龙炎电商黄定方判刑:哭与笑 －－－多则

哭与笑　　　文 / 高建军  　　生命是痛苦的。
一个人出生后的第一个表情是啼哭，一个人出生后看到的第一个表情是欢笑。啼哭是自己的表情，欢笑是别人的表情。自己啼哭是在抱怨上帝：你为什么这样残忍，送我到这世上来受苦。别人欢笑是在欢迎你的到来：你也来了，你陪我们一起受苦来了，我们又有人来作伴了。
一个人死后是没有表情的，其实，不是没有表情，只是我们看不到而已。我想，人死后的表情一定是幸福的。我们之所以看不到，是因为我们活在世上从来没有见到过幸福，没有幸福的经验，也就无从想像幸福的样子。不是我们不能，是我们没有。因此，别人死后的幸福表情我们如何能看到？
但是，虽然我们看不到人死后的幸福表情，但可以从那些活着的人的表情中推测出来。一个人生前看到的最后一个表情是啼哭――别人的啼哭。别人的啼哭不是因为悲伤，而是因为羡慕和嫉妒：你终于熬出来了，你就要自己一个人去享福了，撇下我们还在这世上受苦。你的心好狠！ 哭与笑（倪匡） 

倔强的孩子在外面打架.游戏，吃了亏，受了损，一定咬紧牙关忍下来，不会在别人的面前流眼泪。但是当他回到家中，遇上自己的亲人时，想起在外面的委屈，一定会哭的一把鼻涕一把眼泪。 

倔强的成年人，也是一样，不论受了什么样的伤害，要善于掩饰自己的感情，眼泪，只会往肚里吞，给人看的是毫不在乎的欢笑。然而，再倔强的人，一旦在自己的亲人面前，可以肯定这个人对自己的情爱，毫无保留之际，一样会哭，不但哭，而且会哭的十分伤心。    

如果有人对你哭，而这个人平时又绝不是会哭的那种人，那么，就让他对着你哭个痛快。因为在那个哭的人心中。你就是他最亲近的人。

有人能在你面前哭，比只有人在你面前笑好的多。笑，谁不会？哭，有多么困难。

  “哭”和“笑”一样重要 　　有一天，我跟一位设计师朋友聊到孩子的一些事，他说当他的孩子跌倒了，他会说：“自己爬起来，不要哭！”

　　“自己爬起来很好，可是，跌倒了，会痛！可以哭吧？”我这样回他。

　　我的朋友笑了，大概也体会到自己对孩子的要求有些“违反人性”。他改口说：“好吧！我会跟我女儿说可以哭；我儿子是男生，还是要跟他说不要哭！”

　　我这次可大声了，板起脸来回他：“谁说男生不可以哭呀?男生跌倒了也会痛呀！可以哭！”

　　我的朋友笑笑，没再说话。

　　我也知道他自己就是个小时候不哭、长大后连苦都不会说的大人。他很优秀、很有责任感、样样都好，很会逗人笑，我见他时总是欢乐的。如果你心情不好，他就变得很别扭了，不知如何跟你说话，因为他不擅长面对别人的坏情绪。

　　一个这样什么都好的人，你觉得他缺少的是什么呢？

　　我想他自己心里知道吧。

　　要改变却很难了，因为他已经是个大人了，从小他就习惯这样。

　　这两天我们在报上都看到影星应采灵跟徐明的女儿不幸跳楼轻生的新闻，我看到报上写远在雅典的徐明听到女儿跳楼的消息时，打电话给应采灵说：“不要哭！等我回来……”

　　我不明白怎么忍心要求一个失去心爱女儿的妈妈不要哭?哭了，就不好吗？就表示不坚强吗？一个失去女儿的妈妈有足够的理由大哭特哭三天三夜的──那种痛，不应该吗？不能表达吗？

　　坚强、勇敢、快乐、乐观……这些都是很美好的特质，我很喜欢，也认同应该学习培养这些正面的思考，但是，学习适时地表达自己的情感──哀伤、愤怒、沮丧、悲观……接受这些负面情绪也是人性的一部分，让这些情绪有个出口，也是一样重要的。

