黄骅打牌吧官方下载:中国名胜联(五)
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崂山名胜联
姠峰削玉三千仞;
乱石穿空一万枝。
崂山,在山东青岛市区以东,面积约四百平方公里,东部和南部濒临黄海,群峰嵯峨,拔海而起,气势雄伟,潇洒飘逸,是山东著名的游览胜地,也是著名的道教活动场所,古迹有“九宫、八观、七十二庵”,名胜有“十二景”。所产花岗石坚美无比,矿泉水清冽可口
静里常观天边月;
室中可采海底珠。
迎来海上三千履;
望尽齐州九点烟。
张伯驹
化三清,立三皈,演三纲,历代纲领;
掌五行,传五戒,治五常,古今长存。
太清宫,在崂山蟠桃峰下,是崂山历史最久、规模最大的寺观,亦名下清宫,创建于北宋初年,是宋太祖为华盖真人刘若拙在崂山兴建的三座道观之一。宫内珍稀古木参天,有“古柏盘龙”奇观;宫外有“波海参天”石刻。“太清水月”为崂山著名景观
意隐邪恶,任你烧香无点益;
心怀正大,见我不拜有何妨。
太清宫
雪里梅花,寒则寒,精神爽利;
身居茅屋,贫则贫,志气清高。
太清宫
人心全没灭,还讲甚是是非非,任凭尔去;
天理自昭彰,须看那古古今今,放过谁人。
太清宫
峰抱三方列;
潮迎一面来。
太清宫
道教精微犹如日挂山头,行到山头日更远;
玄门奥妙恰似月浮水面,拨开水面月还深。
商涤斋题太清宫
一蓑一笠一髯翁,一丈长竿一寸钩;
一山一水一明月,一人独钓一海秋。
太清池钓鱼台,位于太清宫与崂山头之间的海边,乃一处石头。此联化用清人王士祯《题秋江独钓图》诗:“一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩;一曲高歌一杯酒,一人独钓一江秋。”
云归叠嶂千层翠;
日浴扶桑一点红。
望海门,与天波池相对
盘空瀑雪飞涛落;
拂面吹花细雨来。
崔应阶题潮音瀑
罗浮山名胜联
一门深入罗浮路;
五百重登华首台。
华首台。罗浮山,位于广东博罗,罗浮本两山,传说罗山自古有之,浮山自东海浮来,倚罗山之北,由铁桥峰将两山相联。罗浮山被道教称为“第七洞天”、“第三十二泉源福地”,东晋葛洪曾修道于此。山中多瀑布、泉水,风景优美,为粤中游览胜地之一。 华首台:乃南朝梁武帝时所建五个佛寺之一
我久住西湖,晴好雨奇,曾向春堤吟柳色;
公连渡东海,朱崖儋耳,何如此地近梅花。
徐琪题东坡祠。 晴雨好奇:化用苏轼《饮湖上初晴后雨》诗句。 东海:实为南海,苏轼曾渡海到海南岛。 朱崖:崖州。 儋耳:儋州。苏轼曾贬来这两个地方做过官
忠爱著朝端,即疍雨蛮烟,魂梦仍依北阙;
文章行海外,想赋诗饮酒,勾留又在西湖。
稽承志题东坡亭,在罗浮山东麓的冲虚观右边。 疍雨蛮烟:疍乃水上居民的旧称,蛮乃古时对南方少数民族的蔑称,此指生活于少数民族中间。 北阙:代指朝廷。 海外:当时苏轼被贬到琼州,即今海南岛琼山
神仙忠孝有完人,抱朴存真,功侔两地参天,不尽飞裾成蝶化;
道术儒修无二致,丸泥济世,泽衍药池丹灶,可徒遗履认凫踪。
冲虚古观,在罗浮山东麓,朱明洞之南,建于东晋,是葛洪所建四庵之一,原名都虚,是他修道炼丹行医采药之所,又称葛洪祠。 抱朴:葛洪,东晋道教理论家、医学家、炼丹术家,自号抱朴子。 侔:齐等。 道术:关于治道的方法。 丸泥:泥丸,道家以人体为小天地,各部分皆赋予神名,脑即称泥丸。 泽衍:恩德展延。 药池丹灶:葛洪行医采药炼丹之遗迹。 可徒句:传东汉王乔当叶县令,每月初一、十五从县里到朝廷去,从不乘坐车马,有个太史暗中窥看,发现每次他来时总有双凫飞来,有次张纲捕之,却是王乔所着之履,后即以此典喻足迹所至
妙景空不空?四百峰峦朝紫府;
尊躬上之上,五千道德启玄门。
冲虚古观。 四百峰峦:罗浮山上有430多座山峰。 紫府:道家传说中位于天上的仙府;尊躬上之上,天尊的神像至高无上。 玄门:因道教主张虚空,尚玄妙,故称玄门
典千三清苑;
朱明七洞天。
冲虚古观
儒力道心仙缘俗事;
高作岩述本植源游。
冲虚古观。 本植源游:罗浮本两山,由铁桥峰相联,“本”指罗山,“源”指浮山
跳出是非门,翘首仰瞻真化境;
同登清净地,欢心细听步虚声。
冲虚古观。 步虚声:道士诵经礼赞时的一种腔调,据称其声似众仙缥缈步行虚空歌诵,故名
苦雨凄风,愿
高山流水,羡雅人行吟涉履,不事推敲。
冲虚古观。 苦雨凄风:形容天气恶劣,后用以比喻处境的悲惨凄凉
丹灶药池留胜迹;
鸟声花影得仙机。
冲虚古观
库绕碧酿泉成酒;
房贮黄梁米是珠。
酥醪古观,在罗浮山腹地,为葛洪所建四庵之一,建于东晋,为葛洪修道、炼丹处
万壑烟云留槛外;
半天风竹指窗来。
梁章钜题酥醪古观
小楼容我静;
大地任人忙。
杨应琚题酥醪古观
出月入日是吾道;
寸田尺宅可治生。
酥醪古观。 治生:谋生机
瑞霭朝腾,看一缕烟缊,化作三峰云气;
丹光夜发,向九霄照灼,上连北斗星芒。
酥醪古观。 烟缊:天地之蒸气。 丹光:古代道家炼药多用朱砂,称丹砂,此指丹药的光泽
振衣千仞岗;
濯足万里流。
白鹤古观,葛洪所建四庵之一。此联集左思《咏史诗》
九转丹成呈旭日;
天生胜境乐游人。
九天古观。 九转丹成:道家以矿石药物烧炼成丹,须反复多次,故称九转丹
修真悟道,济度群迷;
普力罪生,消除灾障。
九天古观。 济度:佛教指救济众生使渡生死海而登涅槃境界为济度
石径有尘雨洗;
洞门无锁云封。
朱明洞,在罗浮山东麓,为葛洪修道处
百战烟火无双地;
五岭归来第一山。
补山楼
寄语游人,莫谓此山移得去;
请看活佛,尽从彼岸跳将来。
罗浮山寺
尘梦未醒人自若;
江山无恙我重来。
庆云寺
湖干远树绿成雾;
山外夕阳红到楼。
崇福寺
住童子地而护法;
现宰官身以降魔。
崇福寺
永护僧迦登十地;
长持宝杵应三洲。
崇福寺
于诸佛中出一头地;
是造物者之无尽藏。
崇福寺
燕子夜飞来,三千丈界凝丹气;
美宫天作令,四百峰云入草庐。
吕祖殿
海岸牌坊
一日两度潮,可听其自来自去;
千山万重石,莫笑他无觉无知。
王禹圣。两度潮:指中午和半夜的两次海潮,亦称子午潮
有感即通,千江有水千江月;
无机不被,万里无云万里天。
冯恕。不被:不受影响
圣迹著迦山,万国生灵皆乐育;
佛光腾海岛,千年潮汐静波涛。
到这山来,未谒善门当先净志;
渡那海去,欲登彼岸须早回头。
简照南
望海亭
玉堂一街,如在天上;
金沙千步,疑非人间。
玉堂句:玉堂乃明镇海寺僧如珂的字,他募修了法雨寺前的道路
四海滔滔,安得一苇航彼岸;
孤亭矫矫,欲齐万岳耸南天。
王震
一念即慈航,将以出世渡人还须入世;
十年曾面壁,此是东方初祖来自西方。
沈恩孚
佛顶山
云扶石扶云;
佛顶山顶佛。
郭沫若。佛顶山,普陀之最高峰
普济寺
自有佛法以来,无不皆仰大士寻声救苦;
欲度众生至尽,唯如所说普门随应现身。
普门殿
偶尔受持,胜六二河沙菩萨;
刹那称念,等百千亿兆如来。
普门殿。六二:指六十二种有情
听南海梵音,顽石亦生善;
看洛迦紫竹,观音本是人。
圆瑛题大殿
无住荫慈云,葱岭祇竹明法果;
真常扬慧日,鹫峰鹿苑在当前。
大殿
航海朝普陀,遍值斋供千僧,蒙老比丘施我,古铜佛像,想是应真阿罗汉;
梯山礼大士,喜游驰名两刹,趋观音洞看他,妙相分形,露出趺坐紫金身。
彭大融题大圆通殿
东浙著灵庥,绿水洋头放铁莲,夷族移迎终不去;
西方现梵相,紫竹林间瞻金粟,下民信仰等如来。
百子堂观音殿
常欣南海驾慈航,普渡众生超苦海;
时念西天悬慧日,光照万姓庇钧天。
观音殿
西方贝叶演真经,总不出戒定慧三条法律;
南海莲华生妙相,也自消闻思修一味圆通。
观音殿
忉利会上集无量分身,亲受佛嘱;
九华峰颠展一衣覆地,永留其迹。
地藏殿。亲受佛嘱:指地藏菩萨于忉刹天受如来之嘱,每日晨朝入恒沙禅定观察众机,于如来既天以后、弥勒来生之前,现身于人于地狱之中,以救众生苦难
