黑豹小货车怎么样:易经之三原则和三内涵

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2019/09/19 00:00:21
易经包括了三个大原则:就是变易;简易;不易。要研究易经首先要了解三大原则的道理。


1.变易
圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也。

易经告诉我们,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物,没有一样东西是不变的。六爻之动,三极之道也。这些变化都体现在天,地,人之中。天为天道,时间,自然;地为环境,社会;人为个人情感和精神。易经之变体现在很多地方,首先是六十四卦在序卦传里面的发展和演化规律,其次是每一卦的六爻的从内到外,从上而下的演变过程。其次错卦,综卦,交互卦体现了卦与卦之间错综复杂的关系,泰卦九三爻辞无平不陂,无往不复也是变易思想重要体现。


2.简易
易简,而天下矣之理矣;天下之理得,而成位乎其中矣。


宇宙万物虽然在不断的发展和变化,但任何宇宙事物,有其事不有其规律和原理,当出现以下我们现在科学无法解释的现象时候只能说明我们的智慧还不够,相关经验还不足以去认识清楚事物的本质。任何复杂的事物,当我们能够认识其根源的东西的时候,我们就知道了该类事物的发展规律,事物以随之变得简单。


变易和简易对我们经常谈及的方法论和最佳实践会产生很大的启示,一方面因为变易的存在我们强调管理没有最佳实践,由于时间,环境和人的不同,不能简单的去套用别人最佳的管理实践。但一方面又强调借鉴科学的管理方法论,因为这种方法论就是简易所谈的理,这是我们经过诸多实践后总结出来的事物本质和原理的东西,我们借鉴的重点就在于借鉴这种本源的东西。

 

3.不易
易与天地准,故能弥纶天地之道。一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

万事万物随时随地都在变的,可是却有一项永远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的,那是永恒存在的。那个东西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”,科学家叫它是“功能”。管它是什么名称,反正有这样一个东西,这个东西是不变的,这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。


易经之三内涵

易经之三内涵-懂了这三个原则以后,还有三个法则要懂得,这三个法则就是我们手边的这部《易经》的三个内涵:理、彖、数。这些基本原则要先记住,才能研究《易经》。 

根据《易经》的观点看宇宙的万事万物—人生也好,情绪也好,思想也好……都有它的原则和道理。以我们现代的观念而言,理是属于哲学的,宇宙间万事万物既都有它的理,也必有它的象;反过来说,宇宙间的任何一个现象,也一定有它的理,同时每个现象,又一定有它的数。譬如这个录音带,是录音用的,它能录音,其中有很多理,录音带的样子、大小以及它还会放出声音,就是它的象;这卷录音带,若干分钟可以录完,有若干长,若干宽,这就是它的数。万事万物都有它的理、它的象和它的数。


易经的每一卦,每一爻都包含了理、象、数的内容。动静有常,刚柔断矣,动静刚柔是重要的卦象,每一卦的内卦和外卦,阴爻和阳爻的分布和排列,每一卦所处的演化位置,每一爻是否居中,居正和相应。对于卦的理可以在系辞和序卦传中找到体现,对于爻的理则体现在爻辞中。而数起到作用则是通其变,定其理,如系辞里面讲述,参伍以变,错综其数,通其变,遂马天地之文;极其数,遂定天下之象。非天下之致变,其孰能与於此。


我们认识事物的过程首先是象,先看到的事物的表象,具体的表现形式和特征;事物是在不断的变和动,但变动之中就需要去研究理,有其事必有其理,理可以揭示事物发展的客观规律和原理。而对于数的作用一方面是可以量化和详细的阐述象具备的特征,便于我们研究理。另一方面是去深刻的揭示理,比如序卦谈物不可以终通,故受之于否,这个理大家都清楚,但事物究竟发展到哪个程度或数量才会转到否?是否在哪个时机会转化到否则需要数来揭示。