黄胶稀释剂:辟刘汶德《卦技二十法》等之谬

　　◆关于数字预测：

　　易学系统中：“数”即构成易学系统的阴阳五行、天干地支、八卦六爻等信息符号和旺衰气数，而不是指1、2、3、4等数学中的数字；“理”即生克之理和逻辑情理；“象”即对应模拟，系辞曰：“易者，象也。”

　　不论时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测出事情发展的趋势，但只能是明其实质、举其要点、言其概观，对于一些细节尤其是数字很难测出，这种轮廓式的推断就是六爻预测的模糊性。可见，六爻预测最大的功能就是示吉凶。

　　有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数字预测”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会--这是不识六爻预测功能的定位。

　　《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……

　　六爻预测中的一个有趣现象可以很形象地说明这个问题：你知我不知，你不知我知；吉凶祸福我知，一二三四不知--这绕口令式的话真实地道破了六爻预测功能的某些特点：自己兄弟几人谁都知道，可神奇的六爻却难以测出；知道自己兄弟几人却不知将发生何事，但用六爻却能轻松测出。

　　西方哲学长于演绎；东方文化善于归纳。六爻用六亲类万事万物，其粗线性也在情理之中。比如肾病有多种：是肾炎、肾结核、肾肿瘤、肾积水还是肾结石？是左肾还是右肾？是解剖学上的肾还是中医所指的肾？如果是肾结石，结石有几块？直径分别有多大？医院用CT就一目了然，而用六爻却难以定论，顶多能测出肾脏系统不好--但是，用六爻能测之事，科技手段却往往无能为力。

　　尺有所短、寸有所长，各有各的能与不能。了解了六爻预测的模糊性，在学习中有所为、有所不为，把主要精力花在科技手段无法解决的实用项目上，才能扬长避短。

　　◆“人卦合一” 就是让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走--

　　1、问到广州进货，此行情况如何？

　　世持官鬼、兄弟临应，世为事主；应为事主所面对的环境；官鬼为关系、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战，世持官鬼克临应的兄弟，表示事主以计谋、手段、毅力去掌控局面，克服在地头所遇到的困难、阻力。

　　世持的官鬼巳火月破，但在日长生，表示原先没计划好，目前正开始酝酿、准备。

　　临应的兄弟酉金安静，在月休囚，绝于日辰，但得上爻父母未土发动化进临玄武贴生之绝处逢生，表示本来局面是很容易对付的，没想到对方却一再坐地起价。

　　官兄相战临朱雀白虎，讨价还价中难免口舌相侵，面红耳赤，几乎形成僵局。

　　间爻三爻贴生持世之官鬼巳火的妻财卯木动化兄弟申金临勾陈回头克，表示途中破财。申金休囚被日冲，但动变之爻具有一定抗外界环境干扰的能力，故申金对卯木仍有些许破坏力。而原象卯木旺相，大部分仍然贴生巳火，表示扣除运费等开支，资金准备还算充足，能够支撑对方开出的价码。

　　（提示大家一个小技巧：遇《泽地萃》，可直接以其综卦《山天大畜》定夺，更加简单明了。）

　　2、问投资挖煤之事，实际上是关心能否获利、利润多大？

　　世为事主，持为凭着，官鬼酉金为关系、运筹、魄力、能耐、技术等。临应的妻财戌土为事主所连本带利追求的效益目标，临朱雀为其努力的口号。戌土在月旺相，看起来不错。

　　内卦初爻妻财丑土临月旺相临勾陈，表示聂老板原来已有一处产业。世持的官鬼酉金虽在日旺相，但安静入月墓，表示聂老板早已把大部分资源投到原来的产业中，大大到影响此次挖煤操作。

　　五爻官鬼申金临青龙，临日不入月墓，大力贴泄妻财戌土，表示当前一直在烧钱，浪费极大，其中不乏行贿等“官煤勾结”行为。

　　综观全卦，要明确告诉聂老板，此次投资挖煤远远达不到预期中的效益，甚至血本无归，建议他悬崖勒马、亡羊补牢，把心思集中到原来的事业上。

　　▲原文：

　　十六、地支魔方

　　在六爻预测中，地支是最基本，含信息量最丰富的元件。我们称之为地支“魔方”，是由于地支与支相、与卦、六亲、六神不同的组合产生不同的效果，具有不同的色彩，其原理似与魔方相类，而其光怪陆离、气象万千却是任何类魔方无法比拟的。

　　地支本身的含义非常丰富，在四柱学，金口决、大六壬，等科中已有极为详尽的说明，如“大六壬”中关于“子”的信息含义：“子又叫神后，为水，为大雪冬至，为九，咸，黑色，星象为女虚危、宝瓶宫，分野为山西察哈名，正北。为阴私暗昧妇女事，为天河……等”一大篇；“金口诀”中有“测宅内景诀”关于地支的专门指代“寅为火炉卯为床，申为神祠共佛堂……”等，在四柱学中，子表示聪明、桃花、读书、冷静、智慧、午表示急躁、不耐烦、生气、日正当中、冲动……以上所说，诸书中皆有详说，故此不赘。本节主要将由地支所代表的一些概念作进一层的探讨：

