龙潜花都妈妈txt:成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2022/07/06 03:33:12

成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总

 

1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。

2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。

3.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

4.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点。

5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

6.按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。

7.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。

8.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。

9.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

10.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展是有规律的。

11.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。

14.目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

15.有条件要上,没有条件创造条件也要上;量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

16.要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

17.工欲善其事,必先利其器;巧妇难为无米之炊:主观能动性的发挥受客观条件的制约。

18.一分耕耘,一分收获;灯不拨不亮,理不辨不明:因果联系的观点。

19.瑞雪兆丰年;城门失火,殃及池鱼;走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远;前事不忘,后事之师;唇亡齿寒:事物是普遍联系的。

20.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:事物的部分离不开整体。

21.一着不慎、满盘皆输:关键部分对事物的整体起决定作用。

22.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义:割裂了整体部分之间的关系,孤立地看问题。

23.舍卒保车:整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。

24.未雨绸缪:把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。

25.坐井观天:把部分当作整体的错误观点。

26.坐地日行八万里,巡天遥看一千河:一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。

27.树欲静而风不止:物质具有客观性,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

28.野火烧不尽,春风吹又生;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;青山遮不住,毕竟东流去:新事物必然战胜旧事物。

29.少小离家老人回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来;世异则事异,事异则备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观点看问题。

30.涸泽而渔:只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

31.始则终,终则始,若环之无端也:没有看到事物是不断向前发展的。

32.离离原上草,一岁一枯荣:事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。

33.刻舟求剑;道之大原出于天,天不变,道亦不变:用静止观点看问题的形而上学的观点。

34.种瓜得瓜、种豆得豆:内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观性。

35.灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后馋入之:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。

36.怨天尤人:否认内因是事物发展的根据,过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

37.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;近朱者赤,近墨者黑:一方面看到了外因是事物发展的条件,另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

38.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。

39.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠:内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

40.田忌赛马:构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。

41.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为,勿以恶小而为之;绳锯木断,水滴石穿:量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

42.桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

43.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。

44.好事多磨:事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性和曲折性的统一。

45.人非圣贤,孰能无过;水能载舟,也能覆舟;金无足赤,人无完人;智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得;尺有所短,寸有所长;人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;良药苦口利于病,忠言逆耳利于行:矛盾具有普遍性,事物都是一为二的。

46.不见高山,不显平川;有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随:矛盾双方相互依存。

47.不是鱼死,就是网破:矛盾双方是对立的。

48.和谐,就是美和善;万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。

49.兼听则明,偏信则暗:坚持全面、一分为二的观点盾问题。

50.物极必反,相反相成;只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成谬误;将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;尽信书则不如无书;在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见;耐得寂寞,才能不寂寞;耐不得寂寞,偏偏寂寞;爱人者则人爱人,恶人者则人恶人;居安思危;蝉口林逾静,鸟鸣山更幽:矛盾双方在一定条件下相互转化。

51.虚心使人进步,骄傲使人落后;满招损,谦受益;生于忧患,死于安乐:不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

52.凡事预则立,不预则废;少壮不努力,老大徒伤悲;业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随;人无远虑,必有近忧;山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵:因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

53.失败乃成功之母;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:矛盾双方相互依存、相互转化。

54.垃圾是放错了地方的资源:矛盾双方在一定条件下相互转化。

55.因材施教;一把钥匙开一把锁;量体裁衣;对症下药;人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开:矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。

56.是亦彼也,彼亦是也:违背了矛盾具有特殊性。

57.骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟;梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:事物都是一分为二的,矛盾具有特殊性。

58.同病异治、异病同治;只有民族的,才是世界的;一般号召与个别指导相结合;从群众中来,到群众中去;解剖麻雀;抓好典型:矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

59.和而不同:矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

60.挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王;扬汤止沸,不如釜底抽薪;牵牛要牵牛鼻子;好钢用在刀刃上:抓主要矛盾。

61.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮;荷花好看也要绿叶扶持:次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

62.效率优先,兼顾公平;学会“弹钢琴”;把握重点、统筹兼顺:抓主要矛盾,不忽视次要矛盾。

63.无所不备,则无所不寡:想问题办事情应有所侧重,集中力量解决主要矛盾。

64.浅尝辄止、固步自封:用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

65.守株待兔:把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。

66.声东击西:真象与假象,现象与本质。

67.学而不思则罔,思而不学则殆:占有感性材料是获得理性认识的前提条件,对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。

