麻辣香锅怎么做好吃:为何女人都荣于说爱而耻于谈性

婚外情也是不可能避免的。它虽是在社会制度下，人类活动规则的产物。但不排除，是因性而起。倘若没有交配，所谓的“二奶”“小三”一切将成为浮云。但这一定是我们在否认客观规律下的空想。既使感情再坚固的婚姻，一当遭遇性的挑逗和诱惑，最终也只能成为性的奴隶。

感情为何总小于性。这是信仰与本能的较量。性也是一种爱，是一种独特的，区别的感情的而又与感情相融的爱。由此就不难理解出轨，真正意义上的出轨并不是因情而出，而是为性而出。性才是婚姻的主导，情是婚姻的附加。但情作为婚姻展现出的一种形式，他掩盖着性的本质。（以下部分为转载）

大凡正人君子都荣于说爱而耻于谈性。 于他们而言：爱是善，性是恶；爱是阳，性是阴；爱是正，性是邪；爱是清，性是浊；爱是正直，性是扭曲；爱是佳肴，性是残羹；爱是高尚，性是低贱；爱是鲜艳，性是衰败；爱是心贴心，性是肉贴肉；爱是天上月，性是水中花；爱是抬头挺胸，性是曲意奉承；爱是光明磊落，性是龌龊下流；爱是沁人心脾，性是祸国殃民；爱是正人君子，性是跳梁小丑；爱是木兰与西施，性是褒姒与妲己。

总之，爱是堂而皇之的，是流芳百世的；性是暧昧阴险的，是遗臭万年的；爱是可以放到台面上来讲的，是可以铿锵有力的；性只能搞地下活动的，是偷偷摸摸掩掩藏藏的，是中气不足的。

爱是修身，齐家，治国平天下的； 性是什么？天下淫乱，国将不国。 性无疑是个敏感而烫手的字眼。但用性组成的词儿，倒并不令人讨厌：本性、属性、个性、天性、人性、性格、性情、情灵、性质、性状、性能等等。由此可见，从根本意义上说，性是世间万物的核心，是去伪存真，是避虚就实，是截末求本。

人类生生不息，历史源远流长，无不基于性的母体之上，女人做为性的承载体，在历史的源头受到绝无仅有的尊重，可以母系氏族社会为表证。而爱的承载体是什么呢？是性。爱是磁力，性是散发磁力的铁；爱是光，性是通电的灯泡；爱是香气，性是香水；爱是语言，性是嘴巴；爱是天，性是地；爱是鱼，性是水。如果说，爱就是一切，那么性就是一切的一切。

这么说，有点牵强的意味，不过，我牵强附会地说，你暂且牵强附会地听，它们的辩证关系的确很暧昧。 把性与爱结合起来，是我最崇尚的一个词，叫性爱。瞧，性为基，爱为辅，很明显的事。若倒过来读呢？爱性，不顺，所以词典中，该词根本不存在。其实，我们越鄙夷的东西往往就是生存必不可少的。

我们鄙夷钱，可我们羡慕有钱的； 我们鄙夷名，可我们推崇成名的； 我们鄙夷农民，可我们离不开一日三餐； 我们鄙夷性，可我们谁不结婚生子？

我们荣于说爱，是否因为爱的高处不胜寒呢？我们耻于谈性，是否因为性的唾手之可得呢？自相矛盾，自欺欺人，掩耳盗铃，我们人类造了这些词是专门用来讽刺我们自己的。

爱是精神的，性是物质的，辩证唯物主义者早就证明，物质才是第一性的。如果说物质是精神的基础，那么，性就是爱的基础。中国五千年文化，孔夫子的仁爱谈了两千年，可中国依然贫穷落后，耻于谈性啊；美国两百多年历史，为何如此辉煌发达，性解放的早呗。（Just a joke.）性解放是从性器官的解放开始的，然后才到人性的大解放，禁欲主义早成了外婆的外婆的压箱鞋底了，不是吗？

人的性与动物的性的区别在哪里呢？人的性是有爱的，没有爱也是有感情的，没有感情也是有冲动的，只有冲动的性与狗的交媾已差不离了。我们要抨击的，值得抨击的，是一个乱性的社会，可每当我们一碰及性的触须，一展示性的妩媚，一探究性的世界，一暴露性的瑕疵，便会遭来白眼，遭来非议，遭来排挤，遭来离间，遭来沦落，遭来潦倒，遭来谩骂，遭来困顿一生。

所以，要求体面地生存，我们中的有些人只能用高音嗽叭吹奏动人的旋律，用浓墨重彩涂抹辉煌的图画，用嘹亮的嗓子吟唱华美的乐章。如果不，那就说一些无关痛痒的话，如夜虫的哼哼，或索性缄默了口，不发一语。张爱玲中晚年的没落与隐匿不是没有根由的，她的笔头并没有真正地昂几年，后期作品叫许多普通读者无法耐心卒读，有人又感叹其艺术生命的短暂，我却猜想是她的笔头给套了枷上了锁，她被骂怕了。

爱的美言漫山遍野，爱的华章铺天盖地，而性，顶着岩石的重压，匍匐着探出扭曲的头，贪婪于一丝微弱的天光。 可怜的性！不屈的性！伟大的性！

一个健康的人，一个健康的社会，必须正确处理好性与爱的关系，才能求得平衡，求得厚重，求得持久地稳定地发展——

爱是红，性是蓝，调出生命的绿； 爱是花，性是叶，展示和谐的美； 爱是心，性是血，律动蓬勃的生机。爱是糖，性是水，糖融于水，人生才能活得既滋润又甜蜜呀！爱与性可谓唇齿相依，荣辱与共。让我们少一点爱的架子，多一些性的关怀吧。