸣，只闻其声，不见其形，
山重雾绕，东唱西答，极有深趣。
〔江淹〕望荆山
奉义至江汉，始知楚塞长。南关绕桐柏，西岳出鲁阳。
寒郊无留影，秋日悬清光。悲风桡重林，云霞肃川涨。
岁宴君如何，零泪沾衣裳。玉柱空掩露，金樽坐含霜。
一闻苦寒奏，再使艳歌伤。
【说明】
江淹(444—505)，字文通，济阳考城(今河南兰考县)人。年少孤贫，
曾仰慕司马相如和梁鸿的为人，不搞章句之学而喜好文章。历仕宋齐梁三
朝，做过镇军参军、郡丞、光禄大夫等官职，封醴陵侯。
江淹早有文名，但到晚年才思减退，时人谓之“才尽”。江淹诗赋都
有较高的成就。前人说他的诗“善于摹拟”，从他现在所存的诗歌来看，
也很善于抒情。有《江醴陵集》。
〔沈约〕古意报袁功曹
从军出陇北，长望阴山云。泾渭各异流，恩情于此分。
故人赠宝剑，镂以瑶华文。一言凤独立，再说鸾无群。
何得晨风起，悠哉凌翠氛。黄鹄去千里，垂涕为报君。
〔沈约〕游黄檗山
长望竟何极，闽云连越边。南州饶奇怪，赤县多灵仙。
金峰各亏日，铜石共临天。阳岫照鸾采，阴溪喷龙泉。
残杌千代木，崷崪万古烟。禽鸣丹壁上，猿啸青崖间。
秦皇慕隐沦，汉武愿长年。皆负雄豪威，弃剑为名山。
况我葵藿志，松术横眼前。所若同远好，临风载悠然。
【注】崷崪 qiú zú：高峻的样子，如：“岩峻崷崪，金石峥嵘。”
〔沈约〕古离别
远与君别者，乃至雁门关。黄云蔽千里，游子何时还。
送君如昨日，檐前露已团。不惜蕙草晚，所悲道里寒。
君在天一涯，妾身长别离。愿一见颜色，不异琼树枝。
菟丝及水萍，所寄终不移。
〔沈约〕刘太尉琨伤乱
皇晋遘阳九，天下横氛雾。秦赵值薄蚀，幽并逢虎据。
伊余荷宠灵，感激徇驰骛。虽无六奇术，冀与张韩遇。
宁戚叩角歌，桓公遭乃举。荀息冒险难，实以忠贞故。
空令日月逝，愧无古人度。饮马出城濠，北望沙漠路。
千里何萧条，白日隐寒树。投袂既愤懑，抚枕怀百虑。
功名惜未立，玄发已改素。时哉苟有会，治乱惟冥数。
〔沈约〕效古
其一
岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。
孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。
宁知霜雪后，独见松竹心。
其二
若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。
千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
〔江淹〕效古
岁暮怀感伤，中夕弄清琴。庚庚曙风急，团团明月阴。
孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。
宁知霜雪后，独见松竹心。
【说明】
江淹的《效古》诗共十五首，这是其一。据《梁书》本传说，江淹曾
随宋建平王镇守荆州，景素阴谋造反，江淹劝谏不听，于是作《效古》诗
以讽。由此可见这诗虽命名《效古》，其实是讽今。
〔范云〕赠张徐州谡
田家樵采去，薄暮方来归。还闻稚子说，有客款柴扉。
傧从皆珠玳，裘马悉轻肥。轩盖照墟落，传瑞生光辉。
疑是徐方牧，既是复疑非。思旧昔言有，此道今已微。
物情弃疵贱，何独顾衡闱。恨不具鸡黍，得与故人挥。
怀情徒草草，泪下空霏霏。寄书云间雁，为我西北飞。
【说明】
范云(451—503)，字彦龙，南乡舞阴(今河南省沁阳县西北)人，初仕
齐，为竟陵王府主簿，又历任零陵郡、始兴郡内史。仕梁，为黄门郎，迁
散骑常侍，吏部尚书。他善于写山水，诗风宛转流利。
〔范云〕之零陵郡次新亭
江干远树浮，天末孤烟起。江天自如合，烟树还相似。
沧流未可源，高帆去何已。
【说明】
这是作者赴零陵内史任，途中宿于新亭所作，全篇写景，篇末微有倦
于游宦的心情。
〔范云〕别诗
洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪。
〔柳恽〕江南曲
汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。
【说明】
柳恽，字文畅，河东解(今山西解县西北)人，梁天监中为吴兴太守。
〔吴均〕行路难
洞庭水上一株桐，经霜触浪困严风。昔时抽心耀白日，今旦卧死黄沙中。
洛阳名工见咨嗟，一翦一刻作琵琶。白璧规心学明月，珊瑚映面作风花。
帝王见赏不见忘，提携把握登建章。掩抑摧藏张女弹，殷勤促柱楚明光。
年年月月对君子，遥遥夜夜宿未央。未央采女弃鸣篪，争先拂拭生光仪。
茱萸锦衣玉作匣，安念昔日枯树枝。不学衡山南岭桂，至今千年犹未知。
【说明】
吴均(469—519)，字叔庠，吴兴故彰(今浙江省安吉县西北)人。史书
上说他出身寒贱，好学，为文有俊才。沈约很称赞他的诗文。梁武帝天监
