黄文煜天天向上:励志·人生（C）

 

　　清醒的头脑

　　在任何环境，任何情形之下，保持着一个清楚的头脑;在人家失掉镇静

　　时，保持着镇静;在旁人都在做愚蠢可笑的事时，仍保持着一正确的判断，

　　能够照这样去做的人，总是具有大量的稳定力，而是一种平衡而能自制的人。

　　头脑容易模糊的人，一临到非常的事变，或一受着重大的压力，就要张

　　惶失措的人，是一个弱者，而是不足付以重任的。

　　是别人束手无策时，知道怎样办法的人，是别人混乱时仍然镇静的人，

　　是大责任搁在肩上，大压力加在身上，不会慌张混乱的人;这种人，才到处

　　为人欢迎，为人重视。

　　在各机关中，常有职员中的某一个，其人在各方面的能力，或许还不及

　　别的职员，但反而会突然升上重要的位置。因为雇主的眼光，并不注意着他

　　职员的 “才华”，却注意着头脑清楚，理智健全，判断力正确的人。他要寻

　　觅着种种头脑清楚，实事求是，不但能空想，而能真正做事的人;所以他往

　　往忽略过那些大学毕业生。学者，与天才的人。他知道，他的业务之安全;

　　机关之柱石。就系于他的有正确的判断力，有健全的理智的职员。

　　头脑清楚，头脑平衡的人的特征，就是他不因环境情形之变更而有所改

　　变的。金钱的损失，事业的失败，忧苦，艰难，不足以破坏他的精神的平衡，

　　因为他是固执着定见的。他也不会因小有成就，小有顺利而冲昏了头脑。

 


　　懒惰与勤劳

　　人生所缺者不是才干，而是志向;换言之，不是成功的能力，而是勤劳

　　的意志。一个人懒惰，等于将自己活埋。因为懒惰中存在着永恒的绝望。年

　　青人最黑暗的时光，是当他们坐下来默想如何去不用劳力而获得金钱的时

　　候。懒惰是世界上最大的奢侈，诱惑的温床，疾病的摇篮，时间的浪费者，

　　幸福的蚕食者，愚蠢的孪兄弟，德行的坟穴。

　　而勤劳能使我们保持身体健康，头脑清醒，内心完美，钱包丰富。如果

　　你有伟大的才干，勤勉将会增进它;如果你只有平凡的才能，勤勉也可以补

　　足它。也许你听说过有些聪明人很懒惰，但你却不会听说伟人很懒惰。

　　勤劳是无价之宝。令儿女养成一种勤劳的习惯，胜于留给他们一笔大的

　　财产。有灵敏的头脑与勤劳的手脚，随时可得金钱。当我们工作得乏力的时

　　候，就该立刻重温 “非勤劳即饥寒”的箴言，以免被怠惰的魔鬼诱惑。——

　　诚然，勤有功，情无益。懒惰使事情困难，勤劳则使事情容易。许多生命因

　　耽于安逸中渡过而愁苦。懒惰的人该去观察蚂蚁，看它们的忙碌，以改革自

　　己的生活方式。一般说来，我们做得越多，便越能做。

　　朋友!勤劳是幸运之母，上帝对勤劳给予一切。那么，我们就趁今天与

　　懒惰告别。一个今天抵得上两个明天;能在今天做的工作，切莫拖延。

 

　　十年河东，十年河西

　　几乎所有的人都曾做过一点白昼梦，我们也有时会想到，家里火烧起来

　　怎么办，突然中了第一特奖以后怎样等等。如果有人能在被解雇之前，想到

　　一旦失业以后怎样应付，这实在也是件好事。

　　失业虽然并不是像疾病一样的不可避免，但是，在你胼手胝足的职业生

　　涯中，你却大有机会跟老板闹翻，甚至被迫另谋高就。

　　你跟老板闹翻，可能是因为你的错误，也很可能不是你的错误;你很可

　　能是踏着了什么特别敏感的人的足尖，而自己却不知道。

　　不论你的工作是怎样的差强人意，也会有人说你不适宜做这个工作，你

　　老板的太太可能有一个需要提拔的小兄弟，你可能是一个木头人，拨一拨才

　　动一动，你可能在千百种原因里占一种，连你自己都不知道怎么回事就开罪

　　了人。或者，也很可能的是你对工作不能胜任——来晚了，疏忽了，不十分

　　拚命的工作，心不在焉的时时刻刻等待下班铃响，就因这些小事，使人觉得

　　你对工作不能胜任了。

　　不论原因何在，反正被辞退总不是一件令人高兴的事，它可以使你陷入

　　失望气沮，也可友使你发生一种 “不如人”的错觉，甚而能令你疯狂暴怒。

　　当失业这种事以不速之客的姿势闯进一个人的生活时，任何人都可能会

　　做出许多事后追侮不已的愚蠢行为来。所以，还是让我们看看人家应付这些

　　事情的方法吧!

　　最重要的一点，用不着哭哭啼啼，辞退一个人也不是一种愉快的享受，

　　老板们绝不喜欢用这种方法来取乐的。考虑考虑你自己的荣誉吧，这可能变

　　成保护你自己的甲胄，等到你独自一人时再哭哭啼啼吧.千万不要在办公室下

　　泪，办公室的盥洗室也不是哭泣的地方。如果你还能控制你的声音，你不妨

　　询问辞退你的理由，你马上就能发现他们究竟有没有道理，但是不管他们有

　　没有道理，你应记住，你只有走路，而没有其他办法了。你接受这个现实时

　　的态度，就可测量出你究竟是那种人，无结果的抗议只不过使恼人的局势难

　　堪的延长而已，你就是破口大骂也解决不了这问题。如果你的老板开除你并

　　非没有理由，你就应当接受这一个观点，也许你真不适宜作这个工作。你如

　　果能清楚的问一问，你将受益非浅，你老板自然不必是爱因斯坦，一本正经

　　的来发现你的万能。

　　你可能漂漂亮亮的说： “也许你很对。下一回我将找一个更适合于我的

　　工作。”这种话能产生一种良好的感情，对于你服务证件上的评语也不无小

　　补，如果真是你自己不好，你大概除了自己之外，不会对别人承认，但是，

　　只要你肯对自己承认，你也就能于未来加以改善了。

　　如果事前你就接到通知。千万不要将这段时间坐视而过，就算你所担任

　　的是最基础的工作，你应善于利用这段时间，好好的为未来的工作作个安排，

　　并将这个已经不是你的工作，煞有介事的完成它，这样你可以留下一个纪录，

　　和你的继任人比较一下。离开职务的时候，一切要有秩序，不要为自己抑委

　　屈，你只要再找一个工作就是了。不把这种不愉快的消息去烦扰你的朋友。

　　张闭口就谈你的问题，不久将使你与他们之间的友谊萎谢。

　　俗云： “十年河东，十年河西”，此际你虽然不幸被辞退，说不一定十

　　年后你也有权辞退别人呢?最重要的是，你应该永远记取这个教训，由此训

　　练自己，改变自己。命运必须靠自己创造，丝萝苏托乔木似的伙计生涯，并

　　非你我所愿呀!

 

　　勿为逆境所困

　　每遇到困难首先应当简捷了当面对着它，不要光是抱怨不休，更不可垂

　　头哀叹，只是立刻昂头挺胸于以迎击。在你的一生里千万不要奴颜婢膝，半

　　失败状态地匍匐混世。面对困难拿出你的力量来对付它。当你直起腰来立刻

　　会觉得它们所能给予你的阻挠远不及你所想象的一半大。

　　一位朋友从欧洲寄给我一部 “警惕与反省”，这书里写到英国杜多尔将

　　军在 1918年3 月，率领英国第五军迎遇德军苛猛的攻击。寡众悬殊，获胜的

　　机会少极，但杜多尔将军深知如何坚定昂立，不屈不挠。克敌制胜。他的办

　　法很简单。只是坚守不动，等着险局来临，他反过来把险局打击得粉碎。

　　这书里有着一个充满了力量的句子： “杜多尔给予我的印象犹若一个铁

　　栓，锤入坚冰硬地，不动不摇。”杜尔多将军懂得怎么面对艰难。只要面对

　　着它就行，不让步不妥协，困难终于不攻自破，你也一样地可以办得到。总

　　有一方面要破的，被破碎掉的决不是你，而是那困难，这是你一定办得到的，

　　如果你拿定主意。坚强意志是你必须具备的主要气质之一。这样就够了。事

　　实上，若能坚强，则必须有余力。

　　每遇困难拿定主意予以迎刃而解。因此你会组织自己，了解你的才干和

　　你处世的能力。这样一来你的态度会立刻由消极而积极，如所事正大光明，

　　则有天下无难事之感。然后你敢对自己保证，无论在甚么样的境遇，亦可安

　　之若素，这意思就是 “我不相信失败”。

　　好几年前，高佐里斯这举世闻名的网球家，在那年精疲力竭的困战下，

　　依旧光辉地保持着锦标。因为事前对比赛的恶劣气候一无预知，球承遭受到

　　障碍。体育记者对高佐里斯这年比赛的技艺认为远不及往年，但他持有一股

　　劲儿，这劲儿正是他赢得锦标的因素。那记者说他保持得住坚定的心力，同

　　时还有不可磨灭的事实， “他说不为逆境所败”。

　　这是处世的金玉良言， “他说不为逆境所败”。这是处世的金玉良言，

　　“不为逆境所败。”细细咀嚼这句话真是有力之至。如果一遇逆境而气馁得

　　消极的思念随之而来，那就面对不了困难，克服困难的根本谈不了。

　　拿定主意就是力量，这是一种动力足以迎遇艰险。人人都具有这动力，

　　但在四面楚歌中，则面迎的无不是艰难，莫非险境，那么你就非有 “不为逆

　　境所败”的魄力不可。

　　你可能会这样说， “可是你不晓得我的环境。我的情况跟谁也不同。我

　　已被困难磨折得无以自拔。”

　　照你的处境，你是不是有比上不足比下有余之感?既有余则还有下坡在

　　等着你，还没有到那退无可退的境地哩。在这境遇里你只有一个方向可以选

　　择，那就是向上，别再往下坠。一有向上之心，你立刻被鼓舞起来，呶，我

　　更要提醒你一句，不要以为你所处是前无古人之境，这是绝对没有的事，也

　　是不可能的事!

