隔夜茶喝了会怎样:三净肉

出自净空法师《华严经讲记》 　　今天有一位同修来问我，他做生意，大概是做的药品。药品里面有海豹油，他学佛了，心里头非常不安，问我怎么办？用海豹油来配药，间接杀生，虽然没有直接杀，间接杀生。在佛法里面，佛给我们讲过，释迦牟尼佛在世的时候的饮食，他们吃肉。全世界学佛的人，只有中国人不吃肉，全世界学佛的人都吃肉。佛教人不杀生，戒律上没有说不吃肉的。佛陀在世是托钵，佛家是慈悲为本，方便为门。托钵是人家给什么吃什么，这叫方便，这叫慈悲，如果你素食，去托钵的时候，人家一定要做素食供养你，你不是找人家麻烦，你慈悲何在？所以佛跟佛弟子没有分别心，给什么吃什么。现在在泰国、在缅甸小乘国家还是托钵，这个道理要懂。　　托钵，佛讲吃三净肉，三净是什么？第一个它不是为我杀的，第二个我没有看到杀，第三个我没有听到杀的声音，这叫三净肉。你现在配药，用的海豹油，那个捕海豹的人是不是专门为你捕的？是不是专门为你杀的？他杀的时候你有没有看到，你有没有听到？如果统统都不是，这是三净肉，你可以做。如果你更有慈悲心，给这些海豹们回向，每天念佛诵经给它回向，你可以给它立个小牌位在佛堂旁边，这些海豹都感激你，方法很多。这些药物都是救人的，以救人的功德回向给这些海豹，方法很多。　　中国佛教徒吃素食，素食是梁武帝提倡的。梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉，所以你看日本的佛教、韩国的佛教没有素食。为什么？他们是早年那些出家人在中国留学，把佛法带回去。我们要知道这段历史。梁武帝发心吃长素，是读《楞伽经》，佛在《楞伽经》里曾经讲过，“菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉”，梁武帝读了非常感动，他自动的素食。他是佛门的大护法，佛门出家人就响应，以后在家人也响应，就搞成一个素食运动。　　素食运动是梁武帝提倡的，确实是好，素食对于健康有决定的好处，没有错。统统都素食就很方便了，要不是整个社会来提倡素食的话，你出去托钵的时候，就让人家起烦恼，人家哪能够天天做素食来供养你，我们懂得这个道理。到外国，看到外国出家人吃肉，我们不会奇怪，知道那是正常的。我们吃素食，人家看到我们很奇怪，他不了解这个历史，我们要解释给他听，知道中国佛弟子为什么素食。　　我这次访问韩国、访问日本也跟他们讲，他们也不懂，他们都不吃素的。但是我们去，他特别用素菜来招待我们，我们很感激他。有些时候那个素菜他用的锅是旧的锅，不是新的，旧的锅是煮荤菜，所以素菜里面，鼻根利的人，还能闻得出素菜里面还有荤菜油的味道。不要去计较，人家这样对你已经很尽心尽力了；如果再挑剔就不是作客之道了，不要这样计较。明理，通情达理，彼此就很好相处；不通情不达理，彼此会产生隔膜，会产生误会。　　所以大师在此地告诉我们，“当净自心及他心故”，这一句很重要很重要。今天我们想消除这个世间的灾难，天灾人祸，能真正懂得这一句，真正自己认真修学，能把这个教诲在社会上推广，让一切大众都觉悟，都能修清净心，灾难就消除了。这句话用意很深，一定要培养慈悲心。　　素食，深入经教的人知道，不与众生结怨仇，决定不杀害众生；果然不杀害众生，植物供养我们日常所需会很丰足。植物是生物，植物也能懂得人的意思，人跟一切动物也应当知道沟通，我们共同生活在这个地球上，维持地球生态的平衡。科学家知道生态平衡太重要了，不可以轻易破坏，破坏必定招来灾难。树木不能随便砍伐，大片森林被砍伐，森林消灭了，那个地方就变成了沙漠。沙漠扩张，就危害许许多多的生物，这些生物不能生存，产生一个恶性的循环。到最后人类在这个世间也不能生存，还是自作自受，还是自己愚痴，并不是聪明。自以为聪明，其实那是愚痴，那个事情大错特错。　　自以为聪明的人多，瞧不起真正有智慧的人，佛菩萨有智慧，孔老夫子有智慧。打椡孔家店，古圣先贤的教诲、典籍都把它毁灭，自以为聪明，招来的果报是无穷无尽的天灾人祸，招来的是社会动荡不安。凡事我们要很冷静、很细心的观察它的原因。为什么？多问问，一定要把真正的因素找出来，从根本起因的地方下手来改革，把不善的因消除，积极的培养善因。种善因得善果，这才是真实智慧，所以清净心比什么都重要。　　首先要自己净，学佛，你看最近这两年，我在讲席当中常常讲，我们修什么？纯净纯善。佛在《十善业道经》里面教给我们，“昼夜常念善法”，这个善法就是十善。常念善法，你心善；思惟善法，你思想善；观察善法，你行为善；昼夜都不间断，你的善法念念增长。佛在后头还嘱咐了一句话，“不容毫分不善夹杂”，你这个善才纯。不但心行要善，还要清净。我劝导大家修纯净，不容毫分不净夹杂。这是我们修行的目标，是我们修行的方向。　　——摘自《大方广佛华严经》（第678卷）【世界成就品】