初年，柳恽为吴兴守，召他作主簿。后官至奉朝请。曾打算撰《齐书》，
求借《齐起居注》及《群臣行状》，武帝不许。后来因为私撰《齐春秋》
而被免职。晚年又奉诏撰通史，未成而卒。
吴均的诗文很有特点，当时被认为“清拔有古气”，时人多效法他，
谓之“吴均体”。现存诗歌多是乐府、赠答、咏物之作。有辑本《吴朝请
集》。
〔吴均〕答柳恽
清晨发陇西，日暮飞狐谷。秋月照层岭，寒风扫高木。
雾露夜侵衣，关山晓催轴。君去欲何之，参差间原陆。
一见终无缘，怀悲空满目。
【说明】
这是一首朋友离合之际赠答诗。可能是柳恽离职时，吴均送行所作。
柳悖邰希萑有赠诗，吴均以诗作答。赠答诗有数首，这是其中之一。诗中
描述离别之后，山川阻隔，风露凄凉，信笔写来，确有苍然“古气”。
柳恽，字文畅，河东解(今山西解县西北)人，梁天监中为吴兴太守，
这时吴均曾应邀而往，但不很得意，曾经一度离开。过了一些时候，他又
重返吴兴，面柳恽待他如故。
〔吴均〕赠杜容成
一燕海上来，一燕高堂息。一朝相逢遇，依然旧相识。
问我来何迟，山川几纡直。答言海路长，风驶飞无力。
昔别缝罗衣，春风初入帏。今来夏欲晚，桑扈薄树飞。
〔吴均〕酬别江主簿屯骑
有客告将离，赠言重兰蕙。泛舟当泛济，结交当结桂。
济水有清源，桂树多芳根。毛公与朱亥，俱在信陵门。
赵瑟凤凰柱，吴醥金罍樽。我有北山志，留连为报恩。
夫君皆逸翮，抟景复凌骞。白云间海树，秋日暗平原。
寒虫鸣趯趯，落叶飞翻翻。何用赠分手，自有北堂萱。
【注】醥piǎo：清酒。《集韻》酒淸謂之醥。如“醁醅寒且醥”。
〔吴均〕主人池前鹤
本自乘轩者，为君阶下禽。摧藏多好貌，清唳有奇音。
稻粱惠既重，华池遇亦深。怀恩未忍去，非无江海心。
【说明】
这是一首托物言志的诗，诗中通过对乘轩之鹤的遭遇的描述，说明自
己虽然受到柳恽的优待，却仍是屈才小用。因此，有离去之志，又有不忍
之心。这是吴均的言志诗的一个基本情调。主人：指柳恽。池前鹤：吴均
自指。
〔吴均〕赠王桂阳
有客告将离，遂为草所没。未见笼云心，谁知负霜骨。
弱干可摧残，纤茎易陵忽。何当数千尺，为君覆明月。
【说明】
这是一首赠给别人以表明自己的志向的诗。诗中以松自比，说明自己
地位虽低，但志气很高；虽被摧残，但不甘埋没；一朝得志高升，还要做
一番事业。王桂阳：可能即桂阳郡太守王嵘。
〔吴均〕赠周散骑兴嗣
子云好饮酒，家在成都县。制赋已百篇，弹琴复千转。
敬通不富豪，相如本贫贱。共作失职人，包山一相见。
〔吴均〕山中杂诗
山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。
【说明】
本篇是《山中杂诗》的三首之一。是写山居环境的幽静，表现了闲适
的心情。沈德潜说它“四句写景，自成一格”。
〔何逊〕酬范记室云
林密户稍阴，草滋阶欲暗。风光蕊上轻，日色花中乱。
相思不独欢，伫立空为叹。清谈莫共理，繁文徒可玩。
高唱子自轻，继音予可惮。
【说明】
何逊(？—518),字仲言，东海郯(今山东省郯城县西)人。史称八岁就
能赋诗，二十岁举秀才。范云见到他的对策后，大加赏识，和他结为忘年
之友。沈约也很欣赏他的诗，曾对他说：“吾每读卿诗，一日三复，犹不
能已。”
何逊曾任尚书水部郎、庐陵王记事等官职。梁天监年间，与吴均同受
武帝信任，但后来又被疏远，不再任用。
何逊的诗写得不多，梁元帝说：“诗多而能者沈约，少而能者谢朓、
何逊。”颜之推说：“何逊诗实为精巧，多形似之言。”就现存的何逊作
品看来，他的诗工于写景抒情，又巧于对仗，音响也很美。有辑本《何记
事集》。
〔何逊〕与苏九德别
宿昔梦颜色，咫尺思言偃。何况杳来期，各在天一面。
踟蹰暂举酒，倏忽不相见。春草似青袍，秋月如团扇。
三五出重云，当知我忆君。萋萋若被径，怀抱不相闻。
〔何逊〕临行与故游夜别
历稔共追随，一旦辞群匹。复如东注水，未有西归日。
夜雨滴空阶，晓灯暗离室。相悲各罢酒，何时同促膝。
〔何逊〕与胡兴安夜别
居人行转轼，客子暂维舟。念此一筵笑，分为两地愁。
路湿寒塘草，月映清淮流。方抱新离恨，独守故园秋。
【说明】
这是一首送别诗。写的是寻常的聚散悲欢，极似唐人五律。
胡兴安：不详。
〔何逊〕扬州法曹梅花盛开
兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。
枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。
应知早飘落，故逐上春来。
〔何逊〕咏早梅
兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。
枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邓杯。
应知早飘落，故逐上春来。
【说明】
