楚文化的杰出代表简介和湖北人的性格特点分析

-楚文化的杰出代表简介和湖北人的性格特点分析
“楚文化是中华文明中光辉灿烂的一个阶段，无论是在中国统一还是在中华文化价值观形成上，楚文化都有自己的贡献。”楚文化的杰出代表历来争论不休，无论是道家学派的代表人庄子，还是楚文化下的一种精神代表项羽都说明楚文化的主要性。楚文化的包容性与多样性，是中国传统文化的一大特征。“如曾侯乙墓的出土，可以媲美兵马俑坑；编钟、越王勾践剑也是非常有代表性的瑰宝。”


楚文化简介 东周时期，在中国的南方有一支高度发达且风格独特的区域文化——楚文化，其辉煌灿烂的文化成就举世瞩目，作为楚文化重要组成部分的楚艺术更是独步海内外，其设计形式和风格充分体现了楚人的想象力和审美意识。楚国艺术设计乃至整个楚文化的成熟是在当时特有的历史环境中产生的，追根溯源不能不与先秦时期的历史文明有关。

善于创新文化的人民，莫不珍爱自己的古文化。吸收和弘扬古文化的精华，能使新文化本固根深，花繁果硕。湖北人珍爱楚文化，就是这个缘故，可谓“天之经也，地之义也”。珍爱楚文化，抒发思古之幽情尚在其次，激扬创新之豪气才是首要的。究竟怎样去吸收和弘扬楚文化的精华呢？

楚文化与湖北人的文化特性。它是讲楚文化它跟任何传统文化是一样的，它有正面的成分有积极的因素，它也有负面的成分有消极的因素，所以就良莠不齐。任何一种文化都是这样的，精华与糟粕并存，当然精华是主要的，那么这跟九头鸟不就是一样吗？跟湖北人也一样吗是吧？那湖北人你就是说，他肯定是有优点的而且优点也很突出，但是他也不可讳言他也是有缺点的，缺点也很明显。重点讨论一下楚文化与湖北人文化特性的优长。

第一个方面就是说楚人也好、湖北人也好他的文化特性的标志是什么？睿智机敏这是第一个方面，那你说怎么说这个楚文化楚人睿智机敏呢，湖北人睿智机敏呢？首先我们来看，如果说楚人不是睿智机敏的话，他不可能建设当时中国第一大国。事实上楚国最早被周朝封的时候它的面积多大呢，方圆五十里还不到，我们现在一个村呐。现在山区一个村的面积方圆还不只五十平方公里，它只方圆五十里，这是西周早期楚国受封的时候。但是到了春秋中期，楚国已是这么地方千里方圆，已经是一千里。到了楚国本土最大的时候，那就是战国的中晚期那个时候，楚国的本土是多大的面积呢？地方五千里！实际上有这么一句话就说当时的楚国地方五千里，“代家百万车千乘骑万匹秀芝十轮”，意思就是说楚国当时的地盘已经是方圆五千里，它有一百万军队，它的粮食就是现在不生产了吃十年没有问题，可以是民富兵强。它当然是睿智机敏呐，那么楚人如果没有睿智机敏他不可能创造一流的文化。

那么楚文化的一些闪光点有那些呢？我只能略要的介绍一下，比如说政治制度方面，中国最早的县做为一种行政机构的县，就是县市州这个县是楚人的创意。公元前689年楚武王设立了这样一级地方行政机构。一个国家灭掉了设了一个县做为一级地方行政机构一直延续到现在。那么在经济制度上，楚人曾经做过税费改革，只是跟我们现在不同而已，但是它也是税费改革。它曾经一度为了减轻农民的负担，整合了很多杂税把它变成一种税收叫“渭言彼赋”，就是治理赋税渭言是一个人，那么在军事上我们现在说什么机动部队，在楚国最早建立了一种机动部队，就是说打仗的时候哪个地方有空子可钻，哪个地方最需要人，那么这种部队就上。这种机动部队在楚国叫游缺，游击队的游。实际上后来的游击队跟这个意思比较相似，它就叫游缺，就是控制区域里哪里有空隙，在哪个地方。有空隙你这个部队就上，就钻到哪儿去。