　　1、空亡：凡爻之空亡，便有出空的下文，一出空便要行使其职能。加此从空到不空，填空，必然是一个动的过程，由此观之，空亡是一种特殊形式的动爻，而不可老老实实地相信它真的“不在其位不管其事”了。空亡并非单指“没有”，往往还表示大权旁落、财权被夺、有等于无的状态。

　　年月日时的空亡，各表示不同时间段的空亡状态。以财、印、官、六神等分别来看空亡的内容。也可以表示有不同天时，不同层次的某种状态。但由于是在天时，故虽空而不可作无来看。其间关系宜细察。空亡有救只曰空，空亡处月令囚死无气之地，又遭月破或日冲，原神无力，则可曰“亡”，此为“空”与“亡”之区别。

　　空亡是两个不同时空之间的黑洞、隧道、空亡是一个洞开大门的入口处，无人把守的免查海关，有等于无，无更等于有，空亡是“零”，是代数中的“X”，可以代入各种卦素、爻素、事素“！空亡是五行不平处，恰为有缘处，为使五行平，空处更着急。

　　2、墓库：辰戌丑未四大墓库，内含杂气，一片氤氲。或者是群魔乱舞，或者是宝气珠光，里面大有文章。墓与库，以得令旺相有气为库。库者仓库车库财库，甚至还是大本营，避难所，”金屋藏娇“的小别墅，”韬光养晦修炼服气的山穴野洞也可谓之库。而失令无气为墓，祖宗八代之坟墓，牢狱，奄奄待终的病房，若在初、二爻则更添几分墓气。逃犯在墓，难逃地网天罗；在库则藏形匿影，难访其踪。钱财在墓，有亦无多，若为古董文物则吉；在库则为已存入银行。辨别金银之真假，在墓库着因其气杂；不专，故多为伪劣。

　　凡占行人，用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制；在库者“此间乐不思蜀”，亦无归意。须冲开墓库之月日才能“跳出樊笼”飞回家。临勾陈主坐牢，临玄武则陷****不得自拔。

　　库要看是什么库，以六亲分别看之论具体情况。比如库为财，则要看这财是何类之库？如丑财，则是酉金之库，酉为官，为国库，国家之财。未财，是兄弟之库，赚“兄弟”的钱，亦即通过朋友同事兄弟之介绍联系而生财，如传销之类；辰库，为子水父母的财，赚企业商店工厂之财，如广告、装潢企划业等；戌库，火财，为子孙之库；赚儿童的钱，以及学生、学员、开班传徒之类的财。冲开之日月为进财之始日、始月、为开张择日，即以此为准。以上仅批财临库而言另有“辰为天罗，戌为地网，男怕天罗女怕地网”之说，姑存一格。

　　库有真有假，凡泛泛言之，纵然有房住，只是租借而已。而以任何五形之爻为座标然后认真追究起来的库，便为真墓库。比如巳日，为火，库戌。此便谓“日库于此”，换言之无异是说“有关日的信息资料藏于此地”，假如巳日在卦中为子孙，则扩言之无异是说“有关值日方面的货物都藏在了戌爻里了。”

　　3、驿马：寅申巳亥四马之地，若发动、或他爻动来冲之，都有速动之意。此外，凡驿马无论动或不动，只要有，就不会安分。看变入何卦何支。

　　同是马星，各有不同之用：在震宫为惊马，出外常有虚惊，往往不辞而别，突然出走；在乾宫为天马，天马行空无拘无束，上可至天庭，远可行四海。在巽宫为飞马，马行如风，来去无阻。在坤宫为马奔大道，一日千里，在兑宫为马行受伤，跛马难行。在坎宫为大河阻马，寸步难行；在艮宫为高山止马，“危地马拉”。在离宫为马行赤地，劳累不堪。故用神临马，虽曰可动，还须看马又临何宫何卦，方可知马的行动环境，有用无用。

　　若问交通工具，乾巽马为飞机（乾为天，巽为风），离坤为火车（离为火，坤为直方大，坤象亦如铁轨），震艮为汽车（汽车震动最厉害，能够蜿蜒爬山--艮--的也只有汽车），坎兑为轮船（坎为水，河海，兑为水上金），凡有马临之，交通各不同。此又宜结合卦的爻位而论之，如马在五六为飞机，三四为火车汽车，初二为轮船。

　　禄马爻驰主大吉利。禄是从年月日的天干而看到，记禄的方法很简单，禄的干是其同类（阴或阳）地支的本气，比如壬禄在亥，是因为亥的本气在壬，火土同宫。比如丙禄在巳，戊也禄在巳，等等。

