黄牛:<武当一黄庭,纯阳三分技>之纯阳内功

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 04:54:09
纯阳内功之五行桩     纯阳拳五行桩是纯阳拳术的基础功夫。在武术的绪多门派中、大体多有站桩這项内容。然道家八步纯阳的站桩則是針对人体五行心、肝、脾、肺、肾为煅练目标。运用八卦坎、离、中、震、兑为其名称,通过五种动作的站桩缎练、来調正增强心肝脾肺肾的功能、使气血匀調、血脉暢通、充实脏腑的实力。这种站桩的煅练方法、能够促进全身整体性的健康,使人体得精足、气充、神溢的目的。

传统的站桩方法按四时之气的规律、进行针对性的煅练,其运动効果随着时间的沿续受益良深。云:冬炼坎桩以保肾精、积蓄精力。夏炼离桩以却心火清心养神、心力旺盛。春炼震桩以扶肝木疏肝明目。秋练兑桩以养肺金、增强肺脏功能。中桩則主脾土、土为万物之母四季均可练习。长期塅练中桩之法使脾胃調合、胃主纳食、脾行运化中气得以充足为养身之本也。

又云:骨者肾所主、力者心所主、筋者肝所主、气者肺所主、肌肉者脾所主。练好此功故能得到骨壮、力壮、筋壮、气壮、肌肉形体亦壮。下盘扎实、足下有根,静若幽谷、动似灵猿、行如流水、发則闪电,均心法主之、性静则可为之。五行桩是一个整体的煅练效果。

附:纯阳拳五行桩炼訣如后:

肾水桩歌訣:

趾抓臂起摇两腰,                 少商对待眉心照。

静心听息存三穴,              神守内劲肾志高。

 

离火桩歌诀:

含胸拨背气沉丹,               前掌劳宫汇中堂。

后应脊心会任督,               久练悟得心力旺。

 

中脾土桩歌诀:

中土桩法强,                         两掌分阴阳。

氣血润大地,                         万物呈春象。

 

肝木桩歌诀:

单臂顶云指趾力,               通肝咏脉益内劲。

仰視五指专一意,               静性欲动林木青。

 

肺金桩歌诀:

