黑执事漫画腐图全集:选择求真-4

选择求真 卷六

选择求真  卷六

凶煞宜忌便览

年月凶煞，详载于后。旧篇内浩繁，未便卒览，兹取紧要凶煞标之端，为选择者一目嘹然而知避其所当避也。至制化之法，仍当著于各条之下。

太岁：忌到向不忌到山，造葬修补同。太岁在向，是坐岁破煞到山。也要叠而不叠凶煞乃吉，盖凶煞宜制，制煞则制太岁矣。

岁破：造葬修方俱凶，乃大耗之星，岁怒之辰，例无法制，断不可犯。

三杀：造葬皆忌占山，乃太岁所杀之位，虽有制法，而也不宜，盖制杀则克倒坐山。唯占方占向，可制而修。

戊己都天：唯忌修方动土，不忌开山，但可制而修。

阴府：造葬忌坐山，乃太岁化气克纳甲化气也，有制无妨。修方修向不忌。

年克：忌坐山造葬，不忌方道鼎新，竖造尤忌，乃太岁纳音克山运纳音也，有制无妨。

炙退：造葬忌坐山，不忌向方，然修方也忌。乃太岁三合死位，宜补不宜忌。

天官符：忌修方，造葬也忌。到山到中宫，忌入宅归火，有制化均吉。

天地金神：忌修方动土，不忌葬事，有制无妨。

年独火：忌修方动土，不忌开山立向与葬事，有制化无妨。

丙丁独火：忌修方动土，不忌开山立向，忌正卦不忌旁山，有制无妨。

巡山罗喉：此忌立向，不忌开山，修方得吉星到山照之吉。（谓用水星水德制者非。）

大将军：忌修方兴造，并忌还宫，得太阳奇紫到吉。

大月建：忌修方动土，不忌开山，有制化无妨。

小月建：忌修方动土，不忌安葬，有制化无妨。

火星日：忌苫盖，余事不忌，有制无妨。

戊己日：忌动土并忌修中宫，非值土王用事候不忌。

开山立向修方吉凶便览

开山立向修方吉凶便览

年家开山立向修方（吉）：岁德、岁德合、岁支德（即六合支）、岁禄、岁马、阳贵人、阴贵人、紫白、奏书、博士。

伪吉盖山黄道、通天窍、走马六壬、四利三元。

年家开山立向修方（凶）：太岁、岁破、三杀、坐杀向杀、浮天空亡

年家开山（凶）：年克山家、阴府太岁、六害、死符、炙退。

年家立向（凶）：巡山罗喉、病符。

年家修方（凶）：天官符、地官符、大煞、大将军、力士、岁刑、蚕室、蚕命、黄幡、豹尾、飞廉、丧门、白虎、金神、独火、五鬼、破败、五鬼。

月家开山立向修方（吉）：天道、天德、天德合、月德、月德合、月空、贵人、飞马禄、飞天马、月紫白、三奇。

月家开山（凶）：月建、月破、月克大家、月阴府。

月家修方（凶）：天官符、地官符、大月建、小月建、飞天煞、丙丁独火、月游火、三煞、月刑、月害、月厌。

六掌诀起例图

右六掌之图，乃克择家应用要法，不可不熟。而排山掌诀，所用甚广，尤属紧要，凡飞遁吉凶神煞，皆由此推。历法秘旨云：通书道理妙无穷，吉凶过半在飞宫，若能晓达阴阳理，天地包罗在掌中。

五行发用

五行发用

天干五行：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。

地支五行：寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未土。

天干阴阳：甲丙戊庚壬五干属阳，乙丁己辛癸五干属阴。

天干相生：甲木生丁火，丁火生戊土，戊土生辛金，辛金生壬水，壬水生乙木。乙木生丙火，丙火生己土，己土生庚金，庚金生癸水，癸水生甲木。（阳克阳，阴克阴，为七杀，阳克阴，阴克阳，为正官。）乙木克己土，己土克癸水，癸水克丁火，丁火克辛金，辛金克乙木。

天干相合（五合）：甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。

天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲，戊己相冲。

地支六合：子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水，午与未合，午为日，未为月。

地支三合：寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，亥卯未三合木。

地支相冲（六冲）：子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲，巳亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲。

地支相刑（三刑）：寅刑巳，巳刑申，申刑寅无义之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，持势之刑。子刑卯，卯刑子，无礼之刑。辰刑辰，无刑无，酉刑酉，亥刑亥，自相刑。

地支六害：子未相穿，丑未相穿，寅巳相穿，申亥相穿，卯辰相穿，戌酉相穿。

地支三煞：寅午戌煞北方亥子丑，巳酉丑煞东方寅卯辰，申子辰煞南方巳午未，亥卯未煞西方申酉戌。

地支驿马：寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳，申子辰马在寅。（伪说以寅申为牝马，巳亥为牡马，谬甚。）

天干长生旺墓：甲木生亥旺卯墓未，乙木生午旺寅墓戌，丙火戊土生寅旺午墓戌，丁火己土生酉旺巳墓丑，庚金生巳旺酉墓丑，辛金生子旺申墓辰，壬水生申旺子墓辰，癸水生卯旺亥墓未。

天干禄位：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

天干刃位：甲刃在卯，乙丑在辰，丙戊刃在午，丁己刃在未，庚刃在酉，辛刃在戌，壬刃在子，癸刃在丑。

天乙贵人：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛虎与马，此是贵人方。

正体五行（遁龙运）：亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木宫，巳丙午丁原属火，庚申辛酉乾金逢，辰戌丑未坤艮土，此是五行正祖宗。

洪范五行（遁山运）：甲寅辰巽大溪水，戌坎辛申水也同，艮震巳山皆属木，离壬丙乙火为宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。

化气五行：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

八卦五行：乾兑金，坤艮土，震巽木，坎属水，离属火。

浑天甲子：乾金甲子外壬午，坎水戊寅丙戊申，艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午临，巽木辛丑同辛未，离火己卯己土亲，坤土乙未外癸丑，兑金丁巳丁亥寻。

纳甲：乾纳甲，坎纳癸申辰，艮纳丙，震纳庚亥未，巽纳辛，离纳壬寅戌，坤纳乙，兑纳丁巳丑。

一卦三山：戌乾亥，壬子癸，丑艮寅，甲卯乙，辰巽巳，丙午丁，未坤申，庚酉辛。

纳音五行

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，

庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，

丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，

壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，

丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，

壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，

戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水，

又捷诀：子午银灯架壁钩，辰戌烟满寺钟楼，寅申沙地烧柴湿，便是纳音六甲头。其例各从六甲旬头起。如戊子系值甲申旬内，则以“寅申沙地烧柴湿”句顺次数去，一字两花甲，故甲申乙酉属沙（沙水也），丙戌丁亥属地（地土也），戊子己丑属烧（烧火也），庚寅辛卯属柴（柴木也），壬辰癸巳属湿（湿水也），余仿此推。其字或取偏旁，或取半截之意。

五虎遁（年循月例）：甲己之年丙作初，乙庚正月戊寅头，丙辛岁首庚寅是，丁壬寅上向壬求，戊癸甲寅顺相去，岁干五虎起遁游。

五鼠遁（日遁时例）：甲己还加甲，乙庚丙子初，丙辛求戊子，丁壬庚子居，戊癸月何覔，壬子是申途。

河图数：亥子一六水归北，寅卯三八不东荣，巳午二七南焰火，申酉四九酉金精，辰戌丑未同属土，居中五十数生成。

洛书数：离纳己戴九九数，坎纳戊履一一数，震纳庚左三三数，兑纳丁右七七数，坤纳乙为肩二数，巽纳辛为肩四数，乾纳甲为足六数，艮纳丙为足八数。

遁龙运（用正五行）

遁龙运（用正五行）

例曰：亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木宫，巳丙午丁原属火。庚申辛酉乾金逢，辰戌丑为坤艮土，此是五行老祖宗。

其五行要分阴阳，甲寅属阳木，生亥墓未，乙卯属阴木，生午墓戌，丙午属阳火，生寅墓戌，巳丁属阴火，生酉墓丑，庚申乾属阳金，生巳墓丑，酉辛属阴金，生子墓辰，辰戌艮属阳土，生寅墓戌，丑未坤属阴土，生酉墓丑，壬子属阳水，生申墓辰，癸亥属阴水，生卯墓未。

其法专看入首一节，小脉用罗经格定在何字位，以正五行分阴阳，生死两墓。用值年干起五子元遁，遁至其墓位，看何甲子，属何纳音。假如入脉在甲字位，正五行属阳木，生亥墓未，系己年造葬，用五子遁，甲己起甲子，至未是辛未，纳音属土，是为土龙运也。又如入脉在巽字位，正五行巽属阴木，生午墓戌。在己年造葬，用五子遁起甲子，至戌是甲戌，纳阴属火，是为火龙运也。余同推。然后看所泊之宫生旺衰病、财官印绶以定吉凶。

龙运泊宫例

其法以用月建入中宫飞遁，看龙运所泊之宫，详其吉凶。如泊长生、帝旺、临官、禄贵之宫则吉，如泊死、墓、绝、刃、杀之宫，凶。五音泊宫吉凶如上表。

龙运忌落空亡

乙丑、戊辰、辛未三运，忌甲子旬泊乾宫。甲戌、丁丑、庚辰、癸未四运，忌甲戌旬泊坤，兑坤。丙戌、己丑、壬辰三运，忌甲申旬泊离、坤宫。乙未、戊戌、辛丑三运，忌甲午旬泊巽宫。甲辰、丁未、庚戌、癸丑四运、忌甲辰旬泊艮、震宫。丙辰、己未、壬戌三运，忌甲寅旬泊坎、艮宫。

