龚雪辉之死:【学习写对联】：第三讲 对联的特点（二）

 【学习写对联】：第三讲 对联的特点（二） 转载自 沈丝最终编辑 冷月所闲愁 三　平仄
　　对联的第三个特点，是平仄的交替与对立。
　　要能运用平仄，首先要能分辨平仄。下面就先谈这个问题。
　　（一）怎样分辨平仄

　　平仄是声律音韵方面的术语。平，就是平声，包括阴平和阳平。仄，就是仄声，包括上、去、入三声。
　　上古有几个声调，现在尚不很清楚。至迟到南北朝时，四声的系统已经确立了。“四声”的概念，就是其时沈约、周顒等人提出来的。
　　南方有些方言，上、去、入三声又分阴阳，甚至阴阳中又分上下，但仍在上、去、入的范围内，对平仄的区分没有影响，不必细究。《南史·沈约传》云：“约撰《四声谱》，……自谓入神之作。武帝雅不好焉。尝问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘“天子圣哲”是也。’”　“天”是平声字，“子”是上声字，“圣”是去声字，“哲”是入声字。周舍用“天子圣哲”四字说明平、上、去、入，就没有分阴阳。
　　南方方言，一般都有平、上、去、入四声。对于这些方言区的人来说，要分平仄，只要把平声字的代表字定出来进行类比就行了。如“诗”和“时”在一般方言(包括长沙话)中都是平声字。“诗”属阴平，“时”属阳平。长沙人进行类比，声调高低与“诗”、“时”相同者，就是平声，不同者就是仄声。如“心”字声调高低与“诗”同，“胡”字声调高低与“时”同，“心”、胡”都是平声字。“下”字、“落”字声调高低与“诗”、“时”都不同，就是仄声字。如果还要分辨其他声调的字，那就还要把平声以外的声调找出来进行类比。这也不难。先以“诗”或者“衣”这类平声字的读音高低为准，再将别的字与之进行比较。凡与该字读音高低相同者，就是同声调的字；不同者，就是不同声调的字。读音高低有几种不同，就有几个声调。每确定一个声调，就用一个字作代表，标示下来。弄清了各个声调的高低，其他就容易解决了。长沙话有六个声调。这里选两组声母和韵母都相同(有些方言入声读音短促，韵母略有差异)只声调不同的字排列起来，其规律就一目了然：

声调名称   阴平   阳平   上声   阴去   阳去   入声
读音高低 44 13 42 55 21 24
例 字 诗 时 史 试 事 石
          衣 移 椅 意 易 益

             平             仄

　　再以四川叙永话为例。叙永话有五个声调。仍用上面的例子表示如下：

声调名称   阴平   阳平   上声   去声   入声
读音高低 55 21 51 324 24
例 字 诗 时 史 试事 石
          衣 移 椅 意易 益

             平          仄

　　汉语中，方言间在平仄上有很大的一致性。甲方言如果是平声的，在乙方言中一般也是平声。甲方言是仄声的，在乙方言中一般也是仄声。正因为如此，人们在分辨平仄时就可以依靠自己的方言来进行而不必求助于其他的方言了。具体作法是：代表字确定以后，就像上两表那样按平、上、去、入的顺序排列起来(若搞不清平、上、去、入，可请教有这方面知识的人)，再将要定调的字去进行类比。跟哪个代表字读音高低相同，就是哪个声调的字。如长沙话凡读音高低与“诗”或者“衣”相同的，都是阴平字(前已举例)；读音高低与“史”或者“椅”相同的，都是上声字；读音高低与“石”或者“益”相同的，都是入声字。这里只讲“读音高低相同”，不讲“读音相同”，是因为读音高低相同的字，并不都是同音字。如“石”和“益”都是入声字，读音高低是相同的，两字的声韵就相差甚远。把握住这一点。就可以按照各个声调分别进行连续类比。比如和“诗”、“衣”声调相同的字，就可以连续类比出“之、支、脂、师、司、滋、依、医、希、欺、迂、须、梯、瓜、鸦、摊、仙、君、亲、当、光”等等；和“史”、“椅”声调相同的字，就可以连续类比出“驶、以、野、改、土、想、厂、巩、统、讽”等等；和“石”、“益”声调相同的字，就可以连续类比出“实、适、湿、拾、失、逸、一、叶、色、设、国、绝、月、勒、则、侧、厕、薛、血、雪、搭、扎、腊、八、塔、塌、发、突、哭、鹿”等等。这样类比的字越多，类比者对一个声调在感性上的认识就越深刻，辨别力就越强。
　　只要找出了本方言中各个声调的代表字，这种类比，也可以按四声的顺序排列进行。看叙永话：