这是一首咏物诗。诗中称赞梅花开得最早，不怕霜雪，敢抗风寒。通
过对梅花这种坚贞品质的歌颂表达了作者自己的清高自负的思想。联系何
逊的身世遭遇，诸如早露才华、受到时人称赞、得到皇帝信幸，但也比较
早地被皇帝疏远等，可知这诗是有所寄托的。这诗又题“扬州法曹梅花盛
开”。
〔何逊〕相送
客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。
〔庾肩吾〕乱后行经吴御亭
邮亭一回望，风尘千里昏。青袍异春草，白马即吴门。
獯戎鲠伊洛，杂种乱轘辕。辇道同关塞，王城似太原。
休明鼎尚重，秉礼国犹存。殷牖爻虽赜，尧城吏转尊。
泣血悲东走，横戈念北奔。方凭七庙略，誓雪五陵冤。
人事今如此，天道共谁论。
〔陶弘景〕诏问山中何所有赋诗以答
山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。
【说明】
陶弘景(452—536)，字通明，丹阳称陵(今江苏省江宁县)人。年少时
好读书，钻研道术。年长后博览群书，传说他“一事不知，以为深耻”。
有多方面的才能，善琴棋，工草隶，好著述。齐高帝作相，曾引他为诸王
侍读，除奉朝请。永明十年辞官，隐于句曲山，自号“华阳陶隐居”。梁
武帝即位后，屡次聘请他，他不肯出山。但国家每有大事，总要去向他求
教，时人称他“山中宰相”。死后谥为“贞白先生”。
有辑本《陶隐居集》。
这是一首回答齐高帝萧道成的诏书的诗。作品通过回答天子的问题而
表示自己的清高，说明自己所喜爱的东西与世俗不同。《南史》本传称弘
景性爱山水，这首诗正表现了这样的性格。
〔王籍〕入若耶溪
艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。
【说明】
王籍，字文海，生卒年不详，琅邪临沂(今山东省临沂县北)人。史书
上说他博览群书，有才气，曾经受到任昉和沈约的称赞。梁天监年间除安
成王主簿，湘东王参军，还做过中散大夫。
这是一首山水诗，通过对于山川风景描绘，抒发了辞官归隐的情感。
这首诗已经接近唐人的律体，命意措辞都对唐诗有明显的影响。若耶溪：
在今浙江省绍兴南若耶山下。
【注】艅艎 yú huáng： 吴王大舰名。后泛指大船、大型战舰。也
作“余皇”。
〔朱超〕舟中望月
大江阔千里，孤舟无四邻。唯余故楼月，远近必随人。
入风先绕晕，排雾急移轮。若教长似扇，堪拂艳歌尘。
【说明】朱超，生平不详。
这是一首望月怀人的诗。诗人写自己在孤舟上面，只有原来在楼中所
见的月亮相随，倍觉亲切。这里通过歌颂“故楼月”，实际有怀念“故楼
人”的意思。
陈　诗
〔阴铿〕江津送刘光禄不及
依然临送渚，长望倚河津。鼓声随听绝，帆势与云邻。
泊处空余鸟，离亭已散人。林寒正下叶，晚钓欲收纶。
如何相背远，江汉与城闉。
【说明】
阴铿，字子坚，武威姑减(今甘肃省武威县)人，生卒年代不详。在梁
朝作过湘东王法曹参军，在陈朝作过始兴王中录事参军，累迁晋陵太守、
员外散骑常侍。史书上说他博览史传，尤其擅长五言诗，与何逊并称。前
人称他的诗善于“琢句抽思”，“穷态极妍”，对唐代诗人如李白杜甫都
有影响。
这是一首送别的诗，写送别没有赶上、独立江边的依恋之情。船声渐
远，帆影渐淡，行人渐少，天色渐晚，写出了心情的无限调怅。
刘光禄：不详。
〔阴铿〕渡青草湖
洞庭春溜满，平湖锦帆张。沅水桃花色，湘流杜若香。
穴去茅山近，江连巫峡长。带天澄迥碧，映日动浮光。
行舟逗远树，度鸟息危樯。滔滔不可测，一苇讵能航。
〔阴铿〕晚出新亭
大江一浩荡，离悲足几重。潮落犹如盖，云昏不作峰。
远戍唯闻鼓，寒山但见松。九十方称半，归途讵有踪。
【说明】
这是一首纪行诗，诗中抒发了离愁，有慨于行踪不定，有倦归之意。
沈德潜说：这首诗格调“俊逸”、“高亮”，有唐人五律的气魄。
〔阴铿〕五洲夜发
夜江雾里阔，新月迥中明。溜船惟识火，惊凫但听声。
劳者时歌榜，愁人数问更。
〔徐陵〕关山月
关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云陈上祈连。战气今如此，从军复几年。
【说明】
徐陵(507—582)，字孝穆，东海郯(今山东省郯城县)人。父徐摛在梁
朝为晋安王咨议。晋安王立为太子后，以徐陵为东宫学士，后又迁为散骑
侍郎。入陈，官至光录大夫，中书监，领太子詹事。当时有些军书。邰冢
莜策，多出自徐陵之手。史称“一代文宗”。
徐陵与其父徐摛，都是著名的宫体诗人。但自侯景乱后，他曾出使到
各地，经历既多，诗的内容和风格有所变化，这时也写出了一些描写边塞
风光的作品。有辑本《徐孝穆集》，又编有《玉台新咏》。
《关山月》是汉乐府曲调名，属《横吹曲》。这首诗是用汉代乐府古
题吟咏汉代故事，从征夫的角度表达了征夫与思妇的思念之情。完全是一