　　一个不允许自己有情绪的大人，往往也会要求自己的孩子只表现出正面的情感，孩子一旦有负面的情绪表现，像是“哭”，唯一对应的方式就是斥责──不要哭！不能哭！

　　童年的负面情绪经验对一个人的心智成长有什么作用呢？以研究童年早期心理创伤成因，及其对一个人后期生活影响而著称的精神分析家艾丽斯?米勒(Alice Miller)在她的著作中，曾经有一段这样的描述：“……无论什么事让我感到难过或高兴，我都能自由地表达，不必为了取悦谁而面带笑容，也不必为了别人的需要而压抑我的烦恼和忧虑。我可以生气，没有人会因此死去或头痛；当你伤害了我的情感时，我可以大发雷霆，却不会因此失去你……”

　　如果孩子一哭，你不分青红皂白就是喝斥他：“不要哭！再哭、处罚就来了！”

　　孩子表面会变乖，内心其实是掩藏了更多的恐惧──他怕他哭了，会失去父母的爱、会被处罚。成长的经验一再以压抑、否定自我的情感出现时，你可能可以教出一个乖孩子，却很遗憾的，也是一个缺乏自信、无法体谅别人情绪的孩子。

　　我一直觉得人生要正向思考，却不必一面倒的过得“太励志”，甚至励志到有点不像人！所以当我看到这本鼓励孩子表达、接受自我情绪的童书──《好好哭吧》，简直惊为天人！非签下来出版不可！

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　　故事是这样说的──

　　有一个死神要来带走生病的老祖母，老祖母的孙子孙女舍不得，就想了很多方法拖延死神……

　　这个死神很亲切，可不是我们想象中的那么坏心，祂跟小孙子小孙女们说了一个故事……

　　死神说呀：“很久很久以前……有一对兄弟，哥哥名叫悲伤，弟弟名叫哭泣。有一对姊妹，姊姊叫作快乐，妹妹叫作欢笑。有一天，那对姊妹和那对兄弟相遇了。他们爱上彼此，举行了盛大的婚礼，悲伤跟快乐结婚、哭泣跟欢笑结婚，一直到老。当悲伤死的那天，快乐也跟着死了。当哭泣死的那天，欢笑也跟着死了……”

　　小孩子们听完死神说的故事后，心情好像都有点不一样了……

　　这就是我们说的自然界定律，有生便有死、有悲伤才显出快乐的珍贵。如果没有死亡，又怎能突显出生命的价值呢？如果不曾下雨，谁会好好享受阳光呢？

　　所以，接受人世间的一切吧──正面的、负面的；生、死；哭或笑。因为，这些体会对我们的生命都一样是有意义的。

  哭与笑 冯培国
    婴儿诞生后无一例外都是先哭，然后慢慢才学会笑；这是为什么呢？我的理解是：哭，是因为母亲关闭了美的花园；笑，是因为妈妈打开了爱的源泉。
    母体的子宫可不就是一座最美的花园么？一个最雄壮、最幸运的精子与一个最唯美、最磁性的卵子一见如故、一拍即合，形成一个新生命的胚胎。被爱液无微不至包容着的胚胎，和着母体的脉动心悸而日新月异、天天成长，直到完善了所有器官、拥有了人的雏形，方才瓜熟蒂落。脐带剪断之后，初始为人的婴儿第一反应便是抗议，用唯一拥有的武器“哭”来抗议——— 为什么让我离开
    那个温柔备注、万事俱备的花园……
    妈妈的乳汁可不就是爱的源
    泉么？这个世界上所有的爱，不都是从那一脉乳汁开始，慢慢流成爱的小溪、爱的江河，最终流成爱的海洋！
今早，在公交车上遇到海静心里一乐，由衷之言脱口而出：“真有福，昨晚下班与你一路同行，今早上班又遇到你”；“嘿嘿，遇到我怎么就是有福呢？”挺着大肚子的海静不解地问；“你可知这个世界上最富于静态动感美的字是什么？就是一个‘孕’字……”
    从“孕”的话题切入，就有了如上感受。走到发展大厦楼下我问海静：“知道为什么要胎教么？其实是胎儿听不懂《我的太阳》和《月光奏鸣曲》的，但是他能真切感受到阳光那种爱的氛围、她能深切领悟月光那种美的磁场；但是有个前提：作为母体的你若是不为太阳和月光所感动，那么胎儿便会无动于衷……”  