在工程上我们现在说都江偃是的确是了不起，但其实在都江偃修建的350年之前，楚人修建了一个大型的水利工程叫“奇司碑”，在现在河南的固始和安徽交界的一带。到现在，楚人当时修的大型水利工程仍然在灌溉中，当然后代也经过不断的整修，已经不是当时所修的那个样了。我们说隋炀帝修的大运河，但是楚人修的人工运河却要隋炀帝的大运河比它早一千一百年，楚人的人工运河主要是在江汉平原，运河的西可以到达云梦和汉水，运河的东部可以连通长江和淮河，工程之大可想而知。那么楚国还有很多个地方，比如说在我们国家最早发现了“炼铁固态渗碳钢技术”和“可淡聚体”，在湖南长沙一座楚墓里发现了钢剑，春秋晚期的在那时候，只有楚国炼成了钢“炼铁固态渗碳钢”，这比西方要早一千七百年。还有在天文学上我们来看，长期以来我们说木卫三就是木星的几颗卫星，包括第三颗卫星简称木卫三，伽利略用望远镜发现的。但是事实上早在伽利略之前一千九百七十多年，楚国的一个天文学家叫甘德的他用肉眼发现了木星的第三颗卫星，是一种橙黄色，他并做了记录。那么楚人他在文化上还有很多定因，比如说我们现在见到的第一支毛笔第一块墨，都发现在湖南的“左家公山”楚墓里，我们在湖北的楚墓中还发现了第一双筷子，第一把扇子，第一条裤子，第一双手套，第一张折叠床，楚人创造了很多个第一。我们现在发现先前最使用黄金做货币的是楚国，先前唯一用白银做货币的也是楚国。

刚才讲的是政治文明、制度文明、物质文明，那么在精神文明来讲更容易说，老子和庄子所代表的哲学达到了相当的高度，尽管他们不一定是楚国人，但是它属于楚文化的范畴，代表楚国的文学有屈原和宋玉，屈原的《楚辞》，宋玉开创的汉赋都在中国历史上是里程碑式的，尤其是在中国文学史上，那么楚人的歌舞音乐都达到了相当高的水平，楚国的绘画艺术也是很高的，我们现在所能见到的最早的帛画出自楚国，一个是陈家大山楚墓出土的，一个是长沙子弹库一号楚墓出去的，最早的帛画，都在湖南，这是我们现在所能见到最早的情节性绘画，有人也说是最早的动漫作品，当然动漫是现在才有的概念，但是它那个是几个单元组合成一幅图案，给人感觉得像动漫画技巧，也很像动漫，就是在那个湖北荆门包山楚墓发现的一个器量盒就是装书装瓶的一个小盒子，这个盒的周围有一组图案那叫郊游图，有的也叫它趋星图，上面绘的人车马动物还有树静物动物都有画技非常高超。

可以说楚人创造了一流的语言，他睿智机敏，那么湖北人是不是睿智机敏呢？湖北人肯是睿智机敏的。湖北人不睿智机敏，湖北就出不了那么多第一流的人才，那么说到湖北的人才我就想到了有一句话，当然有一点调侃式的。就是湖北出三种人，也有的说四种人，说四种人的就把野人算上，当然这个野人是神农架的，到现在也没有人真正发现的，当然也不能完全排除。那么实质上我们湖北出的三种人是哪三种呢？就是伟人、名人、美人