乘本愿船、与慈运悲,广度有情登佛地;
说十论经、拔苦兴乐,普令群荫转定业。
地藏殿
兰若即清,竹林亦静;
诸天不老,大地皆春。
郭沫若。兰若:梵语阿兰若之略语,指僧人之居处。 诸天:众天之总称,佛家认为欲界有六天,色界有十八天、无色界有四天等不同的天
幻迹说花开,海岳灵奇通宝界;
明心同月印,楼台灿烂现金光。
刘凤生
晏坐等人来,预摄龙华会里有缘之辈;
逢机以笑应,圆彰大肚皮中无所不容。
五朝恩赐无双地;
四海尊崇第一山。
雪浪照琳宫,芝草香中,慧日常悬震旦;
天花飞梵座,杨枝雨后,祥云齐护潮音。
琳宫:仙人所居之处,寺院的美称
佛有慈心,众生普渡;
门留善念,万事穷通。
李求真
南海有仙山,仙山尽是菩提树;
西天通佛岛,佛岛皆为明镜台。
吴恒泰
法雨寺
锦屏临海浪;
法雨飞天花。
康有为。法雨寺,位于光熙峰下,为浙江省文物保护单位。明万历八年(1580)始建,初名海潮庵,名曾名海潮寺、护国镇海禅寺。清康熙三十八年(1699)改今名,为普陀三大寺之一。现有玉佛殿、观音殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿等建筑245间,7350平方米。寺前有青玉涧、海会桥等名胜,为观赏海景之胜地。 锦屏:喻普陀山
法雨无偏,心田受润;
慈云既拥,智海乐深。
福海波中,龙吐长生之水;
寿山顶上,鹤栖不老之枝。
心融妙理虚空小;
道契真如法界宽。
虚空:太空
护我正法,一剑横空寒鬼胆;
开兹方便,千花拥座仰佛光。
法流东土,满天云彩现空色;
雨润海甸,遍地赏花闻莲香。
翁志鹏
大海仗慈航,广度一切众生,破迷雾,息暴风,意朗心开登觉岸;
弥天施法雨,普润四方国土,布嘉禾,复美树,鸟飞鱼跃乐和曦。
和曦:温暖的阳光
慧济寺
乾坤容我静;
名利任人忙。
曼殊。慧济寺,因处全岛最高之佛顶山峰,故亦名佛顶山寺。原为一石亭,明时始建慧济庵,清乾隆一十八年(1793)扩建为寺,成为普陀三大寺之一。现有圆通殿、大悲楼等四殿、七宫、六楼,建筑面积达3300平方米。寺中古树异卉众多,最著名的为鹅耳枥。山上盛产佛茶,清香妙绝。寺东南白华顶有天灯塔海上航标
远离烦恼垢;
增长菩提心。
菩提:梵文译音,即觉悟
自在自观观自在;
如来如见见如来。
自在:空寂无碍
性海非遥,拟议思量起识浪;
灵山可即,谭玄说妙落声尘。
性海:真如之理性,深广如海
梅福禅院
七宝树下黄金地;
八德池中白玉莲。
梅福禅院,又名梅福庵
梅花馥馥,苦历三冬香更远;
福寿绵绵,莲开九品德无穷。
九品:佛教中宗派很多
无垢庵
到门三涧清降海;
绕室千葩艳夺霞。
裘琏
不肯去观音院
香像奉金仙,杰阁凌云,日丽中天通上界;
烟霄骞铁凤,华钟渡水,风回大海引慈航。
魏滋伯。不肯去观音院,又名紫竹林庵,位于梅檀岭下。传五代后梁年间,日僧慧锷从五台山请得观音像,归国途中被风所阻,稽于普陀山,居民张氏闻之,遂舍宅为院,号不肯去观音院,为普陀山佛教圣地之第一庵。庵周有潮音洞、光明池、观音眺等名胜。 骞:飞
普门大士现身尘刹,遍于潮音垂圣迹;
慧锷禅师请像归国,途经紫竹建精蓝。
圆通宝殿
三业相应,往生有分;
六根都摄,见佛无难。
念佛堂
感龙王让地,遍山石头开紫竹;
化抉桑留步,满海波涛涌金莲。
释座元、释圣一
观音洞
珠阙瑶宫,万佛化身难避劫;
神州大陆,一心同德获重兴。
观音洞,在西天门附近
普门示现,大悲广度众生海;
千手护持,神威永镇补陀山。
古洞新颜,国安方有教兴;
大士重现,海外亦闻馨香。
普陀精舍
心关天下苍生,忧乐为怀,便铁马驰疲,也能成佛;
目视手中黄卷,兴亡不管,纵木鱼敲破,何得登仙。
熊东遨
大乘庵
欲知堂奥幽深,更进一步;
要识门庭广大,如在孤峰。
堂奥:房屋的深处,喻深奥的道理
南海风光,不少骚人墨客,啸咏经堂,诗心通佛性;
普陀景色,几多绿屿青峰,朝恭宝刹,意境入禅机。
潮音洞
即心即佛?但从彼岸问迷津,渡头宝筏开时,慈航有路;
是色是空?诚向兹山瞻法相,洞口祥云护处,变化无方。
叶赫石题潮音洞,在紫竹林内
峨眉山名胜联
初殿乾坤眼;
深山鹿豕心。
摘胡安世诗题初殿,位于骆驼峰下,传为全山最早建立之寺院
善哉、善哉,即非善法;
如是、如是,故名如来。
史致康题初殿
天地几闲身,试问名利场中,那有此清凉世界?
光阴如过客,每到山水佳处,更莫负潇洒胸怀。
廖成之题初殿
莲花石可为枕,翠竹峰可为屏,滚滚为道泉,到处层空烟云色;
蒲公庵位于前,华严顶位于后,迢迢数千年,至今犹有汉唐风。
初殿
茶鼎夜烹千古雪;
华幡恳动九天风。
举头望明月;
放眼看青山。
海瑞题报国寺
天开千里月;
人隐四时春。
董其昌题报国寺
一溪红白桃李树;
四野青黄菜花田。
乘三题报国寺
大弥勒拈花微笑;
须菩提于意云何。
田铮题报国寺。 须菩提:释迦牟尼十大弟子之一,号称“解空第一”。 于意云何:《金刚经》小之常用语,“在你看来”之意
说得天花乱坠;
演来妙谛无边。
田铮题报国寺
到处花为雨;
行时林出泉。
康熙题报国寺
秀语夺山绿;
澄怀悟水源。
方旭题报国寺
大发慈悲,春风熙物;
扫除私欲,秋月沉浮。
刘止塘题报国寺
一尘不染;
四大皆空。
刘藻荣题报国寺
欲识蓬莱今便是;
愿为帝子长参禅。
李廷桢题报国寺
卧南浦云,咏西江月;
踏东山屐,开北海樽。
夏金阳题报国寺
翠竹黄花皆佛性;
白云流水是禅心。
吴擎题报国寺。 佛性:众生觉悟之因,众生成佛的可能性。佛性异名较多。《大乘玄论》云:“经中有名佛性、法性、真如、实际等,并是佛性之异名。”《涅槃经》云:“佛性有种种名。于一佛性,亦名法性、涅槃,亦名般若、一乘,亦名首楞严三昧、狮子吼三昧。” 禅心:谓佛家清静
遍翻三藏,不过明心,展卷时,先要此间干净;
历览群峰,由兹起步,登楼者,须求向上功夫。
刘咸炘题报国寺
岁岁平安节;
年年如意春。
慈禧题报国寺
风和花织地;
云净月满天。
葆光法师(朝鲜)题报国寺
仙贻桃子供山寺;
天雨灵花胜馆娃。
赵熙题报国寺。 馆娃:宫名。在江苏吴县木椟镇灵岩山,传当年吴王阖闾曾于此建此宫供养越美女
翻经留作将来眼;
问法先空现在心。
圆瑛题报国寺
江山增瑞色;
娥眉自多娇。
报国寺
皓月无幽意;
清风有激情。
董必武题报国寺
江山仍画里;
人物已超前。
陈毅题报国寺
杏花疏雨,杨柳轻风,酒兴汹浓春色饱;
沫水澄波,蛾眉滴翠,仙人风物此间多。
郭珠若题报国寺。 沫水:水名,四川境内之大河,亦名大渡河
雪涛眉下望;
云海望中收。
郭沫若题报国寺
隐约云痕蛾眉暗;
沉浮天影沫江流。
郭沫若题报国寺
天府今成真天府;
峨眉秀甲旧峨眉。
阳翰笙题报国寺
半天开佛阁;
平地见人家。
范镇诗句联题报国寺
胜游从此起;
逸兴自无穷。
秋云留远寺;
明月照深林。
报国寺
含宏大海千川受;
空洞长天一鉴垂。
刘孟伉题报国寺
凤凰展翅期金圆;
钟磬频闻落玉阶。
释遍能题报国寺
功德逾恒沙,七宝庄严大千世界;
层峰摩霄汉,三峨雄秀伯仲昆仑。
释遍能题报国寺
此地我尝来,愿结一段香火因缘,共矢精诚图报国;
品题余未敢,但念六朝楼台烟雨,不如简直说藏经。
林应期题报国寺
宝刹我再来,忆同学少年、静室辟佛,慷慨犹怀报国志;
禅堂僧留坐,观居士老叟、香坛学法,清净恍闻落花声。
刘昌溥题报国寺
胜景不虚传,别有天地寰中外;
名山多妙处,无限风光冠古今。
赵金和题报国寺
看他蟠腹欢颜,却原是菩萨化相;
愿尔清心滤尘,好去睹金顶祥光。
报国寺
独思喻道;
敷尘说经。
报国寺
半轮秋月;
大悲慈云。
报国寺
半壁山房待明月;
一盏清茗酬知音。
报国寺
三思过有限;
一笑益无垠。
吴恒泰题报国寺弥勒殿
大肚能容天下事;
善心不染世间尘。
吴恒泰题报国寺弥勒殿
意静不随流水转;
心闲还笑白云飞。
报国寺
一花一世界;
千叶千如来。
集《梵网经》文题报国寺