哭与笑

　　武汉市第二中学广雅中学初一  杨  鑫  辅导老师：徐  燕

　　导读：哭与笑，透视出两种灵魂的挣扎，二者之间似乎有一种鸿沟，它们格格不入，互不相融，但它们确确实实来自一个复杂的、多层次的、立体的生命个体 。阅读此篇，能使我们获得深刻的人生启迪。

心有真情，真实的自我。

——题记

　　哭，将自己抑制不住的情感化为晶莹的泪珠，将自己澎湃的心声融为跌宕起伏的心曲。幽幽的情思涉过泪之忆，宣泄出真情。

　　笑，让自己的快乐化为一缕幸福的阳光，让自己的活泼欢快如花绽放。坚强、执著、温暖、真诚，笑的神韵。

　　哭说：“我是情感的交集，是心灵的旋律。我是人们那颗感性的心，是人们内心深处孤寂清高的自己。我承载着他们无言的情意、深沉的思想。我清纯而真挚，是人们最珍贵的情感。”

　　笑说：“我是快乐的使者，是幸福的交响。我是人们那颗阳光的心。我将生活的无数美好串成春光，植入人们内心深处。我引导着人们热爱生活追求理想，坦然面对逆境，达观面对挫折。我意气风发而快乐真诚，是人们最珍贵的情感。”

　　哭说：“我是相隔千里重逢的喜极，我是激动万分无言的表达，我是无数感动的交织，我是别离无奈的潸然。”

　　笑说：“我是好友之间疯长的愉悦，我是黑暗重压下心境的豁达，我是成功的快乐，我是鼓舞与激励心灵的动力。”

　　哭说：“我是面对黑暗无声的反抗，我是无力改变命运时的坚守；我是黛玉吟诵的动人篇章，是她的坚贞与叛逆；我是阿炳拨动的月之心弦，是他的辛酸与抗争；我是李清照吟哦的寻寻觅觅，是她的愁思与追求。”

　　笑说：“我是面对逆境的坚强与执著，我是直面苦难的勇气和力量。我是海子追寻的拼搏奋斗的生命隽永；我是巴尔扎克对文学不变的挚诚；我是奥斯特洛夫斯基为自己铸就的钢铁般灵魂；我是《绞刑架下的报告》震摄人心的光辉。他们为我的内心增设阳光，仿佛瓦解了一切苦难。”

　　哭说：“我是英雄的不屈与悲壮，我是项羽虎目里莹莹的泪滴，我是他的顽强和英雄之气；我是壮士刺秦王时眼角的晶莹，我是他的气魄与英雄之魂；我是刘备对天下苍生的博爱，我是他的帝王之风；我更是司马迁面对艰难选择的诀绝，我是他的不屈与高尚。”

　　笑说：“我是英雄的意气风发与胆识，我是岳元帅‘笑谈渴饮匈奴血’的慷慨；我是李白‘仰天大笑出门去’的意气；我更是曹操胸怀天下的霸气；我更是金晶保护圣火的无所畏惧。”

　　哭说：“我是逆境的悲苦，我是泪水掩盖的坚强，我是真情的宣泄。”

　　笑说：“我是成功的喜悦，我是笑容欢绽的幸福，我是阳光的化身。”

　　哭说：“笑，常常是一个伪装的面具，笑里藏刀，暗隐杀机或心机；也常常成为给领导奉承拍马的工具，她伪装了自我。”

　　笑说：“哭，是懦夫的表现，它太过柔弱和娇气，往往经受不住生活的压力，胆小怯落是它的招牌，昏庸无能是它的内心世界。”

　　哭说：“君不见奸臣秦桧罪恶的笑容盅惑了当朝皇上？君不见郑袖魅惑的笑脸迷离了怀王，使他倒在自己的裙底风云下？君不见八旗子弟享乐的笑意贮满衰败与浮华？”

　　笑说：“君不见承受不了压力的失败者沮丧的哭声？君不见黑暗的压抑下多少人自闭内心，独自垂泪？君不见一个个娇宝宝无故呻吟，长歌当哭？”

　　哭说：“我是心灵的咏叹，是内心纤柔的一角。”

　　笑说：“我是心灵的高歌，是灵魂坚韧的精神。”

　　哭与笑，情感交织的梦幻，多种角度的自己，这才是真实的自我。快乐与悲伤、失意与坚强，这才是极具人性的生命个体！我没有单面的性格，我勇于挑战和承担各种各样来自自身灵魂深处的思想的潮流！哭与笑，代表了复杂多样而真实的情感，复杂而真实，这，才是真正的自我。