论龙运当用正五行，论山运当用洪范五行。龙运看泊宫吉凶，山运看纳音生克，不得混淆。但今人选择，论山运者多，而论龙运者无几矣。

遁山运（用洪范五行）

遁山运（用洪范五行）

其法不论阴阳，只寻其山之墓，运用值年之岁干，起五子元遁，遁至其墓位，看得何干支，纳音属何五行，即为其山之正运也。

例曰：甲寅辰巽大溪水，戌坎申辛水一同，艮震巳山原属水，离壬丙乙火为宗。兑丁乾亥金生处，丑癸坤申庚未土中，唯有金山冬至后，变作下年墓运通。

假如巽山，洪范五行属水，生申墓辰，在甲年用事，即以五子元遁。甲己起甲子，数至辰是戊辰，为入水山之墓位。其戊辰纳音属木，忌年月日时纳音金克制其山运。余木火土金山俱仿此。但金山则有变运不变运之别，如丁山洪范属金，生己墓丑，在丙辛年用事，即以丙辛起戊子，丑是己丑，为四金山之墓位，其己丑纳音属火，忌四柱纳音水克，其山运，若在冬至后用事，则丑非己丑，而变为辛丑矣。其辛丑纳音属土，又忌纳音木克，盖交冬至，则属下年主事。如上年丙辛年用事，下年则丁壬岁矣。五子遁，丁壬起庚子，而丑是辛丑。故例云：唯有金山冬至后，变作下年墓运通也。其木火土水，皆无变过，但陈子通书谓冬至后，山山俱变，是不明五子元遁，乃从年前冬至起算，与七政行度推算之意同也。

吊客

吊客

吊客替宫飞布之法，始于络书九宫：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中”。戴九即九紫离卦，值丙午丁三方。履一即一白坎卦，值壬子癸三方。左三即三碧震卦，值甲卯乙三方。右七即七赤兑卦，值庚酉辛三方。二四为肩，二即二黑坤卦，值未坤申三方，四即四绿巽卦，值辰巽巳三方。六八为足，六即六白乾卦，值戌乾亥三方，八即八白艮卦，值丑艮寅三方。所谓一卦管三山也。唯五黄居中，纵横十五生成之数，即戊己上皇之位，乃天地之正中。在人居中焦为脾上，能运化饮食，乃一身之主。在运旅为中营，即主将掌握枢机，布阵行师以制胜者也。故择吉以月建入中宫分布，知吉以趋，遇凶而避，祸福皆莫逃乎此者。

其法以中宫入月建飞遁，看吉凶神煞加临九宫，或生旺禄贵，或冲克刑害，灾祥休咎，由此而推，极为紧要法门。

吊太岁

吊太岁

凡吊得太岁所到之宫，不可动作。也要审其五行比和冲克刑伤，及在甲内甲外，以应远近吉凶大小。若在木甲内，逢冲克刑伤，其祸立见。若在二三甲外，灾祸略轻，如在四五甲外，灾祸可免。此为修在甲外，甲者不忌。若鼎新起造安葬，遇太岁在四五甲外到坐山者，谓之暗曜太岁永古，木山行满花日，遇太岁值年，必然发祸。若坐穴分金，宅主化命，被太岁冲克刑伤，其灾祸极凶，若不冲克，祸害免半。如太岁是我命宫及龙穴分金，真禄马贵人诸吉方，生我命，即反受君恩之荣。或按律吕与龙穴二命，取隔八相生，循环不息，合天地之正理，自然发福悠久。

太岁轮占山方

太岁轮占山方

假如戊午年八月，以辛酉月健入中宫，壬戌到乾，癸亥到兑，甲子到艮，乙丑到离，丙寅到坎，丁卯到坤，戊辰到震，己巳到巽，庚午到中宫，辛未又到乾一宫，一花甲数至戊午，在五甲之外总到艮宫，此为太岁轮占艮宫。如更改拆砌盖修等项，此为修方不忌，唯起造安葬坐丑艮寅三山，谓之太岁永占坐山，待行满五甲外，遇戊午太岁值年，依然发祸，终不能免也。

又如甲戌年坐坎，四月用事，以己巳月建入中宫，庚午在乾，辛未在兑，壬申在艮，癸酉在离，甲戌在坎，是坎宫为甲戌太岁轮占。而太岁甲戌纳音属火，临在坎宫，乃坎水克太岁，又在本甲内，主灾祸速发，最凶。

又如甲戌年六月作艮，以辛未月建入中宫，壬申在乾，癸酉在兑，甲戌在艮，虽是太岁轮占，又在本甲之内，然甲戌属火，火生艮宫之土，甲以丑为贵人，寅为禄，谓之太岁生助，主进福禄，不为灾祸。但丑刑戌，乃吉中有破，虽发富贵，预防小人欺骗。宜用子日与丑合作，方无暗害。

又如甲己年正月作离，以丙寅月建入中宫，丁卯在乾，戊辰在兑，己巳在艮，庚午在离，吉。再飞又见己卯土在离，乃离火生己卯土，泻我之气，甲在二甲之外，纵退财也不甚大。又幸本月有天月二德在离，巳禄也在离，修之必得小利。

又如己未年正月作巽，以丙寅月建入中，丁卯在乾一宫，一花甲数至己未，太岁在六甲外巽宫，若修方更改，必无灾祸。如鼎新竖造安葬，谓之太岁永占坐山，待至六甲遇太岁加临，必至灾祸。或是癸丑宅主化命，被己未太岁冲克，其祸尤甚。如竖造安葬，又误用乙丑日，为日犯岁君，癸酉、壬申、己巳日，此为犯三杀都天凶日，必主连年官非，火盗灾病，宅母小口损伤。

吊客之法，凡寻岁命真贵人禄马，以及飞遁吉凶神煞，皆仿此掌诀用之。

替宫

替宫

替宫者，以用年太岁入中宫，顺飞，至太岁支辰宫止，得何干支，即以所得之干支移入中宫，是替宫也。再飞九宫，察其旺生冲克，以定吉凶。又详六仪、入刑、反复月刑、月破、纳音生克之吉凶也。

假如甲子年修艮方，以太岁甲子入中宫顺飞，乙丑在乾，丙寅在兑，丁卯在艮，戊辰在离，己巳在坎，坎是太岁支辰位，见己巳加来（此为吊宫），即将加来坎宫之己巳，移入中宫，谓之替宫。庚午加乾为岁破加临，辛未加兑为岁杀临客，修作大凶。壬申加艮，寅艮同宫，申寅一冲，申又是本年白虎地金神，壬申纳音属金，金克寅木，若正月至七月修造，犯之速主大凶，必待交寿星（八月），月将后遇岁禄诸吉得令，方可动作更改。

假如上元甲子年用事，是一白水星值年，就以一白入中宫，二黑在乾，三碧在兑，四绿在艮，五黄在离，六白在坎，坎是太岁子之宫位（此吊客），即将六白移入中宫，谓之替宫。七赤加乾，乃金见金比和，艮加兑，乃土金相生，九紫加艮，乃火生土，俱吉。一白加离，乃水克火，则凶。（又是反吟）。

又如其年五月用事，系四绿值月，以四绿入中宫，五黄在乾 ，六白在兑，七赤在艮，八白在离，离即午，是五月建遇八白加临（吊宫），即将八白移入中宫，谓之替宫。九紫加乾，乃火克金为杀，犯之凶。一白加兑，乃金生水吉，二黑加艮，虽是土见土比和，然谓之反吟星，不吉，最忌动作。三碧加离，木火相生，四绿加坎，也水木相生。宜修造，俱吉。五黄加坤，虽是比和，若在季月土旺之候，必不可犯，须待土衰之时，或有金命生人及金穴分金，选用二德诸吉值日，方能召吉。余仿此推。

假如乙丑太岁，是中元甲子，管元星是四绿，就在四绿宫起甲子，逆行在震，震即三碧，是太岁一星在三碧宫，即用三碧移入中宫顺飞，四绿在乾，五黄在兑，六白在艮，七赤在离，八白在坎，九紫在坤，一白在震，震是太岁所泊之位，而一白加临，又将加来之一白移入中宫，二黑加乾，三碧加兑，三碧原系太岁所在之宫，今飞泊兑宫，此为太岁一星占兑宫也，是庚酉辛三方，最不可犯，又为反吟星，不吉。然木入金宫，主强客弱，若行师征讨，遇庚酉辛秋金得令之候，必获全胜。至修造则决不宜矣。

年神总论

年神总论

《选择宗镜》曰：年家吉凶神起例有八，一曰本年天干，二曰三合五行，三曰本年十二建星，四曰本年五虎遁，五曰本年纳音，六曰四方，七曰纳卦，八曰羊刃。凡吉凶神从此八者而起则为真，否则捏造也。于真凶之中，又分轻重，大者避之，小者以吉星照之而已。

从太岁天干起例

岁德、岁德合、岁贵、岁禄、岁马山方皆吉，能制诸凶煞。岁干化气克坐山，化气为正阴府，带卦者为旁阴府，也凶。俗术丙辛阴府，用甲己二干化土制之，乙庚阴府，用戊癸二干化火制之，切不可信。旁阴府有吉星制，或年月吉则不妨。杨公葬乾山，用壬申年、壬子月、壬辰朱、壬寅时，又用壬子年、壬子月、壬子日、庚子时，合天地一气格，又取壬禄到乾亥为吉也。如附葬及修造，正旁俱不忌。