亭空千霜月;
水续万古流。
集李白句题报国寺
五岳寻仙不辞远;
一生好人名山游。
集李白句题报国寺
寻僧石磴临天开;
研药秋岩倒溪流。
集齐己诗题报国寺
只道诗人无佛性;
自怜清格笑尘心。
集杜荀鹤诗题报国寺
千重碧树锁青苑;
四面朱楼卷画帘。
集唐诗题报国寺
溪声便是广长舌;
山色岂非清净身。
集苏轼诗题报国寺
野笋充盘饶别味;
雏僧呈句盼佳评。
集苏轼诗题报国寺
燕入群花飞上下;
蝶寻芳草戏翩翾。
集黄庭坚诗题报国寺
弹指不闻花雨落;
掉头独见月潭深。
洪椿坪
愿教此树八百岁;
普荫全球亿万生。
洪椿坪
惟求南宗一滴水;
谁识东坡不二门。
洪椿坪
山色破空观自在;
溪声说法了圆通。
洪椿坪
精神到处文章老;
学问深时意气平。
洪椿坪
世事洞明皆学问;
人情练达即文章。
洪椿坪
锡飞常近鹤;
杯度不惊鸥。
康熙题洪椿坪
性情总涵功德水;
福林常涌吉祥云。
乾隆题洪椿坪
古木荫禅关,我来喜度谽岈,两水萦洄开别径;
清泉留峭壁,僧去尚传咒祝,一山名胜属斯坪。
黄承煦题洪椿坪。 谽岈:山谷深邃
明月到天高不堕;
香烟满座直如悬。
骆成骧题洪椿坪
菩提树千年不老;
罗汉松四季长春。
王直题洪椿坪
宇宙茫茫真世界;
苍天朗朗锦乾坤。
洪椿坪
着手便成春,万病皆除凭宝掌;
回头须问道,一尘不染证牛心。
清音阁
投起针来,果能罗什译经寸金易化;
吃了饭去,不学弞勒大肚滴水难消。
清音阁
双履踏开琼草路;
一瓢汲尽碧溪云。
洪椿坪,位于峨眉山腰,古称千佛庵,始创于明,清乾隆五十五年(1790)重修,因寺前有唐代洪椿古树,故名洪椿坪。现存殿宇三重,有明代铜铸佛像、清代七方千佛莲灯等佛教文物,该寺背倚天池峰,面临大坪山,四周秀峰环卫,两侧深谷溪涧,为峨眉最佳避暑胜地
不生不灭,洪椿难老;
无人无我,千佛同心。
洪椿坪
到处花为雨;
行时杖出泉。
康熙题洪椿坪
寺袅晴岚擎一柱;
桥飞春雪吼双龙。
朱子和题清音阁
双飞两虹影;
万古一牛心。
刘光第题清音阁。 双飞:石拱桥名,在清音阁附近,分跨黑、白二龙江。 牛心:石名
山中奔日月;
地底激风雷。
富好礼题清音阁
云投檐下宿;
话逐棒头参。
尹辛如题清音阁
双桥有水随高下;
九老无形自古今。
果玲题清音阁
龙飞双涧壑;
云散一溪烟。
广福寺
绿叶栖黄鸟;
白浪满青山。
朱德题清音阁。清音阁,位于牛心岭、黑白二水间。唐乾符四年(877)建,名集云阁。清康熙时重建,易今名
春秋多佳日;
山水有清音。
清音阁
且任客心洗流水;
不劳挥手听清音。
赵朴初题清音阁
天著霞衣迎日出;
峰腾云海占月浮。
赵朴初题清音阁
石床润极琴丝静;
玉座尘消砚水清。
曾国藩题广福寺
未得言得,未证言证;
或异非异,或同非同。
包弼臣题广福寺
眺听声光外;
徘徊翠影边。
长白题广福寺
雨后坪临观霁雪;
风前阁上听清音。
贯一题广福寺
三参梵贝蒲团下;
一曲清歌翠霭中。
肖庚三题广福寺
禅室从来云外赏;
香台岂是世中情。
传启瑞题广福寺
大发慈悲,春风熙物;
扫除私欲,秋月沉浮。
刘止塘题报国寺
一尘不染;
四大皆空。
刘藻荣题报国寺
欲识蓬莱今便是;
愿为帝子长参禅。
李廷桢题报国寺
卧南浦云,咏西江月;
踏东山屐,开北海樽。
夏金阳题报国寺
翠竹黄花皆佛性;
白云流水是禅心。
岁岁平安节;
年年如意春。
慈禧题报国寺
风和花织地;
云净月满天。
葆光法师(朝鲜)题报国寺
仙贻桃子供山寺;
天雨灵花胜馆娃。
赵熙题报国寺。 馆娃:宫名。在江苏吴县木椟镇灵岩山,传当年吴王阖闾曾于此建此宫供养越美女
翻经留作将来眼;
问法先空现在心。
圆瑛题报国寺
江山增瑞色;
娥眉自多娇。
报国寺
雪涛眉下望;
云海望中收。
郭沫若题报国寺
隐约云痕蛾眉暗;
沉浮天影沫江流。
郭沫若题报国寺
天府今成真天府;
峨眉秀甲旧峨眉。
阳翰笙题报国寺
半天开佛阁;
平地见人家。
范镇诗句联题报国寺
胜游从此起;
逸兴自无穷。
秋云留远寺;
明月照深林。
报国寺
含宏大海千川受;
空洞长天一鉴垂。
刘孟伉题报国寺
凤凰展翅期金圆;
钟磬频闻落玉阶。
释遍能题报国寺
功德逾恒沙,七宝庄严大千世界;
层峰摩霄汉,三峨雄秀伯仲昆仑。
释遍能题报国寺
此地我尝来,愿结一段香火因缘,共矢精诚图报国;
品题余未敢,但念六朝楼台烟雨,不如简直说藏经。
林应期题报国寺
宝刹我再来,忆同学少年、静室辟佛,慷慨犹怀报国志;
禅堂僧留坐,观居士老叟、香坛学法,清净恍闻落花声。
祇树仰维新,睹绀宇缁帷,更觉庄严辉七宝;
大椿钦蕴古,想苍髯翠盖,尚欣庇荫遍三乘。
洪椿坪
杯渡不惊鸥,适当美奂宏开,要平分阁跨双桥,洞传九老;
锡飞常近鹤,但得洪椿掩荫,又何必禅栖三竺,嘏祝五台。
洪椿坪。 嘏祝:祈祷、祝愿
独坐庭阶,天空月满;
忽抱书本,古至今来。
洪椿坪
锡杖引来泌水;
钵盏飞点云山。
洪椿坪
兴来醉倒落花前,天地即为衾枕;
机息坐忘磐石上,古今尽属蜉蝣。
集岑参句题洪椿坪。 蜉游:小昆虫名,生存期极短、仅数小时
绳床映深竹;
锡杖倚枯松。
洪椿坪
山行本无雨;
空翠湿人衣。
洪椿坪
一粒米中藏世界;
半边锅里煮乾坤。
洪椿坪
处己何妨真面目;
待人总要大肚皮。
洪椿坪
意静不随流水转;
心闲还笑白云飞。
双履踏开琼草路;
一瓢吸尽碧溪云。
洪椿坪
佛祖以亿万年作昼,亿万年作夜;
大椿以八千岁为春,八千岁为秋。
洪椿坪。 大椿:《庄子·逍遥游》载,“上古有大椿者,八千岁为春,八千岁为秋”
此名山胜地,听暮鼓晨钟,云去云来空渺渺;
有椿树撑天,任风刀霜剑,花开花落自年年。
洪椿坪
雨过千枝争滴翠;
云飞群岭为摇青。
赵朴初题洪椿坪
世路红尘,全无半点;
山林清气,自有幽香。
峨眉画不成,且到洪椿,看四壁苍茫:莹然天池荫屋,泠然清音当门,悠然象岭飞霞,皎然龙溪溅雪。群峰森剑笏,长林曲径,分外幽深。许多古柏寒松,斜枝偃蹇;许多奇花异草,锦绣斑烂。客若来游,总宜放开眼界,领略些晓雨润玉,夕阳灿金,晴烟铺锦,夜月舒练;
临济宗无恙,重提公案,数几个老辈:远哉宝掌驻锡,卓哉绣头结茅,智哉楚山建院,奇哉德心咒泉。千众静安居,净业慧因,毕生精进。有时机锋棒喝,蔓语抛除;有时说法传经,蒲团参究。真空了悟,何尝障碍神通?才感化白犬衔书,青猿洗钵,野鸟念佛,修蛇应斋。
洪椿坪。 莹然:光洁透明的样子。 天池:在天池峰上。 泠然:形容其声清越。 清音:清音阁,指其下溪流。 悠然:闲适的样子。 皎然:洁白明亮的样子。 龙溪:指黑、白二龙江。 偃蹇:夭矫上伸。 临济宗:中国佛教禅宗五家之一,开创者为唐代义玄,因其住河北镇州(今正定)临济禅院而得名。 公案:与洪椿坪有关的禅宗故事。 宝掌:魏晋间印度高僧,是上峨眉山的第一位外国僧人。传初生时左手握拳,左掌心生痣,故人称宝掌和尚。南北朝时来华,曾于峨眉山建庵说法,后被梁武帝请进大内。 绣头:禅师名。 楚山:楚山性一,明代禅师,曾于峨眉创千佛禅院。 德心:明代高僧,于洪椿坪住持时曾扩建千佛禅院。传曾持仗咒水,感动仙女,得开天池一角。 净业:指清净之善业,亦指往生西方净土之业因。 慧因:观达真理的缘由。 精进:慈恩《上生经疏》:“精,谓精纯无恶杂也;进,谓升进不懈怠故。” 机锋:指佛教禅宗比喻活泼、含意丰富、赋予哲理又不露痕的语言。 棒喝:佛教禅宗以当头一棒或迎面—喝的方式促人警醒或试人觉悟。 蔓语:罗嗦的话。 参究:坐禅说法,穷究禅理。 真空了悟:泛指真心地超脱了凡俗。 白犬衔书:传宝掌住浙江浦江宝严寺时,与僧朗禅关系密切,每有书信,即令寺中一白犬投送。 青猿洗钵:传宝掌与朗禅相聚斋饭后,有青色猿猴为之洗钵。 修蛇:长蛇
北斗七星三四点;
南山万寿十千年。
赵熙题仙峰寺,位于峨眉山腰,古名慈佛院,为元代修建。明万历四十年改建,易名为仙峰禅院,又称慈延寺。现存殿宇,大都为清乾隆时重建。寺周有九老仙府、天皇台、仙走石等胜迹