 

　　想好就动手

　　许多青年，常常在想定了一件事情以后，却还是犹豫不去进行;有许多

　　人，天天在干着和他兴趣不合的工作，他们说起来总是说命运不好，等着机

　　会，去干适当的事情。可是他们只是嘴里说，却不去干，如果一个人有了这

　　样的惰性，那和自杀有什么两样呢?

　　一般青年们，大多数留意一种成功的原素。这原素就是日积月累的经验，

　　他们把事情看得过分容易，不肯集中所有精神，去不断努力。

　　经验好比是一个雪球，它在人生之路上越滚越大，越滚越厚。任何人都

　　应该把他的精力，集中在一事业上，随时工作，随时学习。你花费的工夫越

　　大，得的经验也越多，而做起事来，也觉得格外来得方便。

　　青年们你既然抱定了宗旨，为什么又不立刻去进行呢?你为什么不立刻

　　去做你要做的工作呢?你既然打定了主意，就不应该再事犹豫了。你应该把

　　你的精力，全部贯注到你所打定主意的工作中去。你如果准备做律师，你就

　　专心致意于法律的研究，经过相当的时日，你的法律知识，自然会逐渐高深，

　　你去出庭替人当辩护，一定也很出色的成功一位著名的律师。你在平时不要

　　自己让步，不要以为我不比别人差，就算满足了。你必须随时研究，处处求

　　进步。对于法律以外的学识，你尽可不问不闻，你不要去摸摸仪器，去动动

　　画笔，碰碰刀斧，你的目的只有一个，就是律师是你唯一的事业。你必须成

　　为见义勇为，辩才很好的大律师而不是要成为一个样样都得些皮毛的三脚

　　猫!

　　浪费时间的糊涂虫，专门消耗精力于放荡生活的愚笨者，快些醒来吧!

　　你们这样过着放荡奢侈的生活，来糟蹋自己的精力和时间，实在就是社会中

　　的蠢物啊!

　　东碰西撞，左翻右倒没有一定主意的人，他们是永远不会有成就的，也

　　永远不会有进步的。他不但停止了自己，而且还常常阻碍别人。他看见别人

　　在做，就自夸自己也可以做;依他的话;似乎世界上的事物，他没有一件不

　　会，也没有一件不精。而实际上他却什么也不会什么也不能动手!这种人要

　　想成功一件事业，真比登天还难;因为他们整天只想抽出时间来快活，却不

　　知道自己应该怎样去修养自己。

　　“时间一去不复来，”这是一句最好的警语，你当初到社会上服务时，

　　你总是带着满心的精力，你应该把全副精神灌注到你的事业中。无论你的事

　　业是务农，做工，经商……你不要把时间在无形中溜走。

　　哥德说： “你适宜站在那里，你就应该站在那里。”三心两意的人，读

　　了这句话，可发生怎样的感想呢?这是警告你，不要东碰西撞了，依据你的

　　个性，快决定你的事业，想好了立刻就动手。

　　有些人工作虽然很努力，但是因为没有把精力集中，所以把精力一点点

　　地消耗在无形的损失中。像漏了的水闸，他们不能把水挡住，而水却在漏洞

　　中渗流出去了。

　　一个精干的青年经理，在某一个时期，同时接着别的两个公司的聘请书，

　　因为钦佩他的才干，聘请他去担任协理职务，可是他却都回拒了。有些关切

　　他的朋友，问他为什么不愿接受别家公司的聘请，他们以为他有能力胜任兼

　　理的工作。

　　但是，他说：“我因为不愿把自己的精力分散，使各方面都受到损失。”

　　是的，一点不错，一个人如果有了使精力可以渗漏出去的缝隙，这个人

　　的成功，不知道要受到若干程度的损失。所谓缝隙，就是 “心神不定”，他

　　是一般成功希望的唯一仇敌。

　　遇到一个困难，就愁眉不展，不知怎样才好。偶然逢到一点挫折，立刻

　　就心灰意懒;碰着一些阻碍，就怀疑起来，想改做这样，改做那样，这分精

　　力的漏洞，正不知使我们受到多大的损失;失去了，我们所积储着辛辛苦苦

　　的资本，而结果，将是一无所成。

　　无论什么人假使一开始就能善用他的精力，决定主意以后，立刻依着决

　　定的目标循序渐进，不使它分散，那么，他们也是有成功的希望的。然而，

　　他们偏不愿那样干，偏要东学一点，西做一下，因此把一生空费了，什么事

　　也不能成功。

　　任凭你怎样的聪明，任凭你怎样有天才，也任凭你以为有怎样了不起的

　　天大本领，如果做事不把精力集中，不肯依据原定的目标去倾注全力，没有

　　忍耐力，那么他的本领，天才，聪明都将毫无用处。

　　你知道为什么一个有经验的园艺家，要把一颗植物的芽枝都剪除的原故

　　呢?

　　老实告诉你，为要使树木能生长得快，果实结得特别肥大，就非要这样

　　不可。因为一棵的芽枝，是可以分散吸收根部的养料，使它的精力不能集中

　　在树干和果实上。若不是这样做，他在收获上的损失，正不知要超越枝条的

　　损失多少倍。

　　那些有见识的花匠，也常把花蕾剪除去，只留着一个或两个在枝条上，

　　难道他所剪除的花蕾，他们不会开美丽的花朵吗?不，不是这样的。他们的

　　目的无非想使滋养料，都集中在一二个留下来的蓓蕾上，使将来开放的时候，

　　格外美丽格外娇艳。

　　我们的生长，又何尝不和花木一样呢?如果我们能集中精力在某一项事

　　业中，那么，这件事业，一定可以获得十分美满的结果。

　　肯集中精力，埋头苦干的人，他们的前途，真不知有多大的光明。你不

　　要妄想，以为一个人同时可以成就多种事业的，无论怎样卓越的人，也决不

　　能做到!

　　你要在一件伟大的事业上获得成功，你立刻把所有微小，平凡，没有把

　　握，和一切不适合自己的希望，都完全铲除，你更需用剪刀，大胆地把要分

　　散你的精力的一切累赘，完全剪去。即使你所干的事情，已经获得相当的成

　　效，但是你也得忍痛牺牲，否则，将来的损失，正不知比现在还要大上若干

　　倍。

　　世界上成千成万的失败者，并不是他们因为没有才能，也不是因为他们

　　没有决心;而是由于他们不肯集中精力，由于他们不在决定主意以后，立刻

　　动手去干，他们东碰西撞;这件试试，那件做做;他们既然学音乐，又想懂

　　得点体育知识;同时又想干干地产事业，又希望做个实业家。这样还不够，

　　又去研究一下法律，又写些文章去投稿，并且还学做文艺著作者;同时还准

　　备当教师，而且还想成为诗人。他们尽量把精力分散开去，他们并不觉悟，

　　假使能打定了主意，把精力集中在某一件事业，所获得的结果，会使他惊奇

　　万分。

　　一个人有了一种专门技巧，比有了十种本领的成功，不知要大得多少倍。

　　因为他只注意着一种技巧，他在任何地方，都对于这方面下刻苦工夫。但是

　　他如果注意于多方面，那么，他的结果还有什么成就可说呢?他有了十种本

　　领，他将忙不过来了，他的精力，也不知如何支配了。事实上，一个人的精

　　力是有限的，不可能面面俱到，而后来，他只能这样也敷衍一下，那样也将

　　就一点，后来的成就，试间还有什么希望?

　　现在的社会，是一个优胜劣败的时代，竞争的情形，一天比一天激烈，

　　一天比一天紧张，一切事业，只有专门的人才把握得住，样样都会的，三脚

　　猫一定给时代所淘汰。

　　我现在确确实实的警告大家：

　　一个现代的青年如果想在事业上获得胜利的成功只有：

　　1.在一件事业上用工夫，把一切精力集中在一件事业中。

　　2.他必须在一种事业上，下最大决心埋头苦干。

　　3.他必须立志做一个专门人才，他必须在这种事业上随时求进步。

　　4.经验是累积成的学识，也是渐进的，你不能因为不可能立即成就而改

　　变主旨。

　　没有一种特长，什么都会一点的人，只配过平凡庸俗的生活，永远不会

　　博得人们的崇敬和赞美，而专心致力于一种事业的，他在决定了事业以后，

　　对于一切不相干无关的引诱，都能用自己的意志去拒绝，而向着他的目标前

　　进。

 

　　欺骗与说谎

　　不久以前，某布帛商店中的经理人，日前他店中正在忙着整匹的布帛，

　　剪成碎段。他说，只要在广告上加宣传。说，购买碎段的布帛是比按码计算

　　的布帛怎样上算，怎样便宜，这种哄骗的暗示一定可以使得人们乐于购买，

　　因之可以坐收大利。但是试问，一朝顾客发现了此种哄骗以后，还有谁愿意

　　再去光顾那商店呢?