　　生活亦是如此，时而阳光朗照，时而阴雨绵绵——正是因为多样和真实共存，美好与悲苦共生，这才构成了成长的轨迹。

　　哭与笑，我性格的丝丝缕缕，难以相容，亦可相融，不同的自我，组成了真实的生命，折射出属于自己的光辉。

　　哭与笑，相辅相成，奏出绝美和谐的成长旋律。

　　评点：文章由两条平行交叉的线索组成，一条线索是“哭”，另一条是“笑”，从字面上看，二者以内心独白的方式形成对立的两个面：水火不容，互不渗透，永不相融。但作者在结构上的巧妙安排（哭与笑的平行交叉）暗示着一种相交相连的可能性，可以说，这乃是表现在结构上的伏笔。文章行至结尾，两条线索相互重合，于是哭与笑的内心独白零散地透露出如下信息：作者客观地挖掘了人作为生命个体的复杂的内心世界，并表达了人应该在成长中奏出和美旋律的思想主题。文章颠覆了线性的、连续性的传统叙事方式，多层次地揭示了生命的内涵，以富有文采的独白似描述，展现一种辨证统一的思想，从而拓展了读者的想象空间。  哭与笑的作用  

哭与笑是人类最常见的情绪状态，与日常生活紧密相关，其作用值得我们关注。

1.笑的作用 笑是一个人美好心情的自然流露。马克思说：“一种美好的心情，比10勺良药更能解除心理上的疲惫和痛苦。”大凡长寿的人，几乎都是平生喜笑、乐观豁达者。中医认为：“气顺无病”，笑能使真气周流，气血调和，笑可使气和志达、营卫通利。笑有益于健康，可使人延年益寿，笑也能治病。我国药王孙思邈说过“长乐寿自高”。 笑是一种运动，当你微笑时可以牵动面部表情肌使面部气血调和，当你开怀大笑时可以促使身体许多肌肉参与活动，进而促进血液循环消除机体不适。笑主要有以下功能：

(1)笑有锻炼肌肉的作用：在笑的过程中，能活动面部、颈部、胸部、背部、腹部、肩部以及四肢的肌肉、关节、韧带，起到有益的锻炼和放松作用。

(2)笑能缓解疲劳：笑能提高人们的工作效率，驱除紧张和疲劳。生理学认为，笑是心理健康的最好体操，大笑时，骨骼肌反复收缩，笑后的一段时间内则处于松弛状态，从而达到释放多余能量的目的。笑可消除疲劳，缓解紧张情绪而感到轻松、安定，并能改善睡眠状态。

(3)笑有益于心肺等内脏的功能：笑的过程就牵动膈肌上下振动与腹肌的收缩运动，对内脏各器官形成一个推压、按摩的作用。笑还能加强心脏的功能，增加心脏射血量，使血液循环加快；笑又可使呼吸功能增强、肺容量增大、进气量增多，有利于吸入更多的氧气。笑还能促进痰液的排出，清洁呼吸道。发笑时胃体积缩小，胃壁的张力增加，胃蛋白酶分泌增加，消化活动加强，从而促进了食欲。

(4)笑对神经和内分泌系统有调节作用：笑还能调节神经和内分泌系统的功能。人在笑时，脑中会产生儿茶酚氨等激素，它们可使体内分泌镇痛止疼的吗啡。

(5)笑能美容：笑可称为一种面部美容操，笑能牵动面部的笑肌运动，促进面部血液循环加快，组织营养状况得到改善，从而使人容光焕发，青春常驻，因此常说“笑一笑，十年少”。

(6)笑能减轻不良情绪：笑能消除紧张，减轻精神压力，驱散忧郁，有助于克服羞怯情绪、困窘的感觉以及各种各样的烦恼，并且有助于增加人们之间的交际和友谊，使人对往日的不幸变得淡漠，而产生对美好未来的向往。

现代医学心理研究表明，笑可以加速血液循环和调节心率，从而解除烦恼和抑郁感。一次大笑，可以使膈肌、胸腔、心脏、肝和肺等器官受到锻炼。笑声的一次突然迸发，可以使一个人的脉搏跳动从每分钟60次增加到120次。一旦笑声停止，人体的肌肉就会比开始笑时放松得多，心跳和血压也会低于正常水平，这些都是解除紧张的特征。