从三合起例

三煞大凶，伏兵大祸夹三煞也凶。三煞只忌单修，先从吉方起手，连及修之无害。唯岁犯杀不可犯，伏兵也凶，大祸与吉星会不为害，与凶杀会凶。

临官为天官符，忌单修，若从吉方起手，连及修之无害。月家飞宫同到小凶。

定字位为地官符，于吉方起手，连及修之无害，单修凶。或用太阳紫白命贵禄马制之吉。

帝旺为金匮吉星，又为打头火，主火独凶，若叠太岁尤凶。打头火大忌，不可犯。或年独火，月游火，月家丙丁火，但有一火会合，其火即发。如月日得一白水星到方有气，或有壬癸水星到，能压制，不妨。

三杀最凶，伏兵大祸次之，天官符打头火又次之。

从十二建星起例

从十二建星起例

建星如子年子上起建，丑为除，丑年丑上起建，寅为除是也。建为岁君，为元神，为吉凶众神之主，可坐不可向。在山在方叠吉星则大吉，叠凶则大凶。在方为堆黄方，也叠吉则吉，叠凶则凶。

除为四利太阳，小吉。满为土瘟，为四利丧门，凶。又为天富，小吉。平为三台，又为土曲，又为四利太阳，大吉。定为岁三合，为显星，吉。又为地官符，为牵官，次凶。执为四利死符，又为小耗，凶。破为岁破，为大耗，大凶。危为极富星，为谷将星，为四利龙德，吉。成为三合，为天喜，吉。又为飞廉，又为四利白虎，小凶。收为四利福德，小吉。开为青龙太阴，为生气华盖，又为官国星，上吉。又为四利吊客，小凶。闭为病符，凶。

平成闭危最吉，定除次吉，破大凶。建可吉可凶。

从五虎遁起例

五虎遁干，戊己为都天，丙丁为独火。庚辛为天金神，天金神一名游天暗曜，犯之患眼疾，用丙丁九紫火星制之无害。

从纳音起例

本年纳音克坐山墓上纳音者，为年克山家，凶。纳音属金者，为地金神，次凶。

从四方起例

奏书博士吉，蚕室力士小凶，有吉星可用。大将军有吉星制，年月利，主吉，年月不利，也主凶。又忌与太阴会，尤凶。

从纳卦起例

太岁天干纳在何卦，其冲破对卦名曰破败五鬼，忌修方，吉多不忌。

从羊刃起例

本年禄前一位为羊刃，对冲为飞刃，名李广箭，凶。然唯入干山有之，忌坐山，不忌方与向。乾坤艮巽山无禄，也无刃，古人葬课犯年克阴府者甚多，而入干山绝无犯李广箭者，其犯箭者皆四维山，原无箭故也。

按，年神总论，《宗镜》字为一家之言，大体醇正，故备录之。然唯太岁岁破不可犯，三杀尤可犯，况其他乎？阴府以纳架为正，卦为旁，与通书不合，而也有理。然其意迂远，轻于年克山家（见下义例条辨），十二建星不足为凭，当兼诸神参看，见义例四利三元条下。天干临官为禄，帝旺为刃，刃固不如禄之者，然其凶也不过如大杀止耳。大抵大杀羊刃皆不为凶，叠凶星则凶，尤叠太岁月建也。且其起例既从年干，又曰乾坤艮巽四山无刃，则必年与山同。夫甲山用卯月日，正为扶山，何凶之有？故今台官不用。然本条内云古人葬课犯阴府年克者甚多，则不为功也。至其中所云神杀不忌新宅，而忌旧宅，又云年克山家伤祖父，无祖父则不忌，种种支离，概删不录。

月吉神总论

月吉神总论

天德方即天道方，月德方即三合月宫旺之间，大吉，天德合、月德合方次吉。此四吉到方，大能制此方之杀，并岁德，岁德合共命六德，俱走天干，不走地支，不能之地支方杀也。

月金匮方吉，即三合月分之旺方也，修之发丁。修年金匮不如修月金匮之吉，比月德后一步，吉，与月德同。

月天赦方吉，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子，此天赦也。然原无定位，故以月建入中宫遁之，遁得天赦落在何方，此方宜修造，可制天符等煞。天月德三合周转，已有飞宫之意，不宜再飞，惟天赦必飞乃现。

月凶神总论

月凶神总论

月破山方皆凶，坐山尤凶，造葬皆不可犯。

月阴府山凶。月天干克坐山所纳之甲为正阴府，旁卦者为旁阴府。

月克山家凶。月之纳音克山墓音也，以年纳音制之。

大月建乃月家上杀。占山占向，占方占中宫，皆凶，动土尤凶，吉不能制。

小月建占凶方，占山占向也凶，忌修不忌葬。

月家打头火小凶。与丙丁并不可修造，用一白壬癸制之，月游火不足忌。

飞宫天地官符小凶，有吉星可用。

诸家年月日吉凶神附论

诸家年月日吉凶神附论

按曾文山曰：“太岁坐山留福德，欲将年月更加临，还须四柱无冲克，共转天河福愈深。”杨公曰：“太岁可坐不可向。”又曰：“吉莫吉于修太岁，凶莫凶于犯太岁。”又曰：“太岁叠吉星则贡福，叠凶星则降祸。”俱言坐太岁之法也。造葬者，坐太岁极吉，向太岁凶。然坐之有数端焉：“一查太岁不叠戊己阴府，年克打头火乃可坐。二要八节三奇照之。三要日月时或与太岁一气，或与太岁三合乃吉，若支冲之，干克之，则犯岁君而大凶。四要太阳紫白诸吉同到则尤妙，福大而久，非别吉之可比也。”

太岁贵人禄马，能压一切凶星，贵人为上，禄马次之，要与造主本命禄马同行，乃能致福。用命贵禄马不至者，命主无管摄，用岁贵禄马，而命贵禄马不值者，岁君不依，归岁命交会，方为全美。选择务令有气得时，如木向春生，金逢秋旺之类。飞宫也有六合之法，合贵为上，合禄次之。如甲命禄在寅，十二月作艮，以月建丑入中宫，遁得寅字到乾，乾中有亥，合艮中之寅也。余仿此。

邱平甫曰：“诸家年月多差讹，惟有紫白切可凭。”曾文山曰：“禄到山头主进财，从外压将来，马都山头进官职，要合三元白。贵人与白同旺相，贵子入朝堂，六白属金秋月旺，紫火春夏强。一入水土旺三冬，立见福禄崇。”此言紫白之真，且宜与贵人禄吗同到。又紫白喜旺相则愈有力，皆不二之论也。桑道茂及一行禅师皆云：紫白所到之方，不避太岁将军官符诸凶，惟不能制大月建而已，也不避宅长，一切凶年，并不能为害，惟不能制天罡四旺杀而已。则紫白之吉，古所共宗，通书有谓飞宫吊替，多有不合，故紫白难用者妄也。

凡月家吉行吊替飞宫，不犯冲伏为美。如一白到坎，八白到艮，为伏星之地，九紫到坎，八白到坤，为星冲之地，其吉减力。

右论三篇，也出《选择宗镜》。其中飞天赦为今所不用，然也不背于理，录之以备一意也。金匮星今也不用，盖今匮即大煞，以其旺为吉，又以其旺为凶，未免自相矛盾。大抵金匮大煞本无吉凶，叠吉星则吉，叠凶星则凶，也尤叠太岁月建耳。其曰六德不能制支煞，非是。夫支之凶也，正当以干制之，方见制化之理。如乙酉年岁煞在辰，用庚辰月日时，则天干一气皆金，与乙作合为岁德，而辰也不以煞论矣。故精于造命之法，则建除与山方犹属第二意，所谓天光下临也，焉有重支而轻干者乎？其曰大月建吉不能制，也非。夫月建谓之土煞，自较太岁为轻，况又不论定位而论飞宫，断无山方中宫无往不忌之理。其论坐太岁之法，慎重周详，体用兼备，非惟日家之妙用，实也君子之存心。俗术并不论此，漫曰太岁可坐，何猛浪也。其中太岁不叠戊己可坐一语，则又可以明戊己煞之误，兼可以证大小月建之伪，诚破的之论。其论禄马贵人岁命同到，与古课吻合，而语意尤备。其曰甲命丑月，寅禄到乾，则也止用地支一字，可与真禄参看，各神制化，诸说不同，详见后各条例内。

吉神义例阴阳贵人

吉神义例

阴阳贵人

夫阴阳贵人，即天乙贵人也，为天帝之辅相，能变理阴阳，主使一十六星，统领一切神煞，有经世宰物之权。用之者，必须羊刃以威之，禄马以壮之，遇贪狼则为文凭印诺，逢武曲破军则能整肃戎衣，会巨门月财则足食，忌落空亡，犹喜登天门，真瑞世宰物之吉星也。旧例云：甲戊兼牛羊，庚辛马虎，讹错已久。顺治年间，萧洪治考证，以甲戊庚牛羊，六辛逢马虎，得其真的，庶无差谬。

《易》曰：“承象之谓乾，效法之谓坤。”天乙者，承乾而法乎坤者也。乾为天，坤纳乙，故以天贵为名。贵人以得土为尊，土为坤之方位，先天坤在子，后天坤在申，合先后天两宫，以布顺逆二遁，分别阴阳贵人。阳贵从先天坤位子上起顺遁，阴贵从后天坤位申上起逆遁，以戊土阳燥不能生物，惟己土阴润象坤，故以己土从之。

阳贵例曰：

甲羊戊庚牛，己鼠乙居猴，丙鸡丁猪位，壬兔癸蛇游，六辛顺骑虎，阳贵此中求。

先天阳贵，从子上起己顺行。故己贵在子，庚贵在丑，辛贵在寅，壬贵在卯，辰为天罗，贵人不临之地，故癸贵越辰到巳，午与子冲，贵也不临，故甲贵过未，乙贵在申，丙贵在酉，戌为地网，贵也不临，故丁贵过亥，子不再数，而戊贵过丑，此阳贵之起例也。

