黎什么部首:密宗修持!

佛教的法门，可谓五花八门，八万四千法门，全是由释尊随机渡化根机不同众生而宣扬的至高无上的法。
在中国，密宗一般是特指藏密。即主要是讲藏传佛教，相对于汉传佛教(显教)。它成为藏族文化中最为神秘和独特的一朵奇葩。它流传千年，在不断地发展过程中形成了自己的系统理论和迥异的佛教修行实践方法。
显密两大系，每系都有若干宗派，每个宗派修持法门都有不同，但效用上，诸法平等，无高下区别。密宗由于有很多严谨的仪轨，不尚言说，并且修持密宗必须按仪轨逐步进行，所以不能随便修持，这是密宗的重要特征之一
藏密在发展过程中，分化出许多教派，其中势力较大，影响深远的著名教派是四大宗派，即宁玛派（红教），萨迦派（花教），噶举派（白教），格鲁派（黄教）  
修持方法主要是修行三密---身密，口密，意密，使三密相应。
身密---主要结手印，用两手手指结为不同的形状。密宗理论认为，人的双手十指沟通内外，既与修行人内腑相通，又与外部诸佛的佛性相通。
修持者结成不同的手印，就能与诸佛菩萨互相感应。手印作为一种表示意愿，与自身经络相应的发功信号，涉及中医的气血，经络及电学，光学，无线电学等诸多学问，有待进一
步研究。除了结手印外，身密还有气，脉，轮，明点修持及坐姿修持法。　

口密---又称语密，即口诵真言(持咒)。真言，是诸佛菩萨发出的秘密语言，是通于天人之间极为奥秘的至真语言。它的作用在于利用一种音波频率，震动身体内部的
气脉，并使之与宇宙的音频相应，众而开发生命潜能，启动高度智慧。修持者反复念诵上，一方面能起到自我暗示的作用，使人入定；另一方面，念诵真言，能产生不同的
震动频率，对于打通自身经络，激发内在能量，都有很大的效用。
意密---主要是运用修持者自身的意识进行观想，即把“本无”想象成“现有”。观想对象十分广泛，一般为字，事，法，人四种。叫做四种曼荼罗。字，如观一些有关的梵文，
藏文等；事，如观月轮，莲华等；法，如观慈悲，喜舍等；人，如观上师，本尊等。意密能够培养修持者专精于一念，从而引发意识潜能，转变固有习气，转识成智。
 
密宗修行法门极其繁多，这里简单介绍一下密宗的四大基本法门。又名四种坛法，四种成就法，四种成就法，四种护摩法，即指息灾，增益，敬爱，降伏四法，略称为息，增，怀，诛，或别加钩召法而成五种法，或由增益法分出延命法而成六种法。但基本以最先的四种修法为根本。
息灾法：消除灾难，障害，烦恼及罪障等的修法。
增益法：增进世间性的幸福及修行上的福德的修法。
敬爱法：祈求获得亲睦及尊敬的修法。
降伏法：积极化解怨敌等灾难，及泯严自他烦恼的修法。
以上四大法门，可以说是密宗的一大特质，需要注意的是，息，增，怀，诛四法皆是为了众生的利益，而不是为了修行者自身的利益，特别是修行者若行诛法，必须遵循菩萨道。另外这四法有一贯性，连环性，互融互摄，并不是各自独立的。
下面从书中摘几种简单易行的修持法

