九乡新闻网黑魂3地下墓地安里不在:学佛法看人生系列之六：生命觉醒篇
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/24 12:05:33
作者：吴存
生命来历与人生意义
《西游记》有一段天篷元帅被贬凡尘的故事：在天上，总督天河水兵的天篷元帅，在王母瑶池蟠桃会上贪杯醉酒后闯入广寒宫中，见到风流美貌的嫦娥仙子，他神魂颠倒，心生邪念，对嫦娥行为不轨，犯了天条，他已经不符合高层空间的生命标准，从而被贬下天界，打入凡尘，由于下界时粗心大意，错投猪胎，在世间就变成了相貌丑陋猪相嘴脸。这个故事告诉世人，人不仅有表面肉身，还有一个内在的生命——元神，人是形体和元神的结合，但是二者的来历不同，形体来源于世间，而生命（元神）却是从天而降，来源于高层空间。
人从哪里来，一直是人们关心和探讨的重要问题。现代人总是习惯于表面认识事物，对人的认识也仅限于从表面上研究并探究其来历，结果把猴子变人的荒谬假说误认为真理而被接受，这是人类的一大悲哀。古代人对事物的认识比现代人深刻高明，他们并不停留在表层，而是探求深层本质，对人的认识是透过精神现象去发现生命的本质，并把人的内在生命与外层载体区分开来。东方宗教认为人是元神与形体的组合，西方古人认为人是由灵魂与肉体组合而成，二者的来历不同，去向各异。古希腊思想家柏拉图认为宇宙存在两个世界，一个是永恒不变的理念世界，一个是易变虚幻的现实世界，前者是真实的、永恒的，后者是前者的影子或幻象，是有生有灭的。与之相适应，人也有两个组成部分，即灵魂和肉体，灵魂原本生活于由理念组成的本体世界，后来被嵌入到现实世界的肉体之中，人的肉体是灵魂的坟墓，人出生之日即是灵魂進入坟墓之时。人的肉身有生老病死，而灵魂是长存不灭的。
其实，生命的真正来历不是人和低层生命能够说清的。老子认为宇宙中的一切物质和生命都来源于道，道是宇宙万物的本源。他说： “道生一、一生二、而生三、三生万物”。（《老子》）佛法更明确的告诉人们，人的生命（元神）产生于宇宙高层空间，本质是善良的，本源是真、善、忍宇宙特性。可是在漫长岁月中生命会逐渐变异、败坏，从而不符合高层空间的生命标准，就要掉层次，最后就掉到宇宙的最低层次——人世空间。
人世在宇宙中是一个迷的空间，高层生命穿上人的肉身外衣之后就進入了迷的状态，既看不见宇宙的真相，也不知道自己是谁。庄子讲过一个梦蝶迷惑的故事：昔日庄周做梦，梦中变成蝴蝶，一个栩栩如生的蝴蝶在翩翩起舞，自己感到兴奋异常，竟然忘记自己是庄周。忽然梦醒，顿时迷惑，究竟是庄周做梦化为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄周，一时难以辩明。这个故事告诉世人，人生如梦，一切皆为虚幻，世间凡人已经迷失，不知自己是谁。到了近现代，人越来越不知自己的真正生命及其来历了。现代著名哲学家叔本华在一次名流云集的沙龙里，谈吐文雅，思想精深，高谈阔论，语出惊人，这时一位深受感动的贵妇人问道：“先生，请恕我冒昧，您真是一位杰出人物，您能告诉我您是谁吗？”“是的，我是谁呢？如果有谁能告诉我这一点就好了。”这位现代哲学权威非常坦白的告诉人们，他潜心研究哲学，试图弄清宇宙的本质和人生的真谛，但仍然不知道自己是谁。当世人迷失自己的时候，随之也就失去理智，既不知人生应当为谁负责，也不知人生的真实意义。于是，人便会陷入迷茫状态，随波逐流，随俗浮沉，结果奔波一世、忙碌一生，“到头来都是为他人做嫁衣裳”，甚至为得不到的人生追求争斗一生、造业甚多，不惜用自己未来受苦来换取非己的今生欢乐，这是既悲惨又可怜的人生！
人的觉醒应当从寻找自己开始，真正找到自己，就应当为自己生命负责，既不追求世间的名利得失、也不迷恋于红尘的荣华富贵。清朝顺治皇帝曾为寻找自己冥思苦想、苦闷迷惑，他在一首诗中写道：“来时糊涂去时悲，空在世间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。”最后，他终于明白自己来到世间既不是为了出人头地，也不是为了享受荣华，于是他放弃皇位，出家修炼。