68.实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔:实践是认识的来源,认识对实践具有反作用。

69.吃一堑长一智;不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也;不经一事,不长一智;没有调查就没有发言权:实践是认识的来源。

古诗词中蕴含的哲理

1、李白《静夜思》:"床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。"这首诗告诉我们一个道理

 A仁者见仁,智者见智                     B人们的认识不能统一  

 C事物的多样性决定了人们的思维复杂性   D人们的思维可以改变客观对象  

2、苏轼诗曰:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。"这首诗主要说明  

 A、意识能够反作用于客观事物   

B、意识很难准确地反映客观事物  

 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的  

 D、人们对客观事物的认识,总要受主观条件和客观条件制约  

 3、找出与上述诗句意思相近的选项是

  A 、江山代有人才出,各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知    

  C、旁观者清,当局者迷                  D、将欲夺之,必先予之   

4、白居易:"离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。"  "原上草"的"枯荣"表明   

A、物质是运动的主体                  B、事物是运动变化的  

  C、生命运动是最高级的运动开始    D、静止是运动的特殊状态  

 5、"野火烧不尽,春风吹又生。"这一诗句蕴含的哲理是 

  A、事物的联系是条件的     B、物质是不长久的

C、新事物是不可战胜的     D、规律是客观的  

6、贾岛的"鸟宿池边树,曾敲月下门"堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要"反复推敲",从哲学上看,就是要 

  A语不惊人死不休    B尽可能准确地反映事物    C出奇制胜      D写出好文章  

7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸,明月何时照我还"; 绿字从哲学上看是

   A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象  

8、白居易诗"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是    

  A、山外的花一般比山中的花开得早  B、要用一分为二的观点看问题
       C、新事物一定战胜旧事物          D、矛盾具有特殊性,一定要具体问题具体分析  

9、李商隐诗"夕阳无限好,只是近黄昏"这一诗句告诉我们

  A、物质决定意识,意识对物质能动作用       B、外因通过内因而起作用  

  C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程     D、事物的前途是光明  

10、王维诗"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"所包含的哲理是  

   ⑴矛盾和事物不可分                  ⑵要在对立中把握统一,在统一中把握对立  

   ⑶事物就是矛盾,矛盾就是事物     ⑷任何两事物都是矛盾关系  

   A、⑴⑵⑶⑷     B、⑴⑵⑶    C、⑴⑵⑷    D、⑵⑶⑷  

11、杨万里诗云:"毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。"这首诗包含的哲理是

A、事物随人们的心情而变                       

B、不同时代,规律有不同的表现  

  C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界   

D、实践是有意识,有目的能动性的活动

12、苏轼的《惠崇春江晓景》:"竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理,就是  

  A、实践是认识的来源        B、书是知识的源泉  

C、科学的发展需要想象     D、要爱护环境 

13、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了什么哲理  

  ⑴一切事物都与周围其他事物联系看   ⑵事物联系具有客观性  

  ⑶联系的形式是多样的                     ⑷事物联系可以主观臆造  

    A、⑴⑵⑶   B、⑴⑵    C、⑴   D、⑴⑶  

14、上句诗体现了认识论的什么哲理  

A、客观事物变化导致认识的变化      

B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性  

    C、一切真知来源于实践,实践是认识的唯一来源

D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的 

15、毛泽东诗曰:"坐地日行八万里,巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是  

  A、事物是普遍联系的             B、相对静止是不存在的

  C、事物运动是永恒的,无条件的   D、事物运动是有规律的  

16、苏轼的词 "人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是 

  ⑴任何事物都包含着对立统一关系   ⑵十全十美的事物是不存在的  

  ⑶矛盾双方的对立无条件存在       ⑷任何事物都有自身优点和缺点  

  A、⑴⑵          B、⑴⑶             C、⑵⑶            D、⑵⑷  

17、刘禹锡的"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是  

  A、事物是运动变化的               B、事物运动是有规律的
       C、事物之间都是相互联系的       D、新事物必然战胜旧事物  

18、杜甫的"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶,流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是