49天准提求财法－－－一个简单易行的求财方法，只要四十九天，每天十分钟，虔敬一心，即能求得财宝。
为了世人的需要，佛教设立了很多求财增富的法门，让那些虔诚求取福德财宝的修行者达成愿望。这种做法也大大拉近了佛教与普通民众之间的距离。因现实生活中很多人并不是
佛教徒，但家中供了财神，因为财宝福德人人都喜欢，而密宗就专门设立了增益法满足众生的这一需求。
准提菩萨是一位感应甚强，对众生至为关怀的大菩萨，福德智慧无量，功德无边，满足众生世间，出世间的愿望，无微不至地守护众生。他的准提神咒被称为神咒之王，加持力不可思议，
持诵者可祈求聪明智慧，延长寿命，治疗疾病，增长财富等等，种种祈愿，无不満足。而且准提咒没有任何限制，不问在家出家，饮酒吃肉，有妻有子等，都能诵得，
从这里可以看出准提菩萨的大慈悲。此法门根据＜佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经＞“若求富饶，以粳米，油麻，置酥酪中，手把少许，发愿念诵七遍，掷火中烧之。随力七日乃至七七日
即如其愿”。
1，准备材料：粳米即白米1杯，油麻即白芝麻1杯，酥酪即奶酪2－3杯，混在一起拌匀，团成49粒丸子样的圆团，每粒约2公分大小，也可大些，没有规矩。一个吃饭用的碗大小，须铜等制品
（耐烧即可），放1大匙白芝麻油入碗内，两张面纸做燃烧材料。
2，每天晚上于佛菩萨像前，把芝麻油放入碗内点燃，跪倒合掌念诵南无大准提菩萨十遍，做好的酥酪丸拿在手上，念准提咒（南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃怛侄他。唵。折隶主隶。准提。娑诃）
七遍后曰“唵。折隶主隶。准提（与弟子某某所求＊＊＊＊＊＊＊＊）。娑嚩诃”
此法重复四十九天，每天十分钟就有完成。酥酪丸需要冷冻四十九天不至于坏掉。注意大米的量不可多，否则不易成团，买不到奶酪的可用奶粉代替。白芝麻油可用小磨香油即可。
有什么愿望修法时在准提咒中说明即可，念诵咒语时不要贪图完成数量，完成数量不是目的，求法时一定要虔诚一心。

披甲护身法－－－日常生活中的防护法门。为了防止邪魔入侵，可修此简单法门，帮助我们阻挡一切邪魔入侵。
俗话说“道高一尺，魔高一丈”此是防魔法，是密宗修持者用于守护自己。防护一切邪魔及不正之气侵袭的修法。当修行者快要证悟，获得成功时，邪魔最易前来干扰，盗取修行者的元气，使人的
身体变得非常虚弱。修持此法的修行者，就有金刚神时时守护修行者修法。

披甲护身法－－－日常生活中的防护法门。为了防止邪魔入侵，可修此简单法门，帮助我们阻挡一切邪魔入侵。
俗话说“道高一尺，魔高一丈”此是防魔法，是密宗修持者用于守护自己。防护一切邪魔及不正之气侵袭的修法。当修行者快要证悟，获得成功时，邪魔最易前来干扰，盗取修行者的元气，使人的
身体变得非常虚弱。修持此法的修行者，就有金刚神时时守护修行者修法。

披甲护身法
1，手印：金刚合掌印：双手合十，指头交叉，放在天心上。
2，金刚萨埵真言：“嗡。波汝蓝者利”。（七遍）
3，作法：先印（触）“天心”一下，再印“喉部”，接着“心部”，接着印“左肩”，接着印“右肩”，然后手印回天心。
4，散印：回天心时，手印散开。
5，观想：手印一散开，即观想四道蓝光变化成为四尊护法酋者，可以是密坛供奉的金刚神，或金刚萨埵，或韦驮护法等，手持降魔法宝，护持在修行者的前后左右四方。

穿衣护身法
1，准备。每天清晨起床穿衣。左手持衣角，右手结金刚拳印。
2，披甲护身咒：“嗡。波汝蓝者利”（七遍），以右手触衣服。
3，观想：把衣服观想成为金光闪闪的甲胄，然后把衣服穿上即可。

睡梦披甲护身法
修行者在睡梦时的防魔也至为重要，不可因睡眼而疏忽。
1，上床吉祥卧。右侧体眠，其睡姿如狮子一般。
2，修法。默念上师及本尊圣号，想念上师来加持，或想念自己变成了卧姿的本尊，想念本尊来加持。
3，持咒。念诵上师心咒或本尊咒七遍或四十九遍。持咒不出声，只在心中念。
4，观想。观想自己的喉部，放射一道强烈的红光，向空中四散，罩住自己，也即是自己睡眠在红光之中。