巴爸把罢八
痴迟耻○尺
空○孔控哭
天田舔○铁
风缝讽凤佛
千前浅欠切

　　上面六组都是按阴平、阳平、上声、去声、入声的顺序排列的。“○”表示叙永话中没有这个字。在上述排列中，入声字与阴平、阳平、上声、去声字的对应虽不十分严密，但没有任何妨碍。用这个方法排念，叙永话适用，其他方言也适用，而且很快就可以判断出哪个字属于哪个声调。如“放”字不知是何声调，就排念“方房纺放发”，一下便知是去声。又“广”字不知是何声调，就排念“光○广逛阁”，一下便知是上声。平、上、去、入可以分出来了。平仄问题便可迎刃而解了。
　　在给字确定声调时，人们常犯的一个毛病，就是会普通话的人，往往把本方言的声调同普通话的声调混在一起。比如长沙话中的“试”，是阴去字，调值为55，声调属高平，这同普通话的阴平声调高低恰好一样。长沙地区的人在读“试”的声调时，有的想到了普通话，便说“试”也是阴平字。这就把两个系统的声调混在一起了。如果老是这样“跑台”，声调和平仄就不可能分清楚。应当看到，即如“试”字，在长沙话中尽管读音高低与普通话的阴平一样，也只是长沙话的阴去字而不是普通话的阴平字。长沙话也有阴平字（见上表），但调值为44，属次高平，与普通话阴平的调值为55是不相同的，长沙话的阴平字要比普通话的阴平字读得低。也就是说，长沙话有长沙话的声调系统，普通话有普通话的声调系统，二者互不相干。在将某字与本方言的声调代表字进行类比时，完全没有必要也根本不应当去考虑这个字的声调高低与普通话的某个声调高低是否一致。能做到这一点，类比就不会受到干扰了。
　　普通话（包括北方话与其他地区的官话）与方言的平仄，也有很大的一致性。普通话的上声和去声字，在方言中都是仄声字。普通话的平声字，在方言中绝大部分也是平声字。只因普通话只有阴平、阳平、上声和去声，没有入声，古代的入声字，除了一部分跑到其上声和去声中去了以外，一部分混入了平声，这样，平仄就不能简单地按普通话的四声来定。比如“黑”在普通话里读阴平，“德”在普通话里读阳平，它们都是入声字。论平仄，这两个字都要从普通话的平声中剔出来，归入仄声才是。由于普通话的上声和去声也是仄声，可以不去管它；要按普通话论平仄，只需把混入平声字中的入声字掌握住就行了。
　　把混入普通话平声中的入声字剔出来，方言区会普通话的人，按照前面介绍的方法就可以作到。只会普通话的，就只有靠死记了。为了帮助这些人从普通话的平声字中分出入声进而分清平仄，下面把混入普通话平声中的入声字整理成一个表。在整理的过程中，参考了闵克朗先生的《入声》、王力先生的《汉语诗律学》、周秉均先生的《古汉语纲要》、唐作藩先生的《上古音手册》和郭锡良先生的《汉字古音手册》等书。在做诗词对联时，若对作平声字使用的字是否入声没有把握，就可以利用这个表进行查检。
　　归类之前，尚有两点说明：第一，这个资料所收的字，并非混入普通话平声的全部入声字，一些过于冷癖或者使用极少的没有收。如“爆”只在“爆铄”(意为剥落)一词中才用平声读bó，就没有收进来；第二，一个入声字在普通话中既入阴平又入阳平者，归类时为避免重复，只收一读。如“答”作“答应”时，读dā，作“回答”时，读dá，就只取了前一读。