  ⑴世界上的任何事物都有其产生,发展和灭亡的过程  

  ⑵运动是绝对的,静止是相对的,动中有静,静中有动  

  ⑶新事物是符合事物发展前途,具有强大生命力和远大发展前途的东西  

  ⑷发展的实质是新事物代替旧事物  

  A、⑴⑵       B、⑶⑷        C、⑴⑵⑶⑷        D、⑴⑶⑷  

 19、杜甫诗曰:"挽弓当挽强,用箭当用长;射人先射马,擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理

A看问题要分清主流和支流                  B承认矛盾客观性,正确对待矛盾  

   C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾   D抓主要矛盾,抓中心,抓关键  

20、清代赵翼有诗曰:"李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各欲风骚数百年。"该诗启发我们  

   A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程  

B、李杜诗篇有脍炙人口之感

  C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段         

D、李杜的诗已经过时  

 参考答案:1----5CDCBC   6-----10BCDCC    11----15CAACA   16---20CBDBC 16---20BDBDA 

名言哲理选择题集锦 

1、荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。”这件事,从哲学上启示我们 

A、外因对事物的变化起决定作用                     

B、认识是一个循序渐进的过程 

C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程

D、做事情必须坚持从实际出发 

2、荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”这段话的哲学寓意是

  (1)间接经验是十分必要的        (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径 

  (3)实践是认识的来源            (4)实践是认识的目的 

A、(1)(3)(4)      B、(1)(3)     C、(3)(4)      D、(1)(2)(3)(4) 

3、上题材料中的“行”体现了

A感性认识不如理性认识可你好        B实践第一的观点 

C学习书本知识比实践来得重要        D对事情要有所耳闻 

4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是

⑴天神是人类制造的,也能为人类服务     ⑵认识自然界要发挥主观能动性 

⑶只要发挥主观能动性,人类就能成为自然的主宰    ⑷利用自然规律首先要掌握规律 

⑸人们发挥主观能动性,才能利用规律,改造规律 

A、⑵⑸     B、⑴⑶⑷       C、⑵⑶⑸      D、⑵⑷ 

5、荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律

A、是不可抗拒的                    B、既不能被创造也不能被消灭 

C、存在和发生作用需要有一定的条件  D、存在和发生作用不以人的意志为转移 

荀子说:“凡人之患,弊于一曲,而暗于大理”(注:曲-局部;理-规律)。据此回答

6、荀子的这句话表明

A一切现象都是事物本质的表现

B要善于从整体上把握事物之间的联系,处理好整体和局部关系

C要透过事物现象认识事物的本质 

D由于人们易受现象的迷惑,不可能认识事物的本质 

7、我们不受大蒙蔽而明大理,就要 

(1)由感性认识上升到理性认识         (2)理性认识和感性认识相结合 

(3)占有十分丰富和合乎实际的感性材料(4)运用科学的思维方法对感性材料加工制作 

A(1)(2)(3)        B(2)(3)(4)      C(1)(3)      D(3)(4) 

8、孟子说:“尽信书,则不如无书”,从哲学上启示我们

A、间接经验不如直接经验好               

B、理论来源于实践,而不是源于书本 

C、在一定条件下,事物会向自己相反方向转化

D、认识需要由感性认识上升到理性认识 

9、孟子说:“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。”这一观点说明  

A、事物的运动是有规律的     B、主观比客观更重要 

C、实践是认识的来源         D、矛盾着的双方是不可分的 

10、孟子说:“生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这句话正确阐述了什么关系 

A、物质贡献和精神贡献        B、金钱和人生价值 

C、事业理想和艰苦奋          D、个人与他人、社会

11、对孟子的上述观点正确理解是

⑴人的社会价值与自我价值的统一         ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础 

⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志   ⑷个人的社会价值主要是精神贡献 

A、⑵⑶      B、⑴⑵         C、(1)(4)    D、(3)(4) 

12、孟子说:“心之官则思。”荀子说:“心者,形之君也,而神明之主也。”李时珍说:“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于