先天阳贵人图

阴贵例曰：

甲牛戊庚羊，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，六辛逢离马，此是阴贵方。

后天阴贵，从申上起己逆行。故己贵在申，庚贵在未，辛贵在午，壬贵在己，辰为天罗，贵人不入，故癸贵在卯，寅申相冲，贵也不临，故甲贵在丑，乙贵在子，丙贵在亥，戌乃地网，贵人不入，故丁贵过酉，申不再入，戊贵在未，此阴贵人之起例也。

后天阴贵人图

凡用贵人，造以宅主生命，葬以亡人化命为主，论生年不论生日。以用年太岁入中宫，遁取到山到向到方，最者以用月建入中宫寻岁贵也。

《例用编》曰：太岁贵人禄马，能压一切凶星，贵人为上，禄马次之，要与造工本命禄马同行，乃能致福，岁命交会，方为全一。（详上吉凶神附论篇中。）

《选择宗镜》曰：岁禄马贵人山方皆吉，在一甲内者为有力，甲外次之。先以五虎遁寻一贵，系何干支，次以月建入中宫，顺寻岁贵在何宫，即以吉论。如乙丑年六月建癸一，修乾坎二宫山方，先以十年五虎遁起戊寅顺数，甲申为真阳贵，戊子为真阴贵。次以月建癸未入中宫顺遁，甲申为乾一，阳贵到乾宫，戊子在坎，是阴贵到坎宫，则乾坎二山方修造皆吉。余仿此。（禄马同推）

又曰：贵人与禄马取用不同，要在分别阴阳，阳贵人冬至后用之有力，飞在阳宫尤有力，阴贵人夏至后用之有力，飞在阴宫尤有力。（乾坎艮震属阳宫，巽离坤兑属阴宫）愚按：贵人有力者，其福大而应速，力轻者，其福小而应迟，在甲内甲外者也然。

《秘窍》云“贵人所临之宫，最怕刑冲禄马所临之地，又忌空亡，若临于处遇刑空，一发便衰，反有衣食之厄。九宫飞遁，世所共晓，其中妙理，在引提冲合。贵禄守宫，朝元不同，如未遇土，庶取贵禄守宫，宜冲，发达极速，以遇缙绅，取贵禄朝元，宜合，升迁最速。用之若反，见在罢职，士庶终无一遇。朝元，取贵禄到方到向也，守宫，取贵禄到中宫坐位也，冲合者，取年月日时与贵禄冲合，到方到向者，取用月建入中宫，飞遁贵禄所到之处，动作发福，催官甚速。

飞宫太岁真贵人

天禄

天禄

义例：岁禄者，岁干临官位也。五行之性。临官吉于帝旺，盖临官则方盛，而帝旺则太过矣，故禄命家以临官为禄，而帝旺为刃。选择家也有岁刃之说，天官非之。日禄乃甲日寅时，乙日卯时之类，故独无月禄例。

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

飞宫太岁真禄

飞宫太岁真禄

天马

天马

天马禀火气而生于午，故《易》曰乾为马，所以得先天之乾，受刚键之阳，日行千里，催福用马而快捷者也。

寅午戌年马在申，巳酉丑年马在亥，申子辰年马在寅，亥卯未年马在巳。

二使四山向，惟寅申巳亥四山方有马可催，其余二十山无马可居之位，只以岁命之真马，用年月飞遁九宫，看其马到何宫也。

飞宫太岁真马

飞宫太岁真马

通书曰：马到山头人富贵，禄到山头旺子孙，若逢禄马一齐到，千祥百福自并臻。

《宗镜》曰：贵人禄马山方皆吉，在本甲内遁有力，甲外此之。先以五虎遁，寻本年禄马，干支为真禄真马。此以月建入中宫，寻本年真禄马在何宫，即以吉论。

义例曰：禄马为年方吉神，同到尤妙。通书年神立成，止取禄马地支一字，以月建入中宫，顺飞九宫。如甲子年禄马俱在寅，正月寅建入中宫，即禄马在中宫矣。二月卯建入中宫，再周寅在七兑，即禄马同在兑宫。又如乙丑年禄在卯，马在亥，三月辰建入中宫，亥在震三，卯再周在七兑，即禄在兑宫，马在震宫。

《宗镜》兼取年遁天干为真禄马，又以月建干支入中宫，顺飞九宫。如甲子年，禄马俱在寅，用五虎遁得寅，是丙寅，即丙寅为真禄马，正月丙寅入中宫，即禄马同在中宫。二月丁卯入中宫，顺遁五周，丙寅在坎一，即禄马同在坎宫。又如乙丑年，禄在卯，马在亥，用五虎遁，得己卯为真禄，丁亥为真马。三月庚辰月建入中宫，顺遁丁亥在震三，五周己卯在坎一，即禄在坎宫，马在震宫。

一说皆有理，盖贵人禄马，皆为岁中吉神，今通书有飞天禄马，而无飞官贵人，实为阙略，故用《宗镜》之法，而补飞宫贵人，并录通书之说，以备参考。

飞遁命主真禄马贵人

飞遁命主真禄马贵人

凡用禄马贵人，必须命主真禄，真马，真贵到山方，方为亲切。盖造以宅长本命，葬以亡人本命为主，以太岁入中宫飞遁。假如丙子命，禄在巳，马在寅，阳贵在酉，阴贵在亥，用五虎元遁，丙辛起庚寅，庚寅即命主真马，癸巳真禄，丁酉真阳贵，己亥真阴贵。将用太岁干支入中宫，顺遁九宫，看命主真禄马贵人落在何宫。如在甲申年用事，即以甲申太岁入中宫，乙酉在乾，丙戌在兑，丁卯在艮，戊子在离，乙丑在坎，庚寅在坤，是为真马。辛卯在震，壬辰在巽，癸巳在中宫，是真禄。甲午在乾，乙未在兑，丙申在艮，丁酉在离，是真阳贵。戊戌在坎，己亥在坤，是真阴贵。则坤离中三宫，得真禄马贵人到矣，更得太岁真禄马贵人同到，修造上吉。余仿此推。

《秘窍》云：凡作主生命贵人禄马，为造福催贵之主，要得位有气，无不降福。若四柱内有天月二德二德合，配合禄马贵人，极为有力，一切凶杀，皆为我用，谓之辅弼，专权恩威极大。又要马在命后，忌马在命之前，则我劳而有殆。且既去矣，追何及乎？故欲马逐其命，不欲命逐其马。如马在命之前，要取其合马。在命后，而取其冲，妙在变通取用。

且马有牝牡，牝马蹇而钝，巳亥是也。牡马健而疾，寅申是也。如戌马在申，辰马在寅，为牝马逐命，我可徐待其福。又如午马在申，子马在寅，是命逐其马，宜用巳合申马，亥合寅马，再以草料引动之。又如申马在寅，申刑寅马，寅马在申，申冲克寅马，若风岁月日时冲克刑害，虽发富贵，当显耀之时，或被诽谤刑伤孝服，巨富之家，或被小人盗贼暗害，福终休歇。

凡寅申为凶马，勿得轻用，若遇庚寅庚申为带甲马，尤凶。或冲克本命，或是本年岁破都天三杀等凶，其受克之人灾凶。若寅申遇天德月德二德合相配，或是本年天喜天阳值日，用之能制伏凶杀。凡用马，须加草料鞍辔鞭靴，方为全美，发福极快。四课中以甲乙寅卯为草料，壬癸亥子为泉涧，辰巳为龙驹，遇贵乘加鞭。余宜仿此活法变通用之。

凡寅申生人，选用四课中，不可用寅申二子全，谓之二马交驰，必有一伤。宜以月建入中宫，寻寅申到所作之处，或用寅日以吊宫寻申，用申日以吊宫寻寅，马同宫尤妙。

愚按：《秘窍》以巳亥为牝马，寅申为牡马，既属迂谬。然以阳为牡，以阴为牝，尚有阴阳之理，至鞭缰，草料，泉涧，龙驹捏造等伪名，真荒唐之极，应当删除。然仍其旧而姑留者，诚恐后学为庸术蛊惑，骇闻其名而异之也，录之于前，为哲人同证其谬。

贵人禄马忌落空亡

贵人禄马忌落空亡

空亡者，以十干配十二支，而两支乃天干不及，为空亡。如甲干配子支为旬头，顺数至酉，而十干既终，即戌亥二支为十干不及，为空亡。旬中者，十干内也，其余五甲例此推之。故例曰：

甲子旬中空戌亥，甲戌旬中空申酉，甲申旬中空午未，甲午旬中空辰巳，甲辰旬中空寅卯，甲寅旬中空子丑。

贵空

甲命：甲寅日阳贵空，甲申日阴贵空  乙命：乙亥日阳贵空，乙卯日阴贵空

丙命：丙子日阳贵空，丙寅日阴贵空  丁命：丁卯日阳贵空，丁丑日阴贵空

戊命：戊午日阳贵空，戊子日阴贵空  己命：己未日阳贵空，己卯日阴贵空

庚命：庚申日阳贵空，庚寅日阴贵空  辛命：辛亥日阳贵空，辛卯日阴贵空

壬命：壬子日阳贵空，壬寅日阴贵空  癸命：癸丑日阳贵空，癸卯日阴贵空

禄空

甲命：甲辰日禄空。乙命：乙巳日禄空。丙命：丙申日禄空。

丁命：丁亥日禄空。戊命：戊戌日禄空。己命：己丑日禄空。

庚命：庚辰日禄空。辛命：辛巳日禄空。壬命：壬申日禄空。

癸命：癸亥日禄空。

马空

申子辰命，忌甲辰、壬戊申、子三日马空。巳酉丑命，忌乙丑、己巳、癸酉三日马空。寅午戌命，忌甲戌、戊寅、壬午三日马空。亥卯未命，忌乙未、己亥、癸卯三日马空。

山命贵空

子山命，忌乙卯、己未日。丑山命，忌甲寅、戊午、庚申日。寅山命，忌辛亥一日。卯山命，忌壬子、癸丑日。巳山命，忌壬寅、癸卯日。午山命，忌辛卯一日。未山命，忌甲申、戊子、庚寅日。申山命，忌乙亥、己卯日。酉山命，忌丙子、丁丑日。亥山命，忌丙寅、丁卯日。