　　马星临用神，主好动，青龙临之，动而进喜；玄武临之，出外风流。马遇空亡，奔走无着落，马逢刑破，斗讼病灾，出外不利。

　　4、桃花：子午卯酉为桃花．又称四正神，然而桃花也有真假之分，泛泛而言之皆为假桃花，年月日支所衍出之桃花便谓真桃花。

　　桃花并非盖指****，桃花都鲜艳夺目，丰富出挑，无桃花者无以言成绩，无桃花者不聪明。桃花又指喜庆。

　　桃花临财，未必都是指卖笑生涯，或挥霍情场，这未免太冤枉，桃花也指化妆妆妇女用品，床上用品，结婚用品或场所，甚至也指厕所。同时也是娱乐场所、理发美容业。

　　子午卯酉也叫正神，在官主老大，在学道为有极缘。同时也称四败之地，沐浴之乡，往往会表现放浪形骸，事情失败。

　　官星临桃花，若是医师，专门治性病。桃花在第三爻（为床）动者，主****，临玄武合玄武者更是。

　　还有贵人、禄、刑等概念，不-一举。凡这些信息元，与六神，四值、六亲、五行、八卦等不同的组合便呈现不同的信息集束群，表达繁花纷呈的不同事物的吉凶色彩。

　　★张德：

　　◆在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样--父母巳午火旺动照样下大雨。知此，也就看穿了见金发金财、见水发水财的可信度。

　　◆一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。

　　原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。

　　正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，所以卦爻旺衰的确定原则上只用起卦月日而不用年时。旬空的确定同样如此。

　　而在时空概念上，“一直以来并有可能延续下去的状态”一旦被“当前并有可能延续下去的状态”所改写，则用月确定的“一直以来空”当前就已经不空，更不能空下去了。所以不论测远事近事，旬空只依起卦日干支查。

　　事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论--同样道理，进行时中的旬空也无法与原象中的旬空相提并论。而且，进行时的旬空以及据年、月、时查出的旬空徒为断易之多歧，没有实用价值，只能事后东拼西凑，过后又无法驾驭，学者不可再执迷不悟。

　　八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。所以，原象中的旬空便具有相对“不易”性。日上旬空表示当前空、并有可能空下去。那么在什么情况下才能不空下去呢？--旺、动、冲--否则即使遇进行时出空、填实仍始终为空。旺不为空是因为它原本有力只是暂未爆发；动不为空是因为动变是事物自身发展的必然趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力；冲实不空容易理解。

　　在六爻体系中，旬空只体现在卦爻，而不能体现在作为公共资源的起卦时空上。比如：亥月庚午日（戌亥空），空的只是戌亥爻，而不是亥月。

　　◆伏入飞墓、月日墓；静入月日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入月日墓；变不入墓（因动变表示事物自身积极求变，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲还是墓？原象月日上论旺相休囚死，还论长生、墓、绝三样，因月日同功同权。进行时作临时墓。

　　◆在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值--严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景。寅申巳亥为五行的初始阶段，相当于人的青少年，这一时期的特点是好动求变，故用善于奔跑的驿马来比喻；子午卯酉为五行的鼎盛阶段，相当于人到中年，这一时期的特点是成熟稳重、事业有成、桃花运多，故用艳丽的桃花来比喻；辰戌丑未为五行的衰落阶段，相当于人到老年，这一时期的特点是风光不再、淡定喜静、深居简出，故用具有收藏之意的墓库来比喻。

　　▲原文：

　　十七、用神通变

　　在四柱预测学中，以正偏财为财，已为定论。但这只是从一个侧面来看的狭义的专指，一般而言，运通时自然就是财利，所以从广义而言，财即养生资生之物。然而我们稍稍往前探究一步就可知道，只要能起着养生资生之功能的皆可视为财，并非单纯指人民币或美元港币而已。换言之亦即并非以正偏财为座标。而应该以用神的五行调和平衡为通则。运通财亦通，以平衡观而言的气穴为用神喜神，此亦可谓之“借力平衡”。

　　比如财能生官，官亦能生财，“升官”然后“发财”么！此为五行反生、五行反诲等理论在六爻中的活用。

　　是故，兄弟能夺财，亦可生财，用神（比如世爻）弱财爻旺时，逢兄弟即能生财；财会坏印，但印也能生财，印是养之物，印是事业，印旺事业旺。逢官可以有名，逢财逢比则可进财。

