九乡新闻网:六爻全息装卦法
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/19 19:36:07
一 从“全息易学”谈起
.net 宇宙是一个神秘而震撼心灵的符号。对于尚未充分觉悟的人类来说，宇宙似乎是一个永恒的谜!直到科学技术突飞猛进的今天，人们仍感到宇宙是那样的陌生，甚至对理解宇宙的终极原因感到失望。然而，宇宙并非遥远，我们就在宇宙之中，宇宙也在我们中，内宇宙和外宇宙是全息统一的。”“我们始终坚信，我们即将步入全息时代……那时，中国的文艺复兴时代将会到来，但愿我们能为这个时代的早日到来做出贡献。(《宇宙全息统一论》王存臻、严春友著)。
张颖清教授从中医herbalist doctor之中发现了全息hologram，点燃了全息生物学biology的火把，王存臻等人把神圣之火举到了天上，又返回《周易》book of changes殿堂，高屋建瓴，提出了构建“宇宙全息易学”的美妙设 宇宙全息易学以宇宙全息统一论为指导，博采众家之长，着重翻译蕴藏在《周易》和整个易学理论体系中的科学道理，以推动物理学、天文学、宇宙学、生物学、生理学、数学、气功、人体科学、心理学、思维科学等各门学科的发展，从而为人类科学事业的发展作出贡献。
“八卦全息学”是《全息易学大纲》之一章，亦是“宇宙全息易学”研究一分支，以宇宙全息统一论Theory of Cosmo－Holographic Unity为指导，博采众家之长，着重翻译蕴藏在八卦the eight diagams理论体系中的科学道理，以推动现代各门学科的发展，从而为人类科学事业的发展作出贡献。
二 六爻全息装卦法初步
传统六爻装卦法人所共知，时贤改进之法(如孔德军、陈槐民、赵向阳)皆未脱传统之范畴。“传统的六爻脱离了八卦the Eight Diagrams的实际五行属性来装干支，卦的五行往往与所装干支五行不一致，这样就不可避免地产生了信息失真。”依“全息”理论，干支stems and branches与所处三爻卦阴阳nu五行the five elements属性不一致，卦爻模式的“全息价值”就小。而“全息价值”的大小正是衡量一种预测课式科学性的主要标志。六爻卦本身只有4096种组合，远不及四柱模式精细，再加上装卦时产生的“信息失真”，这就加大了断卦的难度。难怪许多名人很是强调“直觉”、“灵感”、“鬼谋”了。《新述》文中披露了三句口诀：“依卦属性装干支，世应三六不须移，年月日时要知秘。”应广大热心“全息易学”朋友之请，请金先生将其理细为解说。
国际易经网iqing.net （一）依卦属性装干支——卦、爻全息现神奇
能更直接、简捷和全面反映事物信息的数术课式，其“全息价值”就大，科学性强；反之，则数术课式的“全息价值”就小，科学性弱。依(三爻)卦的实际阴阳五行来纳干或支，卦、爻互为全息。无疑，具有较大的“全息价值”和较强的科学性。
传统对八卦阴阳的规定一般是：乾、兑金metal，乾阳、兑阴；离火fire；震、巽木wood，震阳、巽阴；坎水water；艮、坤土earth，艮阳、坤阴。对干支阴阳的论述：天干，甲乙阳阴木，丙丁阳阴火，戊己阳阴土，庚辛阳阴金，壬癸阳阴水；地支the earthly branches，亥子水，辰戌丑未土，寅卯木，巳午火，申酉金，地支阴阳有二种分法： （一）、是以奇位、偶位定阳支、阴支，即子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、亥、酉、未、巳、卯为阴支；
（二）、以实际阴阳，即藏干本气之阴阳定地支之阴阳，则寅、辰、巳、申、戌、亥为阳支，卯、午、未、酉、子、丑为阴支。
纳支时一般以后一种方法定地支之阴阳，综上所论得下表：
表1 传统 八卦、干支全息对应表
补充说明：
1、纳干还是纳支?我们不匆匆抛出“定论”，“众人拾柴火焰高’，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，“应用易学”之大旗应由大家协力来扛(为讨论方便，举例用地支)。
2、纳于三爻卦之中爻。
3、离、艮、坤、坎等卦纳干支有两种选择，怎么办?我们提供两种思路，仅作参考。其法是以三爻卦相邻一爻之阴阳定该三爻卦纳干支之阴阳。相邻爻有上下两种情况，取何者?我们不希望因我们的“一孔之见”影响大家创造性思维的展开，权且以上邻爻举例：