山命禄空

子山命，忌癸亥日。寅山命，忌甲辰日，卯山命，忌乙巳日。巳山命，忌丙申、戊戌日。午山命，忌丁亥、己丑日。申山命，忌庚辰日。酉山命，忌辛巳日。亥山命，忌壬申日。

山命财空（财即马也）

寅山命，忌甲辰、戊申、壬子日。亥山命，忌乙丑、己丑、癸酉日。申山命，忌甲戌、戊寅、壬午日。巳山命，忌乙未、己亥、癸卯日。

论山命贵禄马空

论山命贵禄马空

夫空亡有吉有凶，紧火山用之吉，水土山用之凶。或逢太阴太阳到山，遇空是无云遮蔽，处处光明。金空则响，火空则发，岂为害乎？外此有生旺会拱之法，如寅申山命用甲辰日空，若山命失今日时休囚则忌。又有阳日空阳，阴日空阴，也当深究其理，不可不知。杨公云：“春土夏金秋遇木，三冬逢火是真空。”此之谓也。

年家三元紫白

选择求真卷七

年家三元紫白

例曰：上元甲子一白求，中元四绿甲子游，下元七赤兑上发，九星顺走逆年头。

其例各从管元星起甲子，逆走九宫，数至太岁住著得何星，即以所得之星，移入中宫，顺飞八方，看紫白星在于何宫也。如上元甲子起一白，逆走九宫，乙丑在九紫，丙寅在八白，丁卯在七赤，若丁卯年用事，即以七赤入中宫，顺行九宫，八白加乾，九紫加兑是也。

如中元甲子起四绿，逆走九宫，乙丑在三碧，丙寅在二黑，丁卯在一白，若丁卯年用事，即以一白移入中宫，顺行九宫，二黑加乾，三碧加兑是也。

如下元甲子起七赤，逆走九宫，乙丑在六白，丙寅在五黄，丁卯在四绿，若丁卯年用事，即以四绿入中宫，五黄加乾，六白加兑，顺行九宫是也。若丙寅年用事，甲子起七赤，乙丑在六白，丙寅在五黄，即就五黄入中宫顺行，六白仍在乾，七赤仍在兑，八白仍在艮是也。

盖三元者，以六十年为一元，一百八十年分为三元，自明弘治十七年甲子为上元，瑞四十三年甲子为中元，天启四年甲子为下元，大清康熙二十三年，甲子复为上元，乾隆九年甲子为中元，嘉庆九年甲子为下元，同治三年甲子复为上元。

月家三元紫白

月家三元紫白

例曰：子午卯酉八白求，寅申巳亥二黑游，辰戌丑未五黄发，掌上飞遁用逆抽。

其例以十二年分三元，子午卯酉年为上元，正月起八白，逆行九宫，二月在七赤，三月在六白，四月在五黄，五月在四绿，六月在三碧，七月在二黑，八月在九紫，十月又在八白，十一月在七赤，十二月在六白是也。

辰戌丑未年为中元，正月起五黄，逆行，二月在四绿，三月在三碧，一月一宫是也。

寅申巳亥年，为下元，正月起二黑，逆行九宫，二月在一白，三月在九紫，一月一宫是也。

盖月白各随三元年之星，是正月逆星九宫，看所用之月值何星，即以其所值之星，移入中宫，顺飞八方，寻紫白星在何宫位。

日家三元紫白

日家三元紫白

例曰：修造星辰且要知，三元日白最为奇，冬至阳生前后节，顺行甲子一宫移，雨水便从七宫起，谷雨还从四绿推，阴生夏至九宫逆，处暑前后三碧是。霜降六宫起甲子，顺逆分明十二支，有是何星当值日，移入中宫顺逆飞。

其例以冬至后为阳遁，分三元。冬至前后甲子为上元，雨水前后甲子为中元，谷雨前后甲子为下元。上元甲子日起一白，顺行，乙丑日八白，丙寅日九紫，下元甲紫起四绿，乙丑日五黄，丙寅日六白，俱一日一宫，顺行九宫，看值日系何星，即将值日星移入中宫，顺飞八方，看紫白星在何宫也。

夏至后为阴遁，分三元。夏至前后甲子为上元，处暑前后甲子为中元，霜降前后甲子为下元。上元甲子日起九紫，逆行，乙丑日八白，丙寅日七赤，一日一宫。中元甲子日起三碧，乙丑日二黑，丙寅日一白，下元甲子日起六白，乙丑日五黄，丙寅日四绿。俱一日一宫，逆行九宫，寻得值日星，即将其星移入中宫，逆飞八方，看紫白星在何宫也。

盖日白之法，惟此诀得阴阳顺逆节节相续之意，至诸家每多错乱桀谬者，由不知古人移宫接气之理也。

时家三元紫白

时家三元紫白

例曰：三元时白最为佳，冬至阳生顺莫差，孟日四宫仲一白，季日七日发萌芽。每把时辰起甲子，本时星曜照光华，时星移入中宫去，顺飞八方逐细查。夏至阴生逆回首，孟归六白季三加，仲在九宫时起甲，依然掌上逆轮跨。

其例冬至后，子午卯酉四仲日为上元，以子时起一白，辰戌丑未四季日为中元，以子时起七赤，寅申巳亥四孟日为下元，以子时七四绿，俱顺行，看用时所得何星，即以其星移入中宫，并顺飞八方，看紫白加临何宫。

夏至后，子午卯酉四仲日为上元，以子时起九紫，辰戌丑未四季日为中元，以子时起三碧，寅申巳亥四孟日为下元，以子时起六白，俱逆行，看用时所得何星，即以其星移入中宫，并逆飞八方，看紫白加临何宫。

按时白之法，其例与陈希夷玉钥匙三元择日之法同，盖阴阳顺逆，节节相续，移宫接气之义备矣。

论紫白

论紫白

邱平甫曰：“诸家年月多讹桀，惟有紫白却可凭。”曾文山曰：“禄到山头主进财，从外压将来，马到山头进官职，要合三元白，贵人与白同旺相，贵子入庙堂，六白属金秋月旺，紫火春夏强，一八水土旺三冬，立见福禄崇。”此言紫白之真，且宜与贵人禄马同到。紫白喜旺相，则愈有力，皆不二之论也。一行僧曰：“紫白所到之方，不避太岁，将军、大小耗、官符诸凶，惟不能制大月建而已。也不避宅长一切凶年，并不能为害，惟不能制天罡四旺杀而已。（天罡杀载在首卷论相主篇内）则紫白之吉，古所共宗，凡紫白所到之处，造葬修作动土极吉。杨公曰：千工万工，须求年白，百工十工，须求月白。以年白为上，月白次之。”

通书有载暗建受克交锋斗牛等煞，谓白中有煞，殊属牵强。盖紫白出于洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，中黄五极。一白即履一，坎水也，二黑即右肩，坤土也，三碧即左三，震木也，四绿即左肩，巽木也，五黄即中央五土也，六白即右足，乾金也，七赤即右七，兑金也，八白即左足，艮土也。九紫即戴九，离火也。故吉星中，惟紫白最吉，安得又捏为暗建等煞？况吉星犹善也，君子纵不得力，不能为福，决也不肯为祸，《三元集要》劈为捏造宜矣。

凡月家吉星吊替飞宫，不犯冲伏为美。如一白到坎，八白到艮，为星伏之地，九紫到坎，八白到坤，为星冲之地，其吉减力。

附暗建伪煞

附暗建伪煞

愚按：暗建煞既属捏造，本应删除，以免滋惑。然恐术骤闻其名而震慕之，秘以为奇，故附录之，使业术者观其义例，庶知捏造之由也。

一白贪狼居坎，属水，申酉戌亥子年月为有气，遇辰年月为入墓凶。入中宫不作坎，名暗建煞在中宫，不作中宫，名受克煞。

六白武曲居乾，属金，巳午未申酉年月为有气，遇丑年月为入墓凶，入中宫不作乾，名暗建煞，在离不作正南，名受克煞。

八白左辅居艮，属土，申酉戌亥子年月为有气，遇辰年月为入墓凶，入中宫不作离，名暗建煞，在坎不作正北，名受克煞。白星当有气，年月则福重，无气年月则力轻。暗建煞，如臣夺君位，受克煞，乃客强主弱，金与金同位，为交锋煞，土与木同位，为斗牛煞。辟谬曰：此皆由不知洛书之义也。

八节三奇

八节三奇

夫三奇者，又胜诸吉时，乙丙丁乃是上界之真宰，其功莫测，可以降地下之凶煞。凡三奇禄马所到之处，更不避太岁将军诸凶煞。

天干有十，独以乙丙丁为奇何也？甲为天干之首，为主将，为元帅，最忌庚金贼害，故庚为贼门。丙丁者，甲之子也，克制庚金，犹恐不服，又用甲妹之乙以妻之，乙与庚合，情相顾复，有护国护主之意，故称三奇，遁甲奇门即此也，能转太岁降一切凶煞，当依八节用之为准。