　　许多人都相信欺骗，说诳，是一种有利的勾当。他们以为欺骗的手段是

　　很值得使用，所以许多声誉很好的商店，也往往要掩饰自己的商品的缺点，

　　坏处，而登载各种欺人的广告。有些人甚至以为，在商业场中，欺骗的手段，

　　简直与资本一物一样的为必需。他们相信一方面要言行诚实，而同时想要营

　　业上得到大成功，这是很难的，甚至是不可能的。

　　现代新闻界中有一种很不幸的景象，就是新闻纸常有离开事实，渲染事

　　实，牵强事实，颠倒事实的倾向，其实一家新闻纸的名誉，正与一个人的名

　　誉无异，一家新闻纸而常常有意地刊登不忠实而骗人的记载，则不久它必会

　　蒙 “造谣说谎者”的恶名，只有那些不肯离开事实，淳染事实的新闻，才是

　　新闻界中的柱石。它在社会中所占的地位，要比那些虽则销路广大，而却是

　　不忠实的新闻纸高大得多。

　　不为利动，没有私心，而在任何情形之下，都是言行忠实，——这种美

　　誉，其价值比从欺骗中所得来的利益大过千倍。

　　没有健全的德性，不能绝对的忠实，社会中这种人很危险。他们在平时

　　也许是愿意站在正直的一方面的，但是一到自己的利害关头时，他们就要离

　　开正直，就要不说正直话，不做正直事了。

　　他们也许不正面的说谎，欺骗;但他们往往会留着些应该说，而为一个

　　诚实的人所必须说的话不说，但究其终极，则此种人的行为，究竟是得不偿

　　失的。

　　他们不明白，在他们多得到一分金钱时，他们却是多损失了一分品格。

　　他们的钱袋中固然是有增益了。但池们的人格却是有所减少了!

　　而且，世间不知有多少不诚实的个人或机关，会在日后觉悟到，究竟欺

　　骗的行为是不可靠的，是要失败的!所以即从利害一点上打算，诚实也是一

　　种好的政策呀!

　　天下没有一种广告，是可以比忠实不欺，言行可靠的这种美誉，这种活

　　广告，更能取得他人的相信。

　　在一个言行诚实，而自觉有正义公理国之后盾，与一个欺骗说谎，而自

　　知其为欺骗，说谎的人，中间其所能发出的力量的大小，真不知要相差多少

　　呀!

　　一个言行诚实的人，因为自觉有正义公理为之后盾，所以能够无愧作，

　　无畏缩地面对世界。他有 “自反而不缩，虽千万人，吾往矣!”的气概。而

　　一个言行不诚实的人，即会在内心听到这种声音： “我是一个说谎者;我不

　　是一个人，我是一个卑污者，一个戴假面具者。”

　　说谎是人人中的败类，是堕落的人!

　　一个人一离开了真实，他即是失其为人的风格，即是走近于禽兽。

　　许多青年，为了取得一些小名利起见，会抛掷自己的人格，自己的名誉，

　　像在跑马场中赌掷一样地无吝色，这岂不是一种可悲的现象吗?

　　人格，出卖尊荣，出卖名誉，出卖一切有人格的人，所认为价值的东西，—

　　—财产对他，有何用处呢?

　　糟蹋自己的人格和名誉是值得的吗?百合花的洁白，着了污渍;玫瑰花

　　失却了芬芳同美丽，还何贵于为百合，玫瑰!

　　一个人腐化了他内在的最高贵的东西，一个人失却了为人的资格，他又

　　何贵于为人?

　　一个不诚实的人，会常常受内心的指斥，谴责，名、利。没有力量，可

　　以镇压住这种指斥与谴责。

 

　　聪明的经济

　　人们讲求经济，有时究其实，往往是反而不合于经济的。铢锱必较，爱

　　财如命，这算不得真经济。

　　我认识一位富人，他在青年时就养成了过度讲求经济的习惯，到了后来，

　　他竟不能将这习惯改掉。他往往为了节省一角钱而费去价值一元钱的时间。

　　这个人往往要把写剩的半页空白信笺撕下，把信封翻转，以当作草稿纸

　　之用。他常常要费去了许多的宝贵时间，以去节省一些小费，他所费去的时

　　间的价值，与他所节省得的利益，完全不相比称。他在业务上，也带有这种

　　吝啬的经济精神。他教他的雇员，无论如何，在包捆货物时，总须节省些绳

　　索;虽则在实际上，所费的时间的价值，要超过于绳索的价值一倍。他每要

　　做出种种此相类的愚不可及的经济手段来。

　　能够对于 “经济”的真意义，有充分之认识的，其人很少。经济的真意

　　义并不吝啬，并不是一毛不拔。真经济的意义，有时是指大量的用钱，只要

　　用得其当。

　　真的经济，聪明的经济，与那各啬的经济，那费去价值一元的时间，以

　　去节省一角钱式的经济，其间是有着很大的差异的。

　　我从来没有看见过过度看重小利，而铣锚必较的人，能够成功大事。

　　小来小往的时代已成过去，吝啬的经济是不适于时代了。时至今日，大

　　来大往;做大事，须用人手面。只有气量大，眼光远，评判健全的人，才能

　　在事业上成功。做大事是要用大手段的。

　　所谓经济，自其最广义言，须含有远大的眼光，健全的评判两种原素。

　　所以真能懂得经济的人，有时应该十分大量的使用金钱，因为用却了百元之

　　数，或许能够得到千元之数的报酬的。

　　大量的花钱在足以助我们达到成功的地方，大量的花钱在足以使我们得

　　到他人的良好的印象;足以助我们上升，上进的地方，比之金钱存入银行更

　　为值得。立志要想做些事业的人，必须把眼光放得远大些，不要着眼在小的

　　地方，因之而损失了更大的利益，牺牲了更大的机会。

　　节省的习惯，行之过度，则不但无益，而且有害。一个商人要想在正当

　　的业务开支上讲经济，其为不智，与一个农夫想在谷种上讲经济等。 “播种

　　不多，收获亦不多。”

　　我认识一个人，他就因为在衣饰及别种地方太讲求经济的缘故，而失掉

　　许多进取的机会，而使得营养大受挫折。他的一套衣服，一条领带，非至十

　　分破旧，决不肯换掉;因之很受他人的轻视。他从来不肯请他的顾客，或可

　　能的顾客吃一顿饭，也从来不想替他们付钞一次车资。(要是偶而同车的话。)

　　他这样的吝啬，这样的一毛不拔，所以人家不很愿意同他交易，错误的经济，

　　使这个人大大吃亏。

　　有些人为要节省些小钱，不肯把适当的食料供给自己，因之而使得身体

　　健康，大受损害。你假使有志做些事业，你必须避免这种不经济的经济。因

　　为要节省，而供给你自己以不良的食料，其为不智，与一个厂主，因为好煤

　　的价格高昂，因之而只烧些劣等的煤，以转动机器无异。不管你怎样穷，总

　　不可在食料方面节省，你可以在别的地方讲经济。但千万不要在食料的质量

　　两方面亏负你的身体，与头脑。

　　人们在身体精神不佳的时候，不能进行重大的业务。只要在体力强旺，

　　脑筋清晰的时候，办事才有高度的效率。所以为了要维持健康起见，而多花

　　些钱，不单在身体的健康及安宁方面，即从金钱方面言，也是上算的。

　　人们许多宝贵的生命力与精力，都是因为存了似是而非的经济观念而耗

　　费去的。人们在患了虽似轻微。但总须就医的疾病时往往为了舍不得钱，月

　　复一月，年复一年的迁延下去，不想就医。结果，为小失大;不但在身体上，

　　他的工作效率也受影响。

　　凡是大以阻碍我们生命的前进的，我们应该不借任何代价，没法补救，

　　移去。

　　应该将 “力量”“效率”，悬为我们的目标，准则。凡足以增加我们的

　　力量，效率;足以增强我们的脑力，体力的，不管代价怎样高，总是值得的，

　　在足以使你成功，足以使你成为更广大，更能干的人的这些地方，你当不惜

　　大量的使用金钱!

 

　　现代登龙术

　　我们常见有许多人，无论在什么场合或什么单位，总是不为人所注意，

　　孤立无援，到处碰壁;反见有些人，八面玲珑，左右逢源，无论任何事情，

　　只要他一出面，便可大事化小，小事化无。

　　很多人也许会感觉奇怪，同样是在一个单位工作，可能前者的职位还比

　　后者要高，为什么他们之间会有截然不同的境遇呢?这就是社交手腕高低的

　　缘故。

　　的确，社交实在是人与人之间发生连系所必须应用的手段，运用得法，

　　不但可以得到许多方便，且可影响到一个人在社会上的地位与声誉。一个人

　　只要能够善于运用交际手腕，一定能够得到许多方便;反之，如果不懂社交，

　　其吃亏在所难免。

　　在社交场合里，千万不能板起面孔，你的笑容就是你的财产，也就是你

　　的进攻对方唯一的锐利武器。你要时常堆起微笑周旋于亲友之间，唯有这样

　　才能帮助你去获得朋友，才能使你得到别人的拥戴和爱护，使你到处受人欢

　　迎。

　　处世切忌主观，社交原是为了享乐，因此在这种调剂性情的场合里，应

　　该处处保持轻松活泼的空气，切不可使在场的人过于严肃。更不可因为别人

　　意见与自己不合，就气愤填胸，引用理论加以批驳，硬要坚持自己成见;因

　　为在团体场合里，你有你的成见，别人也有别人的意见。如果你硬要保持自

　　己尊严，驳倒别人，别人为了维护自身威严，当然也不肯就此低头，这一来，

　　你不肯让步，他也不肯让步，空气就会变得紧张而严肃，结果自己一无所获，

　　反使在座的人都感到讨厌，那又何苦来哉呢?