A、心是思维的器官,是智慧的支柱                 B、人是用脑进行思维的 

C、人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础    D、心和脑实际上是思维的器官

13、孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”说明他已经

A、认识到人民群众是历史的创造者     B、认识到君主必须依你好人民群众的重要性 

C、感觉到群众在社会中的力量和作用    D、懂得人民群众是社会变革的决定力量 

14、老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾

A、双方在一定条件下相互依存        B、双方是根本对立的 

C、双方的转化是绝对的,无条件的    D、矛盾是无法解决的 

15、老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”这句话说

A、一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的  

B、质变是量变的必然结果   

C、量的积累必然会引起质的变化          

D、事物的变化发展都是量变和质变的统一

16、老子说:“治大国如烹小鲜”,也就是说要注意火候。这说明

A要不失时机地促成飞跃    B要重视内因的作用 

C要坚持适度原则          D要重视量的积累 

17、老子说:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”这主要说明

A美与恶都是主观自生的              B美与丑,善与恶是对立统一的关系 

C美与丑是人脑对客观存在的反映      D不同的事物有不同的矛盾 

18、老子说:“不出户,知天下。不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”他的观点 

⑴否认了实践是认识的来源 ⑵在认识理论上是唯心主义的先验论   ⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点 ⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力 

A、⑴⑶      B、⑵⑷         C、⑴⑵          D、⑵⑶ 

19、老子说:“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”这一段话体现哲理 

A、物质决定意识                   B、矛盾既是普遍的,又是特殊的 

C、事物都有前后相继的发展的过程    D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化 

20、老子说:“有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”这段话说明

A、万事万物都在运动之中             B、一事物和他事物之间并不存在界限 

C、必须在运动中把握事物             D、矛盾双方相互依赖,互为存在条件 

21、老子说:“信言不美,美言不信。”它告诉我们认识论的道理是 

A、认识事物要透过现象看本质   

B、矛盾双方是既对立又统一的 

C、信言是否美,美言是否信,关键要看言是否符合客观实际 

D、事物的联系是有条件的

22、“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。”其中包含的哲理有 

(1)整个世界是一个普遍联系的统一体    (2)任何事物的变化发展,总是从量变开始的 

(3)质变是量变的必然结果,量变是质变的前提和必要准备 

(4)事物的发展是前进性和曲折性的统一 

A(1)(3)(4)       B(2)(3)(4)        C(1)(2)(3)         D(1)(2)(4) 

23、“轻者重之端,小者大之源”体现的哲学道理是 

A轻重、大小是对立统一的关系       B事物变化是量变与质变的统一 

C轻重、大小事无条件地相互转化     D量变与质变存在根本区别 

24、孔子曰:“爱人者则人爱人,恶人者则人恶人。”这一思想体现的哲理有

⑴事物之间的因果联系是客观的  ⑵矛盾的双方是不可分的  ⑶矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化    ⑷外因是事物发展的重要条件 

A、⑴⑵⑶⑷      B、⑴⑵⑶       C、⑴⑶⑷       D、⑵⑶⑷ 

25、孔子说:“工欲善其事,必先利其器。”主要体现了下列哲理

A、生产工具是生产力发展水平的标志    B、客观世界是可以认识和改造的  

C、尊重客观规律按规律办事            D、要做到按规律办事先要创造一定条件 

26、孔子说:“工欲善其事,必先利其器。”其哲学含义是

(1)实践是认识发展的动力   (2)有了先进的认识工具,人们就能认识事物

(3)生产实践的发展,促进了认识工具的发展 (4)人们认识世界的欲望,促进了实践的发展 

A(1)(3)          B(1)(4)           C(2)(3)         D(1)(2) 

27、孔子说:“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。”这段话体现哲理是

  (1)认识是变化发展的                   (2)理论和实践应当相结合 

  (3)实践是检验认识正确与否的唯一标准   (4)读书和实践是知识的来源 

A(1)(2)(3 )       B(2)(3)(4)        C(1)(2)(4)     D(1)(3)(4) 

28.<<易·系辞下>>说:“穷则变,变则通,通则久。”这句话的哲学寓意是

A事物由穷到变,由变到通,由通到久 

B事物矛盾发展到了尽头,就必然发生变化,以解决矛盾,这样,变化后的事物又顺利地向前发展,不断解决矛盾,事物就会具有无限的生命力,因而可以长久地发展下去 

C事物由穷到变,到通,到久,无限地发展下去     

D穷则思变,变则思通,通则思久 

29.《淮南子》中说:“走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远。”这表明了

A事物内部各要素是相互影响、相互制约的 B无论自然界还是人类社会都是相互联系的

C人们不能否认或改变事物之间的联系    D事物之间是相互影响、相互制约的 

30、董仲舒说:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”这种观点

⑴说明世界上任何事物都是变化发展的,静止不变的事物是没有的 

⑵认为世界上的事物是静止不变的,否认了事物的发展变化 

⑶是形而上学的观点   

⑷否认了物质决定意识,属于唯心主义的观点 

A、⑴⑵⑶⑷      B、⑵⑶⑷        C、⑴⑵⑷       D、⑴⑶⑷ 

    