离 离 艮 艮
—— － － —— － － —— —— —— —— －－巳 －－午 － －辰 － －戌
—— —— － － － － 坤 坤 坎 坎
—— － － —— － － － － － － － － － － － －丑 － －未 ——亥 ——子
－ － － － － － － －
辰、戌二支，因辰在戌之前，阳为先、阴为后，故上邻爻阳为辰，上邻爻阴为戌。丑、未二支，因因丑在未之前，阳先阴后，故上邻爻阳纳丑，上邻爻阴纳未(注：子时一阳生，故支始于子终于亥，以此论先后)。综合纳支举例：
家人 大畜 节 丰 泰 ——申 ——卯 － －巳 － －戌 －－辰
——卯 － －辰 ——亥 － －寅 －－丑 － －巳 － －寅 － －戌 ——酉 －－寅 ——亥 ——酉 － －寅 ——卯 ——酉 － －午 ——申 ——酉 － －巳 ——申 ——酉 ——申 ——卯 ——亥 ——卯
在纳支时，我们要把六爻卦看成立体形，首尾相接，如环无端。如纳《家人》卦初爻，把上爻移至初爻下得兑，兑纳酉成“家人”。 （二）世应三六不须移——宇宙全息揭奥ing.net 前面论述了依卦爻、于支互为全息纳干支，此处则与朋友进一步探讨如何从“宇宙全息统一论”角度确“世、应”定位，以期完善学术，推动“应用易学”向前发展。
六爻卦之确定世、应，我们认为主要从空间全息角度入手，世为“我”处之位，应为彼处之位。每个六爻卦都从一己独特角度缩影了空间环境的一切信息。这空间环境，小而言是人类个体之空间活动范围，大而言则是人类所寄居之地球在太阳系中之空间定位(因人类之认识暂时局限在太阳系内)，因为宏观环境决定了事物之状况，依全息理论，宏观天文环境——地球在太阳系内之空间定位决定了六爻卦之世、应定位——首先是世爻的定位。
太阳系主要星球之空间排列，人类已大致探明，以太阳为核心为领导，“手下”依次是：水星，金星，地球，火星，木星，土星，天王星，海王星。以太阳在下依六爻卦式排列则是：
表2 星球、六爻全息对应表
82055 太阳系主要星球 卦爻
天王星 海王星 六爻
木星土星 五爻
火星 四爻
地球 三爻
水星 金星 二爻
太阳 初爻
也就是把太阳系全息缩小成“六爻模式”，或把“六爻模式”全息放大成太阳系。且用形象思维，把六爻卦想象成球形立体模式。
不言而喻，依《表2星球、六爻全息对应表》，“我”居于地球。换言之，即世爻在三爻，故有“世应三六不须移”。
探讨：换一种“星球、六爻全息对应”方向，则“地球”在四爻——世爻为四爻。哪一种更合理呢?请各位朋友把“全息思维”向深一层次推进，自能很快得出正确的答案。
感想：且不论以上讨论结果之对错，单就其学术研究之着手处——“博采众家之长”，以宏观、整体之视野来审视局部之研究，以大自然客观规律来代替私意揣摩、编排，主观在互为全息的整体与局部之间尽量只起“翻译中介”和“沟通桥梁”的作用。这种学术研究方法是否更值得提倡、学习?
以上探讨之进一步深化、扩展，已在不断接近数术本原——高级数术背后的天文学内涵。到那时候，“康节神数”将不再称为“神”，以天应人，“天人合一”，一切都一目了然。
国际易经网iqing. （三） 年月日时要知秘——干支要从天文立
《六爻纳甲筮法新述》一文中说：“年月日时要知秘，指四柱干支之确定要依天文，而与社会流传的有所不同”。为什么“要依天文”，“不同”在何处?文中未展开，这不是我们保守，大自然公平地向每一个人展示着一切，又曾保守着什么呢？立四柱干支这个问题不好谈，因看问题角度不同，得出的答案自然不同。“宏观决定微观，整体决定局部”，这是我们看问题之角度。由此亦导致我们的一些看法与一些易学界名人（名人不等于明人，名师不等于明师）大相径庭，有些问题只好点到为止，待以时日。
很多数术运算时要用到干支系统，那么古贤发明四柱干支到底在力图描摹什么?仅是为了“算八字”吗?
干支系统实际描摹的是地球——宇宙时空大循环场，它根本不以人类的意志为转移。比如人们何时“过年”，不同朝代的“皇帝老儿”曾有不同规定，有子月、丑月、寅月，有以“冬至”为一年之始，有以“立春”为一年之初，这是“人类”的“过年”。
但地球何时“过年”，可曾有人去探究?