种模拟之作，内容没什么可取，但在改变宫体诗方面有些作用。
〔徐陵〕别毛永嘉
愿子厉风规，归来振羽仪。嗟余今老病，此别空长离。
白马君来哭，黄泉我讵知。徒劳脱宝剑，空挂陇头枝。
【说明】
这是一首老年伤别诗。友情写得很深厚，身世写得很悲凉。毛永嘉：
毛喜，曾为永嘉太守。
北朝诗
〔刘昶〕断句
白云满鄣来，黄尘暗天起。关山四面绝，故乡几千里。
〔萧悫〕秋思
清波收潦日，华林鸣籁初。芙蓉露下落，杨柳月中疏。
燕帏缃绮被，赵带流黄裾。相思阻音息，结梦感离居。
【说明】
萧悫，生卒年代不详，字仁祖，梁上黄侯萧晔之子。后入北齐，做过
太子洗马，待诏文林馆。到了隋朝后身世就不能详知了。《颜氏家训·文
章篇》曾提到他这首“秋诗”，其他作品流传很少。
这是一首借写秋天的景物抒罚邰希萼思之情的诗。这首诗在当时曾流
传一世，很受称赞。《北齐书·古道子传》称这诗为“秋夜赋诗”，《颜
氏家训》引为“秋诗”。
〔颜之推〕古意
十五好诗书，二十弹冠仕。楚王赐颜色，出入章华里。
作赋凌屈原，读书夸左史。数从明月宴，或侍朝云祀。
登山摘紫芝，泛江采绿芷。歌舞未终曲，风尘暗天起。
吴师破九龙，秦兵割千里。狐兔穴宗庙，霜露沾朝市。
璧入邯郸宫，剑去襄城水。未获殉陵墓，独生良足耻。
悯悯思旧都，恻恻怀君子。白发窥明镜，忧伤没余齿。
〔王褒〕渡河北
秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。
心悲异方乐，肠断陇头歌。薄暮临征马，失道北山阿。
【说明】
王褒(513—576)，字子渊，琅邪临沂(今山东省临沂县)人。梁元帝时
官至吏部尚书、左仆射。西魏攻破江陵，梁元帝投降，王褒也降魏而到魏
都长安，官至车骑大将军仪同三司。到了北周时期，王褒与庾信都曾受到
重用，官至少司空，宜州刺史。
王褒博涉史传，早有文名，在北朝与庾信齐名。现存作品主要是到北
朝做官后的诗歌，多写羁旅之情、故国之思，和他在梁时的作品相比较，
风格有所改变。有辑本《王司空集》。
〔庾信〕杨柳歌
河边杨柳百丈枝，别有长条踠地垂。河水冲激根株危，倏忽河中风浪吹。
可怜巢里凤凰儿，无故当年生别离。流槎一去上天池，织女支机当见随。
谁言从来荫数国，直用东南一小枝。昔日公子出南皮，何处相寻玄武陂。
骏马翩翩西北驰，左右弯弧仰月支。连钱障泥渡水骑，白玉手板落盘螭。
君言丈夫无意气，试问燕山那得碑。凤凰新管萧史吹，朱鸟春窗玉女窥。
衔云酒杯赤玛瑙，照日食螺紫琉璃。百年霜露奄离披，一旦功名不可为。
定是怀王作计误，无事翻复用张仪。不如饮酒高阳池，日暮归时倒接。
武昌城下谁见移，官渡营前那可知。独忆飞絮鹅毛下，非复青丝马尾垂。
欲与梅花留一曲，共将长笛管中吹。
【说明】
庾信(513—581)，字子山，南阳新野(今河南新野县)人，梁朝宫廷文
人庾肩吾之子。史称庾信早年博览群书，十五岁即任昭明太子萧统的“东
宫讲读”；十九岁任梁简文帝萧纲的“东宫抄撰学士”。父子出入宫廷，
深受宠信。他们同徐摛、徐陵父子都是“宫体诗”提倡者。侯景叛乱时，
庾信任建康令，未战而先奔，逃往江陵。梁元帝萧绎时，庾信奉命出使西
魏。这时西魏出兵南侵，陷江陵，杀萧绎。梁亡，庾信便被留在长安，不
能南归。后来在西魏、北周都做过官，官至骠骑大将军、开府仪同三司。
庾信在梁时是个文学侍从之臣，即宫廷文人。他这时写的诗赋多半思
想贫乏，内容空虚，“清新”之作不多。史称“当时后进，竟相模范，每
有一文，京都莫不传诵”，其实当时所传诵的并不都是有价值的作品。庾
信的好作品都是写于晚年羁留长安之后。他身为南朝的士族，阀阅观念十
分浓厚，虽然在北朝“特蒙恩礼”，但他一直不忘故国旧家。他的“乡关
之思”，不仅“寄于《哀江南》一赋”，很多诗篇都洋溢着国破家亡、感
伤身世的情感。
由于早年积有较深的文学素养，晚年又遭遇生活的重大变化，庾信后
期的作品就有了比较深广的社会内容，思想意义和艺术造诣都远远超过了
前期。这些作品在文学史上有相当重要的影响，后代诗人往往从中得到有
益的借鉴。有《庾子山集》。
【注】接jīe lí：古人服饰中的白帽。(，图片字)
〔庾信〕拟咏怀
其一
楚材称晋用，秦臣即赵冠。离宫延子产，羁旅接陈完。
寓卫非所寓，安齐独未安。雪泣悲去鲁，凄然忆相韩。
唯彼穷途恸，知余行路难。
其二
畴昔国土遇，生平知己恩。直言珠可吐，宁知炭欲吞。
一顾重尺璧，千金轻一言。悲伤刘孺子，凄怆史皇孙。
无因同武骑，归守霸陵园。
其三
榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。
纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
其四