八节，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至也。

冬至后阳遁局：例曰：冬至坎宫顺行装，立春艮上好飞扬，春分震宫寻木位，立夏巽上细推详。

夏至后阴遁局：例曰：夏至逆飞离火乡，立秋坤位最为良，秋分兑上从头数，立冬乾宫好主张。

其例各从本宫上起甲子，冬至后顺遁，夏至后逆遁，数至本年太岁住宫。又从太岁住宫，起本年五虎遁，仍用九宫，依二至分顺逆数去，看乙丙丁三干落在何宫，即是三奇。

如壬申年，系冬至后三节内用事，则从坎宫起甲子，顺行九宫，乙丑在坤，丙寅在震，丁卯在巽，戊辰在中，己巳在乾，庚午在兑，辛未在艮，壬申在离，是太岁在离宫，就离宫起五虎遁，丁壬起壬寅，顺数九宫，癸卯在坎，甲辰在坤，乙巳在震，丙午在巽，丁未在中，是乙丙丁三奇在震巽中三宫也，阳局皆仿此推。

如壬申年，夏至三节内用事，则从离宫起甲子，逆行九宫，乙丑在艮，丙寅在兑，丁卯在乾，戊辰在中，己巳在巽，庚午在震，辛未在丑，壬申在坎，是太岁在坎宫。就在坎宫起五虎遁，遁得壬寅，逆走九宫，癸卯在离，甲辰在震，乙巳在兑，丙丁在乾，丁未在中，是乙丙丁三奇在兑乾中三宫是也，阴局皆仿此推。

歌曰：若论三奇问行年，遁甲分明仔细传，乙丙丁逢天土位，甲戊庚游地下眠。若在南方照此北，如居西北照东边，乙奇若到十五朝，丙奇一月灭祸根。丁奇四十五日吉，诸神恶煞尽逃潜。

岁德

岁德

年干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

岁德： 甲 庚 丙 壬 戊 甲 庚 丙 壬 戊

例曰：甲己甲兮乙庚庚，丙辛寻丙丁壬壬，戊癸岁德戊是德，德在阳兮不在阴。

《曾门经》曰：岁德者，岁中德神也。十干之中，五为阳，五为阴，阳者君道也，阴者臣道也。君德自处，臣德从君也。所理之地，万福咸集，众殃自避，凡有修营，并获福佑。

《考原》曰：律吕六阳当位，自得六阴，则居其冲。岁德则五阳干当位，自得五阴干，则取其合。盖阳以自得为德，而阴以从阳为德也。

《义例》曰：按甲戊丙庚壬五阳，即以甲丙五庚壬为德，不同于乙丁己辛癸，以所合之干为德者，《曾门经》谓君德自处，其文不足以阳厥旨。盖易之道，阳一阴二，阳为德，阴为刑，阳善也，阴恶也，是故阳之为德也，在不化乎阴，而阴之为德也，在弃其本位而从乎阳。《易》曰：西南得朋，西南阳也，得朋阴从乎阳之谓也。东北丧朋，东北阴也，丧朋弃其本位之谓也。阴能化阳，也能从阳，阳为阴化，阴斯应矣，能从乎阳，斯为德也。然则阳惟一，而阴有二矣，是故甲德在甲，甲阳也，故甲即甲之德也。乙德在庚，乙阴也，庚能制乙者也，在乙而从庚，即是乙之德也，丙丁一下仿此。

岁德乃太岁之干方，甲德在甲，乙德在庚，丙德在丙，丁德在壬，戊德在戊，己德在甲，庚德在庚，辛德在丙，壬德在壬，癸德在戊，是阳年取本干为德，阴年取合干为德。但罗经二十四山无戊己，则戊年无德矣。然又不及癸者，以阳干有德，阴干只有合而无德，妻不自专也，此乃天地极福之神，到山到方皆吉，能制一切凶煞。

岁德合

岁德合

年干：  甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

岁德合：己 乙 辛 丁 癸 己 乙 辛 丁 癸

《考原》曰：岁德合者，岁的五合之是干也。甲年在己，乙年在乙，丙年在辛，丁年在丁，戊年在癸，己年在巳，庚年在乙，辛年在辛，壬年在丁，癸年在癸，故岁的属阳，岁德合属阴。

《义例》曰：岁德与岁德合，并属上吉，有宜无忌，然细推其意，有刚柔之别焉。岁德无问阴年阳年，皆刚辰也，岁德合无问阴年阳年，皆柔辰也。外事以刚，内事以柔，古之志也，选择家虽未论及此用者，可以意通也。

天德天道

天德天道

月支：  正  二  三 四  五  六 七  八  九 十  十一 十二

天道方：南 西南 北 西 西北 东 北 东北 南 东  东南 西

天德方：丁  坤  壬辛  乾  甲 癸  艮  丙 乙   巽   庚

例曰：正丁二坤宫，三壬四辛钟，五乾六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，十乙巽乡中，十二月何觅，庚位是真踪。

《乾坤宝典》曰：天道者，天之元阳，顺理之方也，其地宜兴举众物，向之上吉。

《广圣历》：天道正月九月在南方，二月在西南方，三月七月在北方，四月十二月在西方，五月在西北方，六月十月在东方，八月在东北方，十一月在东南方是也。

《考原》曰：天道者，天德所在之方也。

《乾坤宝典》曰：天德者，天之福神也，所理之方，所值之日，可以兴土功，营宫室。

曹震圭曰：四孟之月，以阴干为天德者，是天道惠其未生也。正月丙火生，而丁火未生，四月庚金生，而辛金未生，七月壬水生，而癸水未生，十月甲木生，而乙木未生，故以阴干为德也。四季之月，以阳干为天德者，是天道惠其自墓也。三月壬水墓，六月甲木墓，九月丙火墓，十二月庚金墓，故以阳干为德也。四仲之月，以四维之卦为德者，是天道变化成功也。二月万物将生，致役乎坤也，五月阴气将生，乾道变化也，八月万物将收，成言乎艮也，十一月阴气散，阳气入巽也，风以散之也。

《考原》曰：天德者，三合之气也。如正五九月建寅午戌，合火局，故以火为德。正月丁，九月丙，五月乾，戌火墓在乾宫是也。二六七月建卯未亥，合墓局，故以墓为德。六月甲，十月乙，二月坤，未木墓在坤宫也。三七十一月建辰申子，合水局，故以水为德。三月壬，七月癸，十一月巽，辰水墓巽宫也。四八十二月建巳酉丑，合金局，故以金为德。四月辛，十二月庚，八月艮，丑金墓在艮宫也。

寅申巳亥月，乃五行长生之位，故配阴干，辰戌丑未月，乃五行墓库之位，故配阳干。子午卯酉月，乃五行当旺之位，故以配墓辰本宫之卦。不用支而用干者，支地也，干天也，名曰天德，故用天干。又用四卦以成辰戌丑未者，不用地支故也。

《义例》曰：天道即是天德，专言其力，则曰天道，兼日干与方向言之，则言天德，其实一也。天德乃天道所行之方也，正月天道南行，其德在丁，二月天道西南，其德在坤，四月天道西行，其德在辛，五月天道西北，其德在乾，七月天道北行，其德在癸，八月天道东北，其德在艮，十月天道东行，其德在乙，十一月天道东南，其德在巽，至于三六九十二月，则又以日月会合照临之所为天月德也。三月天道北方，日月会于酉，同入垣于壬，故以壬为天月德也。六月天道东行，日月会于午，同入垣于甲，故以甲为天月德也。九月天道南行，日月会于卯，同入垣于丙，故以丙为天月德也。十二月天道西行，日月会于丑，同入垣于庚，故以庚为天月德也。此乃阴阳盛德，吉神之首，所在之方，能制此方之煞。

天德合

天德合

月  分： 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十  十一 十二

天德合： 壬    丁 丙    己 戊    辛 庚         乙

例曰：正壬三丁宫，四丙六己同，七戊九辛上，十月向庚中，十二乙为合，凡是遇亨通。

《天宝历》曰：天的者，合的之神也，所理之方，宜营构宫室，修筑垣墙。所值之日，宜覃恩肆赦，命将出师，祈请福愿。

《历例》曰：天德合者，正月壬，三月丁，四月丙，六月己，七月戊，九月辛，十月庚，十二月乙是也。四仲之月，天德居四维，故无合也。

《考原》曰：天德合者，即各以其月天德所合之干为之。

《义例》曰：阳干为德者，阴干为合，阴干为德者，阳干为合。四维固无合矣，然举坤乾艮巽之维为德，则其近维即为合。乾与艮合，寅亥合也，寅戌合也，坤与巽合，申巳合也，申辰合也。不然者，以四维无干，干则不得有其日。然以方向论，则乾为天德方，艮即为天德合方，巽为天德方，坤即为天德合方。可以三隅反者也，此也可备一义。

月德

月德

月：   正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

月德： 丙 甲 壬 庚 丙 甲 壬 庚 丙 甲  壬    庚

例曰：正五九月在丙方，二六十月甲上当，三七十一向壬走，四八十二入庚乡。

《天宝历》曰：月德者，月之德神也。取土修营，宜向其方，宜乐上官，利用其日。

曹震圭曰：月德者，月中之阳德也，故干为尊，支为卑，是臣求君德也。以三合五行阳干为德，假令寅午戌三合为火，以丙为德，是各求自旺之干为应助也。余仿此。

《义例》曰：月阴也，阴无德，以阳之德为德。其一乎阳者，皆德也，其二乎阳者，皆应也。是故正五九火，则以丙为德。丙天上之火也，天上之火，地火之所禀也，故寅午戌火月，以丙为月德，余仿此。