地球上之万事万物，因各自切入“地球——宇宙大循环场”之角度不同，故其发展趋势、走向之细节有所不同。但不管任何时代，人类一己之方案绝对不可能强加从而改变“地球——宇宙时空大循环场”之分毫，所谓数术运算，其本质就是找出某项事物切入“地球——宇宙时空大循环场”的角度，并依全息的法则，推算它运行的规律细节，相当于推算彼项事物之“命”——必然的发展趋势。
讲得通俗些，干支决不是四柱运算的一项专利，干支是用来描摹地球在宇宙中时空坐标的符号。
如果把话讲得再透一点，那就是——地球在“冬至”“过年”，故干支运算必须“冬至换年柱”。
把干支系统搞通了，也就把天文搞透了，也就明白了高级数术奥妙之所在。
四 思考与延伸
89475 （一）以上一得之见，仅作抛砖引玉。特别提醒：《表1 八卦、干支全息对应表》的前提是传统理论对八卦之阴阳五行的规定正确无误!有志于“科学易”事业的朋友请参阅“宇宙之子金星海”http://yzzz.126.com网站《八卦阴阳论》、《理论八卦方位与实用八卦方位》和《论六十四卦的三种卦序》等文。
（二）透过“卦爻模式”头上的神秘光环，其本质即是与电子计算机同理的二进制数学表达式。
（三）把卦爻的“二进制语言”运用神数原理转换成“干支语言”，是一种“全息价值”最大的转换，据卦名“换算”成“干支语言”亦不失为一种较好方法(“干支语言”粗浅层次可理解为“四柱”)。
（四）表1 《传统八卦、干支全息对应表》之原理适用太阳系内地球上之生物。同理，可得出适用于地球上某个国家或某个国家内特定地区的《八卦、干支全息对应表》。例如，把中国国土依照纬度latitude分配六爻，数术运算者所在地对应于五爻，即以五爻为世爻。不同的《八卦、干支全息对应表》具有不同的适应范围，明其理而应用之，自能通神。然而，本文的最大价值在于从实际、直接的角度考虑问题，直捷透视学术本质。至于“文字游戏”、“笔墨官司”，让那些“闲人”去折腾吧！
.net 宇宙是一个神秘而震撼心灵的符号。对于尚未充分觉悟的人类来说，宇宙似乎是一个永恒的谜!直到科学技术突飞猛进的今天，人们仍感到宇宙是那样的陌生，甚至对理解宇宙的终极原因感到失望。然而，宇宙并非遥远，我们就在宇宙之中，宇宙也在我们中，内宇宙和外宇宙是全息统一的。”“我们始终坚信，我们即将步入全息时代……那时，中国的文艺复兴时代将会到来，但愿我们能为这个时代的早日到来做出贡献。(《宇宙全息统一论》王存臻、严春友著)。
张颖清教授从中医herbalist doctor之中发现了全息hologram，点燃了全息生物学biology的火把，王存臻等人把神圣之火举到了天上，又返回《周易》book of changes殿堂，高屋建瓴，提出了构建“宇宙全息易学”的美妙设 宇宙全息易学以宇宙全息统一论为指导，博采众家之长，着重翻译蕴藏在《周易》和整个易学理论体系中的科学道理，以推动物理学、天文学、宇宙学、生物学、生理学、数学、气功、人体科学、心理学、思维科学等各门学科的发展，从而为人类科学事业的发展作出贡献。
“八卦全息学”是《全息易学大纲》之一章，亦是“宇宙全息易学”研究一分支，以宇宙全息统一论Theory of Cosmo－Holographic Unity为指导，博采众家之长，着重翻译蕴藏在八卦the eight diagams理论体系中的科学道理，以推动现代各门学科的发展，从而为人类科学事业的发展作出贡献。
二 六爻全息装卦法初步
传统六爻装卦法人所共知，时贤改进之法(如孔德军、陈槐民、赵向阳)皆未脱传统之范畴。“传统的六爻脱离了八卦the Eight Diagrams的实际五行属性来装干支，卦的五行往往与所装干支五行不一致，这样就不可避免地产生了信息失真。”依“全息”理论，干支stems and branches与所处三爻卦阴阳nu五行the five elements属性不一致，卦爻模式的“全息价值”就小。而“全息价值”的大小正是衡量一种预测课式科学性的主要标志。六爻卦本身只有4096种组合，远不及四柱模式精细，再加上装卦时产生的“信息失真”，这就加大了断卦的难度。难怪许多名人很是强调“直觉”、“灵感”、“鬼谋”了。《新述》文中披露了三句口诀：“依卦属性装干支，世应三六不须移，年月日时要知秘。”应广大热心“全息易学”朋友之请，请金先生将其理细为解说。
国际易经网iqing.net （一）依卦属性装干支——卦、爻全息现神奇
能更直接、简捷和全面反映事物信息的数术课式，其“全息价值”就大，科学性强；反之，则数术课式的“全息价值”就小，科学性弱。依(三爻)卦的实际阴阳五行来纳干或支，卦、爻互为全息。无疑，具有较大的“全息价值”和较强的科学性。