摇落秋为气，凄凉多怨情。啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。
天亡遭愤战，日蹙值愁兵。直虹朝映垒，长星夜落营。
楚歌饶恨曲，南风多死声。眼前一杯酒，谁论身后名。
其五
周王逢郑忿，楚后值秦冤。梯冲已鹤列，冀马忽云屯。
武安檐瓦振，昆阳猛兽奔。流星夕照镜，烽火夜烧原。
古狱饶冤气，空亭多枉魂。天道或可问，微兮不忍言。
其六
日色临平乐，风光满上兰。南国美人去，东家枣树完。
抱松伤别鹤，向镜绝孤鸾。不言登陇首，唯得望长安。
【说明】
《拟咏怀》是一组诗，共二十七首，是仿阮籍《咏怀》之作。阮籍有
《咏怀》八十二首，写他生当改朝换代之际的内心痛苦，庾信的拟作，虽
然寄寓的身世之感有所不同，但抒发内心的痛苦是相似的。这些诗大都是
追述乱离、感叹身世、羁留北地、怀念故乡的作品。写得悲壮苍凉，很有
特色。
〔庾信〕拟咏怀(选六首略解)
其一
俎豆非所习，帷幅复无谋，不言班定远，应为万里侯。
燕客思辽水，秦人望陇头。倡家遭强聘，质子值仍留。
自怜才智尽，空伤年鬓秋。
【说明】
本篇原列第三首。诗中写自己既不通礼制，又不懂兵谋，带兵出使，
皆非所长。本是宫廷侍从之臣，打败仗，被羁留，年衰才尽，无计可施。
这种慨叹，倒也切合他的实际情况，可以称作发自肺腑的作品。
其二
惟忠亦惟孝，为子复为臣。一朝人事尽，身名不足亲。
吴起尝辞魏，韩非遂入秦。壮情已消歇，雄图不复申。
移住华阴下，终为关外人。
【说明】
本篇原列第五首。这首诗是说自己离家背国，不忠不孝；远事异朝，
身败名灭。如今豪情壮志都已消磨净尽，再也没有什么雄图远略了。想到
南归终于无望，不胜感叹。
其三
榆关断音信，汉使绝经过，胡笳落泪曲，芜笛断肠歌。
纤腰减束索，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。
枯木期填海，青山望断河。
【说明】
本篇原列第七首。这首诗是写自己羁留北方之后，梁朝的消息再也听
不到了。寄居异地，无以为欢，身心俱病，抱恨无穷，但又仿佛仍然抱着
一种朦胧的报国还乡的希望和幻想。
其四
摇落秋为气，凄凉多怨情。啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。
天亡遭愤战，日蹙值愁兵。直虹朝映垒，长星夜落营。
楚歌饶恨曲，南风多死声。眼前一杯酒，谁论身后名。
【说明】
本篇原列第十一首。这首诗是庾信面对秋天凄凉的景物，触动了自己
的亡国之痛。梁朝的灭亡，本来是君臣不恤国事的必然结果，但庾信却委
婉地归命于天，以为是命中注定。自己身为南人，心向南朝，羁留北方，
是不得已。眼前只是苟且偷生，至于身后之名就谈不到了。这是很痛心的
话。
其五
寻思万户侯，中夜忽然愁，琴声遍屋里，书卷满床头。
虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。
露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天乃知命，何时能不忧！
【说明】
本篇原列第十八首。这首诗是说自己当年曾经想为梁朝建功立业，但
自从被留之后，功业无成，年复一年，忧愁不已。
其六
萧条亭障远，凄惨风尘多。关门临白狄，城影入黄河。
秋风别苏武，寒水送荆轲。谁言气盖世，晨起帐中歌。
【说明】
本篇原列第二十六首。庾信羁留于北方，常有身居塞外之感，缅怀古
人，感伤身世，便把荆柯、李陵引为同调，聊以自慰。这也是屈身异地而
自求解脱的愁苦之辞。
〔庾信〕乌夜啼
促柱繁弦非子夜，歌声舞态异前溪。御史府中何处宿，洛阳城头那得栖？
弹琴蜀郡卓家女，织锦秦川窦氏妻。讵不自惊长落泪，到头啼乌恒夜啼。
【说明】
乌夜啼：乐府曲调名，属《清商曲》。这是用乐府旧题写的一首闺怨
诗。由“乌夜啼”的歌曲而想到乌鸦夜啼的故事，又由乌鸦夜啼而写到卓
文君、窦氏妻之惊心落泪。刘熙载《艺概》说庾信的《乌夜啼》“开唐七
律”。这诗的思想内容无甚可取，但在诗歌形式的发展上值得注意。
〔庾信〕和侃法师
秦关望楚路，灞岸想江潭，几人应落泪，看君马向南。
【说明】
《和侃法师》共三首，本诗是其中第一首。侃法师生平事迹不详，庾
信这诗是奉和他的诗而写的。诗的内容主要是表达了因侃法师南行而引起
自己对南朝的怀念。法师：对僧人的称谓。
〔庾信〕秋夜望单飞雁
失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。
【说明】
这是一首感物伤情的诗。雁是候鸟，一年之间，定时地南来北往，诗
人望见，容易引起乡思。雁一般又是合群飞翔的，今见单飞之雁，更易引
起个人的身世之悲。时节又当秋夜，正是北雁南归之时，所以感时触景，
倍增愁苦。
〔庾信〕寄徐陵
故人倘思我，及此平生时。莫待山阳路，空闻吹笛悲。