说到伟人大家都知道一大代表一共是13位，那么湖北人占了几位？五位啊！哪五位是我们湖北呢？红安的董必武；湖北黄冈的陈潭秋；湖北黄冈的包惠僧；湖北潜江的李汉俊；湖北应城的刘仁静。当然尽管其中的某些人后来因为某些原因脱党了，但是在中国******创立时期，他们是有功劳的，我们还应该吸取！那么湖北解放后出现了两任国家主席董必武和李先念，他们都是一个县里面的人，这都是伟人呐！是我们湖北的骄傲！

那么说到名人，湖北名人可以说实在是太多了，从早期的政治家楚庄王、孙叔敖还早一点，明本思想家济良，那么再就是屈原，著名的诗人苏峪，汉代的王昭君；再后面到了魏晋的时候就有“习凿齿”就是写汉晋春秋的那个人。隋唐的时候湖北的名人就更多了，比如襄樊的辟若修、孟浩然，茶经的作者陆羽是天门人；那么宋代的著名书画家李赋及其他儿子后世称他李氏元山。那么明清以来的就更多了有张居正，有这个明朝的大宰相；有医学家儿科学家万全，他是湖北罗田人；有著名的医药学家李时珍；著名的历史地理学家梁首进、曹天杰；著名的书法家张明昭；著名的京剧表演艺术家余三圣；那么还有著名的地质学家李四光；民族斗士爱国主义者闻一多；著名的文艺理论家付冲；著名的作家废名，他的真名叫冯文炳，风哼笔叶钧剑张光灵聂甘洛；著名的经济学家王亚楠；著名的哲学家熊实力；著名的语言文字学家黄垦；著名的思想家哲学家英海光；著名的宗教学家汤婴红；所以湖北这一连串的人物太多了，他们都是响当当的。所以说湖北人不是睿智机敏的话不可能出这么多的名人，那么这是第二种人。

第三种人就说美人，当然所谓美人的是标准不一样的，但是经过历史的淘汰人们比较公认的古代的有四大美人，哪四大美人呢？就是西施、昭君、貂禅、贵妃，就是杨贵妃。那么她们每一个美人都有一个经典的动作，以我们现在话叫秀。那么西施她最美的一个姿态动作叫什么呢？就是她洗衣服的时候叫西施浣纱，在洗衣服的时候是最美的；那么昭君是什么最美呢？是昭君出塞，就是在她骑上马要到蒙古嫁到蒙古的时候；那么貂禅是拜月亮，在夜深人静祭拜月亮的时候是最美的；贵妃醉酒，杨贵妃是喝了点酒之后大概昏乎乎的时候是最美的。那么世上这四大美人里就有一个就是湖北人，而且这个就是王昭君。她是湖北兴山人，那么王昭君不仅是容貌美，用我们现在的话来说更重要是心灵美。因为我们比较起来，王昭君跟西施也好，跟貂禅也好，跟杨贵妃比较起来，她的境界明显得要高得多是吧。她当时是为了国家利益、为了民族的大义毅然这样嫁给匈奴，她不是为了个人，所以这就是说湖北人如果不是睿智机敏，楚人如果不是睿智机敏，就不可能建立第一流的国家，不可能创造第一流的文化，也不可能出这么多第一流的人才，这是我要说的第一点就是它的悠长，湖北人的悠长，楚人的悠长。