　　子孙能生财，财也能生子孙。将钱买机器、买进货物、办厂、再投资、财利不是更多么！

　　开始讲运通时，财是财利，但当财为忌神，运不通时，则财便代表空头支票，贪污、不义之财等害己之物。

　　在六亲通变中，兄弟可以视为投资，若化父母或子孙则更是投资了，兄弟也是朋友、同事、伙计、平辈人等。

　　子女是小孩，也是徒弟、学生、小辈人；子孙又是商品、货物、科技成果等。

　　父母为工厂、实体、公司、房屋、车辆、护照、钥匙、资料、教材等，临火为电话。

　　在看卦中，为了看透用神，可用一种“正反观爻法”来看，看卦不是看某爻地支是何六亲，何六神，应爻临兄还是父，而应该倒过来看，如：占婚姻，看应爻，不是说“应爻是什么”？有哪些内容？而要这样看：是什么占据了应爻的位置？比如应爻是兄弟，则是如此看：是兄弟占据了应位（妻宫），这是鹊巢鸠占，兄弟飞临妻位，意味着此妻乃“人皆可夫”，大众情人一个，多主不睦，与八字中日支坐比劫相类。

　　★张德：

　　◆有人的断卦步骤就是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把找出来的人、事、物都对应到卦中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。这种做法实质是以主观意愿为中心，让卦爻来服从自己的安排。

　　更有甚者单凭所谓的取用神断卦。

　　事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。

　　正确的断卦步骤应该是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把卦对应到找出来的人、事、物中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。也就是以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排。断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变，而不是专注于所谓的取用神。如此才能实现人卦合一。

　　所以，大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！于是发现所谓的格局根本不存在，这论那论也多属节外生枝；于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。

　　▲原文：

　　十八、四值眷照

　　年月时日称四值，与六爻当视为一体。卦中所无之神，可于四值索之，若四值有之，则卦中不可言无。

　　古书谓：“京房先生作纳甲，年月日时爻最紧，去世远矣，罕得其传。是寻枝摘叶，不得已而空锏，同志直究此。有年有月有日有时，所作悉皆宜。年值一年，月值一月，日值一日，时值一时。卦中若无四值爻，所为先聚后相抛。”

　　可见古人对四值非常重视。因为四值代表不同天时的特定能量，四值吉，则事吉，四值凶，则事败。四值俱无，为天公不理，事难谐矣。有四值表有气（天时乃气），气之足否久否但看临何值。

　　四值与六神结合而观之：若日临白虎。月临朱雀，年临青龙，则表示又日计之事凶，又月左右之事为文书、口舌之事。以年论之则吉。

　　单独一得出现，事态甚重，或好或坏十分管用。

　　从年来说，年上有财，一年发财（当然要结合“年爻”）在卦中行克情况，年上驿马父母，一年苦奔走，年上官鬼，若带白虎则一年“不进法院进医院”，年上兄弟朱雀，一年口是非不断还要兼着破财。故年月日时要分别看它是卦的印？财？子？父？等等，而各论用处之不同作用之大小。

　　太岁的父母往往是国家企业，全民单位，太岁临财是指国家的财。银行，税收之类。

　　从另一个角度来说，四值也可以说是卦外之卦，它们既和卦是一个大整体，构成一种多元信息场，又代表一种离卦场较远的与此卦有联系的另一种场。卦中所缺的用神，若在四值上出现，可以说，这用神可能是一个阴险的埋伏，也可能是一个狡猾的迷藏，或者是一个容易被人疏忽以及遗记的所在。

　　在年月日时上的有力的用神，可以遥控卦中的爻神，其间银河飞渡，鹊桥巧架，后台远蠢，遣将调兵，是有很多表现也无形距离的关系的，我们在分析时要理清这些关系。

　　卦例：子/酉/丙子（申酉）香港某女总经理问公司状况？

　　巽宫： 风雷益 　　　 　 　　巽宫：天雷无妄 (六冲)

　　六神　 伏神　　 本卦　　 　 　　　　 变卦

　　青龙 　　　　 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 应 　　 妻财戌土 ▅▅▅▅▅

　　玄武 　　　　 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 　 　　 官鬼申金 ▅▅▅▅▅

　　白虎 　　　　 妻财未土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 世

　　腾蛇 官鬼酉金 妻财辰土 ▅▅　▅▅ 世 　　 妻财辰土 ▅▅　▅▅

　　勾陈 　　　　 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 　 　　 兄弟寅木 ▅▅　▅▅

　　朱雀 　　　　 父母子水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 父母子水 ▅▅▅▅▅ 应

　　公司以父母为用神，在震宫表示处于激烈的竞争动荡之地，但子帝旺于日，表很有活力，且临太岁与日支，显然还是个跨国集团，子水生合世爻，又是世爻财爻，所以财力十分雄厚。

　　目前公司又要投资，四爻的财动了，即谓要用财了，看这个财变入什么而论其是破财还是投资，此未化为午，午是辰的父母，是实体，故为投资。

　　午来生辰的世爻，世爻临财，伏着酉金官爻，官爻为事业，酉为酒，故为投资一家酒楼。因为辰去生酉，酉为辰的子孙，为产品，故将研制出一个新的酒的品种。事可成功，酉虽空，值月则不空。