【说明】
庾信和徐陵曾经一起在梁朝作官，两人的诗文也曾齐名。梁亡之后，
徐陵复仕于陈，庾信被留于魏。这诗是庾信遥寄徐陵，字数不多，但友情
十分深厚。
〔庾信〕寄王琳
玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。
【说明】
这是庾信接到王琳的信后写给他的一首诗。由于长久不见故国人来，
又不闻故国信息，而今一见万里来书，不禁感动得流泪，这也是一篇表达
了故国之思的作品。倪璠说：“王琳方志雪耻，故子山有是寄焉。”
王琳：字子珩，梁将，平侯景之乱有功。元帝被杀后，魏粒邰希蒴为
傀儡，王琳曾举兵攻。其后陈霸先篡梁帝位，王琳又曾讨伐陈霸先，兵败
被杀。庾信对这人是赞许的。
〔庾信〕重别周尚书
阳关万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。
【说明】
这是一首因送别而引起故国之思的诗。周尚书：名弘正，字思行，梁
元帝时为左户尚书。梁亡仕陈，陈武帝时自陈使于周。庾信先有《别周尚
书弘正》一诗，所以这一篇题为《重别周尚书》。
北朝乐府
北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在
《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌
辞》。《鼓角横吹曲》，是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军
乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其
中虽然也有汉语歌词，但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝
以后，北方各族与汉族在文化上进行了大融合，于是这些民歌就经过翻译
先后传入南朝的齐、梁，并由梁朝的乐府机关保存下来，所以称为《梁鼓
角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。
北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔，可以说是比较生动地反映了
北朝丰富的社会生活、壮丽山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。
有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上，北朝乐府体裁多样，语
言质朴、生动，风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌
所不及的。
〔佚名〕企喻歌
其一
男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。
其二
放马大泽中，草好马著膘。牌子铁裲裆，鉾鸐尾条。
其三
前行看后行，齐著铁裲裆。前头看后头，齐著铁鉾。
其四
男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷中，白骨无人收。
【说明】
《企喻歌》属于《梁鼓角横吹曲》。郭茂倩说：“此歌是燕、魏之际
鲜卑歌。”诗共四首，第一首通过生动的比喻赞扬了一个孤胆英雄的纵横
驰骋所向披靡，第二、三首写战马精良和队伍的齐整，第四首表现兵士们
的哀怨。这些诗都具有一种勇敢、粗犷的精神，语言朴素、自然，充分体
现了北朝民歌的共同特色。
【注】鉾：矛类古兵器。，图片字，结构[金互]。
〔佚名〕琅邪王歌
新买五尺刀，悬着中梁柱。一日三摩娑，剧于十五女。
〔佚名〕折杨柳歌辞(选二首)
其一
遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。
其二
健儿须快马，快马须健儿。跋黄尘下，然后别雄雌。
【说明】
《折杨柳歌》属于《梁鼓角横吹曲》，共存五首。这里所选的是第四
和第五首，反映了北方人民引吭高歌和放马奔驰的游牧生活。
【注】[图片字]bì：《集韵》蒲计切，音薜。《类篇》： 蹴也。
又蒲结切，音蹩。足击。
〔佚名〕幽州马客吟歌辞
快马常苦瘦，剿儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱始作人。
〔佚名〕陇头歌辞(三首)
其一
陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。
其二
朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。
其三
陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。
【说明】
《陇头歌辞》，本属魏、晋乐府。《乐府诗集》归之为《梁鼓角横吹
曲》。该诗共三首，都是反映北方人民服兵役的艰苦生活和思恋故乡的感
情，格调苍凉悲壮。
〔佚名〕李波小妹歌
李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬。左射右射必叠双。
妇女尚如此，男子安可逢。
【说明】
这首诗出自《魏书·李安世传》，据史料记载：广平(今河北永年县)
人李波，宗族强盛，无视封建社会秩序，大量收容为抗租拒税而逃亡的百
姓，并用武力对抗官军的剿捕。对于他们，官府和地主豪绅引以为患，而
百姓却作歌赞美李波小妹的骑射本领，从而颂扬了李波一伙的武艺高强，
所向无敌。
〔佚名〕木兰辞
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女
何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二
卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿
黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山
头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子
坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰
千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红
妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时
袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。
同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，
安能辨我是雄雌。
【说明】
《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。
它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。《木
兰诗》充满着乐观主义和浪漫主义的色彩。诗中有比较细致的心理刻画、
具体的场景描写和严谨的结构安排。语言形象鲜明、生动活泼。在艺术方
面有很卓越的成就。诗中虽然有被后世文人加工的痕迹，但从整体上来看
还是保存着基本的民歌风调。这首诗从思想、题材到艺术技巧都对后世文
学产生了很大的影响。
木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县
（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳
县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕
上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
〔佚名〕敕勒歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
【说明】
《乐府诗集》收《敕勒歌》在《杂歌谣辞》中。据《乐府广题》说是
北齐人斛律金所唱，其歌本鲜卑语，后译成汉文。
敕勒，古种族名，亦称铁勒。是北朝时居住在今山西省北部和内蒙南
部的游牧民族。《敕勒歌》就是流传于敕勒族中的民歌。其主要内容是歌
唱阴山脚下土地辽阔和牛羊肥壮、牧草丰茂的草原风光。意境开阔，感情
真挚，风格雄浑奔放，是文学史上声誉很高的一首民歌。
此歌最早见于唐李延寿撰《北史》，又见宋郭茂倩编《乐府诗集》。
《北史》还记述了一段故事：东魏孝静帝武定四年(546年),高欢攻北周玉
壁，惨遭大败，忧虑成疾，谣传其中箭将死。高欢闻之，勉强坐帐以安抚
将士，令斛律金(人名)唱敕勒歌，自己则与之合唱。敕勒歌雄浑阔大，悠
扬高亢的气势与南朝歌妩媚纤巧的风格恰成对照。这种壮美的审美范畴，
成为内蒙古文学艺术的传统。敕勒歌至今仍脍炙人口，成为中华民族文化
宝库中的瑰宝。
〔佚名〕地驱乐歌
驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地唤天。
【说明】
《梁鼓角横吹曲》中收《地驱乐歌》共四首。这里选的是第二首，写
一个天真的牧羊女急切求嫁的情绪。
隋　诗
〔江总〕遇长安使寄裴尚书