　　风度是一个人教育程度、处世经验和气质的化合体，因此，你应让你的

　　风度大大方方的予每一个在场的人以好感，无论坐着站着甚至走着的时候，

　　都不能过于放浪，有些人喝了几杯酒以后，往往就不能控制自己，语无论次，

　　笑话百出，这是不对的。

　　在任何社交场合里，我们当然不能否认，每一个人的社会地位不会相同，

　　所以，假使你瞧不起某一个人，也不能眼睛生在额角上，显得自视甚高的样

　　子。须知，这本是一种应酬场面，可交则交，不可交也不过是暂时的忍受而

　　已;虽然你不必过分谦让，把眼光专门扫到别人的肚皮上，但也不应把眼睛

　　生在额角上，一味的望着天空。

　　世界上最愚笨不过的人，就是一班自作聪明，在交际场合中自夸不凡对

　　别人不屑一顾，专爱挖别人疮疤，使别人因此而脸红的人，因为每一个人都

　　喜欢别人对他恭维，俗语说： “千穿万穿，马屁勿穿”就是这个道理。

　　每一个人都有其自尊心，每一个人对于自己切身的利害，也都看得非常

　　清楚，所以每当别人有损害自己自尊或利害的行为或倾向时，无不马上发生

　　反感，而卖弄聪明最易刺激人家的自尊与利益的感觉，引起冲突或不欢。

　　我们常见有许多人在社交场合大打出手，互殴得皮破血流，究其原因，

　　不外乎一方面之 “卖弄聪明”所致。所以要想获得别人对你拥戴，使整个交

　　际场合因你存在而感到愉快就得先抛弃自己那个 “卖弄聪明”的笨策。

　　我们所以出来交际，为的是多得些知交，因此在交际场面上，切不要玩

　　弄技术，因为在这种场合里，你如果玩弄技术，根本是自寻烦恼;而且如果

　　你在应酬时，对别人处处提防，时时忧虑，恐怕不等席终早就晕倒了。

　　今天是一个互助的社会，如果我们一天到晚，处处警觉时时疑心，这样

　　又何能获得推心置腹的知交?如果你想获得别人对你的信任与了解，你先得

　　放开权术。

　　在社交场合中固然不宜玩弄权术，可是也不能暴露本性，对人轻易暴露

　　自己本性的后果，正与喜欢玩玩弄权术的人一样地容易失去所有的朋友。

　　世上有许多人，当感情好的时候，如胶似漆，但不久便反眼若不相识;

　　其原因无非是，在感情好的时候，两造的一方或两方太暴露了自己本性，因

　　而加重对方的苛求，稍不如意便生误会，这种误会很容易的便引起不可补救

　　的裂痕。所以在交际场中，那种一见倾心，侃侃而谈的作法是错误的，因为

　　一个人要想与别人维持友谊于永久，是不宜过于暴露自己心灵的。

　　此外，在社交场中，有些人往往会三五熟人，交头接耳地凑在一起低谈，

　　置其他在座的人于不顾，这也是最不礼貌的。须知，凡在座的客人，虽不是

　　直接朋友，至少也都是间接朋友，如果不作一次交谈，自然不会熟悉，将来

　　偶然再有一次碰头机会，各不相理，岂不是笑话?

　　所以，在交谈时，一定要面面顾到使每个人都有发言应付的机会，这样

　　才是正常的社交态度。

　　在社交场合中，固不应偏颇，但也不可显得过于活跃，跳跳蹦蹦，窜来

　　窜去。这种行为，不但不能使你出风头，相反的却大大的降低身份，为人所

　　瞧不起。当然，你也不能呆若木鸡，不动声色。

　　以上所述，只是一般原则，运用之妙，还得凭你自己的智慧，随客观环

　　境而应变。不过，只要你能随时记取这些原则，虽不一定能够使你处处玩得

　　转吃得开，至少也不致令你孤单寂寞的独自缩在墙角。

 


　　幽默感

　　当你听到一个人说话很滑稽，同时，你了解那话的意思而自然的发笑，

　　你必然会说他很富有幽默感。

　　究竟什么是幽默呢?它是一种崇高的东西，似乎难以确定它的意义。简

　　单的说，滑稽而含有深意的话语，谓之幽默。我们可以感觉得到，像一朵鲜

　　花，我们能感觉到美一样，它是上帝赐给我们的恩物。美丽有它的条件和培

　　养的方法，正如其他的艺术，一个人的幽默感，也可以由于训练与培养而获

　　致。

　　幽默感是一种适到好处的感觉，它使我们透视到我们所遭遇的一切，它

　　可以克服我们的自夸与自大，它可以鼓舞我们自尊的心理，使我们的眼睛和

　　心灵，都倾向于更容忍、更可爱和更富于人性。

　　一般说来，幽默的人比较接近事实，而理论家则比较著重观念。当一个

　　人跟观念本身发生关系时，他的思想会变得非常复杂。在另一方面，幽默者

　　浸沉于突然触发的常识或机智，它们以闪电般的速度显示我们的观念与现实

　　的矛盾。这样使许多问题变得简单。

　　如果我们不断的和现实相接触，则会给予我们不少的活力。轻快和机巧。

　　当我们懂得了幽默，则一切装腔作势、虚伪、学识上的胡诌，学术上的愚蠢，

　　和社交上的欺诈，将可以完全扫除净尽。因为人类变得有机巧和机智了，所

　　以也显得更有智慧。一切都简单清楚。

　　朋友!幽默是好的。我认为世界上最伟大的人是幽默家。他像是善良的

　　医生将坏的消息温和地告诉垂死的病人。有时一个幽默家的温和警告，会挽

　　救垂死者的生命。让我们训练和培养一种高度的幽默感吧!

 

　　家庭与办公室

　　已婚妇女应否出外工作，这一直是各方所经常讨论的问题，有些人甚至

　　将目前太保太妹的盛行，也都归之于妈妈有职业的缘故。但不论其中真象如

　　何，太太有了工作，对丈夫与自己都是有益的，对于儿女更有益无害。

　　心理学家与精神病学家就曾一再表示：一个母亲假如每天出外工作，对

　　于儿女情感上的需要，将更能够给予恰到好处的满足。

　　而且，太太是先生唯一可以信托的人，先生不但是在家需要她，在事业

　　上更需要她。如果他有一位出外做事的妻子，他就能够松散一下，恢复他原

　　来所有的幽默感，及大胆和创造性的能力。至少也可以在饱受奚落之后，敢

　　向上司 “哼”一下，再也不用为了怕砸了饭碗，过着忍气吞声的生活。

　　此外，对于家庭经济也有极大的帮助，这并非意味着丈夫没有能力多赚

　　那笔钱，而是要它来使丈夫的神经平静一下;因为太太身边有钱，他在心理

　　上就可以比较有安全感，不用担心没买菜钱或给小孩交学杂费。

　　成年的妇女是社会的中坚，她们善解人意，而且正是发挥才干和精华的

　　时期，她们不像年青小姐那样爱发脾气，她们有工作经验，对事观察力更为

　　敏锐、细心，因此，他们应该为社会服务。

　　她如出外工作，不但不会影响正常的家庭生活，反使她们能成为更热心，

　　更有爱心、更懂事、更全心全意的妻子，使丈夫们更快乐，婆媳之间更和谐。

 

　　爱究竟是什么?

　　有许多十几岁的少年男女们，往往由于性知识的贫乏，以及对于人生中

　　“重要节目”之急欲与表现，于是遂造成许多不幸事件。

　　其所以会造成这些不幸事件乃因为他们误解了爱的真谛;以及持续的方

　　式。肉体的关系，当然也是爱的表示和满足，然而，假使没有内在的真爱做

　　基础，那种仅具有形式的爱，还是不能持久的。因此，每一个少男少女们，

　　当进行爱的生活之前，必须自己明了自己，并认清爱究竟是什么，了解配偶

　　的选择，乃是每一个人终要解决的人生大事，先养成精神爱的能力，然后再

　　去和异性交接。

　　一对男女，在相见以后，的确能使双方感到双方接近的快感，然而危险

　　的大火，往往也就是起于星星之火的;人们的情感，犹如秋天的干柴，一不

　　留意，那么情感不能遏制以后的危险是很可怕的。

　　所以你得自己锻炼毫不自私的爱，等到确信已可以你的爱作为一个巩固

　　的基础，把家庭建筑在上面的时候，你就可以享受人生的一切幸福了。

 

　　吵吵架也是好的

　　在美满婚姻中，夫妻们往往因为怕损伤彼此爱情，总是尽量遮掩心中的

　　不快，极力避免吵嘴。

　　事实似乎并不如此，许多不可收拾的场面，每每都是因为暂时搁置那些

　　不快所造成的。有些小事确可将它推开一边，而不会造成什么损伤，可是，

　　如果希望彼此在精神与情感上圆满，适当的争吵，反能够表达双方的感情。

　　此所谓争吵，当然不是不停的互相斗嘴，而是就某一问题，各据理由的

　　争辩。结果当然不可能双方都获胜，但至少其中一方可以有机会聆听对方意

　　见。

　　夫妇之间，时常发生些适当的争吵，是表达双方心理，促进彼此了解之

　　道。即使是对方的错误，也可藉此了解对方思想，随而增进爱情，许多相敬

　　如宾，表面上和谐美满的夫妇，其所以争论一起便不可收拾，理由无他，乃

　　是他们太没争吵了。

　　夫妇间虽然不应该大吵大闹，但斗斗嘴又何妨?此所谓“欢喜冤家”也，

　　相对无言，误会愈多，焉谈爱情?