人的生命从哪里来到哪里去，这是人生的根本问题，每个人都应当认真思考。
生命来历与人生意义
《西游记》有一段天篷元帅被贬凡尘的故事：在天上，总督天河水兵的天篷元帅，在王母瑶池蟠桃会上贪杯醉酒后闯入广寒宫中，见到风流美貌的嫦娥仙子，他神魂颠倒，心生邪念，对嫦娥行为不轨，犯了天条，他已经不符合高层空间的生命标准，从而被贬下天界，打入凡尘，由于下界时粗心大意，错投猪胎，在世间就变成了相貌丑陋猪相嘴脸。这个故事告诉世人，人不仅有表面肉身，还有一个内在的生命——元神，人是形体和元神的结合，但是二者的来历不同，形体来源于世间，而生命（元神）却是从天而降，来源于高层空间。
人从哪里来，一直是人们关心和探讨的重要问题。现代人总是习惯于表面认识事物，对人的认识也仅限于从表面上研究并探究其来历，结果把猴子变人的荒谬假说误认为真理而被接受，这是人类的一大悲哀。古代人对事物的认识比现代人深刻高明，他们并不停留在表层，而是探求深层本质，对人的认识是透过精神现象去发现生命的本质，并把人的内在生命与外层载体区分开来。东方宗教认为人是元神与形体的组合，西方古人认为人是由灵魂与肉体组合而成，二者的来历不同，去向各异。古希腊思想家柏拉图认为宇宙存在两个世界，一个是永恒不变的理念世界，一个是易变虚幻的现实世界，前者是真实的、永恒的，后者是前者的影子或幻象，是有生有灭的。与之相适应，人也有两个组成部分，即灵魂和肉体，灵魂原本生活于由理念组成的本体世界，后来被嵌入到现实世界的肉体之中，人的肉体是灵魂的坟墓，人出生之日即是灵魂進入坟墓之时。人的肉身有生老病死，而灵魂是长存不灭的。
其实，生命的真正来历不是人和低层生命能够说清的。老子认为宇宙中的一切物质和生命都来源于道，道是宇宙万物的本源。他说： “道生一、一生二、而生三、三生万物”。（《老子》）佛法更明确的告诉人们，人的生命（元神）产生于宇宙高层空间，本质是善良的，本源是真、善、忍宇宙特性。可是在漫长岁月中生命会逐渐变异、败坏，从而不符合高层空间的生命标准，就要掉层次，最后就掉到宇宙的最低层次——人世空间。
人世在宇宙中是一个迷的空间，高层生命穿上人的肉身外衣之后就進入了迷的状态，既看不见宇宙的真相，也不知道自己是谁。庄子讲过一个梦蝶迷惑的故事：昔日庄周做梦，梦中变成蝴蝶，一个栩栩如生的蝴蝶在翩翩起舞，自己感到兴奋异常，竟然忘记自己是庄周。忽然梦醒，顿时迷惑，究竟是庄周做梦化为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄周，一时难以辩明。这个故事告诉世人，人生如梦，一切皆为虚幻，世间凡人已经迷失，不知自己是谁。到了近现代，人越来越不知自己的真正生命及其来历了。现代著名哲学家叔本华在一次名流云集的沙龙里，谈吐文雅，思想精深，高谈阔论，语出惊人，这时一位深受感动的贵妇人问道：“先生，请恕我冒昧，您真是一位杰出人物，您能告诉我您是谁吗？”“是的，我是谁呢？如果有谁能告诉我这一点就好了。”这位现代哲学权威非常坦白的告诉人们，他潜心研究哲学，试图弄清宇宙的本质和人生的真谛，但仍然不知道自己是谁。当世人迷失自己的时候，随之也就失去理智，既不知人生应当为谁负责，也不知人生的真实意义。于是，人便会陷入迷茫状态，随波逐流，随俗浮沉，结果奔波一世、忙碌一生，“到头来都是为他人做嫁衣裳”，甚至为得不到的人生追求争斗一生、造业甚多，不惜用自己未来受苦来换取非己的今生欢乐，这是既悲惨又可怜的人生！
人的觉醒应当从寻找自己开始，真正找到自己，就应当为自己生命负责，既不追求世间的名利得失、也不迷恋于红尘的荣华富贵。清朝顺治皇帝曾为寻找自己冥思苦想、苦闷迷惑，他在一首诗中写道：“来时糊涂去时悲，空在世间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。”最后，他终于明白自己来到世间既不是为了出人头地，也不是为了享受荣华，于是他放弃皇位，出家修炼。
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