第二个方面在讲楚人和湖北人自信包容。为什么说自信，首先我讲楚人很自信，实际上在西周晚期的时候楚国不是很强大，但是当时的楚国有一个著名的军事首领叫熊渠，他是一个著名的神箭手。那么熊渠他就说过这种话“我蛮夷也,不与中国之号谥”，他就是说你周王封这个封那个，实质上对我不管用，我就是个蛮夷，用现在话说我就是个老土冒，你那一套对我不管用，我不吃你那一套，我可以不听你的。不与中国之号谥，那个中国是中原的意思，不是现在后来的中国的意思。他敢说这个话，别的国家的诸侯都不敢说这个话，那么最后到楚武王的时候他胆子更大了，更自信了羽翼丰满。那么楚武王他要随国侯转达他的意思，就说楚国已经这么强大了，爵分公侯伯子男，你还是去封他的子男之国，这是四等爵位、五等爵位太低了，跟他的实力不相称，你能不能加封。那么周天子说不行，楚国就是子国和男国，你就是这么个档次。那么楚王一气之下就这样说“王不加位我自增也”他就说你不封我，我自己封我自己，他率先出马，所以当时封为侯国的，你不封我我自己封我自己，他率先称王。所以当时封为侯国的像齐国被封为公，所以叫齐桓公嘛，他们都不敢称王，晋国那么大的国家不敢称王，但是楚武王就敢率先称王，武王就是这样来的，是非常自信。那么你说这个湖北人自不自信，湖北人也自信，那么实质上后来我们看到在很多时候都表现的湖北人的自信，湖北人的包容，那么湖北人的自信和包容，我们可以看到从楚人来说，可以体现出我刚才讲的自信。

包容，我为什么没用宽容，而却用的包容。就是说包容就是兼收并蓄，他可以把别人的东西引进进来，但是宽容列要求更高些，心态要求更高些，那么是比较更加友好些。那么楚人就是宽容啊，就是包容，那么楚人的包容表现在哪些方面？就是说他对其他国家的长处他尽量的吸收，比如说楚国当时跟鲁国打仗鲁国打败了他就问你要什么？我是不是给你些金银珠宝之类的？楚国说我不要，当时他就发现鲁国的丝织刺绣的水平很高，他说我要你的工匠，就是技术人才。所以他要了鲁国200名技术人才，所以这些人才到了楚国，楚国的丝制纺织水平一易而起。那么楚国他向中原学习青铜器的铸造技术；向吴越阳越学习矿冶技术；甚至在地中海流行的一种青天眼的那么一种玻璃珠，楚人也爱不释手加以仿制；他没有排斥，所以他包容。那么湖北人的包容也是非常明显的，我们说有个人物值得注意，他不是湖北人。但是事实上人们一直把他当作湖北人，他自己也以楚人自居，这个人就是张之洞。张之洞在湖北督鄂十七八年，他在慈禧太后七十大寿的时候，他上书他的落款是楚人张之洞，他自己已经认为是楚人了，是湖北人了。那么张之洞他的门生为了纪念他，修了一个楼叫奥略楼在现在蛇山上已经被毁了，那么奥略楼有一幅对联，这幅对联是谁写的？目前还没考证清楚，但是这幅对联充分表明了楚人包括近现代湖北人的一种自信和包容，他上联是这样的：昔贤整顿乾坤,缔造多从江汉起；这是上联，下联是：今日交通文轨,登临不觉亚欧遥。就是表现自信，他说从古代那些圣贤啊要想打江山的时候啊，江汉地区就出了大力这个地方是他们的始新之地，缔造多从江汉起。那么下联勒，就表示了一种包容，“今日交通文轨，登临不觉亚欧遥”就是说到现在我们来看亚洲和欧洲他的经济上的联系，文化上的碰撞已经逐渐的加剧更加频繁，那么这样的话，那我们登高远望就感觉到亚洲和欧洲已经连为一体了，这是种包容的心态。那么湖北人说湖北人包容还有很多，比如说湖北的，往往我们说有的说武汉的文化叫码头文化，什么叫码头？实质上我不太赞成叫码头文化。但是有一点，码头文化呢是一种包容的文化，这一点我倒同意。那么所谓码头文化就是包容文化，就是湖北包括武汉都有很多码头，他没有说我只有我这一个码头包大天下，我不许你再建更多的码头，那么码头文化他的包容其他文化的同时，他又有一个弱项就是没有更好的保留，他是一种漏斗似的文化，但是他首先能包容。