　　因此，为了保持婚姻美满，太太如发现丈夫在某些重要事务上措施错误

　　的时候，不妨 “冒险”予以劝告;反之亦然。

 

　　出轨与顺应

　　假如你是一个太太，你爱听丈夫和你说些什么呢?也许 “吾心吾爱，你

　　是我唯一所爱的的女人，在全世界中我无法再找到第二个女人。”等语句，

　　正是你所爱听的。

　　然而，事实可不一定如此，也许你可能是你丈夫心目中唯一可爱的女人，

　　可是你不能幻想如此，而且，你得在事实上做到，确是丈夫心中唯一可爱的

　　女人。而且，你得了解一个事实，其他女人随时随地可能在你丈夫的身旁出

　　现，通常，这另外的一个女人，在你丈夫心中只是一个阴影，不起什么作用，

　　可是，一旦你们的婚姻生活显现疲惫的时候，她就会乘虚而入，你得记住，

　　这就是问题的关键所在。

　　一般新婚夫妇，总是情投意合、恩爱如胶的，相信他或她已找到唯一合

　　适的人了，谁也不愿怀疑，他们彼此是否就是所谓天造地设的佳偶?可是在

　　经过若干时间以后，他们竟发现彼此并没有双方所想象的那么合适，于是，

　　他们就联想到，是不是他们配错了?该不该结束此一婚姻，另外去找寻真正

　　的佳偶?就在这个时候，你的丈夫开始动摇了，他开始注意那个只是“阴影”

　　的女人。这时如果他能够发觉所谓 “天造地设的佳偶”不过是一种幻觉，而

　　夫妇间的快乐是双方共同适应的过程，那么，家庭间的分裂自然就可以避免;

　　要是他仍执迷于那个幻觉，而不思图双方共同顺适，那么，这个 “阴影”必

　　将逐渐扩大，终致不可收拾。这一点，得靠你怎样启示你的丈夫。

　　就原则上说，你得知道，每个人有每个人的个性，两个个性不同的人要

　　生活在一起，得有适当的调节配合，配合得好的话，你们中间的爱情将会产

　　出更多的快乐果实;配合不好，则你们中间的爱情，自必日趋萎缩。

 

　　岂可妄加论断

　　在历史上女人曾几度被认为是两性中比较脆弱、温柔、懦怯、文雅的一

　　性，甚至直到今天，仍有许多人们大言不惭的说，女人除了会做针线、管家、

　　下厨、洗衣、怀孕、跳舞、唱歌、办些轻松公事，做些小买卖、继承财产，

　　做现成的女大亨之外，别无所能。

　　事实上女人早已从男强女弱的旧观念里抬起头来。无论在那方面，她们

　　都足以跟男人对抗，只是在这以男性占上风的社会中，不大容易看得出来而

　　已。

　　男人们往往以鸡不跟狗斗，男不跟女斗，来规避在女人面前的丢脸，实

　　际上，男人除了野蛮之外，在若干活动上，根本无一技巧，即使在政治和商

　　业上，他们亦复是笨头笨脑，脆弱无能的。然而，他们却仍固执的以为：女

　　人只会以父显、妻以夫贵，母以子荣。这传统而又固执的人类思想，把女人

　　千百年来的苦干和奋斗，完全抹煞殆尽。

　　一般而言，女人的意志平均下来，并不比男人脆弱，可能比男性更有勇

　　气。试看洪荒时代里，主宰社会的那个不是女人，保护男人的，不是女人又

　　是谁?今天女人虽然好像是在受着男人的爱护和保卫，其实这正是女人比男

　　人有深度的明证，她们不过是利用男人打头阵，非到最后万不得已时，绝不

　　拿出她们的勇猛来。

　　谈到蛮与野，男人更不是她们的对手，当女人把她们潜藏着的蛮性和野

　　性暴露出来的当儿，简直可说是 “万夫莫敌”，尤其是在无可奈何时，更是

　　一无骇怕，毫无畏怯。请问在人类历史上，那一个那一代的女皇不比其他任

　　何男性帝王来得横暴残忍，无数苛毒的极刑，那样不都是女人发明的?

　　远在很古的时候，一位波斯诗人早就说得很明白了。他说：女人是神选

　　了一朵玫瑰，一朵莲花，一只鸽子，一条蛇，一小撮蜂蜜，一只苹果，一把

　　利刃，一包毒药，一撮土，所混合起来的。而男人不过是女人所养出来的而

　　已，试问那个男人不是女人养的?只不过是好女不跟男人斗罢了。

　　“弱者，你的名字是女人!”这句话是莎士比亚在他的“哈姆莱特”第

　　一幕第二场里说的。其实莎翁这句话从整个剧情来看。意义恰巧相反，可是

　　现在这句话却被天下男人们断章取义黑白颠倒了。

　　女人绝不是弱者，古有明训。在罗马教廷历代教皇的箴言录里有：触犯

　　了她，那当然是不得宽恕，服从她呢，她也一样地会切恨你入骨。

　　真正聪明的男人，是不肯开罪任何一个女人。欧美各国的谚语，曾说：

　　即使躲在屋顶的角落里，也躲避不了女人的雌威。

　　世界上最完美的创造是女人，一个女人即使是花言巧语，也比一个男人

　　的肺腑之言正确可靠得多;一个女人的温柔娇弱，更比一个男人耀武扬威，

　　英勇有力得多。女人宁可忍受刀割成伤，但绝对不会忘记细小的侮辱。由此

　　可见，上帝在创造女人时，不但给她美丽，还给她毫不粗野的勇气。

　　那么弱者究竟是谁呢?

　　也许仍有许多粗汉们还要强词夺理;依然大言不惭的以为是强者，但他

　　们也只不过是一味的蛮不讲理而已。

　　在他们蛮不讲理中，认为最有力的反驳是说女人好哭。他们说女人一遇

　　到困难、骇怕、力不胜任时，就要淌眼泪。这才真正是瞎说，哭在医理上是

　　一种正常表现，是人就会哭，试问那一个人不会哭?那一个人出了娘胎不哭?

　　除非他不是人，孩子会哭，女人会哭，男人又何尝例外?

　　淌眼泪在全世界任何国家种族，是表示悲哀、凄楚、痛苦、伤心、乐极

　　或喜出望外的象征，除非他不是人，否则不会没有眼泪。如果说会哭的都是

　　弱者，那么不会哭的不是弱者，也就不是人喽。

　　男人当真不好哭吗?请读霍德的这首短诗：哦，现在我是死路一条，爬

　　上床，蒙起头来，嚎陶大哭一场吧!

　　到了这个地步，男人还一口咬定勉强他说，伟大不朽的男人是不哭的。

　　我们暂且承认男人不好哭，所谓英雄眼泪不轻弹，但事实男人非但好哭，

　　而且越是英雄好汉越易掉泪，试看凯旋归来的英雄，有几个能不喜极而泣?

　　再看运动场上的好汉们，当他们漂漂亮亮的夺得锦标，抑或输得惨兮兮时，

　　又有几个男人能无动于衷?

　　足见好哭在女人未必是示弱，在男人也不见得就是没出息。不论男女，

　　只要是人，人体上就有泪腺，就会哭。

　　老实说，女人的眼泪自古以来就曾获得过无上的赞美。 “女人产眼泪是

　　用来沐浴灵魂的!”这是英国诗人奥斯丁说的。请问那一个男人当他的爱人

　　在淌眼泪时无此感觉!

　　事实如此，请问好哭的是男人还是女人?谁还说好哭的是女人?更有谁

　　还说好哭的就是弱者?

 

　　男人真是一头猛兽?

　　在这个社会里，依然是女孩子们要比男人们多吃一点亏，她面临的是男

　　性的引诱和威胁，因此，当一个女孩子和男人交往的时候，首先应该注意的

　　就是了解对方，面对现实，并且采取适当的防护措施，这样，才不至让他把

　　你整个给吞噬了。

　　男人们的社会知识往往要比女人丰富得多，他们常常利用这些丰富的社

　　会知识来扮演一场对付异性的不忠实话剧。试看你隔邻那个漂亮小伙子，或

　　是时常碰到的那个样子很潇洒的男孩子，不管他是怎样地大方、英俊、高尚、

　　慷慨，只要他是一个男人的话，他对付你的动机，根本早已注定了是对你不

　　老实的。

　　女孩子们总容易犯上一种错误的直觉，以为男性的做作，只是对你钦慕

　　或同情，并没有其他的企图，而把心理上的藩篱撤除，你如果也犯上这种直

　　觉的错误，那你就错了。

　　男人总是打着他的如意算盘，他老希望没有代价没有责任地得到你的

　　爱，然后再轻轻地丢在一边，继续进行他另一个新鲜的猎物。他的选择，只

　　是根据你能否使你的肉体愉快，而不是在于你的智慧能力和学识。他们有一

　　种自以为是的信心以为女性的生活中不能没有他们，不能离开他们而生活;

　　自然，任何人都不能离开人而生活，但是，男人又何尝能离开女人而生活呢?