三皇九老洞;
万古一仙峰。
孔阵云题仙峰寺
寺号仙峰,洞邻九老;
门迎佛顶,台栖三皇。
卢廷栋题仙峰寺
鹤迹余古雪;
猿声出绿萝。
释德坚题仙峰寺
悬来太古雪;
化作清瑶流。
花雨欲随岩翠落;
松风遥傍洞云寒。
李瑶题仙峰寺
山中白鹤为僧侣;
天外苍龙护御书。
赵熙题仙峰寺
普英集灵,松雪俱古;
瞿昙演教,水月并清。
甘廷祯题仙峰寺
福地洞天高,湾环九十九道拐;
禅关明月净,彻照三藏三菩提。
毕功氏题仙峰寺
草荣洪荒,我来仙洞瞻九老;
巉岩翠秀,敕赐峨山供普贤。
九老烟霞,逍遥洞内;
一藏经典,贮种楼中。
何子济题仙峰寺
常有欲以观其窍;
应无往而生于心。
彭时中题仙峰寺
仙峰缥缈云成澥;
古洞幽深树拂天。
申丙题仙峰寺。 澥:洞之别称
问九老何处飞来,一片碧云天影静;
悟三乘遥空望去,四山明月佛光多。
刘咸荥题仙峰寺
万民有求,看涉水登山,到处不远万里;
一生无偏,喜见利思义,此中自锡百朋。
仙峰寺。 锡:赐。 百朋:古人以贝壳
万峰浮翠拥天皇;
孤亭月色自圆明。
仙峰寺
宝篆护香云,不作风波于世上;
金田开玉洞,别有天地非人间。
仙峰寺
山现莲花峰,自然自在;
云藏舍利塔,如见如来。
仙峰寺
舍利现昙花,清净禅心,都由色相皆空,解脱孽缘升九老;
祇园翻贝叶,虚无宗教,俱是慈悲众庶,皈依妙定梧三乘。
仙峰寺
此地有祟山峻岭、茂林修竹,峰头外布满慈云,常庇琉璃世界;
愿人出孽海迷津、名场利薮,洞口前撑来宝筏,普渡亿万众生。
此地天皇问道;
好山仙洞长春。
仙峰寺
小松含瑞雪;
好鸟鸣高枝。
仙峰寺
一山九岭灯常现;
六月三峨雪未消。
集何熙志诗题仙峰寺
观云幻宇宙;
看月带星球。
果玲题仙峰寺
天外诸山若抱;
尘间九老齐年。
刘孟伉题仙峰寺
客几人来也;
仙九者在焉。
黄尧题仙峰寺
山峰形九老;
月华见初秋。
石道人题仙峰寺
洞口泉飞暗亦语;
峰头云拥夏如秋。
雨膏题仙峰寺
片石孤云窥色相;
清池皓月映禅心。
梁正麟题仙峰寺
仙露明珠方朗润;
松风水月比清华。
王汝忠题仙峰寺
云岩九岭翠;
莲石四时香。
凌云题仙峰寺
清流急湍,映带左右;
朝辉夕阳,气象万千。
陶明浚题仙峰寺
菩萨曾来,池涌玉泉堪洗象;
众生向上,坡连云路好钻天。
洗象池,位于峨眉山腰,初建于明代,时称初喜庵。清康熙三十八年扩建为寺,寺前有一六角形小池,传为普贤菩萨浴象处,遂改名为洗象池。“象池夜月”为峨眉十景“之一,是游客流连之所。 坡:洗象池下有一陡坡,名曰鹁鸽钻天坡
此地有崇山峻岭;
何时无明月清风。
王砚耕题洗象池
大肚能容,常思则古;
闇修自宓,无暇求知。
释贯一题洗象池
心开宝月婵娟处;
身寄浮云出没间。
王汝忠题洗象池
木羊岩上餐霞久;
香象池边洗月来。
黄云鹄题洗象池
惟有洗心能革面;
虽非造极已登峰。
诸辅臣题洗象池
岩前汉武寻仙药;
池上猿公洗佛心。
赵熙题洗象池
怖鸽钻天去;
香象渡河来。
天空朱霞,云中白鹄;
山间明月,江上清风。
王家桢题洗象池
树多半作书经叶;
岩僻长悬柱杖藤。
赵熙题洗象池
洗池神象浴;
饮钵毒龙驯。
洗象池
象听大乘声声谛;
池开莲花朵朵鲜。
洗象池
法取上乘,源同一派;
戒取妄想,果证五津。
雾销云披,别有天地;
鸟鸣佛现,恍接蓬莱。
洗象池
色相久成空,招白云还山,猛抬头见娟娟明月;
声闻何用静,有青纱绕屋,又倾耳听浩浩奔涛。
洗象池
此心须清静离尘,请看峨眉峰巅半轮秋月;
我佛本慈悲渡世,莫负普贤菩萨十万愿行。
洗象池
无偈不通,语出清风多幻化;
有怀必吐,诗归明月细推敲。
洗象池
水鸟风林成妙谛;
晨钟暮鼓是梵音。
洗象池
坡上钻天,居士行程登绝顶;
池留洗象,普贤圣迹表遗踪。
洗象池
个中人入座心清,闻木樨香否;
门外汉登坡口渴,问梅子熟乎。
洗象池
这里石结莲花,不负胜地有奇景;
此登钻天险道,何如人间多坦平。
洗象池
谷响闻猿啸;
云深护鹤眠。
洗象池
偶共词人登绝顶;
且邀明月上层楼。
莫认化城为宝所;
更翻贝叶证菩提。
遍能题洗象池
养生无忧累;
建国有精神。
邓家彦题洗象池
鸟语音多异;
猿啼意自惊。
杨凤题洗象池
水月通禅寂;
鱼龙听梵音。
集钱起诗题洗象池
独敲初夜磬;
闲依一枝藤。
集李商隐诗题洗象池
惟有松杉空弄月;
更无云鹤暗迷人。
集伊梦昌诗题洗象池
试倾万景湖亭酒;
来看半轮江月秋。
集范成大诗题洗象池
翠削山山玉;
光摇树树琼。
集冯时行诗题洗象池
山色千寻常耸翠;
石泉万斛自飞流。
洗象池
锦江春色来天地;
峨眉山月照秦川。
洗象池边秋夜半;
常留明月照寒林。
顾炎武题洗象池
不独峨眉幻银色;
从教大地变黄金。
朱元璋题金顶。 金顶:峨眉山著名佛教名胜,海拔3077米,是观日出、云海、佛光之地。其普照殿为建于东汉之古刹
山川幻银海;
天地见鸿蒙。
张鹏题金顶
流光时渡壑;
焰影欲连天。
尹伸题金顶
山岚银世界;
宝气玉毫光。
五岳皆培塿;
三巴在几筵。
刘迈开题金顶。 培塿:小山丘
不陟高寒处;
安知天地宽。
梁应龙题金顶
天香飘广殿;
山气宿空廊。
康熙题金顶
绝顶来还晚;
寒窗睡达明。
康熙题金顶
遥瞻太古雪;
幻出大千云。
万里烟云朝雪界;
九天龙象护经窗。
赵熙题金顶
云海楼台,古含日气;
雪山鳞甲,长化江源。
赵熙题金顶
有天地便有此山,当白雪团空,谁将这万丈毫光荡成大澥;
问菩提并问诸佛,自青莲归寂,可许那千年秋月提上两皇。
赵熙题金顶
此地有万灵毕集;
其山与五岳同尊。
王公轶题金顶
月遮树杪寻仙迹;
日映岩阿现佛光。
众峰齐让佛门高,稽首如来,要分此半轮秋月;
一览尽收天下秀,满心归去,胜游他五岳名山。
钟云舫题金顶
举头便近峨眉月;
濯足非遥大渡河。
果玲题金顶
金顶红日出;
雪山碧云遮。
董必武题金顶
玉峰迎旭日;
银海纳长虹。
郭沫若题金顶
天著霞衣迎日出;
峰腾云海作舟浮。
赵朴初题金顶
咫尺创奇观,好探金石千声、云霞万色;
庄严垂宝相,默会莲台九品、贝叶三乘。
金顶
万派聚峨眉,锡瓦于今称古寺;
千真翔鹫岭,祇园至此悟禅机。
金顶
踞峨岭最高峰,四大无遮,昨有愿光从北至;
分曹溪一滴水,上乘可住,何须亲派问南能。
金顶
此地咫尺能进天,懒问天,但闻佛笑;
近水亭间先得月,要留月,不许云飞。
金顶
玉宇琼楼真咫尺,喜今朝展眉能近月;
碧岩丹嶂极高寒,到此间搔首可问天。
刘咸荥题金顶
四围烟绕山腰寺;
一面窗收谷口云。
窦炯题华严顶
绝壑群雷舞;
深山乱石春。
刘光第题华严顶
善哉善哉,即非善法;
如是如是,故名如来。
史致廉题华严顶
鹫岭元宗留月印;
禅林炒谛识风香。
华严顶
那得一身闲,把酒凭栏,问五霸七雄而今安在;
休将百年计,赋诗寄兴,看清风明月亘古如斯。
印铨题华严顶
万籁无声心自息;
一身非我物同春。
刘东父题华严顶
刚来半日已无我;
迟到十年再访禅。
蒋元会题华严顶
赤手屠鲸千载事;
白头归佛一生也。
汪懋阶题华严顶
挂衲云林静;
翻经石榻凉。
康熙题万年寺,背靠双龙岭,面对钵盂山,创建于东晋隆安五年,原名普贤寺,明万历二十八年御赐“圣寿万年寺”,简称万年寺,1946年失火,仅存明代砖殿,后又增建毗卢殿、新殿等,五十年代起陆续兴建大雄宝殿、讲经楼等,蔚为壮观,成为全国重点佛教寺院。砖殿又名天梁殿,外部通高16米,边长15.7米,墙壁、斗拱、窗棂全部用砖砌成,屋顶如锅覆盖,中空、螺旋,四周成方形。殿内墙壁上有24个佛龛,安置铁制佛像3000余尊,金人12个。殿中有北宋太平兴国五年(980)所铸普贤骑六牙白象铜像一尊,通高7.35米,重62吨,造型优美,铸工精细,已成为全国重点文物保护单位。寺中之明月池(又名白水池)为唐代高僧广浚禅师弹琴处,池中有禅琴蛙,为峨眉山一大珍品
心同佛定香烟直;
目极天高海月升。
何绍基题万年寺
昆仑伯仲地;