兑肺静劲兮、练气势,两掌腹下兮、左右执,

腰肩背法兮、龟沉垂,氣力貫达兮、凤凰翅。

  纯阳不老青松   道家纯阳不老松曰:纯阳混元一气,或曰:真元混合一气,其练功方法是运用人体先天之气与后天吸纳之气,谓阴阳二气的交换培补,同时也培养成水谷之精气运用于全身所需之处。通过呼吸运用吐纳之术,以后天补先天,先天促后天以驱动脏腑功能性的提高,使纯阳之气聚之于丹,气血得以旺盛青春永驻,言云:“不老青松”。   其呼吸之法以口微张,上下齿微扣合运用口短促将气嗦进,通过口齿之缝隙将气速吸纳入腹。入毕即速运动丹田之力将气亨呼而出。(所谓亨呼之意:气将从鼻中呼出时同时从喉中发出一种亨出之声)。其呼吸与动作协调一致。尤重于亨呼之气,云:“气至丹田吐”。为纯阳炼气方法重要内容之一。   纯阳不老青松的煅练,不用多大的地方进行,且运动缓慢用力不大,简易柔活的一种道家养生之术,极适合中老年人的强身练习。(体弱多病者亦可煅练)对于增强呼吸机能、疏通气血、强健筋骨极有益处。昔吾师刘理航先生年届耄耋之年仍朝夕练及此功,气血匀调动作灵活,思维敏捷煅练效果尤佳。时年先生欲强调此法常与笔者讲示。不老青松功炼诀如后:阴阳交泰护神丹,八卦圈中命门长。踩集坤阴健太阳,两宫朝阳神宁康。渔翁摇橹壮两腰,二仙传道通泉道。举鼎观画仰首看,朝上望月左右照。踩阴补阳精神气,踩阳补阴元神起。五气朝元转环步,六脉沉根行于膝。龟背鹤膝聚真元,托辰转环圆中圆。风吹杨柳活气血,乾坤百年养岁月。    六 部 功 艺           六部功艺亦可称谓柔部功艺,运用十八法演正歌指导煅炼人体四肢的协調性。通过长期的缎练,特别是运用呼吸与十八种动作密切的配合进行煅练,做到内外结合从而使三焦、五脏、六腑起到功能性的提高,調动了新陈代謝的潜能,疏通了各个部位经脉,血液循环得以畅通,无疑对体弱多病者是一个极好的运动方法,同时也极适合中老年人锻炼起到强身健体的效果。六部功艺的锻炼形式和运用的力量都比较柔活、缓慢故适合于健身养生。 下面介绍六部功艺十八法演正歌訣:太阳穴上是丝竹、顶上百会承灵修。身后風池下天柱、中线风府哑门楼。两手搓热擦面目、鼓漱扣齿健喉中。睛明迎香天突穴、气血通畅勝似松。摇头幌脑健神妙、左旋右转上下瞧。梳头洗面活气血、六阳滋润红光照。摇肩转腕各节圆、双肩旋转左右兼。氣血匀調全身畅、头面肩项喉相连。双肩两膀与神灵、六脉气血互通行。举臂转圆后甩手、各节通畅自平衡。手腰两圆相互合、左右抓空齐眉多。腰旋臂转左右盼、上虚下实腰灵落。足趾抓地胯膝沉、定步周身转动真。双掌随转合呼吸、拍打丹田命门根。腰膝旋转两棚臂、空胸实腹下沉垂。平胸一圆各节转、缓缓吐纳养心肺。单手双手圈成法、各节运转足趾抓。五行内外真元行、金带促通百脉家。观日望月拜苍穹、躬身两手日月中。龟背鹤膝腰亦仰、呼吸阴阳青松同。奇经八脉周身连、風吹楊柳转动先。左右纳氣上下呼、六脉通行五脏健。纯阳圈手日月明、腰膝沉着脚似钉。枝摇干憾根牢固、径叶通润松柏青。揉膝圆归转八方、自然是道履苍桑。活臗聚氣摇双踝、頂領百会神光在。百节摇通长寿丹、惦脚聚氣震太阳。疏通经脉气血顺、修身养性自然长。纯阳走步悬足起、势式缓柔吐纳气。独步沉实入海底、高过三里合呼吸。双足分兮蹬与立、阴阳日月行中意。蹬呼一发丹田氣、力贯湧泉养寿齐。八步纯阳道中传、六步功艺九转丹。腰似龙蛇左右转、穿连绕步随心缠。精宜玄鹤展翅飞、含胸拨背气沉丹。自然而然是謂道、修养諸法切記窂。  纯阳养丹静修子午静功       纯阳子午静与纯阳拳龟鹤聚真元相配为伍,是刚柔动静、修身养性得其全功之法。昔恩师刘理航先生有云,武当宫至道真人闭关修行时,尤喜炼修纯阳拳龟鹤聚真元,及以静心性、动中易静的子午之术。视为独炼之秘而不轻示于人。

纯阳一脉至吕祖传道北宗,由道而通于术,承纯阳三分技艺,融汇八部炼养之法,行穿缠九宫,破走八卦,安定五行之象位,生化卫道之拳技,其拳道之神秘,养身之玄妙,可谓道海汪洋,内隐高深莫测之量,历以自秘而不轻示于人,几成绝学,诚为可惜,可叹!

恩师理航真人武学笃实,余穷三十八年之研习,亦难窥其玄妙之门。仅凭实践之体验,为修身养性,强健体魄多辅一道,望意随人愿,光大发扬。

余三旬有年,得恩师授之“纯阳子午静养”。其炼养之旨以“五心扑地”,别于佛家“五岳朝天”。其五心者:指眉心、两膝心、双掌心。以炼养之时眉心低垂,两目微合,两膝心盘坐勿上仰,两掌心向下,握在两膝心上,为五心扑地采坤阴之气以合道乾阳,得孕育纯阳之正气之精,潜修金丹不老之青松体,其法独到之举,为南北诸家所少见。

有以专一静坐全然不动而为之者,久坐弊病重生,非为养身之全法。然纯阳之宗法,惟以动中易静为常道,尤以微动而渐至中和,以除却初坐之时其心浮动,神欲外驰,粗息而不得和顺之现象。其缓动以和精细入微之息,渐能至中和之境,沉浮合升降左旋右转之玄机,调粗息而入细致,以手定心浮气燥而使诸势利导,心性可步入静境,神守为一。得意炼纯阳拳道百三十六炼法之秘,其循环为一则养心性而得其道矣。