　　男人还有一种自作多情的变态心理，以为他所认识与不认识的女孩子

　　们，都在偷偷地欢喜着他，如果你在无意间对他笑了一下，他就会立即疑心

　　到你想要嫁给他了。男人也是一种比较聪明的动物，难於捉摸，难以处理，

　　他常常会装傻，表示一种非常糊涂的样子，其实，在他的内心都是有步骤有

　　蓝图地防卫着他自己，因此，你得步步为营地警惕自己，防卫自己。

　　你应该要注意的地方实在太多了，社会愈复杂人心愈难测，世界上唯一

　　可靠的人是你自己，你得自己保重，自己防备，以免被色情的漩涡所毁。

　　一个男人追求你，他是先接近你，而使你对他发生情感，使你自己的意

　　志纷乱。最通常的方式是请你吃饭看电影坐咖啡馆和送些礼物，并且还会装

　　低着声音，一遍一遍他说着：他从来没有遇到过像你这样美丽的女人，你是

　　如何如何地漂亮，你把他的生活弄得神魂颠倒，或他是如何如何地一时一刻

　　都在想念着你。他这样做的目的，只是想动摇你的情绪，使你认为你从书本

　　或电影里所看到的理想的梦来了，他把你的梦给带来了。

　　男人的手段是多方面的，他也会以一种使你怜悯他的举动来夺取你苦

　　心，譬如说，他会跟你喋喋不休，条条有理他说他在家中是怎样地被父母兄

　　弟欺凌，在社会里他是如何地因才华过人而被排挤。总之，他变成了一个无

　　依无靠的可怜人，记住，这些都是要使你动摇的伪装，你要小心，否则就上

　　当了。

　　还有一种男人，他会假装得非常体贴似地，在你身旁不断地用甜言蜜语

　　来麻醉你，一旦你把你紧张的情绪松弛时，你就上当了。

　　以保护者姿态自居的年长者，他会对你说，他被你的姿态影响得使他觉

　　得自己也年轻了起来;他有一个像你一样年龄的女儿、侄女等，他欢迎跟年

　　轻人混在一起;这种人的危险程度并不亚于一般年轻人。

　　他是以一种长辈的姿态出现，使你对他不发生怀疑而松弛你的防卫力

　　量。当他以臂膀搂着你的腰、肩和手臂时，你还为以他是善意地怕你跌倒。

　　这种人可能是你父兄的朋友，你男朋友的叔伯，你任职公司里的老板，这是

　　年老而心不老的老色魔，要特别注意。

　　男人们的技巧很多很多，一个聪明的男人，他往往会使用一种反刺激的

　　办法来对付你，他的目的明明是你，但他却不来接触你，好像忘了有你这个

　　人似地。这时，你的脑中或许会浮起一种印象;难道我不够美丽没有吸引异

　　性的能力，这个男人倒是顶不错呀，为了要证实你脑子里的假定起见，你倒

　　自动地要试验一下，这样的话你就糟了，你入了他的圈套，你将糊里糊涂地

　　损失掉你最宝贵的东西。

　　还有一种男人，当他偶然打一两个电话给你，遭到你拒绝时，他绝不会

　　唠唠叨叨地继续麻烦你，看起来，他并不是怎样穷凶极恶地追求你。在和你

　　一同进餐时，他始终保持着一种距离，对你的称赞非常得体，不像一般人那

　　么过份，当送你回家在黑暗的地方，也不会毛手毛脚，即使是约你到郊外去

　　欣赏黄昏落日的景致，也不会对你有非礼的企图。

　　这样，你心理上的 “防卫工事”就会全部撤除了，最后，在一个他预先

　　排布好的场合下，他先用一种热情眼光看着你，慢慢地，他的手搂着你的腰、

　　缓缓地把唇贴在你的耳旁颈项，这时你根本早已是一座不设防的城市了，你

　　只有任暴风雨袭击，变成悲剧中的主角。

　　上面说的都是怎样防卫自己的措施，但是如果你主动地需要他时，你应

　　该怎么办呢?你应该尽量地装饰自己，男人们每爱说他们喜欢一个态度自然

　　的女人，这是谎话，也许他们的确欢喜一个自然的女人，但是，这个女人是

　　他结婚后的太太。

　　不要让一个男人太详细地知道你的一切，你要在他的面前弄得神秘一

　　点，切不可门户开放，你的隐忧和困难的事也不要尽让他知道。

　　你的过去历史和你现在的感觉，最好是让他知道一点点，其他的让他自

　　己去发觉好了，因为你告诉了他，说不定他还会认为这是伪造的，等他自己

　　去发掘出来的时候，那他倒信以为真了。

　　自大是男人的一种劣根性，当他自吹自擂的时候，你不妨表示一点无所

　　谓的态度，不要去拆穿他的谎话。

　　追求你的人，总是千方百计的追求你，第一个步骤，他会请你给他一个

　　电话号码，你千万不能给他，你可以很快他说： “把你的号码告诉我吧!我

　　有空的时候，我会打给你的。”他听到你这句话时，一定会半惊半喜，惊的

　　是你居然会反问他，喜的是你说不定会打给他呢!这样，你不是在他的脑海

　　里又增加了许多神秘和难测吗?

　　当你在几个朋友中选择了一个较为理想的人后，你不妨给他一点折磨，

　　你很可拒绝他的邀请，你不用害怕会失去他，这只有增强他的勇气，只要他

　　是一个勇敢而实在爱你的人。

　　如果一个男人在追求你的时期中，显得愚蠢而带有痴气，这一种人你可

　　以考虑和他结婚;如果他在追求你的时候，处处显得精明，这种人倒要当心，

　　他可能是个情场老手或者只对你的肉体或金钱发生兴趣。

　　虽然男人们是天生有一种摧残性的动物，虽然他们像是一种贪得无厌的

　　野兽，但是，唯一能驯服能克制他而且能创造他的，就是女人，因此，男人

　　还是值得去爱他，但是，你得稳打稳扎，步步为营，小心留意才是。

 

　　美男非佳偶

　　自古红颜多薄命，这是人尽皆知的事实，可是，不分男女，外型长得漂

　　亮的人，总是比较占便宜，尤其是那些所谓的 “美男子”，更是占尽了一切

　　“便宜”。

　　这里我们绝无意褒贬那些所谓有 “美男或美女”，只是就一般事实，提

　　醒各位少女。如果你在择偶的话，心美往往比貌美更为重要。

　　风度翩翩，文雅健壮的美男子，虽然能讨人欢心，却不见得会有美满的

　　婚姻。

　　那些所谓的 “美男子”，就因为社会对他们太好，所以他们自己便不争

　　气，请问，你愿意光为 “小白脸”而一辈子束紧肚皮挨饿吗?

　　还有，他们因为自恃漂亮英俊，以为自己在女人群中很吃得开，所以总

　　喜欢到处拈花惹草，这种人几乎全是不老实且薄情。

　　正因为他们具有 “玩火”的本钱，所以他们四处玩火，可是玩火的人，

　　总有一天要自焚其身，不得好下场的。

　　反观那些面貌平平，心存忠厚的人，正因为社会没有特别优待他们，所

　　以他们努力奋斗，成功发展。

　　如果你希望婚姻幸福美满，而不懊恼伤心的话，还是找老实人结婚吧!

 

　　爱情与责任

　　很多的年轻夫妇，常会大声疾呼说： “永久不渝的真实爱情，会把我们

　　俩永久连系在一起……”但这真实的爱情，该有多么空虚、抽象。

　　日本一位婚姻顾问，又是医学评论家石垣纯二博士坚定的说：“维系夫

　　妇爱情的，该是相互的责任感。”这虽然也是个类似抽象的名词，但却有具

　　体表现的方法。

　　一个单身汉，本身是所有的一切，而本身所担的担子，也无比的轻，可

　　是一旦讨了个心爱的老婆，就算是老婆也能赚钱，但无形中自己肩上的负荷，

　　就加重许多了，等生了属于自己的孩子，那负荷就更为沉重，有时会压得你

　　无法透过气来。这负荷就是对老婆孩子的责任感，负荷的加重就是责任的加

　　重。

　　跟异性恋爱得昏了头的人，常会自恃清高的说，男女爱情并没有条件，

　　那只是两个心的相印，除了爱情便空虚得没有任何东西。话虽如此，但爱情

　　依然有条件存在，顶少，不是正因为是他或她，你才爱着的吗?她或他就是

　　你要爱的唯一条件，除这以外，便是互相的责任感。

　　为了老婆的存在，你便不能移情别爱;为了你必须尽到你为丈夫的责任，

　　你必须永远爱着你终身的伴侣，绝对没有一个爱妻子的理想丈夫，会去跟别

　　的女人谈情说爱。有了爱情才生出责任的感觉;有了责任感觉也才能生出爱

　　情，维系已有的爱情。

 

　　夫妇应是最好的战友

　　青年男女之所以结婚，乃由于渴求情绪安全的自然欲望所驱使。人在结

　　婚之后，夫妇可以互诉衷曲，希望对方有公正不偏及不存成见的表现，彼此

　　分担当前的难题与忧虑，藉以促进情绪上的安全。如果不是有此需要，则许

　　多单身男女自是情愿不娶不嫁，以免要负起婚后许多义务与责任了。

　　现今生活上的竞争非常强烈，尔诈我虑，风险百出，单凭你个人单枪匹

　　马地去应付，至感因难与艰苦。在人生的战场上，夫妇乃是最好的战友和伴

　　侣。所谓： “夫者扶也;妻者齐也。”正是表现双方互相合作的意义。夫妇

　　生活乃是同舟共济，对于人生惊涛骇浪的侵袭，相救如左右手。

　　夫妇的生活是相依为命的，在精神上及在物质上，都是甘苦祸福同当共

　　享的。在人生历程上，孤军奋斗，很易灰心挫折，美满的婚姻生活对此确是

　　一大补救。你灰心，她鼓励你，她失败了，你援助她。在夫妇同心合力、提

　　携协助之下，事业成功的基石就奠定了。

 

　　何妨迁就些

　　一对夫妻如欲爱情永远长青，互相谅解，互相迁就，一切以维护爱情为

　　前提，努力达到互相配合的境界，乃是唯一良方。

　　世界上虽然没有两个绝对相像的事物，然而，男女结合的原则，却贵在

　　志同道合;违背了这个原则，便无幸福可言。

　　为了彼此的爱情着想，为了共同生活的幸福着想，每一对夫妇都应该设

　　法改变自己，以求适合对方。

　　但是，这并非要你完全牺牲自己的一切去讨好对方的说法。我们知道，

　　恋爱的享受在乎幸福，如果要一个人完全牺牲自己去衬好对方，那么，这结

　　果只是恋爱中的奴隶。奴隶是没有快乐，更谈不上幸福的。这纯然是双方聪

　　明的合作始能达成，绝不是单方面的忍让所能奏效;换句话说，便是大家都

　　应该默契地同样去做，以平等互惠的精神，共同致力。

　　也就是说，当双方遭遇到相持不下的事情时，彼此不妨作有限度的让步，

　　凡事只要各人能迁就一半，什么问题不都可以解决了吗?此外，凡属对方所

　　喜爱，而为自己所不感兴趣者，只要这件事对你不致是一种痛苦，你也不妨

　　顺承一下对方的意思，例如，你妻子如果想上街去逛逛，而你今晚又没有其

　　他的约会的话，陪着她出去消遣一下又有什么关系呢?又如作丈夫的，如果

　　觉得妻子所做的面条吃腻了，叫妻子蒸点奶油蛋糕什么的换换口味，尽管做

　　妻子的你，如何急于要炫耀你做鲜虾饺子的技术，姑且迁就一下丈夫的意见，

　　也不见得是你的损失吧?