推甲丙庚壬皆阳也，阳者德也，是以不用乙辛丁癸也。然则天德何以有乙辛丁癸也？曰：从天而言之，天秉阳，故德宜阳而阳，德宜阴而阴也，从月而言之，月秉阴，故专以阳为德也。然则何以无戊也？曰三合只四行也，土寄其山，无过而非土也。居中者，用中生杀，并施德刑互济，今专以德言之，则当旺之，一行为德，自不得及乎土也。土者地也，无德之德，是谓大德，大德者，必不德。月德乃三合月分之旺干也，寅午戌三合火局，火旺在丙，故正五九月，丙为月德，卯未亥三合木局，木旺在甲，故二六十月，甲为月德，辰申子三合水局，水旺在壬，故三七十一月，壬为月德，巳酉丑三合金局，金旺在庚，故四八十二月，庚为月德。此乃四旺处，为德所在，能制诸凶煞。

月德合

月德合

月分：  正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

月德合：辛 己 丁 乙 辛 己 丁 乙 辛 己  丁   乙

例曰：正五九月合辛方，二六十月己上当，三七十一临丁位，四八十二利乙场。

五行论曰：月德合者，五行之精符，会为合也。所理之地，众恶皆消，所值之日，百福并集。利以出师命将，上册受封，祠祀星辰，营建宫室。

《考原》曰：月德合者，即各以月德所合之干为之。

《义例》曰：甲丙壬庚为月德，则己辛丁乙为月德合矣。月德与月德合，无戊癸，戊在巳为金母，癸在丑为金墓，酉为金之正位，庚辛所不临，合之即巳酉丑金局也。夫金者，刑也，德之反也。巳酉丑谓之三杀，又谓之破碎，又谓之红纱。德合之外，戊癸之方，怡存金局，阴阳之自然而然者，其妙如此。

六德总论

辟谬曰：三德皆在天干，不在地支，是天干有德，地支无德明矣。天德旧例曰：“七癸八寅，逢宜八艮为是”。盖四隅无天干，即艮巽坤乾是也。而寅与艮同宫，借寅以言艮耳，非实以寅为德也，三隅例此，今改正。又天德合，旧例曰：“正壬二巳三丁宫，四丙五寅六巳同，七戌八亥九辛上，十庚十一合申中”。是二五八十一月，以巳寅亥申为天德合也。然此四仲月，乃以坤乾艮巽为德，非以申亥寅巳四隅为德，安得谓二巳五寅八亥十一申为德乎？今为删除，以免固执者误认为吉也。

总论曰：天德方即天道方，月德方即三合月，官旺之间大吉，天德合，月德合方此吉。此四德到方，大能制此方之煞，并岁德，岁德合，共名六德，俱走天干，不走地支，不能制地支之煞也。利用曰：“六德乃极吉之神，而曰不能制支煞非是，夫支之凶者，正当以干制之，方见制化之理。如乙酉年煞在辰，用庚辰月日时，则天干一气皆金，与乙作合为岁德，而辰也不以煞论也。故精于造命之法，则建除与山方，犹属第二意，所谓天光下临也，焉有重支而轻干者也。”

《秘窍》云：“六德所值年月日时，能制一切地支凶煞，或方位有凶煞，而得六德到方，自然畏伏，不敢为害。”《元经》曰：“贵神在位，诸煞伏藏，天德扶持，众凶皆散。”

天月二德，乃上界之善宿，有仁慈之象，人命得之主贵，且仁慈好道，一世安然无险。造葬若合到山向方道，大能化凶为吉。但书载有一定之起例，有飞宫之起例，方位不同，似也宜辨。

天德还宫定局

丁壬年二月还坤宫，甲己年四月还辛宫，丁壬年六月还甲宫，丁壬年七月还癸宫，乙庚年八月还艮宫，戊癸年九月还丙宫。

月德还宫定局

丁壬年正月还丙宫，甲己年二月还震宫，乙庚年五月还丙宫，丁壬年六月还甲宫，戊癸年九月还丙宫，乙庚年十月还甲宫。

三德丛集定局

三德，岁德，天德，月德也，丛集者，会聚一方也。山向方道值此，修造安葬动土最吉，不避一切凶煞，定获祯祥。

甲己年六月三德同在甲，乙庚年十二月三德同在庚，丙辛年九月三德同在丙，丁壬年三月三德同在壬。

月空方

月空方

月 分： 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

月空方：壬 庚 丙 甲 壬 庚 丙 甲 壬 庚  丙   甲

例曰：寅午戌月空壬方，亥卯未月庚上当，申子辰月在丙位，巳酉丑月觅申乡。

《天宝历》曰：月中之阳辰也，所理之日，宜设筹谋陈计策。

《历神元始》曰：月德自南而东，丙甲壬庚，月空自北而西，壬庚丙甲，乃天德之冲神也。而曰宜设筹谋陈计策者，贵人之对名曰天空，宜上书陈言，故天空即奏书也。此对月德之神，也名之以空，而日月空，故利于上表奏章也。

《义例》曰：月德丙，则月空壬是也。凡为月空，皆与月德为仇为敌者也。何以名月空与？孟子曰：仁者无敌。凡月德之所在，莫敢与为对，而也莫或与为敌，则是方之神，固有而不有者也。故如十二神天空之例，而以为奏书之神焉。

逐月二德二德合月空天道到方定局

逐月二德二德合月空天道到方定局

正月天德在丁，月德在丙，天德合在壬，月德合在辛，月空在壬。交訾取将后，天道南行，宜丙午丁，庚酉辛，壬子癸方修造取土。

二月天德在坤，月德在甲，月空在庚。交降娄将后，天道西南，宜未坤申，甲卯乙，庚酉辛方修造取土。月德合在己，应中宫，俱宜修作。

三月天月二德同在壬，二德合在丁，月空在丙。交大梁将后，天道北行，宜壬子癸，丙午丁方修造取土。

四月天德在辛，月德在庚，天德合在丙，月德合在乙，月空在甲。交宝沈将后，天道西行，宜庚酉辛，丙午丁，甲卯乙方修造取土。

五月天德在乾，月德在丙，月德合在辛，月空在壬。交鹑首将后，天道西北，宜戌乾亥，庚酉辛，壬子癸方修造取土。

六月天月二德同在甲，二德合在己，月空在庚。交鹑火将后，天道东行，宜甲卯乙，庚酉辛方修造取土。

《秘窍》曰：德合在己，虽应中宫修造，奈重飞叠刃戊己，于三六九十二月游镇中宫，又不宜修作。

七月天德在癸，月德在壬，月德合月空同在丁。交鹑尾将后，天道北行，宜壬子癸，丙午丁方修造取土。

八月天德在艮，月德在庚，月德合在乙，月空在甲。交寿星将后，天道东北，宜丑艮寅，甲卯乙，庚酉辛方修造取土。

正月天月二德同在丙，二德合在辛，月空在壬。交大火将后，天道南行，宜丙午丁，庚酉辛，壬子癸方修造取土。

十月天德在乙，月德在甲，天德合月空同在庚。交枋水将后，天道东行，宜甲卯乙，庚酉辛方修造取土。

十一月天德在巽，月德在壬，月德合在丁，月空在丙。交星纪将后，天道东南，宜辰巽巳，丙午丁，壬子癸方修造取土。

十二月天德月德同在庚，二德合在乙，月空在甲。交玄号将后，天道西行，宜庚酉辛，甲卯乙方修造取土。

《秘窍》曰：上载修造取土，逐月所宜方位，谓德合济人利物，掩凶化善，十二地支诸凶煞，皆拱手听命而为我用。盖德合所临之方，坐镇一月，如二德合，月空在壬，则连子癸二方，三五日并工修造，复从壬方完工，依然犹在吉方，修造最吉。再以月建入中宫，遁寻主命真禄马贵人与德合所临同宫，凡起造安葬修方，宜在一月内完工，或并工速完，趁此月内诸吉坐镇，必主造福发远神速也。

飞宫天德

飞宫天德

按飞宫无乾坤艮巽，今以寅亥申巳遁到之宫为飞天德。

飞宫月德

其例各从太岁五虎遁，以用月建入中宫，顺飞，看天月二德泊于何宫，即为飞宫也。

辟谬曰：凡神煞起自年家者，然后月家始用飞吊，天地官符打头火星是也。天月二德，本是月家之神，逐月一移，既各有一定方位，安得又用飞宫方位？然则欲取到山到方，将以何者为的？夫考前贤，有取三德丛集格者，如甲己年，岁德在甲，用六月天月二德同在甲，若飞宫，则六月二德又在艮矣。乙庚年，岁德在庚，十二月天月二德同在庚，若飞宫，则十一月二德又在乾矣。丙辛年，岁德在丙，九月天月二德同在丙，若飞宫，则九月二德又在巽矣。丁壬年，岁德在壬，三月天月二德同在壬，若飞宫，则三月二德又在巽矣。观此古人皆用一定之方位，而不用飞宫矣。

《集要》云：“天月二德，不当再用飞宫。”良有见也。

附赦原星

附赦原星

例曰：原赦之星真绝奇，但逢天德赦无疑，假如戊子年三月，坤逢壬德报君知。飞宫壬戌加坤位，戌刑在未有玄机，三月壬为天德助，纵犯刑名遇赦归。

《秘窍》曰：其例以用月入中宫飞遁，看天德在于何宫是也。如前例戊子年，三月以丙辰月建入中宫，顺飞丁巳在乾，戊午在兑，己未在艮，庚申在离，辛酉在坎，壬戌在坤，壬为水月天德，即原赦星，到坤方修作，官非灾祸，必然解散。戌与未本相刑，遇天德壬水临长生，谓之还宫，恩力极大，众截降伏，不敢为害。