　　混入普通话平声中的入声字表：

　　Bā 八捌，bá 拔跋魃，bái 白，báo 薄雹，bī 逼，bí 荸，biē 瘪鳖憋蹩，bié 别，bó 亳孛勃渤脖钹舶伯铂魄（落魄）柏（柏林）泊箔博搏踣拨剥；
　　Cā 擦，chā 插锸，chá 察，chāi 拆，chī 吃，chū 出，chuó 戳，cuó 撮；
　　Dā 答搭，dá 达鞑耷褡妲怛靼，dé 得德，dī 滴，dí 迪的籴镝嫡狄逖荻涤敌笛，diē 跌，dié 谍蝶牒喋蹀碟迭叠垤，dū 督，dú 毒纛笃独髑读犊黩渎椟，duō 咄掇，duó 度（揣度）铎夺；
　　E 额；
　　Fā 发，fá 罚乏伐筏阀，fó 佛，fū 缚（缚药），fú 服伏袱弗拂福幅蝠；
　　Gē 割胳格咯骼阁搁疙鸽革鬲隔槅膈嗝，guā 刮聒，guō 郭，guó 国蝈虢；
　　Hā 哈，há 蛤（蛤蟆），hē 喝，hé 合盒盍曷涸翮核劾鹘纥，hēi 黑嘿，hū 忽惚，huá 滑猾，huō 豁，huó 活；
　　Jī 疾迹积激击唧缉绩，jí 及汲极级圾急蒺嫉辑集给藉籍脊鲫棘即姞殛亟戢，jiā 夹浃，jiá 夹铗颊，jié 截桀杰竭碣揭捷睫婕洁颉结拮鲒接节疖劫孑，jū 掬鞠，jú 菊桔局跼，júe 绝掘崛倔撅厥橛镢蹶蕨獗决诀抉角（角色）桷觉谲爵噱攫；
　　Kē 嗑瞌颏壳咳，kū 哭窟；Lā 拉邋；
　　Pāi 拍，pī 劈，piē 撇，pō 泼，pū 扑，pú 仆璞瀑；
　　Qī 七染漆戚，qiā 掐，qū 曲，quē 缺阙；
　　Sāi 塞，shā 杀刹铩煞，sháo 勺芍杓，shé 舌折，shī 失湿虱，shí 十拾石食蚀实什识，shū 叔，shú 孰熟塾赎淑秫，shuā 刷，shuō 说，sū 俗，suō 缩；
　　Tā 踏(踏实)塌遢，tī 踢剔，tiē 贴帖，tū 突凸秃，tuō 托脱；
　　Wā 挖，wū 屋；
　　Xī 膝昔惜吸息熄媳析淅晰悉锡夕汐，xí 习席袭隰檄，xiá 侠狭峡匣狎辖瞎黠，xié 挟叶（叶韵）胁协歇蝎，xuē 薛，xué 学穴削；
　　Yā 鸭押，yī 一壹揖，yuē 约曰；
　　Zá 杂匝鉔，záo 凿，zé 则责帻箦泽择，zéi 贼，zhā 炸（油炸）铡闸轧（轧钢）扎札，zhāi 摘，zhái 宅翟，2hāo 着（着急），zhē 蛰螫折哲蜇摺辄辙，zhī 只（一只）织汁，zhí 直值植殖侄执职踯，zhōu 粥，zhóu 轴妯，zhú 逐烛竹筑竺，zhuō 卓桌捉拙，zhuó 琢啄灼酌茁浊斫濯。
　　从上面这个表看，其中有些字还是不常用的。若除去这些可记的还要少。但既作为一种工具来用，全面一点总是有好处的。
　　平仄能够分辨了，现在再来谈平仄交替与对立在对联中的应用。

　　（二）平仄交替与对立的方式

　　所谓平仄交替，是指在一联之内，不能只用平声或只用仄声的字，应当有规律地交错使用。除了作为一种艺术技巧来使用者，概莫能外。所谓平仄对立，是指上下联之间相同位置上的字，平仄应当是相反的。即上联是仄声的，下联就应当是平声；上联是平声的，下联就应当是仄声。除了在规则允许范围内的变通（如可平可仄）而外，也不应违反。看王力先生在其《诗词格律》中对解缙“墙上”一联平仄作的标示：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
仄仄平平　仄仄平平平仄仄
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
平平仄仄　平平仄仄仄平平

　　从标示的平仄看，上联“仄仄——平平，仄仄——平平平——仄仄”，下联“平平——仄仄，平平——仄仄仄——平平”，联内就是交替的，上下联相同位置的字，平仄都相反，就是对立的。
　　标示所用小号的字，表示可平可仄，都逢单，但并不是说凡逢单的字都是可平可仄，本书有关部分还会叙述。由于有的字可平可仄，两联同一位置上，就常常出现这种情形：两个字或者都成了平声，或者都成了仄声。这时，就要尽量争取同中有异。若都是平声，就一阴一阳；若都是仄声就一上一去，或一去一入，或一上一入。“墙上”联的第一个字，上联为‘墙”，下联为“山”，都是平声，但“墙”是阳平，“山”是阴平，就比较好。像这样同中有异，听起来就不至过于单调。
　　对联平仄运用有一系列的基本规则，统称为“马蹄韵”，详见第三章。

四　横批

　　对联还常常有横批。横批亦叫横披，就是悬贴在壁柱间横眉上、对全联的意思带有总结性的文字。一般是四个字，也有两个字、三字、五个字乃至七个字的。
　　横批，也有称为横额或者横幅的。但它们的内涵和外延并不完全相同。横幅包括最广，过去凡轴在两端的横条形字画，都包括在内，而今多指横写横挂的条式标语。横额过去包括一切碑题与匾额，而今多指其不依附其他文字而独立存在者。横批始终与对联配合使用。因此，若指对联上方横写的带有总结性的文字，还是叫横批为好。
　　横批应同对联的内容互相切合。抗日战争时期，西南联大教授陈寅恪在重庆因随时要跑警报而写了这样一副对联：