 纯阳养丹静修子午静歌訣全法如后:起由两掌盖两膝, 揉膝归圆两东西。掌旋悟定奇偶数, 呼吸同步自然习。两掌行如两腿侧, 龙心归位入丹舍。两拳相依旋太极, 练养脾胃合中脉。阴阳双合两掌开, 左先右后拇指怀。吸指天突呼胃腕, 气血調合青松在。双掌劳宫相对齐, 吸开呼合暗中依。合离三寸开肩齐, 自然之道是太极。太极诡元纯阳气, 左旋右转化两仪。吸浮呼沉任旋转, 养心活脉长寿跡。劳宫传情神在心, 疏通阴阳畅脉经。自由自在隔空手, 静听拍浪修真形。浮沉升降呼吸圆, 丹气沉着体松先。柔极返童真自然, 动形静性聚真元。子午二时坐于钟, 意炼八步纯阳同。形化意至方归静, 动形静性道德功。    纯阳子午静八段炼诀完成后,最后一式以阴阳缠翅手以坐姿摇动肩、肘、臂、腰胯及手腕的圆运动、从而进收式。这是一部动中求静、动静兼修的养生功,练者应深韵歌诀之意,仅提供给读者作养生参考。            

武   当   纯   阳   功 

      武当纯阳功是纯阳三分技之一,其炼功方法分其为三个步骤 :    一.纯阳归丹行卧铁布衫:    纯阳一部归丹之功,欲以归宗、归元、归真之道,行卧三十六种方法的修炼,达到归元守一而生化万法。   道家纯阳的炼养的功夫,是炼丹之入门。昔先生有云:“炼丹非丹石之炼,实为炼人体丹田之丹”。所谓三丹之说,即指上丹为百会,中丹为膻中,下丹则为气海,亦为丹田穴,其三丹之中亦为人体之中。有《黄庭经》中云:黄者,中央之色也,庭者,四方之中也,故曰“黄庭”。故丹田之中亦为黄庭。

本篇纯阳行卧三十六势,主以炼养下丹田为紧要,为武当纯阳功入手之功夫。丹田的炼养,对任督二脉的畅通起到开启和疏导的作用,长久习之,使丹田内气得以充足,加强贯通内外,沟通上下以形成整体的气血通畅作用,从而内养五脏六腑,外滋筋骨皮毛,气力充足贯达其肤,其反弹之功能则能抗御外来之入侵,似同“铁布衫”护体。

其归丹行卧三十六法全功,以“九转归丹”之九式,为入门之功,次以“云床九功”为全功之紧要,又以“强筋壮骨”之九式加强其功力,最后以归丹铁衫功于身手,炼及心脉,调整气血而保归丹行卧三十六全功。是谓归丹铁布衫。

归丹全法的炼养,呼吸与动作必须配合协调,运用鼻吸鼻呼,吸气以深长缓慢进行,呼气则应短促用力,将气从鼻中喷出,同时小腹(丹田)受力。

呼吸,即吸松呼紧的结合,吸气身体放松,较长的吸气动作,应采取分段吸气的方法,以完成动作吸气配合的全过程,再运用双鼻孔将吸入之气配合动作同步的喷出,因此,喷气的动作比吸气动作较之短。

必须说明的是,喷气时应双目紧闭,呼出之气才会有力。正因为喷气有力,才不会使气在呼时而从耳目中出来。因此,闭双目以呼气,能使耳目在气的作用下产生按摩作用,而有益于双目与耳。如果气从耳目而出,不闭目就会有损于耳目。长期练功的实践经验告诉我们,确是如此。

三十六法中亦有个别动作,用自然深长呼吸法,这将在逐个动作中加以说明。这段功夫用之得法,既能强身健体,益寿延年,又能起到防身御敌的作用。归丹行卧铁布衫功夫名称如下:

  (一)  九转归丹功    1.五指推腹        2.猿猴扭背      3.纯阳脱袍      4.亮肘扬肋        5.霸王举鼎      6.金龟亮背            7.纯阳背剑        8.二仙传道      9.渔翁摇撸    (二)  强筋壮骨功    1.铜墙铁背        2.贴壁挂画      3.独劈华山      4.铁喉贯顶        5.朝圣敬香      6.纯阳趟桥           7.日月转掌        8.圆转如意      9.鉄李探湖    (三)  云床九练功    1.卧牛挖地        2.蟒蛇出洞      3.野马困槽      4.蛤蟆乘凉        5.鲤鱼板子      6.春猫晒腹           7.猿猴进洞        8.蝎子倒爬      9.金蝉脱壳     (四)  归丹铁衫功    1.双抖两腕        2.五爪金龙       3.蚱蜢蹬腿         4.纯阳指悟        5.纯阳掌功       6.两臂虬龙      7.风吹杨柳        8.渔人撒网       9.云鹤高飞      二.纯阳沉丹运养金钟罩: 