传统对八卦阴阳的规定一般是：乾、兑金metal，乾阳、兑阴；离火fire；震、巽木wood，震阳、巽阴；坎水water；艮、坤土earth，艮阳、坤阴。对干支阴阳的论述：天干，甲乙阳阴木，丙丁阳阴火，戊己阳阴土，庚辛阳阴金，壬癸阳阴水；地支the earthly branches，亥子水，辰戌丑未土，寅卯木，巳午火，申酉金，地支阴阳有二种分法： （一）、是以奇位、偶位定阳支、阴支，即子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、亥、酉、未、巳、卯为阴支；
（二）、以实际阴阳，即藏干本气之阴阳定地支之阴阳，则寅、辰、巳、申、戌、亥为阳支，卯、午、未、酉、子、丑为阴支。
纳支时一般以后一种方法定地支之阴阳，综上所论得下表：
表1 传统 八卦、干支全息对应表
补充说明：
1、纳干还是纳支?我们不匆匆抛出“定论”，“众人拾柴火焰高’，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，“应用易学”之大旗应由大家协力来扛(为讨论方便，举例用地支)。
2、纳于三爻卦之中爻。
3、离、艮、坤、坎等卦纳干支有两种选择，怎么办?我们提供两种思路，仅作参考。其法是以三爻卦相邻一爻之阴阳定该三爻卦纳干支之阴阳。相邻爻有上下两种情况，取何者?我们不希望因我们的“一孔之见”影响大家创造性思维的展开，权且以上邻爻举例：
离 离 艮 艮
—— － － —— － － —— —— —— —— －－巳 －－午 － －辰 － －戌
—— —— － － － － 坤 坤 坎 坎
—— － － —— － － － － － － － － － － － －丑 － －未 ——亥 ——子
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辰、戌二支，因辰在戌之前，阳为先、阴为后，故上邻爻阳为辰，上邻爻阴为戌。丑、未二支，因因丑在未之前，阳先阴后，故上邻爻阳纳丑，上邻爻阴纳未(注：子时一阳生，故支始于子终于亥，以此论先后)。综合纳支举例：
家人 大畜 节 丰 泰 ——申 ——卯 － －巳 － －戌 －－辰
——卯 － －辰 ——亥 － －寅 －－丑 － －巳 － －寅 － －戌 ——酉 －－寅 ——亥 ——酉 － －寅 ——卯 ——酉 － －午 ——申 ——酉 － －巳 ——申 ——酉 ——申 ——卯 ——亥 ——卯
在纳支时，我们要把六爻卦看成立体形，首尾相接，如环无端。如纳《家人》卦初爻，把上爻移至初爻下得兑，兑纳酉成“家人”。 （二）世应三六不须移——宇宙全息揭奥ing.net 前面论述了依卦爻、于支互为全息纳干支，此处则与朋友进一步探讨如何从“宇宙全息统一论”角度确“世、应”定位，以期完善学术，推动“应用易学”向前发展。
六爻卦之确定世、应，我们认为主要从空间全息角度入手，世为“我”处之位，应为彼处之位。每个六爻卦都从一己独特角度缩影了空间环境的一切信息。这空间环境，小而言是人类个体之空间活动范围，大而言则是人类所寄居之地球在太阳系中之空间定位(因人类之认识暂时局限在太阳系内)，因为宏观环境决定了事物之状况，依全息理论，宏观天文环境——地球在太阳系内之空间定位决定了六爻卦之世、应定位——首先是世爻的定位。
太阳系主要星球之空间排列，人类已大致探明，以太阳为核心为领导，“手下”依次是：水星，金星，地球，火星，木星，土星，天王星，海王星。以太阳在下依六爻卦式排列则是：
表2 星球、六爻全息对应表
82055 太阳系主要星球 卦爻
天王星 海王星 六爻
木星土星 五爻
火星 四爻
地球 三爻
水星 金星 二爻
太阳 初爻
也就是把太阳系全息缩小成“六爻模式”，或把“六爻模式”全息放大成太阳系。且用形象思维，把六爻卦想象成球形立体模式。
不言而喻，依《表2星球、六爻全息对应表》，“我”居于地球。换言之，即世爻在三爻，故有“世应三六不须移”。
探讨：换一种“星球、六爻全息对应”方向，则“地球”在四爻——世爻为四爻。哪一种更合理呢?请各位朋友把“全息思维”向深一层次推进，自能很快得出正确的答案。
感想：且不论以上讨论结果之对错，单就其学术研究之着手处——“博采众家之长”，以宏观、整体之视野来审视局部之研究，以大自然客观规律来代替私意揣摩、编排，主观在互为全息的整体与局部之间尽量只起“翻译中介”和“沟通桥梁”的作用。这种学术研究方法是否更值得提倡、学习?