睡前的长寿修持法－－－睡光长寿法
夜晚入睡前的修持也非常重要，修行者为了避免邪魔入侵，可修睡光长寿法，此法还能让修行者减少痛楚，获得安定。
修持步骤：
1，先念“嗡”字，双手合掌于眉心轮，观想白光放出。
2，再念“阿”字，双手合掌于喉轮，观想红光放出，现出虚空，然后形成一个伞盖护住自己。
3，再念“口牛”字，双手合掌于心轮，观想蓝光放出，升入虚空，形成无云睛空，一片光明。
4，观想自己吉祥卧，卧于那一片光明之中。
5，观想自己变化成坚固不坏的金刚杵。
6，持咒：“让。养。康”三字明加持。念诵三遍，七遍或二十一遍。
7，观想本尊或护法住顶。
8，持本尊咒或护法咒，直至进入梦乡。
9，吉祥圆满。
修“睡光长寿法”观想自己变成“金刚杵”，坚固不坏，不但可以避免邪魔入侵，还可以减少自身的痛楚，获得安定和长寿。
修行者在日常修行中，往往会忽略晚上数小时的睡眠时间，所以很多人白天持戒修行非常严谨，但夜梦中，最容易松懈而被
闻名全国邪魔入侵，而使自身修行有所缺漏，当漏失严重时，修行者常常会感到手足冰冷，痛苦不堪。若是遇到专一盗取修
行者内气的邪魔，只要修行者精神稍有松懈，欠缺防护，他便趁机而入，以外魔勾引修行者自心的心魔，使两魔相交，令修行者
漏精泄气，久而久之，修行者便苦不堪言，百病丛生。

修习此法，一定要观想清楚，但也不可太执著。此法无手印，其实“吉祥卧”本身就是“身印”（手印）。吉祥卧，又名狮子卧，狮子表
精进，勇猛，它在睡中也保持一个警醒的状态，所以我们处于这种卧姿的时候，可以不致完全的昏睡，而能保持一定的清醒状态。这种卧姿
是很合乎科学的，据说佛佗入灭时就是这个姿态。吉祥卧时身体右侧睡，脚稍弓，左手放在左边膝盖，右手弯曲放于头部下，以右手托右边
耳朵。吉祥卧能令身心安稳，睡不昏沉，夜无噩梦。
人生有三分之一的时间在睡觉，或能够在梦中修行，就能事半功倍，所以密宗主张修梦，修行者日日修行，不间断，或获得大效应。

断除三毒，功德广大－－－三字明
三字明“嗡啊口牛”，是密宗的根本咒，总持这三字，即能获无量无边，圆满广大之功德。

“三字明”－－－“嗡阿口牛”代表的意义无量，修持三字明与净土宗念“阿弥佗佛”一样，可获得无量功德。“嗡”代表五方佛报身圆满，“阿”代表法身
不变圆满，“口牛”代表化身莲师尊圆满。此三字合观，是法报化三身之总合，是身口意最殊胜的精华，修持它，可消除三世一切的罪障，可获得法报化三身，可钩召
天，魔，人，可以去除外道的诅咒，可以摧灭五毒魔军，可获得身，口，意的成就，可以到达普贤王如来本初净土，可获得三身持明果位。故仅仅修持“嗡，阿，口牛”三字
，就有无量无边法门，能由此而离三业烦恼，证得三身体性一切圆满成就。

“三字明”为藏密教主金刚总持普贤如来的根本咒，也代表佛的三密。“嗡”字代表佛的身密，“阿”字代表佛的口密，“口牛”字代表佛意密。普贤如来
即是“普现”，普遍现前，意译妙密，普贤就是普遍而贤善地充满一切处所，无时无处不存在之意。

“三字明”是充满人类宇宙的根本法音。实际上“嗡，阿，口牛”三字，也是印度梵文字母的总纲。

“嗡OM”音是宇宙原始生命能量的根本音，它是形而上天部的声音，含有无穷无尽的功能，“嗡OM”是中脉音，是“梵穴轮音”。在人体而言，“嗡”音是头顶
内部的声音。内闻时，它的声音与自己所听到的心脏与血脉流动的声音相近。念诵此音，最低效果可使头脑清醒，精神振发。伤风感冒，连续不断念此字“嗡OM”音，可
使头部发汗，不药自愈。“嗡”字咒轮排列，在眉心轮，白色。

“阿A”是开辟宇宙万有生命生发的根本音，也是形而中人部的声音。“阿”字是开口音，是世间一切生命开始启发的声音。如果我们掌握了“阿”部音的妙用，就可以开启身体内部脉结，同时也可
以清理五脏六腑间的各种宿疾。“阿”字咒轮排列，在喉轮，红色。

“口牛HONG”是万有生命潜藏生发的根本音，也是物理世间地部的声音。就人体而言，“口牛”是生法宫的声音，如果懂得以“口牛”部音来念诵，可以震开脉结，启发新的生机
与契机，最少也可以达到健康长寿的效果。“口牛”字咒轮排列，在心轮，蓝色。