2.哭的作用 哭通常被认为是情感脆弱、意志不坚强的表现。其实哭同样对人体健康有益处。哭通常伴随着眼泪，眼泪分为保护性眼泪、反射性眼泪、情绪性眼泪。情绪性眼泪是心理反应最常见的眼泪。

哭泣可以将因悲伤而产生的皮质激素和催乳素等对人体有害的物质随眼泪排出体外，同时，将聚积的能量宣泄出体外，达到平衡的目的，称之为排毒（排毒不仅仅是通过粪便才能进行，凡是能够将体内垃圾带出体外的途径都可以利用，如出汗、呕吐、喷嚏、射精、矢气、流涕、咳痰、行经、脚气等等）。遇到悲伤的事，能哭泣流泪的人与独自生闷气、把悲伤埋在心里的人相比，得高血压、胃溃疡等疾病的几率低得多。所以，在悲伤的时候，不妨痛痛快快地哭一场，哭泣之后，对健康反而有好处。摘自《中医养生学》更多精彩内容请点击http://www.cqph.com./read/BookView.aspx?id=150

哭与笑

今天在小帅博客屋博客中看到一句很有新意和创意的话：“哭--笑--人生中的哭和笑，有的时候是可以画等号的，比如说它们都等于十划。”我第一次看到有人发现它们的笔画数是相等的。

我想，这人生的哭和笑的确是对有趣的孪生兄弟。

喜欢哭的人往往也是喜欢笑的。换句话说，容易哭的人也容易笑。所以，记得小时候，我很容易笑，很很容易哭。长大了几乎再不知道哭，也极少真正的笑过。尽管很多人都见到过我笑，但是我那种笑，与其说是笑，不如说是一种模拟笑的声音而已，是一种特殊的语言而已。所以，有个同事说的我的笑声很恐怖。我想他这个说法实际上是从他个人的体验说明了我的笑其实并不是一种笑。

哭与笑有时候可以划等号，这并不仅仅表现在它们笔画数都是十画上。二是就其实际表现就是这样的。譬如很多人高兴时也哭，此之谓喜极而泣。也有人悲哀时也笑，特别是极度悲哀或悲愤的时候。因此，从哭与笑都可以表示高兴或悲哀的情感这个角度看，哭与笑很多时候也是可以划等号的。

哭与笑都是人类情感的两种极端的表现。是情感战胜理智的结果。它们一般来说都是感情脆弱和理智薄弱的表现。

看到哭与笑的都是十画的说法，立马又让我思考，既然它们都是十画，那么它们到底区别何在呢？

我发现哭子下面是个“犬”字，笑字下面是个“夭”（“夭”通“妖”）字。难道哭跟犬有关？笑跟妖有关？哭的是狗？笑的是妖？

在《西游记》里我们的确看到妖精们总是嬉笑个不停。至于狗的哭，我们常人常态下一般是很难看到的。何以将哭偏偏跟狗联系到一起？这个还是很令人费解。

不过透过笑与哭这两个字的构成，我想，古人是不认同笑与哭这两种极端的情绪表现的。个人以为，这笑与哭其实都是人类弱智的体现。

俗话说，笑比哭好，我看未必。  

哭与笑那个更好

爱哭爱笑的我，喜欢真实的活着，也引发了我对哭与笑的艺术与哲理的极大兴趣。咋一开始，关注哭与笑的话题缘于猎奇的心理，随着知识的累积，暮然发现，哭与笑不仅仅是生活里的元素和色彩，也是科学家、心理学家、文学家、哲学家们共同关注的话题。

　　其实，最初的机缘来自很经典的一句话，“笑比哭好”。当目光所至，我呆若所滞，然后若有所思的合上课本，思绪里有些怅惘，费解它的出现，难道妇孺皆知的道理还需要写出来告诫世人吗？莫非还有人认为哭比笑好？还是我们麻木于笑比哭好，甚至忘记了笑的好处，需要文化来提醒？抑或其他？