传闻合浦叶，远向洛阳飞。北风尚嘶马，南冠独不归。
去云目徒送，离琴手自挥。秋蓬失处所，春草屡芳菲。
太息关山月，风尘客子衣。
【说明】
江总(519—594)，字总持，济阳考城(今河南省兰考县东)人。在梁朝
任尚书仆射。在陈为尚书令，但不理政务，每天与后主及其他侍臣游玩宴
饮，制作艳诗，号称“狎客”。入隋后，官至上开府。开皇中卒。有辑本
《江令君集》。
〔江总〕南还寻草市宅
红颜辞巩洛，白首入轘辕。乘春行故里，徐步采芳荪。
径毁悲求仲，林残忆巨源。见桐犹识井，看柳尚知门。
花落空难遍，莺啼静易喧。无人访语默，何处叙寒温。
百年独如此，伤心岂复论。
〔江总〕哭鲁广达
黄泉虽抱恨，白日自留名。悲君感义死，不作负恩生。
【说明】
这是一首悼亡诗。据《南史》记载，鲁广达是陈朝的一名良将。至德
二年(584年),为侍中中领军。贺若弼进攻钟山，广达力战。及韩禽虎攻破
宫城，广达被执入隋，愤慨而死。江总当时抚柩而哭，并以诗题棺。这首
诗是江总于陈朝灭亡之后所写的一篇很有血性的作品，和他早期的侍宴应
令之作显然不同。
〔江总〕闺怨篇
寂寂青楼大道边，纷纷白雪绮窗前。池上鸳鸯不独自，帐中苏合还空然。
屏风有意障明月，灯火无情照独眠。辽西水冻春应少，蓟北鸿来路几千。
愿君关山及早度，照妄桃李片时妍。
【说明】
这是一首写闺中少妇思念远征丈夫的诗。表现了一种离别独处的哀怨
之情。命意并不新鲜，只是出语自然，对仗工整，已接近七言律体。沈德
潜说这诗“竟似唐律”。
〔江总〕于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
〔薛道衡〕昔昔盐
垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。
采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。
飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。
〔薛道衡〕人日思归
入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
【说明】
薛道衡(540—609)，字玄卿，河东汾阴(今山西省万荣县西)人。历仕
北齐北周，隋时屡任要职，位至内史侍郎，加开府仪同三司。后因得罪炀
帝，下狱缢死。薛道衡诗文盛于周隋两代，与卢思道齐名，史称“每有所
作”，南人也“无不吟诵”。有辑本《薛司隶集》。
这是一首思乡的诗。人日：旧时称阴历正月初七为人日。唐刘《隋唐
嘉话》说这诗是薛聘陈时所作。按：薛道衡于隋初为内史舍人，兼散骑常
侍，作过聘陈主使。这首诗可能即作于此时。
〔薛道衡〕昔昔盐
垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐，水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。
采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。
飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。
【说明】
《昔昔盐》，乐府《近代曲》名。昔昔，即夜夜。盐，即艳，曲的别
名。这也是一首闺怨诗。诗中多用旧事，没有多少新意。惟有“空梁落燕
泥”一语据说曾为隋炀帝所忌，遂传为名句。
〔韦鼎〕长安听百舌
万里风烟异，一鸟忽相惊。那能对远客，还作故乡声。
【说明】
韦鼎，字超盛，杜陵(今陕西省西安东南)人，生卒年代不详。梁时，
累官至中书侍郎。陈时，官为黄门郎。陈宣帝太建年间，为聘周主使，累
官至太府卿。陈亡入隋，授任上仪同三司，除光州刺史。史称韦鼎博通经
史，又通阴阳相术，善于逢迎，也有政绩，并不以诗文知名。
这首诗，是作者为陈聘周出使到长安时所作。表达了一种作客思乡之
情。百舌：鸟名，又名乌鸫。
歌　谣
〔佚名〕炀帝时挽舟者歌
我兄征辽东，饿死青山下。今我挽龙舟，又困隋堤道。
方今天下饥，路粮无些小。前去三千程，此身安可保！
寒骨枕荒沙，幽魂泣烟草。悲损门内妻，望断吾家老。
安得义男儿，焚此无主尸。引其孤魂回，负其白骨归。
【说明】
一作《挽舟者歌》，见于《炀帝海山记》。 隋炀帝杨广公元605年即
位后，大力掠夺社会财富，役使百姓修建宫殿，增筑长城，开凿运河，并
发动对吐谷浑和高丽的战争。他曾从洛阳坐船三下江都(今江苏扬州市)，
驱使数万船工在岸上拉纤行进，给人民造成极大的苦难。
《挽舟者歌》是大业十二年(616年),隋炀帝第三次下江都时，挽舟的
民伕们所唱的歌谣。这首歌直接表达了人民的悲痛、愤恨，对当时的社会
状况做了高度的艺术概括。语言质朴，情感真切动人。