三字明金刚念诵法
先吸进“嗡”字，不出声，然后直接从鼻孔到丹田，闭息，经过“入住融出”四个阶段再吐出去。再观想“阿”字进入丹田停住，溶化，然后再出去。再观想“口牛”字进入到丹田，融化。再慢慢地出去
，整个过程尽量细慢长，做完全呼吸。
三字咒的运用
当我们接受别人的供养，供品，或者接受东西，或是请佛像的时候，都可以念“嗡。阿。口牛”三字咒，这样就会获得清净。

往生极乐世界的修持－－－阿弥佗佛坐莲往生法
坐莲往生法，往生极乐净土法，是比较简单的临终往生密法，虔诚修持，可让修持者迅速往生极乐世界。

1，准备：先用彩纸做一朵漂亮的莲花，金色，红色，白色都可以，供在佛菩萨面前。（觉得自己做得不好看，也可请别人代做）
2，观想：观想眼前出现阿弥佗佛，全身红色，相外貌庄严，右手下垂施与愿印，左手持一朵莲花，此莲花就是修行者所供奉的
莲花。观想阿弥佗佛将所持莲花轻轻抛到自己面前，莲花逐渐变得如法座一样大，修行者自己跳上莲花法座上，刹那间如闪电一般，
飞行到极乐世界，随即花开见佛，阿弥佗佛脸露出微笑。
3，持咒：坐莲往生咒“嗡。啤妈打列。口牛”（一百零八遍）
4，回向：“愿我临命终时，尽除一切束缚。莲花速现我前，刹那往生佛国。”平时可以将这朵莲花，用玻璃纸或玻璃盒装起来，供奉在
佛菩萨面前，用干净的布，擦拭表面灰尘，保持干净漂亮。等到临命终时，请后代的亲人子女，将此莲花焚化，以做自己坐莲往生，只要自己
有恒心，每天如法修持一次，临终时自能迅速往生极乐世界。

阿弥佗佛往生净土观想法要
1，观想：将自己观想成阿弥佗佛立于莲座上，身体红色，左手持金莲花，右手下放，五指伸长相靠。在自身阿弥佗佛的右方，站立观士音菩萨，左方
站立大势志菩萨。自己头顶有庆云盘绕，庆云上有一佛坐在莲花座上，代表自性菩提，此莲花座上的莲梗插入修行者的梵顶穴，进入丹田之中。
2，修法：先念“四皈依咒”，再念“发菩提心文”，然后再念“口牛”字十声。当念第十声“口牛”字时，要大声念出，表示冲开自己梵穴的顶门，顶门
放出五色佛光，光中显现出化佛，化菩萨，西方三圣。修行者头顶上的庆云大放光明，上面的自性菩提之莲梗，也流出强烈的白光，由梵穴进入丹田。再观想
修行者丹田内五色佛光上升，再观想头上“阿弥佗佛”白光进入修行者丹田，变成一种循环，一连观想七遍。
3，持咒：“嗡。哑嘛。罗呢。遮顶爹耶。梭哈”（一百零八遍，或一千零八十遍）
4，回向：“愿我临命时，尽除一切障，见佛了生死，如佛度一切”。

除去污秽，清静自身－－－登厕洗净咒
修行者对于那些日常生活中容易忽略的小事，比如登厕，净手，沐浴等，尤其要注意，不可因一时疏忽而犯触秽之罪。

修行者皈依佛佗，发心修持，只要心念虔诚，在家居士亦能成佛果，可以说，生活中无时无处不是修行的机缘，
所谓处处摄心，念念归真，最终证得三业清净。而日常生活中极易被人忽略的净手洗脸，大小便等小事也不例外。为了避免触犯佛像圣灵，上厕所，沐浴，洗手，
均须学会此密咒，自然除去污秽，不犯触秽之罪。

适合临终病人解脱的修持法－－－阿弥佗佛临终密法
1，准备。请一张西方极乐世界图，置于病人的正前方，病人用吉祥卧。
2，观想。病人将自己观想成阿弥佗佛的狮子眠相（也即是吉祥卧），全身放光，一切圆满，手结定印，然后观想自身就在极乐世界，周遭有七宝池，八功德水。之后
身体里吐出黑气，吸进极乐世界的白光，如此循环二十一次。
3，持咒。默念阿弥佗佛的心咒：“嗡。阿弥爹哇。些。”次数不限，越多越好。
4，回向。“愿我临终时，尽除一切障，面见阿弥佗佛，接引莲花生”