　　公司中职员属于多为胖子，因人爻带白虎动，故忙忙碌碌的都是一班肥佬。

　　另，公司将由国家投资一个娱乐业，因子临太岁，子是世的财，又是临父母，朱雀。彼言皆如是测。

　　在人事上：世爻的上司是“未”，发动表变化，变为午，为月令休囚之地，又被岁破，即被“破”了实权，退属“二线”，午爻为子孙，子孙为悠然赋闲。但此上司虽然已作“昨夜星辰”，因其午火可生辰土的世爻，故仍然帮助世爻。

　　上司引退后，谁来代替他的位置？亦从午上看，午胎于日，将由一位三十多岁的男青年接任，此先生亦能支持世爻的工作。

　　她的下属要看兄弟爻的情况。兄弟爻相当于紫斗中的兄弟宫和交友宫（也即奴仆宫），这个卦中有两个兄弟爻，应该看应爻所在的兄弟爻。

　　现在此爻卯木被月令酉金冲克，卯酉为桃花相击，又有太岁刑卯，日支也凑着热闹刑它一下，所以她的下属中有人因桃色事件惹出麻烦。身体情况：官鬼伏在三爻阴爻下，田蛇象带子，酉金为白。三爻为小腹下，故为白带，引申不沁尿，生殖系统疾病。

　　公司形势：前景可以，世爻有年月日相合，且大多业务都是别人主动找上门来。

　　★张德：

　　◆前面说了：断卦要以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排--而不是专注于所谓的取用神。

　　◆前面说了：原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。

　　◆月日对卦爻的作用即卦爻在时空中的存在状态，反映了社会环境对人事物的影响。影响因素由月日的六亲类象来表征。比如测去办某事，世爻所持的地支六亲逢月令冲破，反映了卦主由于某种原因导致处理方法不当、或者由于某种原因对此事缺乏信心、提不起兴趣等等，不一定非得被什么有形、看得见的东西撞坏了。

　　◆八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。

　　◆上例解释犯下的主要错误--

　　1、分析时以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆。

　　2、一再兜售、卖弄所谓的“坐标转换”。

　　关于“坐标转换”，前已详述，简言之--六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。以某六亲为轴来定六亲同样失之毫厘，谬以千里！

　　3、重复使用同一信息元。

　　（1）、“官爻为事业，酉为酒（？）”、“官鬼伏在三爻阴爻下，生殖系统疾病”。

　　（2）、“未化为午，故为投资”、“午爻为子孙悠然赋闲，上司已作‘昨夜星辰’”、“谁来代替上司的位置，亦从午上看”。

　　别忘了，“不能重复使用同一信息元”也是作者的主张！

　　关于“一卦多断”，前面已经阐明，不再赘述。

　　◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　世持妻财辰土休囚，兄弟卯木临应临青龙克之；内卦二爻兄弟寅木临勾陈，得初爻父母子水临朱雀临日贴生，进而贴克妻财辰土--表示该公司资金周转紧张，市场环境面临竞争或者被银行逼债；公司内部按目前规划又有一堆开支。

　　世持妻财辰土下伏官鬼酉金临腾蛇临月透出不为空，克冲兄弟寅卯木，合护妻财辰土--表示该公司利用背景、关系、手腕从容摆平了这一切。

　　外卦四爻妻财未土紧贴世持的妻财辰土发动。未土休囚，但发动自旺化出子孙午火回头生合。午火临白虎被年日冲克，但动变表示事物积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，待至午火临值之月日，随即兑现此动变信息--表示该公司迎来新的发展机遇，有新产品、项目、资金投入，虽然目前进程受挫，也仅是时机欠佳，待到午火月日即可开始实现财源滚滚，更上一层楼。

　　（提示：若以其综卦《雷风恒》之《地风升》定夺，则更加简单明了。）

　　▲原文：

　　二十、时辰结合

　　摇卦是在一定的时空场中进行的，故时空的限制与影响卦情不可等闲视之。我们先看时辰的作用：

　　有语云“现官不如现管”，社会现象如此，反映社会的卦的现象也是这样。尽管从时间的概念来说，还有年月日，但在这个时辰是，时辰却操有和杀予夺之大权。因为它是“现管”。

　　把时辰参与卦的信息分析可以从以下几个方面进行：

　　1、占时在六爻中是各个爻的怎样的六亲关系？尤其对于用神而言是何种六亲？

　　2、占时与用神的生克泄助刑破合的关系，会使用的作用改变。

　　3、占时可作测来意用（供参考）：如“时鬼动冲人口，问住宅不安宁”，时为兄：问失财事，时为子，问子女事等等。若与其他有关信号结合而看，可提高测来意的准确度。

　　4、有时候，时辰临六神可直接下吉凶之判断。

　　5、把时辰，作为一种外应而断。

　　6、有时候，用神虽然在日月上无气，但长生帝旺于时，仍作“得时”论，所谓“此一时彼一时也”即此意。再看此“时”是卦中何种六亲，可知得谁之力；反之亦然。卦虽好，但墓绝空亡于时，则坏在这个“时”上，再看这个“时爻”是何六亲，便可推知在这个时候是因谁，因什么、在何方向位置而坏事。