那么我还举一个菜系，八大菜系也好，十大菜系也好，没有湖北菜，没有鄂菜。当然也有人也有的版本说鄂菜也是十大菜系，但是那是自封的，实质上严格的来说鄂菜没有进到十大菜系。但是鄂菜在全国各地比较受欢迎。那么一个例证就是北京不仅九头鸟很火，后来还出了个九头鹰，那么鄂菜你想它就是一种典型的包容菜系，体现出了湖北人的一种包容心，你想它有那个剁椒鱼头，这是辣的西部的菜川菜；宫爆鸡丁，这是湘菜；酸菜鱼，重庆的菜；它有糖醋里脊，是浙江菜湘浙那边的菜，它有什么烧猪手之类的那都是广东的粤菜，它也有很普通的大白菜烧丸子那是东北的菜，它也有酸辣藕带那是西部的菜，放了很多醋。所以说你说楚菜为什么受欢迎，东南西北的人都可以在湖北的菜里面知道自己喜欢吃或者能吃的，起码能将就着。所以说这是它楚菜我们看出的一种包容那个楚文化与湖北人文化特性的优长的。


第三个方面就是刚毅果断，那么这在楚人和湖北人的身上表现的尤其突出，比喻说春秋时期的楚文王，那么楚文王呢，他当时实质上已经把江汉地区都控制了，那么下一步的目标就是想挺进中原了，那么要想挺进中原第一个拦路虎就是什么呢？他的舅舅所建立的一个国家邓国就是在现在的襄樊的北部，他绕不过去，他要想到中原就是现在的河南地区，必须经过这个地方。那么怎么办呢？邓国的侯就是国王又是他亲舅舅，你是灭不灭邓国？那么经过一番思索过后，楚文王毅然决然的灭掉邓国，顾不了这么多了把邓国灭了，那么邓国灭了楚国在北进的时候非常顺利，因为他把这个桥头堡他把它拌掉了。那么楚人的刚毅果断他表现在推翻秦朝上，实际上在楚人被秦国灭了以后，当时就有一个叫南宫的一个人他就说了这么一句话，他说楚虽三户、亡秦必楚。哪三户？不是只有三户人家，它的意思就是说尽管楚国只有三个大家族了，就是姓屈的屈原的屈、姓景的风景的景、姓邵的当时叫邵，后来又叫邵姓邵的。只有这大的三个家族，但是灭亡秦国的一定是楚人。果然秦人统治只有十几年，楚人陈胜吴广起兵揭竿而起，楚人刘邦项羽接着起兵，那么最后还是由楚人的后裔刘邦建立了汉朝统一了天下。刘邦是沛县人，那是典型的楚国的地盘，所以是楚人的后裔。那么刚毅果断还体现在辛亥首义上，这也是楚人的后裔所做的惊天动地的一件事。实质上在辛亥首义的前一年，湖北的留日学生所办的一个报纸叫《汉声》，这个报纸上有一个叫冯腾明的人就发表了一篇文章，这篇文章有这么两句话他说推翻中国第一个封建王朝的是楚人，这是第一句话；第二句话就是说我坚信推翻中国最后一个封建王朝的也必将是楚人，那是楚人的后裔也还是楚人。他这个话说了刚好一年，第二年辛亥革命爆发是湖北人楚人发起的推翻了清王朝腐朽统治的起义斗争，应验了他说的这句话是有一定的远见的，他看到了楚人这么一种民风刚毅果断。