愚按：赦原星，即飞宫天德也。《三元集要》与辟谬皆云不当再用飞宫，而《秘窍》又隐为赦原星，名虽捏造，其意即飞天德也。

补忆辛未年十月，为一妇作坤向灶，其夫在羁禁，故取甲子天赦日，又合飞天德到灶向。作后，至次年三月末旬，果逃回无事。（按壬申年三月二十六立夏，飞天德又到灶坤向，共归日正于二十七夜。）

天赦日

天赦日

       正  二  三  四  五  六  七  八  九  十  十一 十二

天赦日戊寅戊寅戊寅甲午甲午甲午戊申戊申戊申 甲子 甲子 甲子

例曰：春赦戊寅夏甲午，戊申赦日喜秋逢，

三冬甲子甚为吉，白事咸亨恩泽通。

《天宝历》曰：天赦者，赦过有罪之辰也。天之生育甲与戊，地之成立子午寅申，故以甲戊配成天赦，其日宜疏狱施恩，祀神赛愿，入宅移居，凡事吉。若与德神会合，尤宜兴造。

飞宫天赦

天赦原无定位，故以用月入中宫，顺遁，看天赦落在何宫，大宜修造，可制官符等煞。其诀随太岁五虎遁，以用月入中宫飞遁。如甲年五月用事，五虎遁得正月是丙寅，五月是庚午，在夏，三月甲午是天赦，即将月建入中宫，飞布九宫。三周甲午到坤二，是坤方有天赦到，修造吉。余仿此推。

飞宫水德

水德者，壬水癸水也，从太岁五虎遁，数至壬癸干是也。然后随用月入中飞九宫，看壬癸干泊在何宫，能制诸火星，修造俱吉。惟不能制打头火，盖乃三合旺神，宜以三合局制之。如申子辰年，子为打头火，宜用土制，但四局无土，以木局泻之。又如亥卯未年，卯为打头火，宜用金局制之，此非同于丙丁诸火之可以壬癸一白制也。

文昌文曲

文昌文曲

     年 干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

文昌星：巳 午 申 酉 申 酉 亥 子 寅 卯

文曲星：亥 子 寅 卯 寅 卯 巳 午 申 酉

例曰：甲岁亥巳曲与昌，乙逢马鼠焕文章，丙戊申寅庚亥巳，六丁鸡兔贵非常，壬遇虎猴癸兔酉，辛宜子上马名扬。

其例以禄前四位为文昌，禄后四位为文曲是也。如甲禄在寅，前四位是巳，为文昌，后四位亥，为文曲。乙禄在卯，前四位午为文昌，后四位子为文曲。丙戊禄在巳，前四位申为文昌，后四位寅为文曲。丁己禄在午，前四位酉为文昌，后四位卯为文曲。庚禄在申，前四为亥为文昌，后四位巳为文曲。辛禄在酉，前四在酉，前四位子为文昌，午为文曲。壬禄在亥，前四位寅为文昌，后四位申为文曲。癸禄在子，前四位卯为文昌，后四位酉为文曲也。

旧例辛宜天吠化龙场，以戌为文昌，辰为文曲，与禄前禄后各四位不合。况辛禄在酉，戌是羊刃，辰是飞刃，不吉。今依《协纪》改正，辛以子为文昌，午为文曲，方合禄前禄后各四位也。

红鸾天喜

红鸾天喜

年支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

红鸾： 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

天喜： 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

例曰：红鸾卯上子初生，丑岁加寅俱逆行，天喜却是鸾对位，十二支中逆不停。

其例以太岁子支加卯位，逆行十二支。如子年，从卯位起红鸾，对宫酉位是天喜。丑年红在寅，天喜在申。寅年红鸾在丑，天喜在未。卯年红鸾在子，天喜在午。辰年红鸾在亥，天喜在巳。巳年红鸾在戌，天喜在辰。午年红鸾在酉，天喜在卯。未年红鸾在申，天喜在寅。申年红鸾在未，天喜在丑。酉年红鸾在午，天喜在子。戌年红鸾在巳，天喜在亥。亥年红鸾在辰，天喜在戌。盖天喜与红鸾平衡逆转十二支也。

凡寻红鸾天喜，文昌文曲，以用年月入中宫，顺飞九宫，看鸾喜昌曲泊于何宫，取遁到山向方也。假如甲子年生命，以巳为文昌，亥为文曲，红鸾在卯，天喜在酉。若乙丑年用事，即将乙丑太岁入中宫顺行，寅加乾，卯加兑，是红鸾在兑宫，辰加艮，巳加离，是文昌在离宫，午加坎，未加坤，申加震，酉加巽，是天喜在巽宫，戌又加中宫，亥又加乾，是文曲在乾宫。则命主之红鸾，天喜，文昌，文曲，到兑，离，巽，乾四宫也。

若寻年之鸾喜昌星，即以用月入中宫，也顺飞九宫。假如乙丑年四月动作，乙丑太岁文昌在午，文曲在子，红鸾在寅，天喜在申，将四月辛巳建入中宫顺行，午加乾，是文昌在乾也，未加兑，申加艮，是天喜在艮也，酉加离，戌加坎，亥加坤，子加震，是文曲在震也，丑加巽，寅又入中宫，是老红鸾在中宫也。则太岁之鸾喜昌曲，在乾艮震中四宫矣。凡文昌文曲到山到方向，修作主发科催贵，红鸾天喜，主催丁极验。

利用曰：昌曲鸾喜，乃禄命之法，而非选择之神煞也。故台本不用。

愚按：昌曲鸾喜，利用谓非选择中神煞固当，然其意于理无碍，也可与杨公修食禄方法参看，故附载以备一意焉。

麒麟凤凰

麒麟凤凰

愚考凤凰日，不知其所取意。但时宪书载四季中，于春三月内，井宿值日为麒麟，危宿值日为凤凰。夏三月内，尾宿值日为麒麟，昴宿值日为凤凰，秋三月内，牛宿值日为麒麟，胃宿值日为凤凰，冬三月内，壁宿值日为麒麟，毕宿值日为凤凰也。

及阅《三峰嫁娶金宝歌》，谓麒麟日可制白虎天狗，凤凰日可制朱雀。按其例有二，一与前例同。一以正月起戌，顺行六阳支，二月子，三月寅，四月辰，五月午，六月申，七月戌，八月子，九月寅，十月辰，十一月午，十二月申，为麒麟日。又以正月起，也顺行六阳支，二月午，三月申，四月戌，五月子，六月寅，七月辰，八月午，九月申，十月戌，十一月子，十二月寅，为凤凰日。

其法以用月将加时支，顺行十二支，看麒麟凤凰泊于何宫。假如子年，白虎在申宫，天狗在戌宫。正月雨水后用事，酉时就以亥将加酉时上顺数，子加戌，丑加亥，寅加子，辰加寅，巳加卯，午加辰，未加巳，申加午，酉加午，戌加申，戌席正月，麒麟是与白虎同宫可制也。又如亥时用事，即以亥月将加亥上，数至戌，仍加戌，是麒麟与天狗同宫可制也。凤凰仿此。五种秘窍又有麒麟星，谓麒麟星到方值日，凡一切造葬修改入宅，嫁娶安床，上官出行等类，能催贵催丁，兹将各例并具图于后，以待参考。

麒麟凤凰值日

春     夏     秋      冬

麒麟日：  井宿  尾宿    牛宿    壁宿

凤凰日：  危宿  昴宿    胃宿    毕宿

天盘麒麟凤凰日

           正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一十二

麒麟： 戌 子 寅 辰 午 申 戌 子 寅 辰  午   申

凤凰： 辰 午 申 戌 子 寅 辰 午 申 戌  子   寅

麒麟星

年  干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

麒麟星：辛 戌 乙 辰 壬 癸 丁 未 亥 壬

《秘窍》曰：佐玄真人云，麒麟星与天月二德同宫，速应财丁，召吉散凶，以吊宫求之。

凡用麒麟，必与二德同归一宫，到所坐向方隅，定然发福。若麒麟星到，而二德不到，谓之独脚麒麟，若二德到，而麒麟星不到，谓之孤德。俱不能召福。至天月二德还宫，天道所临之方，不在此论。

愚按：天月二德，乃召福之吉神，谓麒麟星不到为孤德，不能召福，何其谬也。

欣至云二德还宫与天道所临之方不在此论，即可知矣。

若宅主化命遇麒麟二德，系命吉神，或三合，合六，合六律，六吕隔八相生，再取麒麟德值日尤妙。若不遇麒麟德值日，必无灾祸，久之自然发福。

假如庚子年，五月作坎方。本年麒麟星在丁，以壬午年建入中宫，癸未在乾，甲申在兑，乙酉在艮，丙戌在离，丁亥在坎，本月月德在丙，又再数丙申到坎，是麒麟同坎宫也，余仿此推。

又如庚子年，正月天德在丁，本月麒麟星也在丁，以正月戊寅建入中宫，顺飞，己卯在乾，庚辰在兑，辛巳在艮，壬午在离，癸未在坎，甲申在坤，乙酉在震，丙戌在巽，丁亥又在中宫，此为麒德同在中宫也。或再选本月天月德，二德合，麒麟等辰，又合命主禄贵吉神兼得此时刻，天星太阳正照，并值日禽星升殿入垣，凡造葬动作，修改入宅，嫁娶安床，上官出行等事，催官连登科第，生子进产，居官高升，行师全胜，一切凶神，皆为我用而不为害。此法修方并修中宫最妙，但遇戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰五日，乃太岁神煞出游到中宫，不宜修中宫，当于戊子前修整完备为妙。如工多不能完，待过壬辰日后再动工则可。此为有宅眷未出火者忌之，如既移居出火，又不必拘。