 

　　不是必然而是偶然

　　许多夫妇感情上的变化，并非出自命运的必然，而是出于人为的偶然，

　　这是最值得惋惜而又是最不幸的事情。

　　曾有一对青年夫妇，彼此原是非常相爱，但是因为性格不同，时常闹意

　　气。每次冲突的时候，女的总是逞着脾气提出脱离关系，男的委屈求全，也

　　没有能够改变她这种态度。终于在一次冲突以后，无法转寰，男的带着绝望

　　的心，痛苦地走了。事实上，两人都非常相爱，只是女的性格太强，动不动

　　就要求脱离。

　　事后等她感到悔意，而想挽回自己造成的僵局时，男的已不知去向，不

　　再回头了。

　　由于这件事实，给予夫妇们一个很好的启示和警惕!这便是冲突的时候

　　须顾全爱情。

　　夫妇之间，全没有意气的争执，几乎是不可能的事，爱得愈深，苛求也

　　愈切，这是不能避免的。而且;闹意气也不一定是坏事，有时倒会发生一种

　　良好的刺激作用，事后常能彼此的爱情更加增进，问题在于冲突时，彼此采

　　取怎么样的态度。

　　如果两人都是围着爱情的圈子，站在圈内冲突，那不论如何剧烈都无妨，

　　但是，如果跳出圈外去冲突，却是最危险的了。长此以往，发展的结局必然

　　是感情破裂。青年夫妇，不能不慎。

 

　　过与不及

　　独立是一种值得称赞的性格，可是根据婚姻专家的意见，太独立的女人

　　并不受男人所欢迎，最使丈夫满意的妻子，往往是在顺从略带独立的女人。

　　你如果希望婚姻幸福，你就应该先晓得你的独立程度如何?

　　下面共列有十八个测验题，可以帮助你了解自己的独立程度，要是你

　　“是”的答案在九与十四之间，那么你可以说是男人所喜欢的那种女人了;

　　要是你 “是”的答案在十四个以上，那么男人似乎会嫌你太独立了;要是你

　　“是”的答案在八则以下，男人也许会以为你太顺从，自己太没把握了。

　　那么怎么办呢?你可以在日常言行中，正如化妆一样，把自己的优点尽

　　量表现出来，把比较不受欢迎的性格隐藏着，这样就不会为丈夫所讨厌了。

　　①你是不是容易制止自己不哭?

　　②你是不是喜欢当众发表意见?

　　③你是不是能接受别人批评而不感觉有失面子?

　　④在社交场合中，你是不是常成为注意的中心?

　　⑤你是不是容易和陌生人交谈?

　　⑥你是不是能大吹大擂一阵而不被拆穿?

　　⑦当别人对不起你的时候，你让他晓得吗?

　　⑧你是不是愿意为你的权利而争?

　　⑨你可曾把不满意的东西送还给商店?

　　⑩你的丈夫，未婚夫或男朋友，是不是时常照你的话去做?

　　(11)当你们在一起的时候，你的话是不是比他多?

　　(12)你是不是喜欢接受新的责任?

　　(13)你是不是情愿为自己工作而不愿为别人工作?

　　(14)你独身是不是能和结婚一样的快乐?

　　(15)你是不是善于筹款?

　　(16)当人家服侍际，服侍得不好的时候，你是不是时常表示不满?

　　(17)别人是不是经常请教你?

　　(18)在遭遇危难的时候，你是不是很有把握?

 

　　不是命运

　　从古到今，许许多多的怨偶们，总把一切的不幸归诸命运，以为这都是

　　无可避免的，命该如此。

　　其实，在健全婚姻的基础之上，一切美满的生活表现，似乎完全是出于

　　两性共同为幸福努力，所产生的效果。一切都是人为的，与命运毫无关系。

　　你可以拿一个玩具或几块饼干给一个孩子，使他感到意外的快乐;你也

　　可以从一个小孩的手中，抢去他的玩具，或者夺去了他的食物，使他感受到

　　意外的失望与悲伤。一个孩子的快乐或烦恼的命运，既然可以受到你的操纵，

　　一个男子的快乐或烦恼的命运，当然也可以受到你左右。

　　为了这个理由，所以我们以为结婚是一种艺术，而不承认是各人的命运。

　　也许你很幸运，你很喜欢音乐，而他恰巧会拉小提琴;你喜欢读小说，

　　而他恰巧是一个善于讲述故事的人;你爱吃甜的食品，而他恰巧是一个糖的

　　嗜好者;你爱穿绿色的衣服，而他恰憎恨红色;你对于圆脸儿的人，认为没

　　有一个能够引起你的美感，而他的脸儿恰巧是长形的。

　　总而言之，从何方面来观察，他确是你所认为最中意的一个青年，不过，

　　这不是你命运好。

　　种瓜才可以得瓜，种豆才可以得豆，命运必须靠自己创造。为着你同他

　　双方的前途幸福起见，你似乎不必多所顾虑，尽可以把他的命运决定下来，

　　无论什么东西，有阳面，也就有阴面，无论什么事情，有利也就有弊。

　　世界上的人，断不会有形貌与思想完全相同的人物，任凭你怎样去选择，

　　即使选了十年;也不能选出一个跟你一模一样的男子。况且男女之间，根本

　　上便有许多显著的不同之点。一对好夫妻，他们绝不向命运低头，只是用尽

　　心机，以求顺应彼此个性。

 

　　何故琴瑟不和鸣

　　孔子说： “三十而立，四十而不惑”，可是竞有很多的夫妻们，却在不

　　惑之年反目，甚至弃家出走的事件，更是时有所闻，这究竟是什么缘故致此

　　呢?

　　许许多多的太太们，总归罪于是这时期的丈夫们，大多在事业上稍有成

　　就，而自己年老色衰，致为外面那些年轻貌美的 “妖精”所勾引，她们为了

　　保护自己与孩子，当然只有起而争论了。

　　这里，我们暂且不论争吵是否能够挽回颓势，并唤醒丈夫那颗已被 “妖

　　精”迷惑的心。不错，许多男人们到了四十以后，常常会有向外心，但如果

　　说丈夫 “另结新欢”的原因，只是为“妖精”所迷惑，却是大大的错误。

　　虽然那些被遗弃的太太们，都一口咬定丈大是另有新欢才作变，十有九

　　人还是因为太太不贤。

　　事实显示，女人们一到中年，十有八九，总是特别喜欢唠叨不停，尤其

　　是稍有点不如意事时，更与埋怨半天。如果丈夫能够忍受，那可能还不会惹

　　成大祸，要是火气大一些的，夫妻便难免要引起争吵，甚至找 “妖精”谈情

　　说爱去了。

　　其次，个性不投也是造成丈夫作变的主因，新婚期间，虽然个性不同，

　　倒还能勉强凑合;可是一到中年，新婚的甜蜜早已过去，如果太太再使个性

　　倔强，家庭的裂痕，便无可避免了。

　　因此，奉劝各位太太们，当你发现丈夫变心时，且不要哭哭啼啼，或是

　　跟踪审问。如果你聪明的话，你应该深切反省，自己有没有不当的举措，并

　　找出原因加以改正，相信一定能使你们重归于好。

 

　　让痛苦升华

　　有时，我想：从某些女人的立场来看，女权伸张，女性觉醒之后，她们

　　的世界是否反比以前增加了更多的苦恼?因为多少年来，中国女人好像都被

　　教导着独霸丈夫感情与身体是不应该的。

　　一个贤慧的妻子，不但要容忍丈夫在妻子以外的女人，而且最好是安排

　　机会把丈夫喜欢的女人光明正大的接回家来，于是公婆满意，邻里赞美，否

　　则就是不识大体。

　　但现在妻子们要求丈夫只属于自己一个人，而多数丈夫们却还遗传着祖

　　先那种 “多”情的根性，当然女人的痛苦就产生了，因为她们不甘心接受这

　　种待遇。

　　女人的心又小，装不了几样东西，拿走一样，就空了一半。

　　丈夫在这里可以说占了很大的位子，一旦空了，那种疼痛是难以忍受的。

　　可是男人除非不从你心里走出去，一朝走了之后，只有等他自己回来。走得

　　不远的也许还能拉住，走远了则任何 “招魂术”都无效。至少我到现在还没

　　听说谁被唤回过。

　　即使心空了一半，人还是要活下去，不但要活，而且不能活得太苦。当

　　他们在别的女人怀中欢笑，妻子却独自悲苦饮泣，那岂不太傻?且放眼大千

　　世界，难道没有一样可以寄托我们的心灵吗?

　　您可曾窥探过音乐的悦耳、图画的悦目、文学的悦心?可曾尝试掘开泥

　　土埋下一粒花种，绿芽穿出，枝叶茁壮，花朵绽放，能使人有收获者的满足，

　　可曾尝试抖开一段衣料，让您的想象力驰骋其上，结果也许会有创造者的满

　　足。设法以自己为中心来生活，在尽了主妇职责之后，单独去看一场喜爱的

　　电影也不为罪过，寻找那可以滋润心灵的，可以长期沉浸其中的爱好，心就

　　不会空荡荡的难受了。

　　一位主妇在她丈夫冶游十五年的时间中，练就了一笔功夫很深的小楷

　　字，她说全神贯注写字时，可以达到浑然忘我的境地，一切痛苦都升华为安

　　祥，虽然每天只有个把钟点这样的 “享受”，但对于开朗心胸有莫大的效果。

　　生气、哀伤又能得到什么呢?

 


　　岂只女人难养

　　不论是怎样恩爱逾恒的夫妻，我们总免不了会听到丈夫抱怨妻子这个不

　　是，那个不是的嘀咕声。

　　许多太太们，每每为此伤心欲绝，总以为丈夫一定是变了心，再不就是

　　自己 “人老珠黄，花容憔悴”，已经捉不住丈夫那颗野马似的心了。

　　事实可不尽然，男人批评女人，都是司空见惯的事，其批评本身很少含

　　有其他用意，只是生性如此而已。

　　他们本来就是难侍候的动物，求学时代，批评老师，指责同窗，离开学

　　校到社会做事以后，他们的上司又落了多少个不是，及至结婚之后，不用说，

　　他们的夫人当然就变成他们的靶子了。

　　因此，奉劝所有的为人妻者，大可不必为此耿耿于怀，必要时来个 “相

　　应不理”亦无不可，因为他们生性如此嘛?