　　7、占时冲破什么爻，表该爻所生的那件事不得成功。

　　如下卦：子/酉/丁卯（戌亥）某人占求婚，午时占

　　坎宫： 水火既济 　　 　 　　 坤宫： 水天需 (游魂)

　　六神　 伏神　　 本卦　　 　 　　　　 变卦

　　青龙 　　　　 兄弟子水 ▅▅　▅▅ 应 　　 兄弟子水 ▅▅　▅▅

　　玄武 　　　　 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 　 　　 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅

　　白虎 　　　　 父母申金 ▅▅　▅▅ 　 　　 父母申金 ▅▅　▅▅ 世

　　腾蛇 妻财午火 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 世 　　 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅

　　勾陈 　　　　 官鬼丑土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 子孙寅木 ▅▅▅▅▅

　　朱雀 　　　　 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 应

　　此卦妻才爻不上卦，世爻所求之对象为应爻，又被午时冲散，午财伏在田蛇下被亥“飞来克伏”，一场空忙。故为不成功。

　　8、凡六爻中地支，皆是时支之何六亲，为最亲切之用神。

　　9、卦身是时辰之何六亲，往往为求事之主。

　　10、时干起六神，与日干所起六神有调和，增力、抵消等作用、如日干起为白虎，而时干所起为青龙，则凶中有吉。此时不凶，然至白虎时到便大凶。

　　11、占者所坐室内之某方位（此方位以室内中心点为座标而衍出），若被时所冲，则此时摇卦因信息受干扰而不灵（如坐辰方，在戌时）。

　　12、时辰也是一个爻，是当时卦中的一个外应式的爻。同样含有六亲的作用，同样能与卦中之爻发生刑合克生冲等一切作用。

　　13、四柱中，苦时辰不准，排不准命，可见时辰在信息预测中有其特殊的地位。

　　★张德：

　　◆关于时辰的作用，作者在这里说得举足轻重，每事每卦必不可少！综观其所著之书，绝大多数卦例时辰却无影无踪！何以言行不一，说一套、做一套呢？

　　◆预测要用地方时，这与《周易》的中心思想是一致的。测当天一整天的情况，以原象月日为基础坐标，进行时用时辰推算；预测眼下关注的一般性即时事件和短暂之事，以日时为主，不必看月令，比如测当天内的体育比赛。

　　◆前已阐明：旬空、六神只能根据日而不能根据年、月、时来排。

　　◆测来意要领--

　　1、持世之爻：持世之爻是第一基本点，体现当事人的态度、方法等。

　　2、临应之爻：临应之爻是第二基本点，为当事人面对的环境中的代表性事物，有时就是所求之事。

　　3、动变之爻：爻动变，体现动变信息及其合冲生克它爻的信息。动爻揭示发生了何事；变爻揭示事情的目的或结果。

　　4、六神：只需看世应、动变所临的六神，依常理辅助定位事物的类别。

　　5、原象：测来意一般均为近期之事，乃卦的原象所反映。

　　◆测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。

　　世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。

　　男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。

　　◆上例，严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　世应均持临兄弟，本意是双方意见相左、各执己见、互不相让、没有好感。

　　临应的兄弟子水在月旺相临青龙，表示对方毫不掩饰其清高执拗的性子，心直口快绝不拐弯抹角。

　　世持兄弟亥水旺相旬空，下伏妻财午火临腾蛇，飞空则伏易出；世卦二爻官鬼丑土发动去合克临应的兄弟子水，丑土却化出子孙寅木回头克临勾陈（初爻子孙卯木月冲临日与暗动相类，亦贴克官鬼丑土）--表示卦主原本很不服气，但强忍着不露声色，比较精明，沉着应对，不时动之以情、晓之以理，试图说服对方，无奈发挥不稳，功亏一篑。

　　▲原文：

　　卦身三味

　　卦身是一片树叶，它会告诉你秋天的故事，卦身之说，古筮书以《易冒》、《卜筮正宗》说得比较确切，其余诸书都稀里糊涂，不甚了了。现代易书有廖墨香的《周易与现代预测》，有所介绍，而其他的书则不是忽略不载，便是抄袭古书，陈陈相因。

　　易冒：卦身者，事体也，则象人心之用焉，失其位无主，见于卦中善体有所依，卦身为卦之根，事之主，逢合，有得见得成之象，空破主犹豫进退之端，动冲应变更惶惑之义，忌逢冲则千虑之智失，卦身若遇空破发动，暗冲，主身心二三，一卦两身，有二心之象，两念之象，如动冲散，有恍惚之嫌。