保佑家宅平安－－－大白伞盖佛母结界法
1，手印。结大白伞盖印：以二手大拇指各捻二无名指的指甲上侧相合，二食指屈如盖形相合，二中指微屈相合，二小指竖起来相合。
2，观想。观想坛城正中央主尊，放出白光，上升成为一个漂亮的大白伞盖，坚固地盖住整个房子。
3，持咒。“口牛。妈妈。口牛呢。梭哈。”（一百零八遍）

保持身心健康的运动－－－七重轮运动
1，生命力法：先仰卧，双手向后伸直，徐徐吸满气，同时慢慢起身，把腰弯到最底下，双手抓住脚的大拇趾，闭气三至八秒钟。然后吐气，身子往后躺下，如此重复
动作，共须八次。
2，解松力法：两足莲花坐，两掌握住，置于腰际。身体由右向左，由左而右扭转，各五回。
3，倒轮回法：初学者要靠墙而立，姿势是头，脖子着地，双手放在背部，手臂则平撑着地，肩部以上的身子，完全成一直线。下巴尽量地贴胸部，双脚并拢，以眼看定脚
尖。原则上身子勿动摇，每回倒立二至五分钟，总共要做三次。
4，击拍力法：双腿结跏趺坐，先将双手平伸，手心对手心，摩擦生热，右臂伸直，露出腋窝，用左手掌击拍右腋窝，做三回。然后左手掌平伸，右手也击拍左腋窝三回。
5，光明坐法：脆坐，屁股坐在地上，左右足各分开向后。人的身体与脚趾的方向呈九十度，左右足均相同。双手平伸，放在膝盖上，大腿尽量并拢，左大腿与左小腿尽量
并拢，右大腿与右小腿也尽量并拢。此姿势要坐半分钟，共做四次。
6，抖动力法：用双手撑地，再突然松开双手，使全身去撞击地面。或者用臀部坐稳，然后两足互相用力向空中踢出。或者是每日跳绳十分钟到半小时不等。
7，拜佛力法：先跪下，臀部坐在脚跟上，两手合掌，吸一口气，双手伸向空中，且双臂压住自己双耳为标准。然后拜下，向前弯曲，胸部紧贴大腿，双手平伸，最好头，额及鼻端
均能碰地。此时气息要全部吐尽，保持拜下的姿势要八秒钟，再吸气起身，恢复第一个动作。每回拜九次，或者愈多愈好。

祈求夫妻恩爱的简单法门－－－大悲陀罗尼夫妻和合法
先找鸳鸯尾毛，或者夫妻用过的手帕各一条，洗净后，四个角互打四个死结，供奉在观世音菩萨像前，持大悲咒一千零八十遍，佩带在身上，即可。

克服一切惊吓恐怖法门－－－大悲陀罗尼除却恐怖法
小孩子容易受到惊吓，有些大人也害怕走夜路等等，可修此法。修持步骤：取白线一条，供奉观世音菩萨前，念大悲咒三十七遍，白线上打上二十一个结，然后给小孩子或大人佩带在
脖子上，即可。

消灾除难的简单的法门：大悲陀罗尼除灾难法
取石榴枝，共一千零八十截，供在佛菩萨像前，每念一遍大悲咒，即将一截石榴枝两头沾蜜，丢入火中烧掉，共念一千零八十遍，烧一千零八十根。

保佑修行顺利－－－日光菩萨避魔咒
1，持咒。日光菩萨咒：“南摩勃瞿那迷。南摩达摩莫诃低。南摩僧伽多夜泥。底哩部毕藏出檐纳摩。”
2，修法。每念完一遍咒，即拜佛一拜。
修习此法，日光菩萨会保佑此人修行无有阻碍，并且来世生相端正，享尽富贵荣华。

防治自身情欲的法门－－－外泄对治法
用童女做成的红线，打七个结，然后念咒加持。再拿来绑在腰上，即可预防。咒语：“嗡。阿诃惹阿诃。惹奔答尼。许札答惹尼。悉答替娑诃。”

护佑产妇生产顺利的修持法－－－大悲陀罗尼生产平安法
取胡麻油一小杯，供在观世音菩萨面前，念大悲咒二十一遍。观想白光照入胡麻油，胡麻油放光。然后取这个胡麻油，摩擦产妇的肚脐，如此天龙神众现身守护，血食鬼就不会来干扰这个产妇。