《孙子兵法》曰:“投入亡地然后存,陷入死地而后生”。韩信据此背水一战,大败赵军;马谡据此屯兵山下,痛失街亭。 回答31~ 35题

31、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果,这说明:

  A、矛盾具有普遍性,两者没有共性     B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键 

C、《兵法》本身有正确和错误之分     D、矛盾双方是既对立又统一的关系 

32、上述事实启示我们

A、物质决定意识,意识反作用于物质   B、意识对物质有促进作用 

C、要坚持主观与客观具体的历史的统一 D、要从实际出发,不能学习书本知识 

33、《孙子兵法》曰:“水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌而取胜者,谓之神。”从哲学观点看,这段话表明

⑴事物变化无常,人的认识能力无限  ⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的 

⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点

⑷自然和社会规律都是客观的,认识了前者也就认识了后者 

A、⑴⑶        B、⑵⑶      C、⑶⑷        D、⑵⑶⑷ 

34、《孙子兵法》曰:“兵者,诡道也。故能示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示近。……此兵法之胜,不可先传也。”这说明

A、人的认识要随着实践的变化面变 

B、事物有真象和假象,真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质 

C、人具有主观能动性,可以撇开事物的现象而抓住事物的本质 

D、事物的本质是很难把握的 

36、《孙子兵法》曰:“无所不备,则无所不寡”,其中包含的哲理是

A解放思想与实事求是是统一的         B要坚持两点论和重点论的统一 

C事物性质主要由矛盾的主要方面决定   D要用联系的发展的观点看问题 

我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。 

37、上述两种观点都是对什么的回答 

A、世界观和方法论关系问题            B、意识能否正确地反映客观事物问题 

C、人类社会是否具有客观性问题        D、物质和意识关系问题 

38、从哲学上看上述两种观点

A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界    

B、都肯定了意识是世界的本质 

C、前者肯定了物质决定意识,属于唯物主义;后者认为意识决定物质,属于唯心主义 

D、都肯定自然界与人类社会是客观的 

39、赫拉克利特说:“世界不是任何神创造的,也不是任何人创造的,它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。”这说明

A、世界的本质是火      B、世界上没有神

C、事物都有发展过程    D、世界是客观存在的 

40、赫拉克利特的观点

  (1)承认了世界的物质性     (2)认为物质是运动的,物质运动是有规律的 

  (3)否认了人的主观能动性   (4)否认了相对静止的存在 

A、(1)(2)        B、(2)(3)      C、(2)(4)    D、(3)(4) 

41、赫拉克利特的观点属于 

A、朴素唯物主义     B、机械唯物主义     C、辩证唯物主义    D、唯心主义 

42、亚里士多德说:“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分;只有那只活着的能工作的手,才算是人的一部分,假如是只死手就不算是人的一部分了”。他是用什么的观点看问题。 

A、片面      B、形而上学    C、孤立     D、联系 

43、黑格尔说:“在纯粹的光明中,就象在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见。”这反映了怎样的观点。 

A、发展变化    B、矛盾着的事物各有其特点   C、对立统一     D、物质离不开运动

44、法国哲学家康德说:“人的理性为自然立法”。这一观点是

A、唯物主义观点,承认了规律的客观性 

B、唯心主义观点,把人们发展规律等同于制造规律

C、唯心主义观点,认为规律是由上帝创造的 

D、唯物主义观点,认为人能认识和利用规律 

45、培根说:“把学问用于装饰是虚假,完全依你好学问上的规则断事是书生的怪癖。”这段话的含义是

A、人们获得认识是为了判断是非           B、必须将书本知识和具体实践结合 

C、学习书本知识不如亲身实践获得直接经验D、实践是检验认识正确与否的唯一标准

46、英国哲学家培根说:“要命令自然,就必须服从自然。”对这句话的正确理解是

A、只有命令自然才能服从自然 

B、按规律办事则事倍功半 

C、发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约

D、否定了人的主观能动性,人变成自然的奴隶

47、培根说:“真正的哲学家应当象蜜蜂一样,从花园里采集原料花粉,消化这些原料,然后酿成香甜的蜜。”这个比喻所蕴含的哲理是

A、理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用 

B、在充分占有大量感性材料的基础上,对感性材料进行加工制作,才能获得理性认识 

C、感性认识是“香甜的蜜”,理性认识是“采集的花粉” 

