肝癌的晚期症状:禅者眼中的男女：情感、性、爱、外遇

　　男人可以猎艳，因为，打猎射击，正是从罩门、准星到标的物形成一直线的运动，这正合于男人焦点集中的口味。只是，标的物一旦被击中后，这个游戏也结束了，在索然无味之余，他当然只能去寻求下一个目标。
　　有不少男人，尤其自命风流的男人，其实就是在这永远的射击活动——寻找猎物、举枪瞄准、开火中的里，将生命糟蹋，让年华老去。
　　男人是风流或下流，则取决于是否能对将象内化成自己生命的一部分。
　　女人水性，男人火性，这是《肉蒲团》的基本观点，因此“性”之一事，就如同在火炉上者开水般：男人总兴匆匆、意在一时，就如炉炭着火，霎时通红；而女人则如壶中之水，虽炉火炽焰，也只慢慢加热。
　　于是问题就来了，当男人过了火头，急速转为灰烬之时，女人却正要达到高潮，而即使两人可以同时达到高潮，男人也会由波峰瞬间跌至波谷，但女人则如水降温，要待许久才会回复平常。

　　具有最无明冲动的性，却在修行世界里扮演着极微妙的角色。在许多宗教中，它被视为修行的第一号大敌，但也有些宗教却以之为向上的绝妙法门。
　　无论是站在“走火入魔”的顾忌或宗教风气的匡正上，过去的行者总是再三告诫信徒未可轻试“双修”的法门。
　　借由性，人可以在生理上回到“完整”，同时，在这个生理完整的基础上，精神世界也才更有坚实广垠的开展空间。所以，中国人要说“一阴一阳之谓道”，而“孤阴不生、孤阳不长”，非得“阴阳和合，万物乃生”。
　　许多时候，我们之所以需要“性”，往往是我们“自以为”需要“性”所致。　　与密宗的观点一样，“性”，其实是个生死们：人败，常败在此；而成，也可以成于此。
　　道家的“满则溢”观念值得我们借鉴。这句话用在“性”上，表面是说：精满了，遗精是正常的。但其背后则更意念：也只有在精满之后让它溢出，才能达到调解身心的效果。精满，如果不让他出来，人会亢奋焦躁；但精未满，让它出来，就是别一种转移性的消耗，会使身体掏空。
　　动物通常有一定的青情期，一段时期的储备就在此“满则溢”，所以从来没有听说哪种动物会乱性而伤身。但人不然，“性”在人身上，多了一份想像空间，多了一些心理层面，于是只要遇到刺激，甚至自己稍微妄想一下，“反应”就来了。
　　有过“满则溢”经验的人，也会喜欢那种办完事后，不累且神清气爽的感觉。
　　人，尤其是操控社会的男人，总会设计许多机制，来证明成功的男人必定是个性力旺盛的人。所以，达官富贾明明性无能，也得三妻四妾，这其中的缘由并不尽然是缘于他们都是“虽不能之，心向往之”的好色之徒，更主要的还在于证明“我是个比别人性力旺盛的人”。
　　“性”很容易让我们看到自己的有限性，由于“冲动”的来去是我们无法克制或莫名所以的，如能在这个地方有所惊觉，人就较容易去体会生命的不由自主，对别人也较会起同情心。
　　针对这个问题，不同法门有不同的解决方式：有些人把它硬生生地压制，有些人采用了移情手段；有些人让它来则来，去则去；有些人干脆借由它做生命的转换。
　　笔者曾以最认真的态度问一位修行的师兄：“修道人的性生活如何？”他回答的第一句话则是：“你扣到了事情的核心！”
　　外遇可以有各种不同的形式，更可以发生在任何时间。少年十五二十时，年少轻狂，还谈不上多少外遇。但四十岁之前，虽曰青壮年，那颗心其实与少年一般，还没有定下来，外遇就随时可能发生。四十五岁，生命已经到转折成熟的阶段，按理说，可以免于外遇，但实情却是慌于老去，总想把握住最后的一线青春。而六十以上，返老还童，在感情路上虽常无力作怪，但容易为境所转，也并不逊于少年——只不过这时愿意与其外遇的人可就少了。
　　有一种外遇最危险，毁灭性也最大——尽管里面充满着浪漫、光彩与激情。
　　这种外遇常发生在男人四十五到五十几之间，而外遇的对象则是豆蒄年华、少不更事的少女。
　　一个事业有成、人生阅历成熟的男人，怎会对言语空洞、没啥人生经验的少女着迷？这是外人最无法了解的。然而，正因为少不更事，正因为天真烂漫，才可以为饱经人情世故的人带来解脱，带来返璞归真。而这时，正好又是男人在体能、心理上明显要走入人生下半段的转折点，这点由天真带来的生命自信，对男人就产生了无限吸引。
　　四十岁之前的外遇，是可放可收的，伤害没那么大；而六七十岁的外遇，则只能说是绝对的唯美或绝对的荒谬。

　　禅者常指人生是“春天的花，夏天的鸟，秋天的枫，冬天的雪”，当秋天来临时，就让我们彻底去欣赏枫叶的美吧！可千万不要再去贪恋那春天的烂漫。
　“不怕念起，只怕觉迟”，人不可能无过，关键是你是否及早觉察。觉察得早，在客观错误没铸成前就能消弥于无形，觉察得晚，则只能活在懊悔之中。
　　纯粹肉体的外遇好解决，人老色衰，浪子总会回头；纯粹精神的出轨不可苛求，飞醋往往容易坏事；而灵肉兼有的出轨，则是个复杂的问题，牵涉到人生的智慧。在外遇上，当事者要能了解生命本有许多事物无法获得的这种无奈，只有承担此无奈，而非纯然追逐，才是真正的离苦之道。　　
　　平时，让生命永远保持一定的美感空间，体得缘生性空之理，则是正本清源、釡底抽薪之道.