外出旅行时的广大供养－－－供养咒外出用
“嗡。阿妈噶补戛。摩呢呗得妈。哇吉拉。达他嘎打。维罗割得三曼打。钵拉洒拉口牛。”
此咒在外出时念诵三遍，就等于对佛菩萨作了广大供养。

寸心报春晖－－－报父母恩咒
此咒需在农历七月，每天持诵四十九遍，可以报答父母亲的恩情，还可以得到超度的效果。
咒语：“南摩。密栗多。哆婆累。梭哈。”

祈求广博智慧－－－虚空藏菩萨求闻持法
1，准备。先供奉虚空藏菩萨，然后持虚空藏菩萨的真言，在虚空藏菩萨像前持满一百万遍，或者十万遍。然后再等日食或月食的日子，取香华及饮食供养，再准备一杯开水在佛前静坐。
虚空藏求闻持真言：“南摩。阿迦舍揭婆耶。嗡。阿利。迦玛利。慕利。娑缚（瓦）贺。”　
2，修法。在日食，月食日，结虚空藏菩萨印。
虚空藏菩萨手印，外缚，二食指竖起相捻，二大拇指并靠，其余交叉。
3，观想。观想虚空藏菩萨头戴五佛冠，右手臂弯曲持剑，剑上有光焰，左手置于腰侧，执莲花，莲花上有宝珠。虚空藏菩萨身白色，坐于青色莲花上。再观想他的宝剑白色火焰般，飞出剑火，射入供奉
的杯水。再观想莲花上的珠宝，也射出白色的光明进入杯水，宝剑代表智能剑光，珠宝代表智能果光。观想完念“闻持真言”一百零八遍。念完再仔细地将日食，月食的形象，观想进入杯水之中，然后一
饮而尽。入定，祈求虚空藏菩萨与自己融合而一。
4，吉祥圆满。此法必须在日食与月食的时候修法。若是修法时杯水在日光或月光底下，让光明进入到水里面最好。

预防摄魂邪术，让魂灵安住－－－破摄魂术五线密法
取五色线供于佛堂，结未敷莲花印，然后观想佛放白光照五色线，再观想红光照五色线，再观想蓝光照五色线。
持咒：“嗡。钵拿磨播索。口牛。地瑟咤。梭哈。”（一百零八遍）
然后把五线配身，或者是绑于发际，或者绑于手臂，这样就不怕被摄魂。

登厕注意事项
1，想要大小便应该立即前去，莫待内急仓促，有失威仪。
2，不得穿海青，护身符入厕。
3，进厕前先换鞋，否则出厕后不能穿已脏的鞋出入殿堂内外。
4，开厕所门前要三弹指，使人非人知觉，不得迫使内人出。
5，上厕所后再三弹指。
6，不得努声作气，不得与隔壁人语，不得往墙壁吐痰涕，不得以衣蒙头，不得厕中禅定，修不净观，睡眠等，妨碍后人。
7，便后应洗大小便处，若不洗净，绕塔，行道，礼佛，诵经，啖食，因为身体不净，使诸天见之不生欢喜，持咒无效，得福寡薄。
8，从厕所出来，尚未洗净及洗手，见人不作礼，不受人礼。
9，小便洗手一次即净，大便用肥皂洗七次方净。
10，若大小便污身，衣，裤，鞋，袜，应立即脱换洗净，否则，随所到处，皆受污染，损福得罪。
若弹指不响，可以三击掌代替三弹指。修行者须把咒语和偈子读熟，以免三急时忙背咒语仓促不堪。如果限环境地点，虽然想如法而有所不能的话，也一定要持偈咒，
才可免去亵慢之罪。

登厕洗净咒
1，登厕咒。偈：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法”。咒：“嗡。狠鲁佗耶。梭哈。”

（偈一遍，咒三遍）
2，就水咒。偈：“事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而去”。咒：“嗡。室利婆醯。梭哈。”

（偈一遍，咒三遍）
3，净手咒。偈：“以水盥手，当愿众生，得清净手，受持佛法”。咒：“嗡。主迦拉耶。梭哈。”

（偈一遍，咒三遍）
4，洗净咒。偈：“冼涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢”。咒：“嗡。贺求蜜力地。梭哈。”

（偈一遍，咒三遍）

全文摘自＜图解藏密修持法　千年密法精要大公开＞多吉桑布　编著