震旦第一山。
刘公阜题万年寺
禅院妙书桐叶雨;
曲栏联句藕花风。
朱子扬题万年寺
禅堂自有高人坐;
佛地原多学士居。
张鳌题万年寺
竹露松风蕉雨;
茶烟琴韵书声。
张鳌题万年寺
烹茶烟暖浮新竹;
洗钵泉香赏落花。
闲拈蕉叶题诗句;
醉折花枝当酒筹。
杜黛题万年寺
雨树晴山分画谱;
春花秋月换诗题。
彭鳌题万年寺
匣中一剑苍龙啸;
石上孤松白鹤飞。
赵熙题万年寺
放大光明,自发莲花之喻;
是真解脱,不持贝叶之经。
万年寺
五香佛海围金界;
万古名山入画图。
万年寺
当初只屐西归去;
今朝笔底画出来。
万年寺
龙藏钵,虎参禅,野性都从空里化;
鹿含花,猿献果,天机总向偈中生。
万年寺
佛眼垂青,大地群生蒙福萌;
峨眉叠翠,三山五岳俱朝宗。
万年寺
诗墨淋漓不负酒;
江山雄丽最宜人。
万年寺
知人其难九德贵;
闻过则喜百世师。
万年寺
逢人觅诗句;
留客听山泉。
万年寺
清石孤云闲小坐;
茯苓芝草共长生。
万年寺
海到无边天是岸;
山登绝顶雪为峰。
万年寺
西方竹叶千年翠;
南海莲花九品香。
万年寺
百里名山通梵唱;
万年秋色助诗吟。
泪酸血咸,悔不该手毒口甜,莫道世间无苦海;
金黄银白,但见了眼红心黑,岂知头上有青天。
万年寺
逸情支遁马;
妙法志公龙。
释印铨题万年寺
清香满座佛入定;
明月出海天为高。
刘孟伉题万年寺
妙相庄严,花田曼陀分桔影;
峨眉耸翠,香焚宝篆霭慈云。
释遍能题万年寺
白水秋风皆妙谛;
琼楼玉宇不胜寒。
千古白龙传佳话;
七重宝树倚云栽。
释遍能题万年寺
真知出实践;
妙理贵躬行。
王学仲题万年寺
欣共群峰顶天立;
好与苍松并摩肩。
方济众题万年寺
四壁青山皆入画;
半溪白水自落花。
凌云题万年寺
山灵笑我多事;
今夕与君谈诗。
明月碧山白水;
秋风绿绮清音。
张少成题万年寺
鸟下绿芜秦苑夕;
蝉鸣黄叶汉宫秋。
朱光斗题万年寺
功德林间寻鸟迹;
牛心石上听清音。
赵金和题万年寺
虚怀纳日月;
旷望凌风烟。
刘芦德题万年寺
云中觅古经;
雾里听流声。
杨风题万年寺
峨眉独秀丽;
风景最宜人。
怀抱白龙风月;
窗含金顶晴峰。
杨爝题万年寺
寻声救苦,仗大愿力驾慈航;
立地成佛,施甘露法度众生。
万年寺
成等正觉,转大法轮;
奉阿弥陀,生安乐国。
万年寺
白水秋风,此是峨眉胜景;
弥勒楼阁,俨如兜率道场。
万年寺
生死海从这里参透,何须朝南看北;
涅槃路向个中理会,切莫指东画西。
万年寺
竹简生虚白;
波澜动远空。
集王维、陈子昂诗题万年寺
禹穴藏书地;
匡山种杏田。
集李白诗题万年寺
漫扫白云寻鸟迹;
自锄明月种梅花。
集李白诗题万年寺
奇书窥鸟迹;
赐茗出龙团。
集苏轼、陆游诗题万年寺
白水澄空界;
青莲问法华。
集舒其志《白水寺》诗题万年寺
林放到池月;
风吹入户云。
集方孝孺诗题万年寺
擘路洪椿去;
幽林古德传。
集刘迈开诗题万年寺
半壁苍岩依水廓;
一轮明月护山城。
集彭端吾诗题万年寺
四山多石泉声绝;
万里无云日照容。
郭沫若题纯阳殿,祀弥勒
佛地似重游,想当年说法谈经,未尝无我;
天缘难逆料,问异日菩提正果,
彭时中题纯阳殿
山外孤峦齐俯首;
云中仙子尽皈依。
康熙题雷洞坪
老雪凝千古;
殷雷起半空。
张寄庵题雷洞坪
静夜松涛千嶂合;
崇朝雨色四天连。
天门石
打不破羁网千重,六根皆是冤孽;
参得透玄关一点,三宝总属秕穅。
玉清宫
纠片念公私,漏屋也难逃洞鉴;
震当头赫濯,入门应各检平生。
玉清宫
游福地,入洞天,任许飞琼邀月;
访仙踪,换俗骨,当思涤虑洗心。
真武殿
偶作青城游,得寻洞府须求道;
何劳黄帝问,但到名山便是仙。
真武殿
闲数阴阳十八峰;
坐忘道德五千言。
真武殿
学就长生居胜境;
练成永寿脱尘埃。
真武殿
游福地,入洞天,任许飞琼邀月;
访仙踪,换俗骨,当思涤虑洗心。
真武殿
偶作青城游,得寻洞府须求道;
何劳黄帝问,但到名山便是仙。
真武殿
闲数阴阳十八峰;
坐忘道德五千言。
真武殿
学就长生居胜境;
练成永寿脱尘埃。
真武殿
岳麓山名胜联
学正朱张,一代文风光大麓;
勋高黄蔡,千秋浩气震名山。
周昭怡题山门。 岳麓山:位于长沙市湘江西岸。 朱张:朱熹、张栻。 黄蔡:黄兴、蔡锷
汉魏最初名胜;
湖湘第一道场。
王闿运题麓山寺,在岳麓山半山腰,始建于晋泰始四年
大翼垂天九万里;
长松拔地五千年。
麓山寺
寺门高开洞庭野;
殿脚插入赤沙湖。
麓山寺
登临曲径思余地;
稍驻征鞍且看花。
杨德云题麓山寺。 征鞍:旅游者所乘之马
从古三湘擅胜景;
看花四季点丹枫。
张立人题麓山寺
泉在山清,万里朝宗终到海;
松经岁古,百年培养自凌云。
麓山寺
世界半疮痍,城郭人民环眼底;
英雄一盼睐,山川门户在胸中。
麓山寺
清净在音闻,倾耳循声度苦厄;
妙明原性觉,现身说法证圆通。
麓山寺
三七慈悲喜舍身,感湘土群声持诵;
四八庄严微妙相,应麓山万众瞻依。
麓山寺
西南云气来衡岳;
日夜江声下洞庭。
黄道让题云麓宫,在岳麓山右顶峰上,道家称“洞真虚福地”,不存
对云绝顶犹为麓;
求道安心即是宫。
吴獬题云麓宫
云树吞余晴刹顶;
石泉流出晚钟声。
周延俊题云麓宫
气吸岳云留石壁;
光淘湖月出松林。
周延俊题云麓宫
絮擘晴云铺白袷;
纸裁秋叶当黄庭。
周延俊题云麓宫。 擘:大拇指,巨大。 白袷:白色的衣领。 黄庭:黄庭经
坐定昙花香古榻;
敲残尘梦随疏钟。
周延俊题云麓宫
峻极于七二峰衡岳,阔极于八百里洞庭,间气接扶舆,造就些草昧经纶,润洒河山雷云遍;
前不见五百岁古人,后不见亿万世来者,怀壮摅近代,唤起那中兴将帅,布严关塞鼓鼙声。
周延俊题云麓宫。 七二峰:指南岳72峰。 扶舆:形容自下而上。 草昧:指原始混沌未经开化的状态。 摅:抒发
云壑灵钟龙伏磵;
麓坡深处虎生风。
云麓宫。 灵钟:宫门外古树叉中夹一钟,名飞来钟。 磵:水涧
江城秋放鹤;
山寺夜鸣泉。
云麓宫
老僧伫视风雨笑;
禹碑耻争岳麓名。
吴恭亨题云麓宫
古刹出层霄,看岳色平分,湘流环绕;
名山留胜迹,有少陵写句,北海题碑。
云麓宫。 杜甫题句:杜甫有咏岳麓山诗。 北海题碑:李邕题有《岳麓寺碑》
二十年前此读书,记古寺夕阳,常看红树青山凌绝顶;
一千里外更穷目,数今朝风景,只有月色江声似旧时。
云麓宫
一亭雄楚望;
百里见潇湘。
吴恭亨题望湘亭,在岳麓山岳麓宫之右
望衡九面;
瞰郭万家。
吴恭亨题望湘亭。 望衡九面:《古诗源·湘中渔歌》,“帆随湘转,望衡九面”,意为湘江环绕衡山,在船上可多次望见衡山
嗜酒欲吞云梦泽;
挥毫乱点洞庭波。
朗吟亭
忽讶艳红输,五百夭桃新种得;
好将丛翠点,一双驯鹤待笼来。
罗典题爱晚亭,在岳麓山清风峡峡口,原名红叶亭、爱枫亭,袁枚以其名太俗,取杜牧诗句之意更名“爱晚”,1952年重修,毛泽东题写亭名
山径晚红舒,五百夭桃新种得;
峡云深翠滴,一双驯鹤待笼来。
爱晚亭,此清宣统年间湖南学监程颂万改罗典联,今悬于亭中即此联
夕阳虽好近黄昏,白日依山,莫若晨曦出海;
秋气从来多肃煞,丹枫如画,何如红芍飘香。
爱晚亭
晚景自堪嗟,落日余晖,凭添枫叶三分艳;
春光无限好,生花妙笔,难写江天一色秋。
爱晚亭
爱日喜雨,蒸润着锦绣山河。汇八百里洞庭,耸七二峰衡岳。归楼听叶,古寺飞钟,林下停车,亭前放鹤。寻汉魏最初胜迹,览湖湘首著名城。大可搜芷搴兰,岂为赏心憩足。岁月莫蹉跎,值此风和景淑,且登临看东流帆转,南浦雁回,北麓斗横,西峦光霁;
晚烟朝霞,烘笼过繁华夏宇。溯三千年历史,数廿四代英豪。泄恨鞭尸,离骚忧国,遗书匡世,评论兴邦。迺周秦以还哲贤,皆吴楚群知硕彦,当骄地灵人杰,应惜寸时分阴。平生须砥砺,到此游目骋怀,安能负这春圃桃红,夏池莲脂,冬阁梅素,秋岭枫丹。
罗典题爱晚亭
惟楚有材;
于斯为盛。