通经活脉十三宗法,通汇十二正经及奇经八脉,八脉之中的任督二脉主要以动静之法来导引,进而获得内气通圆运动的奥妙。

修炼经穴其效在脏腑,炼及脏腑则能旁通经穴,故十二正经与脏腑是一个密不可分的表里关系,可连成一个通圆的整体。

修炼通经活脉十三宗法应解了人体经络穴位,整体循环系统的布局结构,从而有效地理解炼气、运气、行气与经脉的密切关系,以及所系脏腑的内在联系和作用。

所谓内功修炼是通过内气对人体内在炼养所产生功能的反应。修炼经穴既能带动一条经脉的气血畅通,又能带动触及几条经脉的疏通,乃至一片内气的充足,同时也是对各脏腑的具体修炼。

十三宗法从修炼“丹田”起,到“肝功”、“肾功”、“脾胃”、“心功”、“心包络”、“金泉”、“将台”、“肺功”、“五脉总汇”、“海窝”、“天突”、“百会”等法的锻炼,使各功法环环相扣,层层相叠,法法相通,脏腑内强,经络畅通,筋骨坚实,气血匀调聚集成全面功效。

通经活脉十三宗法旨于动形静性,以动中修炼而得其内养外御之功,辅以静养而得其内修外炼之效,全法构成主动辅静,以动为主的原则,经过纯阳历代弟子长期实践表明这是极为行之有效的强身养生方法。

人的运动与宇宙运动的客观规律相一致,动中寓静而产生内外修炼的最佳功态效应,均是与天地之气(即阴阳二气)相融汇的结果,是顺应自然的结果,是“天人合一”的具体体现,就是道家“道法自然”之修养境界。功练至上乘境界即成精形相交,气形相合,神形相依;形动则性欲静,达到飘然欲仙之感的高级功态,此刻绝无气粗、气急之现象。外形的自然入法气血必然和顺,亦无肢节疲之感,可谓“动之极方以静守,动勿极则静在其中矣” 。也就是说动形至上乘境界,无须静功的修炼也能达到静性内养之目的。而运用静功的修炼,是难以达到动功所具有的效果的。

编者在长期修炼实践中体会到,动静兼修的两种不同的内含。其一,在前面已谈到从动中能得到静的修炼后,再随之修炼静功,同时进行动、静方法的修炼,亦可称为“动静兼修”。如同劳动后安静的坐下来休息,充分的进行调精、养神、蓄锐,其效果是非常好的。

倘若练者仅仅依靠静功的修炼,而不去练习动功,是不能达到全面,良好修炼效果的。因为静功一定要有动功为基础,方能产生效果,专一的静功包括坐、站、卧诸式,仅专于静而不动是得不到身体各节的疏导的。如静坐时间稍长就是一个静养有素者也会感到肢节的麻木,显然是气血不能畅通之故。然而动功的自然入法不仅能比静功更能松静自然,且绝对不会有静功这样的弊病,长期入法则思维灵敏,动作敏捷。在自然中形成精足、气充、神溢的实质体现。如此说并非说静功一无是处,我要强调的是:“主动辅静”,才是取得效果的最佳方法,或者说是“摄生大法”。动与静在修炼上的方法及关系,是习者必须掌握的分寸。也是笔者长期练功的经验之谈,我认为这对专练静功的人也是一个启示。

通经活脉十三宗法的修炼,可以全面系统地完成人体奇经八脉、十二正经的炼养。奇经八脉,即任、督、冲、带以及阴阳二维和阴阳二跷共八脉,所谓奇经并非“七”的数字,而是因为八脉与脏腑没有直接联系,尚无表里配偶之关系,故称此八脉为奇经。八脉在通过十三宗法的修炼后,随之在八部静丹中以静法炼及任督二大脉以通一身之阴阳。十二正经及所系脏腑的修炼畅通,与八脉的沟通联系以形成一个内外倶壮的整体。

通经活脉在修炼层次上,具有重叠性和互通性,一种功法具体炼及一处经穴,但又能波及其它几处经脉穴位,如练小腹之丹田穴,此穴本属任脉中之一穴,由于动作的引导作用,同时对足太阳膀胱经产生内气的疏导作用,这种作用全法中均有交叉互感的情况出现,这就是重叠互通之性。正因为这种“叠通”之性,功成后仅专练一式便能疏通全身,得到全法修炼的确切效果。

