黄岛区交警大队电话:《心中月》论功夫

没有法可修指的是最核心的那一点没有法可修。即便是说没有法可修，实际上还是有法可修的，依无法为法，依无修为修。因为最最核心的那点靠的就是静心，放弃一切，等待，然后才会发生。在核心以外都是需要修，靠修之后才能接近核心，倘若开始就不修，又成了放纵，也不可能会有靠近核心的那一天。

蒲团高坐，竖起脊梁，节节相拄，三百六十骨节，八万四千毛孔，并作一个空字，透底透顶，拿命作抵押，与世隔绝三年，达不到河住江翻，日如中秋，你拿万行问罪，到了这一步，才有资格谈得上顺其自然——弃师弃法会空有，勿忘勿助主人来！

念咒语的方式：心与息合一，才能打开身中的气脉，才能够产生神通，声音接不上没有关系，只要在意识上不间断就行。

六根关闭不外用，才能处于同体之中，精气神不充足，六根又关闭不住，心态不转变，精气神又无法凝聚，聚住精后才能和神相会，精神凝聚充足后，必然要破"土"而出，一道闪光，即可出神入化，与虚空合一。

在静坐当中感觉到有气机的震动是与生理的健康状况有绝对关系的，一个生理健康的人，在静坐当中几乎感觉不到有气机的震动，生理曾经患过重病，或潜伏的、有病灶的这一类型的人，在静坐中最易感觉到有气机震动，当能量激活运转时，有病的生理就会阻碍这股气机的流动，通而不痛，痛而不通，完全畅通的流动，是没有感觉到在流动，只有在受阻时，你才能感觉到它在流动，或是在跳动。在生理上感觉气机越明显，则说明生理有病潜伏在那里好久了。

童子身开始修炼的人，在生理上几乎不会出现有震动感。佛教从来不谈论能量，并非是你信佛就没有能量。道教、印度教、瑜伽术专谈能量，也并非你信了这些教就有了能量。佛教是从心理上下手，后者是从生理上下手，区别就在这里。

当你不注意能量，忘身静坐，则很快突破能量的受阻及超越能量阶层。在能量上下功夫，反而生理的能量不仅开发不出来，而且很难突破能量的阻碍，修了多年还停留在能量上转来转去，实为门外汉。

每次开始静坐时，先用粗狂的呼吸十分钟，这样做会使你内在被压抑的系统、紊乱的系统，统统发泄出来，还给它正常运作规律；同时，使用粗狂的深呼深吸可以直达下丹田，一是可以激活体内能量，二是可以使能量蒸发升华上去，三是可以排出体内的二氧化碳，使体内的细胞激活产生出更多的活力，不会昏沉。在这里特别要说明，性功能不好的人使用深呼深吸，可以使性功能恢复正常，然而在正常后还继续过多使用"呼"，将会使性功能失去，出家人可以继续使用，激活的能量越多，转化的也越多，但就最初的阶段，尾闾穴还没冲开时，能量无法从后面上去，将会从前面漏掉。背后为阴，前面为阳，中间有个穴位叫"会阴穴"，古人取的名字太妙了，前面的阳性能量是活的，后面的阴性能量是沉睡的，人的生命能量只使用了一半——阳性的。阴性的根本没有唤醒，要修道必须把这一半唤醒并用上——阳来会阴，使体内能量释放到宇宙中去（太复杂了，有机会再讲吧）。

佛教徒是比较反对道教徒所讲的三阶段：炼精化气、炼气化神、炼神入宇宙。佛教徒果真从修炼中走出来，才能理解此三阶段，否则就是邪见，也不应该斥责。佛教里六通中，为何有一"漏尽通"？漏不除掉，人的兽性不会改变，这股兽性的能量会把人从道里面拉出来，这股能量被彻底降服才能进入道里面，才能成为一位超人。这股能量上升了，你想下降也不可能，这股力能量迫使你上升，就象当初一样，你想上升，这股能量迫使你下降。人的一生几乎都是被这股能量在转动，因为人类是由这股能量做成的，要超越这股能量简直是不可能，然而造化为人类留下了一条路——修炼。成为人是打开这股能量，成为神就得关闭这股能量。超越这股能量还不是成道，仅是修炼的开始，仅是为修炼做准备，是修炼的资粮。这股能量上升后，有几点症状明显，须得说明：昼夜六时，头脑都不会昏沈，切莫误以为失眠，身体的温度比常人高数度左右，甚至更高都有可能，小症状不计其数。

呼吸与能量至关重要，能量与修行又至关重要，在每一口呼吸中都要觉知得清清楚楚，呼的时候知道呼，吸的时候知道吸，意识与呼吸同时进进出出，觉知随着呼吸充满你每一个细胞，每一个细胞都是一个完整的觉知，每一个觉知都是和那个核心同一体——和宇宙的核心同一体——与宇宙的呼吸同一体。能与宇宙的呼吸相吻，你身体的能量也随之充满。