袁名耀、张中阶题岳麓书院大门,在岳麓山东面山下,我国古代四大书院之一。 惟楚有材:惟有楚国地方的人才众多。 于斯为盛:在这里最兴盛
治无古今,育才是急,莫漫观四海潮流,千秋讲院;
学有因革,变通为雄,试忖度朱张意气,毛蔡风神。
马积高题岳麓书院大门。 朱张:朱熹、张栻。 毛蔡:毛泽东、蔡和森
千百年楚材,导源于此;
近世纪湘学,与日争光。
虞愚题岳麓书院头门
工善其事,必利其器;
业精于勤,而荒于嬉。
宾步程题岳麓书院忠孝廉节堂
是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;
君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归。
旷敏本题岳麓书院忠孝廉节堂
三湘隽士讲研地;
四海学人向往中。
商鸿逵题岳麓书院赫曦台
合安利勉而为学;
通天地人之谓才。
左辅题岳麓书院赫曦台
纳于大麓;
藏之名山。
程颂万题岳麓书院二门
地接衡湘,大泽深山龙虎气;
学宗邹鲁,礼门义路圣贤心。
罗典题岳麓书院二门。 邹鲁:孔子和孟子
一水长流池不涸;
两贤相磋道终同。
陈荣捷题岳麓书院讲堂
岳麓学府传千载;
书院育才有良规。
张岱年题岳麓书院讲堂
惟楚有材,于斯为盛;
沅生芷草,澧育兰花。
冯友兰题岳麓书院讲堂
院以山名,山因院盛,千年学府传于古;
人因道立,道以人传,一代风流直到今。
周叔弢题岳麓书院讲堂
圣域修文,前有朱张讲坛,宋清宸翰;
名山汲古,上藏三坟五典,诸子百家。
何光年题岳麓书院御书楼。 宸翰:帝王的书迹。 汲古:钻研古迹如汲水一样
教同化雨绵绵远;
泉似文澜汨汨来。
集清庆玉句题岳麓书院百泉轩
学忆朱张绵圣脉;
书传虞夏刻螭虬。
集张维霖句题岳麓书院百泉轩
金声玉振;
虎跃龙腾。
潘力生题岳麓书院明德堂
惟楚有材,三湘弟子遍天下;
于世无偶,百代弦歌贯古今。
岳麓书院岳麓书院半学斋
何处抬魂?香草还生三户地;
当年呵壁,湘流应识九歌心。
秦瀛题岳麓书院三闾大夫祠,在岳麓书院旁,祀屈原
纳七十二峰,合孔门贤者数;
囿八百余里,接洞庭巨浪声。
岳麓书院
痛饮读离骚,放开今古才子胆;
狂歌吊湘水,照见江潭渔父心。
岳麓书院三闾大夫祠
鹤去泉仍冽;
山深亭自幽。
曾广言题白鹤泉,在麓山寺后之古树环抱中
一代勋名昭国史;
千秋浩气壮名山。
曾广言题黄兴墓,位于岳麓山顶
谤满天下,泪满天下;
创造共和,再造共和。
黄兴墓,此为章炳麟挽联
成功不居,大丈夫当如是也;
有德则祀,我国家礼亦宜之。
黄兴墓
热血一腔,尽瘁至死而后已;
玄黄再造,有功于民则祀之。
黄兴墓
义不帝秦,间关万里;
功在救国,俎豆千秋。
蔡锷墓,在岳麓山白鹤泉上方
平生慷慨班都护;
万里间关马伏波。
蔡锷墓,此为孙中山挽联
从头收拾了山河,一身尘土;
正气磅礴在天地,万古日星。
蔡锷墓
一戎衣而天下定;
微斯人吾谁与归。
蔡锷墓
达向九霄云路近;
峰高五岳众山低。
焦达峰墓
无大牺牲心,何能发难;
有少成败见,岂足论人。
焦达峰墓
花暖青牛卧;
山空碧水流。
老君祠
神无方彻上彻下;
祖有训与和与能。
吕祖祠
亿万香水海;
百千日月光。
观音阁
小孤山名胜联
云窗雾阁事恍惚;
金支翠旗光有无。
小孤山,又称小姑山、髻山。位于安徽宿松县城东南长江中,一峰独立,屹立江心,山上有启秀寺、梳妆楼等建筑。 恍惚:隐约不清,难以捉摸和辨认
有美一人,中夜闻五铢环珮;
逸世独立,下游俯两点金焦。
全眉生。 铢:古衡制单位,二十四分之一两为一铢。 金焦:指江苏镇江的金山、焦山
砥柱中流,回凝长江万里水;
奇峰耸立,撑起皓月一孤山。
放眼瀛台小;
置身天地孤。
曾国藩
于青云而直上;
挟飞仙以遨游。
李芋仙
一任风涛撼四面;
绝无依傍峙中流。
阳绥远
青山不墨千秋画;
流水无弦万古诗。
杜春华
傲骨千秋,濯足江心淘日月;
放怀万里,举头天外小湖山。
刘舞阳
地辟海门,潮沙皆归容纳;
天生砥柱,江山好自撑持。
石长信
砥柱挽狂澜,羡绩迈千秋,名艳小姑传凯乐;
山城邻胜境,愧禄糜五斗,品殊陶令峙清流。
胡传钊
上有天最高,自然较为小;
旁无山比峻,怎不算是孤。
沈嵩甫
江水自天来,滚滚洪流,到此总归约束;
孤峰拔地起,亭亭玉立,何须更待梳妆。
凌家成
上出霄汉,下临海门,立地顶天哪算小;
远接匡庐,近抚扬子,环山抱水不为孤。
张子义
人间净土;
江上峰青。
孟琯题一天门,小孤山麓西北角的山门,原为一天然石洞。清顺治九年宿松邑宰孟琯傍洞构建而成
禹犁题柱;
朱笔图河。
一天门。 禹犁题柱:北魏郦道元《水经注·释地》载:“耆旧云:昔禹治洪水,至此刻石纪功。” 朱笔图河:据明《宿松县志·山川考》载:“明初远舟屡覆,成化时绘图进览,上以笔拖其内曰:此地分流势缓,可无倾楫”
双峰虎啸;
孤洑龙吟。
一天门
到此何须害怕;
回头不必耽心。
一天门
辛苦历数载征途,记岳郡题楼,洪都登阁,斯游又几生修到;
辟空耸千层顽石,却远观似画,近看似诗,此峰从何处飞来。
居停云题启秀寺
一日少闲,愧我无缘居上界;
万方多难,问谁如是砥中流。
肖树经题启秀寺
入寺恍疑雨;
终霄只觉寒。
启秀寺
气障百川偏号小;
名侪五岳孰云孤。
刘伯温题启秀寺
碧汉空中悬古寺;
白云堆里响残钟。
王冈题启秀寺
一丘半堑,有仙则名,何当秀丽天开,览玉境苍寰,定接清风来缥缈;
小姑彭郎,好事所设,那识精灵潜格,庆波澄帆静,不同神女赋荒唐。
李经希题天妃殿。 缥缈:高远隐约貌。唐李白《天门山》诗:“参差造天际,缥缈晴霞外。” 小姑彭郎:小姑山和彭郎矶。 荒唐:指说法没有根据或行为不合情理。《庄子·天下》:“以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也”
千里此奇山,雾鬓云中,劫火不磨神女宅;
一官怀故国,风帆江上,沧波流尽少年心。
黄传焘题天妃殿
雄峙大江中,宛如天柱飞来,矗立苍茫撑宇宙;
佳名千古下,为问小姑何在,朗吟风月撼波涛。
张建树题天妃殿
湄山瑞气孕仙姑,生而异,异拥天香,幻而意,意精文义,素而静,静诵诸经,更有轶事堪奇,窥井得符,迭显神通手段,踏机救父,航海寻兄,掷草幻成大杉,种菜鞠为佳卉,击浪驱晏公之虐,法雨消旱魃之灾,焚一撮发,鬼收嵩里,剪九节蒲,更活琴堂,历廿九岁积功积德,忽嫉俗,忽归真,趋重阳托登岛屿飞升,丝竹管弦,隐隐听传空际盛;
林氏幽光发圣母,诞于宋,宋当艺祖,宅于港,港号贤良,道于师,师名玄老,本是观音再降,腾云化羽,仍存慈济心肠,起碇行舟,立竿安艇,凭木欲绥沧溟,湿衣助克澎湖,鼓涛阻流冠之逭,涌泉解征人之渴,扬几幅旆,怒息波臣,增六尺涨,乱平台匪,绵四五朝护国护民,或现身,或示梦,宜先世共荷彤墀封建,金泥玉简,绳绳颁自日边来。
黎月樵题天妃殿
梳长生鹤发;
妆不老峰头。
梳妆亭,在西峰绝顶。始建于宋理宗宝庆二年,江州知州厉文翁始建。原名牧羊亭,迨至元代亭毁,后又重建。 鹤发:白发。鹤羽白,喻老人之白发
江光铺白开妆镜;
峰影浮青上晓鬟。
赵文楷题梳妆亭
飞阁自凌虚,我步云梯来上界;
狂澜谁说倒,天生砥柱在中流。
彭玉麟题梳妆亭。 凌虚:升于空际。也作陵虚。《艺文类聚·节游赋》:“建三台于前处,飘飞陵以凌虚”
一叶渡孤峰,极目庐山江面小;
双流萦带水,回头关键海门雄。
罗广煦题梳妆亭
把酒四窗开,山翠映眉花映面;
凭栏双眼豁,江光如镜月如梳。
黎心潭题梳妆亭
潮落濯足,潮升濯缨,谢绝人间脂粉;
月缺如梳,月圆如镜,居然天上妆台。
刘子章题梳妆亭。 濯缨:洗涤冠缨,比喻超脱尘俗,操守高洁
杰阁凌空,暮鼓晨钟萦广宇;
妆亭倒影,沉鱼落雁上青峰。
宗从保题梳妆亭。 沉鱼落雁:《庄子·齐物论》:“毛嫱丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞,……”,后人形容妇女貌美之词