那么湖北人的刚毅果断还在很多方面表现出来，你比如说二七大罢工，本来最开始罢工的总部是在郑州京汉铁路工人总会，但是当时已经被遭到了军阀的破坏，这个时候就临时决定把总部迁到武汉的江岸，那么武汉的一万多人积极参与，所以就是爆发了震惊中外的二七大罢工。这个当时容不得你去犹豫，时间非常紧迫，所以楚人的刚毅果断他体现在很多方面。比如说我们现在最近看的一部电视连续剧叫《亮剑》，这里面的一个主人翁叫李云龙，实际上他是湖北红安人，他是有原型的，他的原型就是一个叫王近山的中将。很多情节也都是有事实的，那么你看王近山他就有一个特点：刚毅果断。在有一次突围的时候，那么有人就说突围你应该选择最薄弱的地方，但是当时王近山他是这样分析的，他说最薄弱的地方或许是一个陷阱。那么为了慎重起见他跟政委分做两步，一步从最薄弱的地方突围，一步从敌人的心脏地区防守最严密的地方突围，我总有一股能够冲过去，在这个时候如果不是刚毅果断的话，做出这种决定反复的商量讨论黄花菜都凉了，你还突围什么，敌人早就像包饺子一样把你吃掉了，容不得你像那样。所以湖北人就是说话见不得滴多，最崇尚的是耍拉。这就是武汉人耍拉，用现在的网络的一个流行语就是闪快，这就是一种刚毅果断，湖北人最瞧不起婆婆妈妈的，优柔寡断的也是瞧不起的，这是第三个。

那么楚文化和湖北人悠长的第四个方面就是英勇顽强。首先我讲楚人的英勇顽强举两个例子：第一个是公元前506年吴国的军队长驱直入打到了楚国的郢都，就是楚国当时的都城。当时可以说是投诚之余基本上成年人都死光了，当然还有一部分撤走了，楚王带着一部分人撤走了。当时其中有一个人一直保卫着楚昭王，这个保护楚昭王的人就是挥舞着宰羊子的两把刀，但是敌军都近不了他的身，因为他把刀挥舞起来密不透风就这样保护了昭王。事后昭王重金行赏，昭王说我这么多大将也没有你这么有本事，为什么你拿两把宰羊的刀都密不透风？那么这个人叫屠羊说，他就说了事实上这个是我的职业使然，敌人在我眼中不是什么了不起的人物我都认为是一只只的羊子，我想的我还是在宰羊子，所以我宰养子的技术我是从来不用眼睛看的，我闭眼都能把羊子宰了，像这样实际上我是一种职业的本能在保护了你，其实我没有那么高的境界，所以你现在封我高官厚禄，我不要它，拒绝了。昭王问他究竟要什么？屠羊说说我还是去干我宰羊子的事情，我觉得一个人在国家有危难的时候保家为国护君王这是应用的职责，屠羊说后来还是回去做他的宰羊生意了，屠羊说他不怕死。第二个就是公元前278年秦国的大将吴起，他这个人非常骁勇善战的。当时可以说很多国家的队伍都是闻知丧胆，因为很多大战是因为他参战打的。那么吴起为了再一次被摧毁楚国的都城，他采用水攻，那么这个时候城中很多人淹的淹死了战的战死了，最后只剩下两个士兵。秦人抓到这两个士兵就审问要他们，要他们交代楚国的钟鼎藏在哪里？钟鼎里面的钟象征着一个国家的文化，鼎象征国家的王权，秦军想彻底摧毁楚国的权利象征，但是这两个士兵宁死不从，哪怕严刑拷打，楚国的两个士兵一个人咬断自己的舌根另一个跳到火堆自焚。

英勇顽强那么楚人是这样的，那么湖北人是不是也是英勇顽强毫不逊色呢？我举几个例子：一个是恽代英，尽管祖籍是江苏武进人，但是他出生在湖北一直生活在湖北，实质上可以说是一个湖北人，那么恽代英早期从事革命活动的时候写下了一首非常好的诗，“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚”，他的意思就是说哪怕我做别国的俘虏我也要保持我独立的人格和精神，我要为自由而战为自由去死。那么还有一个人物叫夏明翰，原来说不是湖北人。现在经过考证是湖北秭归人大多人都认可这个结果，那么夏明翰有一首诗，也是非常有名的“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!”那么闻一多先生在昆明的时候，在李公仆先生被国民党人杀害的时候，本来别人就劝他说你赶快走吧，下一个就得杀你了，他毫无惧色并且坚持参加李公仆先生的追悼会。在会上他发表建议，他说我们是不怕死的，我们有牺牲的精神，我前脚跨进了这个门，后脚就没有想再跨出去。就在当天国民党的特务就把他杀了。不怕死，事实上正是湖北人不怕死、英勇万全。虽然在戏剧舞台上表现湖北人也是这样，比如说韩英，他也代表了湖北人的那种英勇万全不怕死的精神，所以这是从湖北人的四个方面的优点来说湖北人的。

