龚晓明医生宫颈糜烂:“山鬼”是鬼还是人?

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/19 00:04:44
                                                 “山鬼”是鬼还是人?         战国时代楚国伟大诗人屈原曾写过一首题为《山鬼》的诗.诗人笔下的山鬼, 没有狰狞的容貌, 没有恶意的动作, 它眼含情, 脸常笑;想与人亲近, 又犹犹豫豫, 疑心重重;它生在深山野林, 喝泉水, 栖树林.二千多年来, 人们一直提出疑问: `山鬼'究竟是什么?

  对於山鬼, 曾有过各种不同的解释, 一种是山神说.张泉英在《屈原赋译释》中认为, 山鬼即山神.郭沫若在《屈原赋今译》中认为, 山鬼是失恋的女神.一种是山鬼说.程嘉哲在《九歌新注》中认为, 它是丛葬山中的鬼魂.还有一种是山怪说.东汉王逸认为, 山鬼是一种山上的怪物.今天则有人认为是一种人形动物猩猩.

  山鬼是鬼吗? 不是的.明朝学者王夫之云: `此盖深山所产之物类, 亦胎化而生, 非鬼也'.他认为, 照屈原的诗歌看, 山鬼`若有人'是`仿佛似人';山鬼`然疑作'是`且然且疑, 不知其所在也';山鬼`又宜笑'、`善窈窕'是`多技而媚人'.照此看来, 如何是鬼? 那么, 山鬼是什么呢? 王夫之认为, `旧说以为夔, 枭阳之类.是也.……盖依木以蔽形, 或谓之木客, 或谓之 (读如霄) , 今楚人有所谓魈者'.就是说, 山鬼又叫木客、枭阳、、魈, 总之不是鬼.

  山鬼是猩猩吗? 不是.现代世界上能直立的动物一共只有五种, 即人和他们的近亲黑猩猩、大猩狸、长臂猿与猩猩.中国古代也确实有过猩猩, 例如《后汉书·西南夷传》记载, `哀牢出猩猩'.但是, 没有记载过长江一带有过猩猩.而且, 古代人已认识猩猩.《周书》上记载, `猩猩状如黄狗而人面, 头如雄鸡'.这是指猩猩头上红色的瘤状隆起组织.还记载猩猩胖而矮, `伏行'.因此, 不大可能把猩猩称为山鬼.而且, 从诗中描写的性状看, 也不像是猩猩.猩猩并不是`含睇'、`宜笑'的动物.

  那么, 山鬼究竟是什么呢? 现代人类学家刘民壮、黄万新等认为, 山鬼可能是一种尚未发现的人形动物, 俗称野人.

  `山鬼'出没的地方, 正好是古代的楚地, 特别是屈原的故乡秭归附近.楚地就在今湖北一带, 秭归离著名的原始森林区——神农架很近.神农架地区山高林深, 藤蔓交错, 人迹罕至.多少年来, 那里就盛传着野人的传说, 清朝杨廷烈在《房县志》中说, `房山高险幽远, 石洞如房, 多毛人, 长丈余, 遍体生毛, 时出啮人鸡犬, 拒者必遭攫搏.以枪炮击之不能伤'.`毛人'也许就是山鬼, 它的智力较高, 加之清代枪炮性能较差, 瞄准不太准确, 因此不易伤它.又据《房县志》记载, `房陵有猎人善射, 矢无虚发, 一日遇猴, 凡七十余发, 皆不能中.猴乃举手长揖而去.因弃弓不复猎'.这里的`猴'似乎也是野人, 因为猴没有如此高的智力.

  野人之说不仅有史记载, 而且有画流传.在房县红塔公社高碑大队的汉墓群中, 有一幅石刻毛人画像, 画上的毛人像猴又像人, 正举目远眺.房山地区以野人命名的东西很多, 如野人山、野人洞、野人碑.传说野人曾把人拖入洞内, 因此立碑镇慑, 碑上刻着捐款者140 人的名字.`山鬼'出没的地方与`野人'的活动地区是一致的, 因此有一些人类学家认为, 山鬼就是野人的别名.

  在屈原前后, 古籍上也屡次有关於类似山鬼的动物的记载.战国时成书的《山海经》记载说: `枭阳国, 在北朐之西 (今广西郁水流域) , 其为人人而长唇, 黑身有毛, 反踵, 见人笑亦笑.'又说周成王时南方州靡国曾献过一种`赣巨人'.这种动物`长丈许, 脚腿反向, 健走、被发、好笑'.南北朝时, 湖北也进献过一雌一雄两种人形动物, 建武帝让画工画了画.

  神农架山区究竟有没有野人, 目前尚有较多的争论.肯定野人存在的一些学者如刘民壮等对神农架野人进行了多年考察, 调查到野人目击者300人, 发现了野人脚印2000 个, 发现野人毛发十余种、数千根, 发现野人粪便及吃剩的野猪骨头, 还发现了野人修筑的睡窝.睡窝用竹子、树枝编成, 显示出较高的智慧.野人毛发经武汉医学院研究室鉴定, `发现它与黑猩猩等类人猿有较大差别, 而在形态特征上接近於人类'.华东师大生物系电镜室用三万倍电子显微镜鉴定, 结论与上述结论一致.如果野人确实存在, 它又是什么动物呢? 人类学家周国兴认为, 很可能是古代巨猿的后代.巨猿中的一支由於神农架优越的气候条件得以生存至今.刘民壮认为, 它可能是南方古猿, 是早期人科系统上的旁支, 正处在人类系统的边缘上.英国女人类学家玛拉·谢克雷博士认为, 野人可能是尼安德特人的后代.还有些同志认为, 野人也不排除猩猩的可能性.当地群众传说野人红毛, 分散活动, 很象是猩猩.

  还有些学者否定野人存在的可能性.动物学家谭邦杰认为, 野人的传说是虚幻的.因为迄今为止, 并没有人能出示野人的照片或标本.他认为, 既然野人的目击者时有报道, 那么总应有野人的尸体遗骸, 但至今却一无发现.野人传续至今, 一定要有一定数量, 才能生儿育女, 传宗接代.而现在多数看到单个活动, 种群不可能延续.神农架山区可食的坚果、浆果不多, 冬天无果实可食, 野人难以生存.在古代, 也有一些学者不相信野人存在, 如清朝诗人袁枚说过, `余询之土人, 云传闻有之, 未有见之', 因而认为只不过是传说而已, 不足为信.

  那多情善笑的山鬼究竟是什么, 至今还没有明确的答案.也许, 对神农架山区的进一步考察将会提供一个满意的答案.当然也有可能, 这个问题将永远是一个谜.(