水清鱼读月;
山静鸟谈天。
先月楼,原名天柱阁,又称外舍,在天妃殿前
潮回海眼涛声壮;
砥柱江心浩气孤。
界潮祠
天监有赫;
后德无疆。
孙嘉祚题天后庙
天监厥德;
后来其苏。
天后庙
立定脚跟,那怕天风海浪;
放开眼界,且看楚水吴山。
杜春华题海天石柱,因海潮至此不能再上,故又名“海门山”、“海门关”。元天历年间立大铁柱于此,三丈余,上刻“海天第一关”
悬空削出芙蓉,壁立中流,任他巨浪掀腾,千仞岩墙攻不下;
何处飞来踪迹,挺身北向,作我佳城朝对,一支牙牌插当前。
贺欣题海天石柱。 牙牌:象牙或兽骨制的版片,古代用以写官衔、履历或标记事物名称,欧阳修《早朝盛事》诗:“玉勒争门随仗入,牙牌当殿报班齐”
石钟山名胜联
浊浪自分清浪影;
真山从作假山看。
杨次山题石钟山楼。石钟山,座落在鄱阳湖与长江汇合处的湖口双钟镇旁,有上、下石钟山之分。南滨鄱阳湖为上石钟山;北临长江为下石钟山。两山对峙,如双钟倒扣,故合称“双钟”。下石钟山为著名的旅游胜地。石钟山历史悠久,早在汉代《水经注》中就有记载:“鼓蠡之口,有石钟山焉。”苏东坡与其子苏迈泛舟夜泊绝壁之下,探访石钟山后,写下了名传千古的佳作《石钟山记》。又因它地势险要,控江扼湖,号称“江湖锁钥”,为历代军事要塞、兵家必争之地。太平军曾在此镇守五年之久,重创曾国藩湘军水师。石钟山自唐宋以来,就有纪念性建筑。近几年,又恢复了梅花亭、石钟亭等多处建筑。登上石钟山巅凭栏远眺,浩浩长江,一泻千里
砥柱突横流,看楚尾吴头,巨镇中分襟带巩;
钧天张广乐,听山鸣谷应,大江东去鼓钟来。
石钟山楼。 楚尾吴头:即吴头楚尾,今江西省北部为春秋时吴、越两国接界地。 巨镇:著名的城镇,指湖口。 巩:束。 鼓钟:石钟山石多孔窍,湖水冲击,发声如钟
殿宇还雄,宝相金容仍赫赫;
馨香赖久,石钟湖水共悠悠。
彭三泰题报慈寺,位于石钟山下,始建于唐
胜地喜重径,想当年宇净香清,时从石壁高头,现出菩提树;
名神宜永祀,幸此日威宣灵著,又听钟声响处,认作普陀岩。
彭三泰题报慈寺
海市蜃楼,江上烟波偏媚我;
山明水秀,湖中风月最宜人。
报慈寺
光照日月,山河气壮;
名垂竹帛,祀重春秋。
太平遗垒,位于石钟山上,太平军曾在此大败清军。 竹帛:竹指竹简,帛指白绢,古代无纸,用以书写文字
疏凿巨岩,禹王伟绩;
访敲双石,李氏遗踪。
徐奠磬题石钟亭。 李氏:李渤上石钟山时,偶然遇双石欹枕潭畔,影沦波中,扣而聆之,南声涵胡,北声清越,抱止响腾,余韵徐歇
对月抒怀,问钟响何因,万古悬疑归此记;
临风把酒,看大江东去,千秋绝唱属斯翁。
黄崇艺题怀苏亭。 此记:指苏轼《石钟山记》
曲径通幽,翠竹躬迎千里客;
悬崖访胜,红梅报俏一枝春。
徐奠磬题紫云廊,因山上岩石多呈紫色,故名
五老云中出;
九江天际来。
王英题船厅,清咸丰年间,知县岑莲乙重建。1979年大修,因形状似船,故名
水宽山远烟霞迥;
天淡云闲今古同。
曾国藩题船厅
长笛不吹江月落;
高楼遥吸好风来。
曾国藩题船厅
击筑且高歌,举杯狂醉彭湖月;
推窗聊寄傲,横槊闲吟庐阜烟。
彭玉麟题船厅。 筑:古乐器,形如琴。 寄傲:寄托傲世之志
禅门深闭月;
秋水净浮天。
彭玉麟题船厅
拍岸涌惊涛,辽海月明闻鹤语;
回栏凭砥柱,沧江云卧有龙吟。
徐树铭题船厅。 辽海句:旧题晋陶潜《搜神后记》有辽东人丁令威化鹤归辽的故事,后以辽鹤指重游旧地之人。 沧江:泛称江水,江水呈青苍色,故称
万里长江,流水滔滔归北海;
五峰绝壁,烟云渺渺接南天。
蔡锦青题船厅
地脉南来,秀接衡阳石鼓;
江声东去,韵流苏寺霜钟。
肖玉春题船厅。 苏寺:苏州寒山寺
楼阁影参差,十年人物,英雄劫后,有山供俯仰;
江湖流汇合,一派天风,雪浪秋来,无处不铿鍧。
朱宽成题船厅。 铿鍧:钟鼓相杂之声
江流石不转,把酒登临,叹滚滚英雄安在;
路险心亦平,凭栏俯仰,喜茫茫风月无边。
彭玉麟题江天一览亭,位于船厅前,原名“江山一览亭”,明天顺间僧人宏鋐建,后毁。清重建时改为今名,原有额书“听钟声处”
枫叶荻花秋瑟瑟;
闲云潭影日悠悠。
彭玉麟题江天一览亭
光明似流水,记孤峰伫月,冷浦留云,往事十年余,雷雨蛟龙成梦幻;
薄暮一凭栏,盼远渚啼鸟,长林纵鹤,归心千里外,风烟吴楚接青苔。
徐树铭题江天一览亭。 冷浦:指寒江
湖心清浊自分,且来濯足沧浪,水鉴尚多无了愿;
山石假真谁识,借作填胸块垒,石钟疑为不平鸣。
胡传钊题江天一览亭
四面湖光三面石;
一声渔唱数声钟。
黄崇艺题江天一览亭
月白风清,苏子探奇自此去;
山回路转,游人寻胜入亭来。
黄崇艺题泛舟亭,位于泛舟崖下,为苏轼月夜泛舟处
听石钟镗鞳,即此便是灵山,愿我佛西来,广结无边善果;
苦幻海沉沦,不必远寻觉路,看大江东去,淘尽多少英雄。
彭玉麟题报慈禅林,清咸丰年间彭玉麟建,是僧徒诵经敬佛为其超度亡母之所,故名
稽首慈悲,遥指白云求佛荫;
关心镗鞳,愿逢黄石授兵书。
胡传钊题报慈禅林。 白云:意为白云之下是双亲的居地。 黄石授兵书:指黄石公授《太公兵传》与张良事
真面在山中,点头细认三生石;
大声发水上,洗耳惊闻半夜钟。
肖玉春题报慈禅林。 三生石:传说唐代李源与僧圆观友善,宣扬佛教轮回宿命的故事。过去诗文中常把三生石作为因缘前定的典故。 半夜钟:寺院夜半报时的钟声
世路本艰行,叹迷人纵辔登山,到悬崖悔迟勒马;
慈航原普渡,愿众生回头是岸,向急流趁早收帆。
彭玉麟题慈荫阁,即海岛,在报慈禅林内
翠竹绕招提,恍入陀岩胜地;
清钟鸣蠡浦,如闻大海潮音。
肖玉春题慈荫阁。 招提:寺院的别称。 蠡浦:指鄱阳湖口
岂容易登场,看煞费精神,方做出一生忠孝;
际承平作乐,愿时闻歌舞,永奠此百战湖山。
胡传钊题戏台,位于报慈禅林内,清咸丰年间彭玉麟建
举头望明月;
荡胸生层云。
田明山集李白、杜甫诗题半山亭,建于清咸丰八年,为半边歇山顶式建筑
置身已觉超平等;
着眼还须在上头。
刘佐尧题半山亭
开窗纳宇宙;
把酒对湖山。
彭玉麟题坡仙楼,清咸丰八年彭玉麟为纪念苏东坡而建,楼为三层:上层又名“更上一层楼”
诗肠酒胆俱豪,今夕可谈风月;
秋水长天一色,故乡无比湖山。
谢睿畲题坡仙楼
返照衔窗,云霞万色;
回岸入座,金石千声。
王延长题坡仙楼
岭上梅子熟未;
座中木樨香乎。
叶莲根题坡仙楼。 木樨:桂花的别称,又名丹桂、岩桂、九里香
石骨耸峰余,百战河山增感慨;
钟声听浪击,千秋名士有文章。
彭玉麟题坡仙楼
巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;
崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。
曾国藩题昭忠祠,原为太平军营房堡垒,湘军水师在此伤亡惨重,后太平军失败,曾国藩奏请咸丰旨谕,在此建昭忠祠,以祀奉湘军水师将士亡灵
忠臣魂,烈士魄,英雄气,名贤手笔,菩萨心肠,合古今天地之精灵,同此一山结束;
蠡水烟,湓浦月,浔阳涛,匡庐瀑布,马当斜阳,极南北东西之胜景,全凭两眼收来。
彭玉麟题昭忠祠。 蠡水:指鄱阳湖。 马当:位于彭泽城东约三十华里,为长江江防的军事要地
古来征战几人回,想当年城覆金瓯,洲横铁锁,江流石不转,实疚我心,只今劫满红羊,极目沧桑余感慨;
日暮乡关何处是,听此地钟声镗鞳,浪激噌鋐,鸟鸣山更幽,欣瞻庙貌,特愿灵屯白马,永怀兰芷奠馨香。
彭玉麟题昭忠祠。 城覆金瓯:指太平军占领湖口。 洲横铁锁:指翼王石达开用铁链锁江,将曾国藩湘军水师截为两段,重创湘军水师。 红羊:红羊劫的简称,古人迷信,后人以“丙”属火,红色;未是“羊”年,是国家发生灾祸的年分,便把国家战乱之时称为“红羊”。 白马:寺宇,即白马寺
烈士竞捐躯,看俎豆常新,圣主由来重气节;
英雄长堕泪,痛干戈未定,将军且莫破愁颜。