D、培根的比喻违背了矛盾的特殊性原理,取消哲学家和蜜蜂工作的不同特点 

48、培根说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人精密,哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善辨。”这表明 

A事物内部都存在矛盾                 B矛盾双方各有其共同之处 

C矛盾在其发展的不同阶段各有其特点   D矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质 

49、19世纪法国文学家福楼拜说:“世界上没有两粒相同的砂子,没有两只相同的苍蝇,没有两双相同的手掌,没有两个相同的鼻子。”对这句话的正确理解是

A、世界上的任何事物都是有矛盾的 

B、世界上事物虽然都有矛盾,但每个事物的具体矛盾又是不相同的 

C、同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点  D、事物矛盾的双方各有其特点 

50、法国作家雨果说:“人有了物质才能生存,有了理想才谈得上生活。”这句话强调的是

A、理想受社会存在的制约            B、理想源于现实又高于现实 

C、人要有物质生活,更要有精神生活  D、不同的人有不同的理想 

51、雨果说:“动物是生存,而人则是生活。”对这一论断分析正确的是 

  (1)生存是动物本能的欲求     (2)动物的生存是自然界中被动展开实现的 

  (3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现 

  (4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的 

A、(1)(2)(3)(4)    B、(1)(2)(4)     C、(1)(2)(3)     D、(2)(3)(4) 

52、德国寓言大师克雷洛夫说:“现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁。”这个比喻告诉我们

 (1)理想不是现实,二者是根本对立的(2)理想的确立和形成,仅是理想通往现实之路的一个环节 (3)把理想变为现实要你好实实在在的实践   (4)今天的理想必然会转化为明天的现实 

A、(1)(2)           B、(2)(3)         C、(3)(4)       D、(2)(4) 

53、马克思说:“一步实际行动比一打纲领更重要。”这句话说明

A、理想源于现实                B、理想转化为现实,需要付出艰辛的劳动 

C、理想和现实是辩证统一关系    D、要树立崇高的远大理想 

54、恩格斯说:“有理想的人,生活总是火热的。”这告诉我们

A、理想是人生的奋斗目标        B、理想可以转化为现实 

C、崇高的理想是人生的精神支柱  D、崇高的理想是社会进步的助推器 

55、爱因斯坦说过:“成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。”从理想角度看这说明 

A、要实现理想,必须经过艰苦奋斗     B、发现规律需要发挥主观能动性 

C、只要付出汗水,就能成就一番事业   D、艰苦奋斗是我国的国情决定的 

56、鲁迅说:“不满是向上的车轮。”这表明

A、理想是人们的一种美好愿望   B、理想是人们前进的动力 

C、理想产生于现实的需要      D、理想是人生的奋斗目标 

57、“言今日难于前日,安知他日不难于今日乎?”对这句话理解对的是

⑴它揭示了新事物发展的道路是笔直的      ⑵它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的  ⑶它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一  ⑷它看不到新事物发展的前途是光明的 