平时体内的能量一是消耗于头脑的思维，二是流向于下面的性之门，根本没有多余的能量向上冲。能量的上冲需要一个很大的积累，能量越少越易流向下面的性之门，多则反而不易漏失。能量具有一种整体的互吸性，不动性，少则易动，多则易稳，更易上升。

能量只有两条路：不往下移动，就会往上移动。能量保存是通过呼吸，唤醒也是通过呼吸，上升还是通过呼吸。呼吸的办法：深深的呼吸，深深的觉知，呼吸不乱，能量也不乱。这些虽是有为法，但有为法都不能专一，无为法又如何专一呢？《楞严经》里讲："心息合一便生神通"，呼吸的法门最适合21世纪修，种种压力使人无法发泄，通过呼吸可以发泄出去。

佛教里倾向于从心态上下手修炼，道教则倾向于从身体上入手，实际上这两家都是各执一端。真正的修炼必须从心态和生理上同时下手，如：一个人心理上并没有想到淫，但生理上的这股能量迫使你要去发泄，心力不坚的人就易被生理的这股力量拉下来，在这种情况下通过呼吸和运动，就可以转化掉生理的压抑，进而可以和心力一起流向灵性大道，身心不应该分开修炼，也无法分开修炼，心物是一元的。

如何观？晶晶白雪从未化，无相无名处处有，来来去去皆无痕，大物小物不及它。"它"不出现，就还是老老实实蒲团静坐，观的就是它，"它"出现才是修炼的开始。

如何行？出家人最好要从海底行，你就死了这份凡尘之心吧！只要能行走一步，和尚包你快乐无比，再也不愿走回头路。背后水腾腾，檐头浪涌涌，空中芦花摇曳，地上根杆一动不动，宇宙钟鼓齐奏，人间正是梦香，嫦娥驾着明月，不分昼夜偷偷来幽会。你还愿意走回头路吗？那个赖蛤蟆不愿吃天鹅肉！

如何照？清醒灵明自在行，稳坐蒲团定乾坤。空中偶有鸟飞过，管它西北与南东。敞开你的心扉，清清楚楚地看着它们，不迎不拒，不信不疑不相随。

如何度？抛弃划桨任船渡，有情何惧未知音。随缘日月须会过，吾身早在极乐中。

为什么要空？空的是什么？头脑的思维不空掉，不停止，那个"真我"的力量就不会出现，头脑用得越多，真我的力量越不出现，头脑不下班，真我就不会上岗，空杂念，空妄想，实际上空的就是头脑。当头脑不再作用的时候，真我的力量才出现，才上班。所谓的灵感，也正是头脑的作用偶尔停止或减慢时，真我的力量出现了，也即上班了，就叫灵感。头脑的习惯势力不空，真我永远不会出现，烧香、拜佛、念咒、结手印都是抑制头脑的活跃，让头脑沉睡，让真我出现。

头脑真正的集中思想，并非是在思维，而是空无，惟有处在空无之时，另一面的力量才会出现——真空以后才会产生妙有。真我取代头脑的作用后，如果没学会下班而让头脑上班——也即长期处在功态中，就是所谓的走火入魔，头脑没学会下班，真我没学会上班——也即还没入道。阳的力量与阴的力量能够自如轮流上下班，就是圣人，否则不是凡夫就是疯子，在道中说佛话、说神话，走出道中就使用头脑说人话才是正常人。

人体的能量是一个整体的，它流向性之门，就变成性能量，流向头脑就变成智慧。性之门，只是能量外泄的一个通道，过多地使用眼睛也是消耗人体能量，过多地使用听力还是消耗人体能量。能量可以用于多方面，例如：当你专心修道时，能量就转化成修行的能量，当你想做爱时，能量就转向性之门，成了性能量。如果把六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）都关闭掉，那么人体的能量唯一可出去的便是"顶轮穴"，俗称囟门。对于最初积聚后的能量，几乎都是从性之门漏掉，这是因为向上的通道还未冲开，人体的能量习惯性地几乎都是为性之门服务了。这股能量不激活，修行则免谈。激活以后，把握不住，更是免谈。能量是中性的，它流向哪一道门，就变成哪一种能量。用于修行，则变成灵性能量。当你把修行的这道门打开后，所有的能量都转向道之门，哪里还会有性压抑呢？

能量是种转变，你转不动它，它就要转你了。道家功里面所谓的"炼精化气"，实际上就是能量转化的一种方式，能量随着心态转变，最根本的方法还是心态。宇宙之中只有一个能量，地球上的生物使用的是同一个能量，一旦吸收到自己的身体里后，所表现出来的，则是千姿百态，例如：玫瑰所表现出来的能量，则是芬芳，人可以通过各种各样的形式表现出——喜、怒、笑、骂、爱、恨、祈祷。