有关“阴柔之息”与“阴刚之气”的运作问题,是习者在练功中根据自己的实情所取何法的问题,应充分认识和理解,以利于正确运用,取得练功成效。

修炼者的年龄、性别、身体素质,以及练功的目的和偏好都各有差异。年青力壮的青年和少年喜爱防身御敌的硬功夫,中老年人或体质弱者则注重于治病和修养。通经活脉功完全具备了这些功能,因此它能广为群众所喜好,且能起到实际效果,这也正是通经活脉功之魅力所在。

阴柔之息与阳刚之气在练功中重点体现在“用意不用力、用力则有意”上,阴与阳、前者与后者仅只有一个“力”的差异。阴柔之息的“用意不用力”,是用意不能太过,不用力则不是绝对的。根据习者自己的要求则可以适当地用力,但身体松静自然,动作均匀连贯,呼吸深长细匀,中和柔缓则是阴柔之息的重点;阳刚之气则在于呼气时运用力的问题,所谓“用力则有意”是用力绝对要大,在用力的过程中要有意识地支配,有意识的指导作用,但这是完全出乎自然的,而不是没有配合的不自然现象。只是呼气时的气力集中贯注,必然要有全身集中统一的表现。由于要运用气力,又要达到深长细致入腹的均匀性,如果不用力是不容易达到的,但在运动的情况下要达到这种呼吸要求,则必须运用单鼻孔呼气,以解决双鼻孔不能完成的要求和作用,单鼻孔呼气既能达到深细均长,又能起到气力贯达一点的作用,这就是阴与阳在呼吸上的一字之差。

阴阳两者诸种要求都是同一的,都能得到柔性的效果。由于“力”的差别,不用力是意、气、力、形的结合,前者主柔,后者主刚。柔行于内而养其身;刚主于内则外御其敌,故有“内炼精、气、神,外练筋、骨、皮,中行经络脉”之说。

纯阳沉丹运养金钟罩、通经活脉十三部名称:   (一)  五气朝元、六脉沉根开功法

五气六脉开功法乃通经活脉功开门修炼的基础功夫。经脉气功能否层层坚实、节节贯通,此五气六腑之法甚为重要,习者在全法修炼中切不可对此法掉以轻心。

五气六腑实为两种练功方法,一曰:“五气朝元”,二曰:“六脉沉根”。五气者修于“黄庭”之上;六脉者炼在“黄庭”之下,故开功之法有上下之分,阴阳之别,是谓“阴阳合于一道”,皆出“太极两仪”之哲理。

所谓“黄庭”上下,正如《黄庭经讲义》中曰:欲读“黄庭”必先知“黄庭”二字作解释。黄乃土色,土位中央,庭乃阶前之空地,故曰“黄庭”,即表中空之气。吾人一身自脐以上为上半段,如植物之枝生机向上;自脐以下为下半段,如植物之根,生机向下。其生理之总机关,是上下之原动力者,植物则在根枝分界处,人生则在脐。可见五气向上为阳,修炼在人体上半身;六脉向下为阴,修炼于人体之下半身。有云五气朝元者亦归依“黄庭”;又谓六脉沉根者亦伴在“黄庭”,“黄庭”者结丹之田园也。是谓人生理之总机关,集上下为一体。

五气朝元法之五气,指心、肝、脾、肺、肾(五脏)。而人之五指均系五脏所辖,故五气朝元之法主运气手指,而触及五脏的功能改善,从而达到疏通各经络的目的。十指者,藏乎六经而居之,即“手厥阴心包经”、“手太阴肺经”、“手少阴心经”、“手阳明大肠经”、“手太阳小肠经”、“手少阳三焦经”,练及手法之阴阳经,即能惠及全身受益,使气充丹田,贯达全身,具有实其腹,坚其身,锐其指之功能。

六脉沉根法之六脉,实指六对经脉的修炼,即:“足少阴肾经”、“足厥阴肝经”、“足太阴脾经”、“足阳明胃经”、“足少阳胆经”、“足太阳膀胱经”这六条经脉的贯通是丹田内气的作用,然而这六条经脉内气的充足,同样也能坚利筋骨,贯通脏腑。

这上下两部的修炼,均又主宰丹田内气的充实,复又对上下起实际作用,使全身受到一次基本的气血调整,从而使上下得以沟通。其经气贯注丹田,丹田复又以气充实经络,使五气六脏相互贯通,表里内外融为一体,以集开功之大成。

           

         1.五气朝元功                    2.六脉沉根功     (二) 通经活脉十三部    1.丹    田      2.肝    功      3.肾    功        4.脾    胃          5.心    功      6.心包络法      7.金    泉        8.将    台       9.肺    功     10,五脉总汇     11.定 海 针       12.天    突    13.百    会