A、⑴⑵⑶    B、⑵⑶⑷  C、⑴⑶⑷  D、⑴⑵⑷ 

58、根据上题观点揭示的正确道理,在实际生活中我们要

⑴准备走曲折的路   ⑵满腔热情地支持新事物  ⑶坚信前途是光明的   ⑷不怕走笔直的路

A、⑴⑵⑶    B、⑵⑶⑷  C、⑴⑶⑷  D、⑴⑵⑷ 

59、“太阳每天都是新的”,这句话形象的说明了

A事物的发展是不平衡的        B万事万物都处在永恒的运动变化发展之中 

C事物发展是有规律的          D联系是多种多样的 

60、诸葛亮说:“志当存高远。”其中包含哲理是

A、人应当选择崇高的人生目标            B、理想是社会存在的反映 

C、崇高的理想是社会进步的助推器        D、崇高的理想可以转化为现实 

61、“从来凯歌出艰难”体现的哲理是

A、矛盾是事物发展的动力           B、量变是质变的必要前提 

C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、内因是事物变化发展的根本原因 

62、“行是知之始,知是行之成。”这句话揭示的哲理是

⑴认识来源于实践              ⑵实践对认识具有反作用 

⑶科学认识对实践具有指导作用  ⑷实践是社会和历史性的活动 

A、⑴⑵        B、⑴⑶         C、⑵⑶          D、⑵⑷ 

63、“读有字的书,不如去读生活这本无字的大书。”这告诉我们

⑴认识要不断地深化,扩展和推移 ⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识 

⑶实践对认识具有决定作用      ⑷感性认识是理性认识的基础 

A、⑴⑶        B、⑵⑶         C、⑶⑷          D、⑴⑵⑶⑷ 

64、“立志是事业的大门,工作是登堂入宝的旅程。”其含义是

⑴人生要有理想,理想的实现要你好奋斗   ⑵只要有理想,就一定能成就一番事业 

⑶理想对人生具有巨大的指导作用         ⑷“立志”与“工作”是相辅相成的 

A、⑴⑷       B、⑴⑵           C、⑴⑶         D、⑵⑷ 

65、“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”这一句话表明

⑴理想的实现要你好艰苦奋斗精神         ⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的   ⑶实践是认识的来源,认识对实践有反作用 ⑷想问题,办事情一定要实事求是 

A、⑴⑵⑶⑷   B、⑴⑵⑷         C、⑴⑵⑶       D、⑵⑶⑷ 

66、古人云:“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明”。今日西方教育家断言:“不提高就死亡。”这体现的哲理是 

A物质决定意识,意识是物质的反映      B事物是运动的,学习无止境 

C新事物最终会战胜旧事物              D意识对物质有能动作用 

67、“桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳”这句话体现的哲学寓意是

(1)、事物是普遍联系,事物的联系是客观具体的 (2)矛盾的主次方面在一定条件下相互转化  (3)事物的外因是事物变化的重要条件   (4)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化

A(1)(2)(4)       B(1)(2)(3)        C(2)(3)(4)      D(1)(2)(3)(4) 

68、“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”;“人无远虑,必有近忧”;“生于忧患,死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是

 A 客观事物是不断变化发展的    B 意识能够正确反映客观事物 

 C 对立统一是普遍现象          D 矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化 

69、我国著名数学家华罗庚说:“科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石和险滩,只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲,这段话包含的唯物辩证法观点是

A客观决定主观,主观反作用于客观      B规律是客观的,又是可以认识的 

C内因是变化的根据,外因是变化的条件  D事物的发展是前进性和曲折性的统一 

70、古人云:“奢糜之始,危亡之渐”。这句话体现的哲学道理是

 (1)现象是本质的外部表现        (2)特殊性中包含着普遍性 

(3)量变是质变的必要准备         (4)质变是量变的必然结果 

A(1)(4)         B(1)(3)         C (1)(4)       D(2)(4) 

71、“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是

A. 实践是认识的目的                B. 实践是认识发展的动力 

C. 实践是检验认识正确与否的标准    D.实践是认识的来源 

72.马克思说:“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着”这段话表明 

A. 意识先于物质而存在            B. 实践是有意识,有目的的能动性活动 

C. 认识对社会发展具有决定作用    D. 实践是认识的来源 

73.恩格斯指出:“我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。”这句话说明

A. 由于实践条件的限制,人们每一正确认识在深度上是有限的 

B. 在一定时代,人们不可能获得对某一具体事物的正确认识 

C. 人们认识事物所能达到的程度,完全取决于客观条件 

D. 客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥 

74.“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务,来支配自然界。但我们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外的,我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是

A. 人的主观能动性既是有限的,又是无限的 

B. 发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一

C. 只有站在自然界之外,才能统治自然界  

D.认识了自然规律就能利用自然规律 

75、“士别三日,即更刮目相待。”这句话告诉我们 

A.事物是由低级到高级,由简单到复杂的运动变化着 

B.要用发展的观点看问题,一成不变的事物是不存在的 

C.事物的发展是由量变到质变     

D.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡 

 

 

  参考答案 

1-5DCBDD    6-10CDCCD    11-15ACCAA    16-20CBCDD   21-25ACABD     26-30AABAB 31-35BCBBB   36-40DCDAA   41-45DCBBC    46-50BDBCB   51-55BBCAC    56-60BABAC

61-65BCACB   66-70BDDBB   71-75BAABB