湖北人的缺点，就跟我刚才说楚人也好，湖北人也好有一个外号叫做九头鸟，那么就像九头鸟既褒又贬一样，那么楚文化既有其先进性的一面；又有落后的一面；有积极的一面；有消极的一面。那么湖北人的性格也一样，有优长之处，也有缺陷。

第一个方面就是重情感、轻理智。这方面楚人表现的非常明显，有一次楚庄王他派到齐国去的一个使者在路过宋国的时候，在宋国用我们现在的话说就是没有办宋国的护照和签证，他要强行通过，宋国说你要是强行通过，那么你就视我这个国家不存在了，我把你杀掉，那么宋国就把楚庄王的使者申屈杀掉了。叫楚庄王听说这个消息的时候，他正在洗脚他鞋也顾不得穿了，剑也顾不得拿了直接跳上战车马上就攻打宋国，这一次战争的胜负倒是次要，但是你想楚庄王作为一个有雄才大略的人就这么冒失，情感来了就没有任何理智。你想这样的不做任何部署你冒然发兵的话胜算几何，这是楚庄王重情感轻理智。

第二个方面呢就是楚文化和湖北人文化特性是重开拓而轻守恒。楚人很聪明，湖北人也很聪明，也有开拓精神但他不能守恒，守恒就是持之以恒，他很难做到持之以恒。楚人也这样，刚才说到楚人创造了第一流的文化，创建第一流的大国，但是在公元前223年还是被秦国灭掉了，那么楚人被秦国所灭固然有很多原因，但是其中有一条楚人重开拓而轻守恒是非常重要的一个原因。那么我们现在看湖北人，80年代初4大家电在武汉名声大噪，那个时候海尔也好、长虹也好，要么是负债，要么是还没有出生，要么是刚刚出生。但武汉四大家电独领风骚，哪四大家电？莺歌牌彩电；南波希岛冰箱；鹦鹉牌录音机；荷花牌洗衣机；另外还有一个长江音响；但是不到十年之间当其他默默无闻的一些企业外地的一些企业逐渐壮大的时候，武汉的这四大家电无一幸存。所以老百姓说得也很苛刻很挖苦说：“长江边没有见到长江啊，莺歌哑啊，兰波西岛崩啊，鹦鹉飞了，荷花谢了。”就是这些名牌都不见了，问题在哪？问题就是重开拓轻守恒，就是开拓了这种产品但是当这种产品要注入资金加强技术改造的时候，没有及时注入资金没有下大力气进行技术改造以致坐失良机。

第二个例子就是汉正街小商品市场。汉正街小商品市场也是80年代在全国是非常有名的，那时它的知名度传播到了世界，销售超过了浙江义乌的市场，应该来说在全国是非常响当当的。但是在当时很红火的时候，已经有专家就发现它假货充斥能否持久是一个问题，我亲自吃了一个苦头，就是我小孩是个女孩子嘛，别人就说生了个女孩嘛要让她有点特长，我说怎么特长呢，他说你让他学一门乐器啊，学一下唱歌啦，我说那唱歌要肺活量大，我的肺活量不大估计她肺活量也大不到那里了，他说肺活量别人说可以锻炼可以培养的，我说怎么锻炼呢？他于是说你让她吹气球。我当时研究生毕业每月的工资刚开始是60块钱，那时候记得一个气球是五毛钱，我要吹呢就没得吃的要吃呢就吹不成，我说那不可能那没有钱。他说你别到街上买五毛钱一个，你到汉正街去批发，五分钱一个五块钱买一百个够吹的。我真的去买了一百个，那么回来之后，打开后开始的十来个大概一二十个再怎么吹它它就是鼓不起来，是个铁气球，小孩吹的腮帮都吹肿了，吹得眼泪直流我们看了都很心疼说别吹啦，别吹啦。那么再把背面的气球找出来，开始是看的正面的再看背面的，我们看是不是他还有良心发现它还有好一点的气球藏在里面呢，结果又找了一二十个一吹就破，纸气球。这是我亲身经历的一件事。重开拓而轻守恒，所以后来汉正街在前几年就已经是走下坡路嘛，当然现在武汉市政府决心非常大，要重整汉正街，那么当然重整我们期待着重整的这一天，我们也相信能够重整，但是在过去它的确走了这么一条弯路。