　　我依然爱笑，不是因为我读过“笑比哭好”，也不是因为耳熟能详的古谚：“笑一笑，十年少”，恰恰相反，爱笑的人的面部是更容易衰老的，可是我不在乎，总以为自己很年轻，衰老与自己无关。后来，读到另一句话勾起了我对笑的作用的思索，“微笑是世界的通行证”，是啊，我们无法听懂五大洲200多个国家数百种语言，却可以用微笑传达心中的友爱和心声。今天，我们借助奥林匹克的精神传递的不同样是这样一种精神吗，来自五湖四海的运动员们站在同一个大舞台上演绎和展示的不仅仅是个人的魅力、精彩和高超的体育技能，中国人民和所有爱好体育，爱好和平的人们时刻在用微笑和掌声表达着关心，传递着友爱，奥林匹克精神在微笑中超越了永恒与国界。

　　再后来，我看到了关于哭的科普常识，据科学家实验表明，哭不仅可以起到发泄排解郁闷情绪的作用，而且还有助于排除体内的毒素。看来，“男人有泪不轻弹”也未必完全科学。

　　我似乎无从评判哭与笑那个更好，哭与笑都有各自的艺术与功用，不能抑制也无法替代，想哭就哭，想笑就笑吧，只是千万不要笑里藏刀，这样的小人最讨厌不过了！

　　只是，笑的种类上百种，而笑的艺术值得探讨和研究，有兴致在对镜而笑，在露齿与不露之间查看，在露四个与八个之间权衡，究竟那个姿态更美？有待请教了专家后探讨。
 

哭与笑的博弈

 

文/赵化鲁(山西)

一

生命在哭声中开始了或悲或喜的人生苦旅。想哭就哭，想笑就笑，那是婴儿的本能。哭不是笑，笑不是哭，很快地破涕为笑，突然地大放悲声，那是一个孩子的基本表征。
想哭不敢哭，想笑强忍着，哭和笑失去了自由。——孩子开始长大了。

二

哭时不一定悲痛，笑时内心也许正苦，给人的一面和自我的真实相去甚远，有人说你变得成熟，我却发现你不是原来的你了。

三

正赌气的女儿，面对父亲的笑容，一脸的苦相。小学门口，惯常的挥手道别被无动于衷取代。父亲没有生气，只叹了口气：唉，这孩子。
已经成人的父亲有时不也和幼稚的女儿一样吗？被权势欺凌奸佞陷害后，怒不可遏歇斯底里，金刚怒目日久，横眉冷对千夫指。对方会像父女间那样释然吗？
徒自幻想罢了。再度触怒权贵招致变本加厉的迫害，李白不知是否后悔“安能摧眉折腰事权贵”的桀骜?

四

为一己之私利，堆出娇艳欲滴的笑；为了不可告人的目的，流下星星点点的泪。目的达到，哭与笑汇成庆功的愉悦。弹冠相庆中，人的本性早已迷失了。
人之初，性本善抑或恶？还是原本就没有什么善恶？固守本真还是随波逐流？固守是否迂执？逐流方为从善？狠劲地想，头疼，头疼以后还是困惑。

五

笑比哭好，人们常说。执政者云，宁听骂声，不听哭声。骂声是百姓暂时的不理解，哭声呢，是灾害发生后的惨痛。
哭与笑，赞与骂。有了人，就有了思想；有了思想，就不能排斥喜怒哀乐。笑容灿烂些，哭泣少一些，社会更安定更和谐。作为个体的人呢，也许还是那句话：笑比哭好。

六

收获展示给你的笑容，第一感觉是欣慰。久而久之，发现即使是笑容，也不尽相同。有发自内心的，尽管略显收敛，但很淳厚；有的出于敷衍，看上去娇媚，却很肤浅；有的纯属机巧，甜腻中云山雾罩，潜伏着凶险。
我对所有的笑容报之以微笑。播种微笑，耕耘后有欢欣，也有悲戚。

七

哭与笑在人生之初就开始了博弈。
第一声啼哭，是欢喜的另类表达；孩子的哭声爆出，母亲欣慰地笑了。一个生命告别人世时常常无语泪流，人生的大幕落下，久远的哭声终于回归。最终，哭似乎战胜了笑，但人们却总希望逝者能含笑于九泉。
在哭与笑的博弈中，人生多了悲欢离合的精彩。
  经典笑话：哭与笑 有几个人在野外拾到一个罗盘，拿给毛拉看是件什么东西。
毛拉先是呜呜地哭，接着又哈哈地笑起来。
这几个人迷惑不解地问：“你又哭又笑的，到底怎么回事？”
毛拉答道：“我开始的哭，是觉得你们太愚昧，连这么个小东西都不知道是什么；后来的笑，是因为我发现自己也不认得这东西。”