　　廖氏“卦身为所测事物的主体，卦之灵魂，生合世爻与用神为吉，卦身持世者，其事体由自己掌握，卦身为应爻，即由他人掌握。卦身临兄弟或临鬼发动，此事与人共相谋，临兄克世必有他争。世或用神生卦身，其难把握此事不由作主。他爻化出之身，与该爻有关，伏藏之身，待引拔出现后再论，六爻飞伏神全无卦身者，主此事根本无头绪，是空。以上引廖氏之说，皆有至理存焉，由此可知卦身是卦的灵魂，有无、旺衰、动变走向，俱有举足轻重之意义，如：要想知做何生意，看身爻为何物，身空亡，表此事不存在，或罪名不成立，或某事尚末出现。

　　卦身冲何六亲，何爻位，表测何类何人之事，此在测来意中可参考。问事能否成功，以卦身为事爻，看与世爻（或相关之用神）关系如何，卦身临用神相合的爻，为所问之事主，如合子，则问小孩事，若空，则是问小孩走失。

　　卦身注意力的导向，在三种表示天地人哪方面有信息，有情况。

　　卦身又可表示事情出现的时间，比如卦中无卦身，事情不会发生，但查卦身在酉，则事将在八月发生，或酉年发生。

　　《断易大全》以卦身所生之爻为事情，如乾卦巳为卦身，巳生土，土在乾卦是父母。则主父母爻的事，如父母、文书、婚契、房屋在初二爻等。

　　《断易大全》占来情章又有占过去未来章，以卦身爻的前后论事情的过去或未来，爻在卦前言未来，爻在卦后言过去，六爻先以卦为身，然后看其爻发处，比如卦身是未，则巳午等爻表示巳经过去了的事，申酉戌等爻表示以后会发生的事。在此引用以作参考。

　　来人何类事可以初爻起看卦身，在初爻心事，二爻身事，三爻家事，四爻人事，五爻公事，六爻国事。故按爻位而，许多事在不同爻位表不同层次之事，以卦身所临或冲之爻位论其事主。

　　卦身可视其进退而论事之进退《易隐》：假如正月卜卦，月卦属二三四月为进度，属十二、十一、十月为退度。进则诸事进益退则百事退沮也（寅月，卦身若在卯辰巳为进度，亥子丑为退度）有好钻牛角尖的朋友立刻就会发现一个问题，那么假如寅月卦身在申，是进度呢还是退度？其实这个问题不肖三分钟你便会明白过来，而且答案非常简单，稳定、维持、不进不退？有人问，为什么会发生某事？如神秘失踪，夫妻吵架，其什么原因导致吵架，其实很简单，一看卦身，二看卦身的父母。此卦中卦身为午火三爻官勾，表吵架的内容为桃色事件，其原因在寅财龙，北方的钱引起！卦身是事情有，事主，卦身的父母是事出之原因，世爻是当事人。

　　卦身是卦的气象台，集中反映卦的阴晴雨雪，卦身是卦的脸部表情，真切表现卦的喜怒哀乐。

　　例、有无麻烦看卦身：

　　戊寅年午月乙未日（辰巳空），九江某友来电问有无麻烦，自报解之恒，以卦身丑为用：

　　震宫： 雷水解 　　　 　 　　震宫： 雷风恒

　　六神　伏神　　 本卦　　 　 　　　　 变卦

　　玄武　　　　 妻财戌土 ▅▅　▅▅ 　 　　 妻财戌土 ▅▅　▅▅ 应

　　白虎　　　　 官鬼申金 ▅▅　▅▅ 应 　　 官鬼申金 ▅▅　▅▅

　　腾蛇　　　　 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 　 　　 子孙午火 ▅▅▅▅▅

　　勾陈　　　　 子孙午火 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 世

　　朱雀　　　　 妻财辰土 ▅▅▅▅▅ 世 　　 父母亥水 ▅▅▅▅▅

　　青龙父母子水 兄弟寅木 ▅▅　▅▅ 　 　　 妻财丑土 ▅▅　▅▅

　　丑财，事有经济之事，丑与世爻是劫财关系（辰与丑是阴阳关系），丑主8，日冲动，表将被罚款8千元，他说果然因生意上的事被罚。又问能否和平解决，我说，卦身不上卦，卦名解，世应能合，唯少子爻，须找子爻中间三合而成，便可花小钱了事。后皆如所断。