见机而作；
落土为安。
横批：死而后已。

　　机，敌机。落土，进防空洞。这副对联描写了当时跑警报的情形与心境。横批的“死而后已”，是说只有死了这种生活才能结束。对联文来说，这是很切合的。
　　若事先已有横额，题联时就要对横额的内容加以发挥。甘肃敦煌西南古董滩附近有一座关城，名曰“阳关”。此关因王维《送元二使安西》一诗而著名并成了别离之地的代名词。诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来，人们在城门两边（亦说在关外长亭）题了这样一副对联：

悲欢聚散一杯酒，
南北东西万里程。

　　不管“阳关”二字是否写上，这副对联都是根据王维的诗意对“阳关”二字加以发挥的结果。对横额来说，也很切合。
　　横批还应起画龙点睛的作用。1917年，北洋军阀南下骚扰湖南，领兵的头目为张子志、张敬尧二人。官兵的危害，激起了民众的愤慨。有人以二张姓名为题作了如下一副对联：

　　此子本俗人，偏说是志在高山，志在流水；
吠尧原桀犬，何曾识敬以为国，敬以临民。
横批：堂堂乎张也。

　　高山流水，这里意为十分高雅。桀，夏末暴君。尧，传说中远古圣帝。邹阳《狱中上书自明》：“桀之狗可使吠尧。”后即以“桀犬吠尧”比喻那种只知听命于主子、不知善恶、胡乱咬人的情形，此指二张。这副对联，上联嵌“子”、“志”二字，下联嵌“敬”、“尧”二字。“堂堂乎张也”，语出《论语·子张》，原意是说，子张不仁还派头十足。这里借来抨击二张，实在是再恰当不过。加之内嵌一“张”字，使二人名姓毕露，这就堪称画龙点睛之笔了。

　　横批与对联的语言风格也应保持一致。有一副贺一医生与教师结婚的对联：

眼镜大夫，采中西，治顽疾，药到病除，交称华佗扁鹊；
斯文小姐，呕心血，育桃李，餐忘寝废，堪誉蜡炬春蚕。

　　联中的华佗、扁鹊都是我国古代名医。大夫被人交口称赞为“华佗扁鹊”，医术当是很高的。“蜡炬春蚕”，出自李商隐诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句，比喻“小姐”的工作精神，“小姐”的热忱勤恳自不待说。一个在医学上颇有造诣，一个对教育事业十分忠诚，当然是“珠联璧合”了。据说作者开头就是用“珠联璧合”作横批的，但同对联一比较，觉得失之过雅，于是改为“天生一对”。“天生一对”，基本意思没有变，通俗而有情趣，与对联的语言风格就和谐了。
　　横额或者横批，还有可以组成对联者。常江君在其《中国对联谭概》中将此称为额联。从该书的材料看，额联有两种情况：
　　一种是横额下皆无对联者，兰州五泉山一例即是。该处望来堂后有一石牌坊，柱上无联，正反面各有一横额，分别为：

高处何如低处好。
下来更比上来难。

　　两横额字数相同，对仗（自对）工整，完全可以视为一副对联。也许题额的人当初就有这种考虑，使之成为“无联之联”。
　　一种是横额（批）下皆有对联者，北京中南海静谷一例即是。在其“曲径通幽”处的西门，门外横额（批）为“荟蔚适于幽处合”，其下有“悟物思遥托，悦心非外缘”一联；门内横额（批）：为“谽岈每与望中深”，其下有“芝径缭而曲，云林秀以重”一联。如将两横额（批）摘出，便是：

荟蔚适于幽处合；
谽岈每与望中深。

　　这又是一副对联。这种额联，其两横额（批）既分别与所配的对联切合，又合起来表达新的意思，是一种“联上之联”。这种“联上之联”，与其相配的对联一起，内容与形式都呈交合层迭状态，给人一种别致、错综、浑深而又曲折的美感。
　　有的额联并不在同一石坊石。岳阳楼公园北边石坊上题“北通巫峡”四字，南边对称的石坊上题“南极潇湘”四字，两坊遥遥相对，相去数十米。这样的额联，可能别的地方也有。
　　横额或者横批可以组成额联这种现象，使笔者想到了一个问题：横额或者横批一般都是四个字组成，五个字者已不多见，但有时居然有多到七个字的。上面两副额联正好都由七字横额(批)组成。用这么多的字作横额，是否正是为了形成额联呢？当然，而今发现的额联，每边四字或五字都有，但这种推想，也许可以帮助我们发现更多的额联。

数字法：将数字巧妙的运用于对联之中，使之收到理想的效果。