 

　　从情书看爱情

　　有许多在恋爱中的男女，对于对方是否另有所爱，总是时常感到不安。

　　当然，对方即使另有所爱，也不会让你知道，但从对方来信的所谓 “情书”

　　中，却可以推测他的情感真假出来。

　　一般而言、假如他的来信总是断断续续，或信中从不把他的主要生活和

　　工作告诉你，或时常给你一些小烦恼的，这种人十有八九，一定别具居心。

　　在信中常不能肯定说出一件事，或约定见面时间的，大多另有所爱，至

　　少，对于你的感情也只是 “候补”的心情。例如， “下星期六如果我不回家

　　的话，我一定会来看你的”，又如， “如果×时我没来，便是有事不能来，

　　请不要等我”等，这都是他的圈套，显然，他拿你来填空档，他的不能来，

　　完全，是因为跟另一个爱人约会的缘故。

　　没有诚意对你的人，无论是怎样善于 “纸上谈兵”，还是会露出尾巴的，

　　只要你能仔细留意，将不难捉住它。

　　例如，连续几封信都写着 “我又梦见你”的人，这种人大多属于口是心

　　非之流。诚然，情侣是会时常梦见对方的，但每次都梦见，每天都在做梦的

　　人，事实上并不太多。

　　当然，我们不应该戴着有色眼镜，认为情书上所说的都是虚情假意，但

　　初尝恋爱滋叶的女孩子们，却也不能为其中的甜言蜜语所惑，以为尽是真的。

 

　　继续你们的恋爱的游戏

　　现代的人，对于婚姻观念存在着一种非常错误的观念，以为维护婚后爱

　　情的，不凭心理而专赖法律，就因为他们依恃着法律保障，于是彼此都把婚

　　前的恋爱方式抛弃了。

　　在婚前恋爱时期，男女双方都热烈的互相追求，他们唯一的要求是吸引

　　对方注意，把一切都投入彼此吸引的目标之中;男的在追逐，女的在假意逃

　　避，终于还是让他捉住了。

　　这个过程，正是一种使双方都感到兴奋和愉快的游戏，到了游戏完毕，

　　双方都获得胜利，于是就把胜利缚在一种法律的约束之上——这便是传统的

　　婚姻契约。

　　错误的是，他们便以为一切已成过去，而在元形中停止了这种恋爱游戏，

　　于是，在经过一段日子的 “蜜月”之后，他们就开始感到乏味了。

　　当一对男女在结婚以后感到生活不能获得幸福的时候，往往只有两种态

　　度;消极的是、让日子拖下去而忍爱痛苦;积极的是走上离婚之途。前者固

　　然不对，后者也不是根本办法，离婚虽是一了百了，比忍爱痛苦要爽快得多，

　　但一个人，无论是男是女，离了婚并不意味着永远与婚姻脱离，也许他仍旧

　　要结婚，而再次结婚以后，是否就能如理想的那么幸福呢?这实在是个问题。

　　所以离婚决不是保证可以追寻幸福婚姻的一种有价值的手段，顶多不过是婚

　　姻的辅助而已。

　　我们何不再辟第三条路，在夫妇生活上继续制造爱情呢?

 

　　鱼与熊掌不可兼得

　　现在我们可以说是生活在有史以来，最重物质的社会中了：从所穿所用

　　所住的，来表示一个人的社会地位，似乎已成一条不成文的度量标准。

　　许多人竭尽所能，甚至告贷张罗，也要购买一些贵重的首饰，或是刚上

　　市的新式东西，目的无非是藉此炫耀自己。尤其是有些太太小姐们，更喜欢

　　以所用物件，来显示自己丈夫或家庭的得意富有。

　　如此，男人们就在超速率的奔跑中，拼命追求成功，好让自己出人头地：

　　女人则拼命的购办许许多华丽昂贵的东西，好让自己打扮得美丽出众，叫人

　　刮目相看。

　　如果这样做，真能使丈夫 “得意且长寿”，倒也无可厚非，不幸，事实

　　往往背道而驰;丈夫们为了满足太太的种种时髦需求，只有日以继夜的钻营

　　奔兢，终至在生命的壮年，便不支倒地。

　　美国一位精神病专家，曾就一般人的用钱态度问题，加以广泛的研究，

　　结果发现，用钱不当不但造成自己痛苦，且是使别人痛苦最大原因。

　　他指出：许多人在用钱时，通常总不是以有易无，把钱当作交换的媒介，

　　而是在制造麻烦，他们不但把自己和朋友或家庭的关系，弄得不可收拾，而

　　且也使子孙倒霉。

　　每一个家庭中决定怎样用钱的大权，十有八九大多是操在太太手里，一

　　个太太如果时时作非必须的索求终日抱怨日用不够，这无异逼迫丈夫超载提

　　早 “上天堂”。

　　因此，例如如果两房一厅已够住的话，你最好不要再奢求三房两厅或更

　　多的……。这样你们才得有余钱，以供其他用途，而不会老感觉到钱不够支

　　配。

　　说到这里，也许有许多太太们要不以为然，说是我们现在的日用已经够

　　刻苦了，那里还会有余钱。话是不错，但是一幢小房子，照样也可以布置得

　　舒适宜人;一块便宜的料子，同样也可以制成一件美观合适的衣裳。只要你

　　能安贫乐道，自可以使你们的家庭，充满快乐。切不要为了提高生活享受，

　　而弄得家庭中老是见不到你丈夫。

　　生活是重要的，把生活过得有意义也是重要的，爱情、欢笑和愉快，也

　　是重要的。你到底要丈夫，还是要时髦，这完全在于你自己的抉择，鱼与熊

　　掌，本不可得兼。

 


　　小不忍则乱大谋

　　“小不忍则乱大谋”，这本是中国一句格言，但是应用到家庭间来，却

　　也十分贴合。

　　一个家庭像一个简单的社会，父母子女之间有一定的关系，这种关系就

　　是平时我们常说的伦常。

　　夫妻之间，从表面上看，关系是最密切的了，可是关系之微妙，却又非

　　婚前的男女可以想象。

　　各人有各人的性格和思想，因此要想相处得圆满，的确不是一件容易的

　　事。在许多时候，是需要用些忍耐工大的。

　　家庭中所发生的纠纷，特别是夫妻之间的斗气，多半都是一些鸡皮蒜头

　　的琐事，假若认真起来，除开离婚以外，实在无其他办法。有时是为了说错

　　一句话，或者为了孩子的问题，彼此就会大发脾气。在这种情形之下，公说

　　公有理，婆说婆有理，有理也说不清，最好的办法，莫过于忍耐和沉默了。

　　有时做丈夫或者做妻子的，其所以大发脾气，那是由于内心有了委屈，

　　或者烦恼积聚在心头，一旦有发泄的机会，就会暴躁如雷了。 “小不忍则乱

　　大谋”，你若能时时记住这句话，可以避免不少悲剧的发生。

 

　　反求诸己

　　夫妇之间，由于彼此思想、志趣或教养的不同，偶有不睦，几乎是难免

　　的，譬如丈夫是个商人，经常总有许多应酬，晚上也不能按时回家共叙天伦，

　　为此，太太，就感到有说不尽的不满，结果乃怨恨丈夫冷酷无情，丈夫呢?

　　遂责怪妻子不理解，终至酿成不和。

　　对于这种情形，如果妻子能理解丈夫的工作，无忘作妻子的本份，那么，

　　就不致招来不幸了。

　　我们发现，妻子之所以不被丈夫所爱，这也有许多的理由，诸如为了过

　　份任性，为了不善理家，为了不修饰自己，为了细微的感情疏隔，或为了单

　　调生活中已有了厌倦之感等等。

　　这些都是影响夫妻情感的原因，解决之道，首先必须以冷静的头脑来判

　　断，到底自己犯了当中的那一条，如果是由于过份任性，那么，你就应该设

　　法改造自己，务求彼此适应。

　　如果是因为抱怨你不善烹调，感到家里所吃的茶肴不及外面所吃的味

　　美，那你就不得不静下心来反省了。同样一种咸菜的切法或盛法，细心的妻

　　子，自会使餐桌上益见美丽与爽快，而增进丈夫的食欲。所以，一个细心的

　　妻子会用功夫学习烹饪，并记住别处所看到的菜肴，去细究其高明的技巧，

　　这是妻子的重要任务之一，那细小的劳心，自会获得丈夫的满足。

　　如果你不以深切的反省而徒然心急，除了徒增你的焦躁与不幸之外，对

　　于你们的婚姻，丝毫不会得到什么成果。

 

　　你勇敢吗?

　　下面是十个关于 “勇气”的测验题，请诚实的加以回答。每个答案是十

　　分：否零分;有时五分。一般的标准是八十分，如果超过八十分，表示你有

　　更多的勇气来觅取良好的生活。

　　一、当你发现自己有错误的时候，你是否向对方表示歉意?

　　二、你不将自己的缺点归处于他人的过失?

　　三、你是否负起你对家庭应负的全份责任，并依时负担你的经济责任?

　　四、你是否愿意隐藏你所深信的一切?

　　五、你是否不爱听对于别人不愉快的谈论?

　　六、你是否不愿盲目附和，而坚持自己的见解?

　　七、当你认为不应该这样做法的时候，是否仍旧不计毁誉的继续做下去?

　　八、你是否对于最大的困难用最实在的方法补偿它?

　　九、当别人受到不公平待遇的时候，你是否能单独的公平对待他?

　　十、假使你的医生劝告你，你能否即时停止吸烟?