　　★张德：

　　◆卦身之说在《易冒》、《卜筮正宗》理论部分比比皆是，筮例部分却无一涉及。有人喜欢用卦身测来意，而测各种各样不同的事情遇相同之卦的情况也屡见不鲜。

　　算错了卦大都因为没有掌握六爻的内在机制，不要把责任赖到卦身头上。例如作者在《刘汶德六爻高级面授班记录》中一再心虚地狡辩道：

　　“卦身是事主，婚姻是两个人合作的事，事如成功，便组合为家庭，所以以卦身为家庭，那是顺理成章的了。若卦中有卦身，表他（她）已有家，即已结婚，没有卦身，便没有结婚。

　　但是必须小心的是：这一条最好不要随便乱用，很容易失误的，必须有相当经验以后才能用好。所以一般不必这样看，作作参考而已。

　　至于结婚证以生卦身的爻为用，虽合易理也因太过细节而小心为用，我在面授班上讲这两条时都是非常谨慎的，务必请学员不要轻易去‘套’，最好是运用自己的智慧和灵感临时去按照卦情去发现，才不至于太武断与机械化。”

　　◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　世持妻财辰土临朱雀，官鬼申金临应临白虎泄之，表示卦主面临罚款等经济上的损失，遭遇口舌风波。

　　间爻子孙午火临月旺相，日合不住，发动生助世持的妻财辰土、克制临应的官鬼申金，表示有人居间调停，给予卦主帮助、减少其经济上的损失。

　　子孙午火动化官鬼酉金临勾陈回头泄合世持的妻财辰土，表示要拿点好处。

　　官鬼酉金月克日生，比子孙午火弱，表示帮助大于索取。

　　妻财辰土旺不为空，表示目下举棋不定，至冲实或填实之日实施。

　　▲原文：

　　邻爻夹靠

　　例、两官夹世缘份不同。

　　丁丑／癸丑／己卯（申酉）叶小姐问婚缘占得师之升

　　坎宫： 地水师 (归魂)　　 　　震宫： 地风升

　　六神　　伏神　　 本卦　　 　 　　　　 变卦

　　勾陈　　　　　 父母酉金 ▅▅　▅▅ 应 　　 父母酉金 ▅▅　▅▅

　　朱雀　　　　　 兄弟亥水 ▅▅　▅▅ 　 　　 兄弟亥水 ▅▅　▅▅

　　青龙　　　　　 官鬼丑土 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼丑土 ▅▅　▅▅ 世

　　玄武　　　　　 妻财午火 ▅▅　▅▅ 世 ╳→ 父母酉金 ▅▅▅▅▅

　　白虎　　　　　 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅

　　腾蛇　　　　　 子孙寅木 ▅▅　▅▅ 　 　　 官鬼丑土 ▅▅　▅▅ 应

　　两官夹世（官旺不以鬼论），有两男友，但-个已成为过去，以二爻辰（阳爻）为以往；另一个丑官，丑月新近才认识。辰官为何会吹掉？辰为自刑，辰与世爻本、变形成自刑不利之臭格局，故不成。变出之亥为辰之财爻，阳爻为以往，即与以前之女友相会和好，是由于亥来克去午，亥才是辰的妻。午生辰只表午喜欢辰，但虽喜欢亦无缘。午变为酉正是午的英明决断，酉与丑官相合，故与丑为有缘。而酉为桃花父，临朱玄，结婚证也，玄则玄矣，“朱”字何来？此为月上起六神而得，参照而用，恒有奇效。结果是丑官为终。寅年丑月会结婚，或卯年冲动父爻于卯年酉月结婚，酉是世的财，临空，合辰，表辰官尚欠世爻的财未还。辛酉共13，故欠1万3千元，八月份可还世爻。（金在丑月）月令相地故为1万3千，以上奇验。

　　★张德：

　　◆上例解释犯下的主要错误：1、分析时以主观意愿为中心，让卦爻来服从人为的安排、信马游疆；2、滥用自刑；3、津津乐道所谓的“坐标转换”；4、滥用六神；5、过分神化数字预测。

　　◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　先稍作提示：

　　1、卦中出现相同地支，不是所谓的“相并”或者“移位”。比如持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，动变本一体，变爻官鬼卯木是其本位动爻妻财子水的自身因素，其广义的意思是：双方都使了心计--你有你的方法；我有我的策略。

　　2、前面说过：测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。

　　3、前面说过：静入月日墓；动变不入月日墓（因动变表示事物自身积极求变，具有一定抗外界因素干扰的能力）。

　　再进行分析：

　　主卦主开始时；世为叶小姐，妻财为精力，午火为桃花，世持妻财午火为叶小姐付出感情；克为控制、拿到；临应的父母为婚约、结婚证，酉金为桃花，勾陈主老的、旧的。主卦世持妻财午火克临应的父母酉金临勾陈，表示叶小姐曾经有一段姻缘。

　　临应的父母酉金安静旬空逢日冲实入月墓，世持的妻财午火动化出父母酉金旬空逢日冲实临玄武，表示旧的缘分已尽，目前叶小姐已经私下另有选择，将于次年酉月结婚。