以上探讨之进一步深化、扩展，已在不断接近数术本原——高级数术背后的天文学内涵。到那时候，“康节神数”将不再称为“神”，以天应人，“天人合一”，一切都一目了然。
国际易经网iqing. （三） 年月日时要知秘——干支要从天文立
《六爻纳甲筮法新述》一文中说：“年月日时要知秘，指四柱干支之确定要依天文，而与社会流传的有所不同”。为什么“要依天文”，“不同”在何处?文中未展开，这不是我们保守，大自然公平地向每一个人展示着一切，又曾保守着什么呢？立四柱干支这个问题不好谈，因看问题角度不同，得出的答案自然不同。“宏观决定微观，整体决定局部”，这是我们看问题之角度。由此亦导致我们的一些看法与一些易学界名人（名人不等于明人，名师不等于明师）大相径庭，有些问题只好点到为止，待以时日。
很多数术运算时要用到干支系统，那么古贤发明四柱干支到底在力图描摹什么?仅是为了“算八字”吗?
干支系统实际描摹的是地球——宇宙时空大循环场，它根本不以人类的意志为转移。比如人们何时“过年”，不同朝代的“皇帝老儿”曾有不同规定，有子月、丑月、寅月，有以“冬至”为一年之始，有以“立春”为一年之初，这是“人类”的“过年”。
但地球何时“过年”，可曾有人去探究?
地球上之万事万物，因各自切入“地球——宇宙大循环场”之角度不同，故其发展趋势、走向之细节有所不同。但不管任何时代，人类一己之方案绝对不可能强加从而改变“地球——宇宙时空大循环场”之分毫，所谓数术运算，其本质就是找出某项事物切入“地球——宇宙时空大循环场”的角度，并依全息的法则，推算它运行的规律细节，相当于推算彼项事物之“命”——必然的发展趋势。
讲得通俗些，干支决不是四柱运算的一项专利，干支是用来描摹地球在宇宙中时空坐标的符号。
如果把话讲得再透一点，那就是——地球在“冬至”“过年”，故干支运算必须“冬至换年柱”。
把干支系统搞通了，也就把天文搞透了，也就明白了高级数术奥妙之所在。
四 思考与延伸
89475 （一）以上一得之见，仅作抛砖引玉。特别提醒：《表1 八卦、干支全息对应表》的前提是传统理论对八卦之阴阳五行的规定正确无误!有志于“科学易”事业的朋友请参阅“宇宙之子金星海”http://yzzz.126.com网站《八卦阴阳论》、《理论八卦方位与实用八卦方位》和《论六十四卦的三种卦序》等文。
（二）透过“卦爻模式”头上的神秘光环，其本质即是与电子计算机同理的二进制数学表达式。
（三）把卦爻的“二进制语言”运用神数原理转换成“干支语言”，是一种“全息价值”最大的转换，据卦名“换算”成“干支语言”亦不失为一种较好方法(“干支语言”粗浅层次可理解为“四柱”)。
（四）表1 《传统八卦、干支全息对应表》之原理适用太阳系内地球上之生物。同理，可得出适用于地球上某个国家或某个国家内特定地区的《八卦、干支全息对应表》。例如，把中国国土依照纬度latitude分配六爻，数术运算者所在地对应于五爻，即以五爻为世爻。不同的《八卦、干支全息对应表》具有不同的适应范围，明其理而应用之，自能通神。然而，本文的最大价值在于从实际、直接的角度考虑问题，直捷透视学术本质。至于“文字游戏”、“笔墨官司”，让那些“闲人”去折腾吧！