李瀚章题昭忠祠
浩气作湖山,只今庙祀石钟,遗烈不随章水逝;
将星临翼轸,岂特功高铜柱,国殇终竟是材多。
李元度题昭忠祠。 翼轸:二十八星宿中南方最后两个星座
孤城百战狐兔尽;
壮士一去天地哀。
吴坤修题昭忠祠。 狐兔:诬指太平革命军
十万军犀舰,从衡水上截蛟龙,忠肝合镂双钟石;
九重天鸾书,慰恤云中泣猿鹤,华表长归五老松。
徐树铭题昭忠祠。 鸾书:原指男女订亲的婚帖,这里是指书写悼词、祭文
浩气郁乎岩疆,莽乾坤忠魄忠魂,耿耿精凝一片石;
大声发于水上,尘世界愚夫愚妇,茫茫梦破五更钟。
程文炳题昭忠祠
此间皆湘岳钟灵,羡俎豆一堂,节坛千秋回浩劫;
今日对湖山话旧,忆干戈满地,我经百战吊忠魂。
龙藻琦题昭忠祠
钟声来半夜,想见龙吟狮吼,直到得潮翻雪滚,石转江流正座上,诸公连环血战;
山色望九州,分甚楚尾吴头,大都是湖隽湘清,衡灵兵秀留人间,此地一瓣心香。
杨升题昭忠祠
天籁西来,听铿铿金石如钟,振动一时豪杰;
大江东去,看滚滚银涛似雪,淘尽万古英雄。
黄开榜题昭忠祠
听石山钟起,打碎雄心,侍中血,将军头,拼一身铁骨铜筋,留得芳名仁智勇;
当湖口峰回,永垂庙貌,阁凌烟,碑堕泪,盼千里吴江楚水,指点忠魂归去来。
成发翔题昭忠祠。 阁凌烟:即凌烟阁,封建王朝为表彰功臣而建筑的高阁
衡岳七十有二峰,精气毓灵,仔肩大道,只见得名垂竹帛,勋著鼎钟,百世纲常传赫奕;
人生三万六千日,流光迅速,转眼收场,何若是义重山河,神疑霄汉,四时俎豆荐馨香。
杨岳斌题昭忠祠。 衡岳:即衡山,五岳之一,又称南岳。 鼎钟:均为古彝器,上常刻铭功纪德的文字
人杰由地灵,听衡阳石鼓,蠡水石钟,存没声名弥宇宙;
成功岂天幸,叹躬瘁虎贲,魂抬虎穴,古今俎豆永春秋。
何敦五题昭忠祠。 虎贲:勇士。 虎穴:喻艰险丧命之地
三楚萃英豪,数十年血战功成,羡煞诸公扶正气;
双钟鸣昼夜,千百载洪涛响应,独怜胜地寄忠魂。
田明山题昭忠祠。 三楚:古代楚国地名。 双钟:指湖口上下石钟山
三千里外湖山,逝水如斯,人去尚留新庙貌;
二百年余劫运,英风未泯,我来空拜故将军。
韦恩霖题昭忠祠。 二百年余劫:从清灭明算起,到太平天国起义,有二百余年
钟山分上下,当年才子留题,已有文章馨海内;
鄱水别东西,此日将军奏绩,又遗风烈镇江干。
岑连乙题昭忠祠。 才子留题:指历代文人墨客之题咏。 江干:江畔
守土陟名山,浪击钟鸣,壮士已成千古;
登陴防巨冠,风驰铎响,英灵来护三更。
王文玮题昭忠祠。 陴:城上文墙,上有孔穴,可以窥外。 铎响:风铃的响声
障东南半壁,捣上下双钟,马革矢忠诚,不负二百年来养士;
聚川岳群英,肃春秋两祀,羊头真梦幻,何如数千里外归魂。
丁义方题昭忠祠。 马革:战死沙场。 羊头:封侯
一览众山小,羡匡庐拔地,衡岳极天,更得双钟铭伟烈;
高唱大江东,想流水知音,回澜奏曲,空余万籁助悲声。
刘长景题昭忠祠
枕戈待旦,折戟沉沙,为吊昔贤悲骨肉;
射虎当年,化凫此地,独惭今我顾头颅。
胡传钊题昭忠祠。 射虎:指汉李广善射之故事,形容武将精湛的武艺。 化凫:代指县令
铁索镇江湖,高垒雄关寒敌胆;
红旗飘华夏,香花清酒慰英灵。
徐奠磬题昭忠祠。 英灵:牺牲的太平天国将士
遗垒尚存,浩气并湖山不朽;
英灵长在,丹心与日月争光。
徐奠磬题昭忠祠
石壁扼江流,百战英雄遗故垒;
钟声鸣碧落,多才志士续新篇。
黄崇艺题昭忠祠
好花香腻锦囊肥,红翻芍圃;
芳草情绵书帝瘦,绿镇芸栏。
彭玉麟题浣香别墅,彭玉麟建于咸丰八年,旧时为彭玉麟处理政务、读书、待客、休养之处
呼酒撚花谈旧事;
曲栏小阁赏新晴。
彭玉麟题浣香别墅
春来小苑鸟声碎;
雨过回廊花气疏。
彭玉麟题浣香别墅
忠孝即兵符,长歌莫讶刘侯酒;
文章本经济,绕壁仍观魏相书。
徐树铭题浣香别墅。 兵符:调遣军队的符节凭证,战国
沧江艳月,紫阜炉烟,渔钓亦宾俦,眼底风晖足潇洒;
红雨涨天,绿阴满径,琴樽忘主客,云中楼观是神仙。
徐树铭题浣香别墅。 艳:水波动貌。 阜:土丘。 红雨涨天:犹言落花缤纷
胜地非虚,眺槛外烟波,半壁东南,图画天然成点缀;
高山在望,论眼前功业,大江左右,风云际会岂寻常。
李济清题浣香别墅
小池波皱风三面;
乱石崖围月一窝。
彭玉麟题且闲亭,取意忙里偷闲,在“芸芍斋”后
过客来游,到此何妨少坐;
浮生若梦,劝君不必空忙。
彭玉麟题且闲亭
长啸一声秋月白;
寄怀千古远峰青。
彭玉麟题梅花厅,原名“六千本梅花寄舫”,清咸丰年间新建梅花厅,为十字型二十脊歇山顶式的二层楼房,八角飞檐,呈梅花形,厅四周原植有梅树,故名
群贤毕至;
小住为佳。
彭玉麟题梅花厅
梅开六十树,雪是精神,梦寄罗浮忘物我;
航受两三人,花为知己,笑经沧海载乾坤。
沈葆祯题梅花厅。 罗浮:山名,位于广东增城、博罗间
清晖能娱人,是曾经百战余生,荡除六代云山,两钟泉石;
浮踪仍泛宅,最难得九重知已,啸傲十洲风月,三岛烟霞。
徐树铭题梅花厅。 泛宅:谓以船为家
具襟江带湖气象;
称吟风弄月情怀。
马思溥题梅花厅
月来帘卷诗常好;
风暖花香酒未消。
廖献廷题梅花厅
修到是梅花,共领略山色湖光,一时行乐;
相逢泛萍水,莫辜负晨曦暮霭,小住为佳。
舒珍题梅花厅
千山月色令人醉;
万顷湖光似镜平。
丁泗滨题梅花厅
枫叶一江秋,小别重来慙老大;
梅花千古韵,几生修到是英雄。
胡传钊题梅花厅。 慙:羞愧
绝壁系扁舟,忽闻镗鞳钟声,月夜佳游,恰为名山添韵事;
残灰余废垒,顿换壮严宝界,梅花供养,能消清福是英雄。
骆敏修题梅花厅
地接长江,吴楚青苔分极浦;
杯邀明月,湖山呼吸宴新秋。
蔡绵青题梅花厅
三千里萍梗飘来,重向山头著屐;
六十本梅花开遍,好凭国手调羹。
谢震题梅花厅。 萍梗:比喻行踪不定。 国手:国画家
瘦影当窗梅得月;
凉云满地竹笼烟。
丁义方题梅花厅
心将客星隐;
身与浮云同。
彭玉麟题归去亭,为纪念陶渊明而建,始建于清咸丰八年,呈半边形攒尖顶
敢向烟霞供啸傲;
不妨谈笑觅封侯。
彭玉麟题太平楼,原名“魁星楼”,太平军曾驻此,楼为歇山顶重檐飞角,高二层
接水峙灵岩,听深霄江上钟镛,应唤醒万家尘梦;
连霞建飞阁,睹奕祀云中樽俎,最难忘百战勋勤。
徐树铭题太平楼。 灵岩:指石钟山。 钟镛:大钟
砥柱镇东南,试看大地山河,百战功成还正气;
钟岩分上下,且喜满天风月,一楼名胜占秋光。
蔡锦青题太平楼
双钟风月千秋在;
六代江山百战收。
黄履亨题太平楼
湖光与天远;
山色上楼多。
丁义方题太平楼
红日挟飞扶国计;
白云遥指忆亲心。
沈诒题白云亭,为纪念狄仁杰而建。 白云:典出狄仁杰荐授并州法曹参军,亲在河阳,仁杰登太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:“吾亲舍其下,瞻怅良久,云移,乃得去”
在昔人才,于此赏奇辨惑;
而今山名,也知逃墨归儒。
石钟精舍,位于石钟山下江声阁左,原为石钟义学。雍正二年知县朱奇政改今名。 逃墨:谓不尊奉墨翟之学说
露叶霜枝剪寒碧:
小亭曲栏倚深红。
彭玉麟题梅坞亭
悟道参元,福田香国;
明心见性,水月江天。
彭玉麟题钟进士楼
现来真面目,非佛非仙,乃是终南进士;
显出大威灵,除魔除祟,奉为天下明神。
彭玉麟题钟进士楼
立悟诗心开俗障;
坐参禅意养天机。
彭玉麟题面壁轩
天开佛国清修地;
我亦人间苦行僧。
李世申题面壁轩。 苦行:宗教信徒的一种修行方法,为表示虔诚或求得解说而忍受身体的折磨
杨柳不随春风老;
劲松唯有岁寒知。
李烈钧题攸竽堂,位于石钟山下西侧,攸竽堂乃李烈钧为杨庚笙新建别业所题的匾额,取《诗经》中“君子攸堂”句。杨庚笙因支持
山中有宅开三径;
天下何人守四知。
李烈钧题攸竽堂。 守四知:杨庚笙任江西民政厅长时,有一王姓想当县长,派来人送给他四篓蜜桔,内装金条,杨发觉后,派人送还,并写下了“君为王密,我守四知”