湖北人第三个文化特性是什么呢，就是重竞争而轻协作。善于竞争但是协作精神不强，所以这种重竞争而轻协作在湖北人身上表现得也比较突出。首先我举一个例子就是服饰问题，在前些年汉派服饰最走红的时候，我带着一个调研组做了一个调研，我们发现汉派服饰如果不正视自己所存在的一些问题，那么总有一天会下滑。为什么呢？因为我们通过调研，我们发现呢当时汉派服装和江浙的服装是当时影响力最大的两个团队，但是汉派服装的策略是占领海外方针，江浙服装的战略方针是抢滩国内市场。但是我们发现了一个问题就是汉派服装它实质上原创性的东西并不多，很多东西都是克隆江浙服装的，只是它再加进去了一些局部的改进而已，那么这样的话我们就担忧有朝一日江浙的服装把国内的市场抢滩完毕，同样进军海外市场，在海外市场上跟汉派服装PK的时候，那么这个时候别人豁然回首就发现汉派服装不过是克隆江浙服装，至此所以汉派服装一落千丈。这是一个重竞争而轻协作，实质上我们完全可以跟江浙集团合作共同开发产品。走共同发展道路壮大自己。

那么第二是饮食的问题餐饮业的问题，武汉市也好，湖北人也好，起码有一点武汉是一个大都市，武汉每到黄金周都要盘点这个黄金周光是吃花了多少钱，我们赚了多少钱，老是在算这一个帐。但是前两年我带领一个调研小组经过对武汉的餐饮业调研之后，发现武汉的餐饮业存在着重竞争轻协作的问题，就是存在着隐忧。表现在几个地方：第一个就是说只讲竞争不讲错位，只讲竞争不讲协作，比如说一个餐饮企业，在某一个街道开了一个门面三百个座位，那么我觉得这个地方有三百个人，我不是觉得这个地方三百个人已经足够了，我再另外找地方再经营，我非得在你的对面或者是斜对面我搞一个酒家五百个座位，我跟你竞争，把你挤垮。你这个菜青菜是十一块钱的话，我就卖十块钱，我把你挤垮再说。这是一，他不是错位经营，他是硬碰硬把别人挤垮，自己再希望做大，实际上这很难啊，往往是两败俱伤。

楚文化和湖北人文化特性是有关联的，楚文化和湖北人他们刚好有一种标志物、象征物、比喻物，这就是什么九头凤或者是九头鸟，那么实质上九头鸟代表了九头凤，因为凤是不存在的，而且它是一致的就是九头鸟这是楚文化也好，楚人也好湖北人也好，他代表体现他的标志物就是九头鸟。湖北人作为楚人的后裔，我们应该宏扬楚文化的优秀传统；我们应该宏扬楚文化的精神；我们应该发挥楚文化的一些优长；我们要继承楚文化的一些优点；我们要屏弃要克服以及湖北人性格中的一些缺陷。这样的才有利于我们湖北进行创新，有利于创建湖北在中部地区的战略支点，这是我们所希望看到的。