鹿盔值得合吗:第四讲,何为八卦

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 04:24:13

第四讲,何为八卦

 

我们明白了太极生两仪,那两仪怎么能成八卦呢?当中有个过程,不是跳跃的,差不多所有事情,只要是自然的东西,它都有一个连续性,不会突然间断掉,你看它断掉,实际上它暗中也是连续的,因此,我们就要回想伏羲氏当年他发现宇宙有个规律,世界上绝不是只有一个力量,如果只有一个力量的话,那就太过单调了。太极,它会生两仪,两仪就是一阴一阳,其实这种话很容易引起误解,以为说一个阳一个阴,不是这样的,就是说有阴有阳,不能解释一个阴一个阳,那是大错误,如果阴是阴,阳是阳,分道扬镳,这个世界就分裂了,男人越像男人,女人越像女人,那就变成两种人类,一种叫做男人类,一种叫做女人类,它不会,女儿生出来多半像爸爸,儿子生出来多半像妈妈,就是男不要太男,女不要太女。现在科学又证明,男性的体内有女性荷尔蒙,女性的体内有男性荷尔蒙,这个不叫不男不女,这个叫做男性应该有一些阴柔的气质,女性有时候也应该阳刚一点,不然老受欺负,那还得了。世界上东西它有阴有阳,而且分不开。你看一天就好了,你早上起来,太阳已经起来了,你会觉得热吗,不会,你知道上面是热的,但是那个太阳光的热,还没有完全照到地底下来,一次你就感觉到上面是热的,下面还是凉的,所以叫做少阳,(   )这个符号叫做少阳。等到中午了,上面下面都热了,就叫老阳(太阳),(  )这个符号叫做老阳。所以正中午的时候,我们最好采取阴的方法,来对付阳。所以中国人吃完午餐,躲在那里休息休息,我们最懂得宇宙变化的道理。一天中人体内变化最快的两个时辰,一个是午时(11:00-13:00),你少乱动,你安安静静坐在那里,休息休息,就是不能一睡午觉就睡两三个小时,搞得晚上睡不着,那就过分了,午休时很好的,但是要适量,20-30分钟最多了。有些人中午在跑步,你认为好不好,那是很奇怪的,可是现在大家都在学,就是他不懂道理嘛。到了黄昏的时候,你有没有感觉到,大气还是很热的,但是上面已经开始凉了,所以(  )这个符号,叫少阴。到了晚上12点,哪里都冷,就叫老阴(太阴)。所以老阴的时候,你一定要保暖,所以就要盖被子,现在科学证明,子时(23:00-1:00)是你造血机能最旺盛的时候,这时候你最好躺在床上,窝在被窝里面,你身体就健康了。所以我常常劝人家,晚上最少11点以前要睡觉。一天,从早晨起来,那就是从少阳到老阳,从黄昏开始就是从少阴,到老阴。一年来看,春夏是阳,秋冬是阴。所以,不管在哪里,你都可以用太极生两仪,两仪生四象,来看所有的变化,这个是易经最了不起的地方。我相信,大家如果了解阴阳变化的道理,你就知道你怎么保护你的身体,你怎么过平常的日子。

 

太极生两仪,两仪变成四象,但是四象不是好现象,因为太稳定了,因此,伏羲氏认为世界上不是就四象就决定的,因为四象它就动不了了嘛,那世界就没有了变化,不可能,你看很多山啊,是从海里面隆上来的,地低的地方会变高,高的地方会变低,沙漠会变绿洲,绿洲会变沙漠。你看现在冰岛从来不能有农作物的,现在慢慢开始有希望种农作物了,祸福无门,吉凶难料,一切都在变动,所以世事无常,这个大家都非常熟悉的。既然是这样,它就不可能很稳定,所以他就想到四象还会继续发展的,每一个象上再继续加阴阳,就变成了新的符号了,一共有8个,多一个也多不了,少一个也少不了,这个在数学上就叫排列组合

 

要了解《易经》,必须要擅用你的想象力,因为它是一套非常美丽的,非常整齐的符号系统,完全是符号构成的一套很大很大的系统,你没有办法把它看成具体的东西,所以我们要想象伏羲氏当年的自然景象,没有现在的高楼大厦,没有飞机,甚至连风筝都没有,当年伏羲氏要跟他的人民讲卦,那时候的卦就是八个基本卦,他是这么讲的,说各位,如果这个(  )代表天,说大家同不同意,我相信有人就问他为什么,为什么这个代表天,伏羲氏就讲,你回去看看你小孩,他怎么画天的,我相信他一定拿出来画三个弧线,因为在他脑海里面,天是不分裂的,是多层的,所以你不会画一条,一定会画多条,后来慢慢变成规律一点的三条横线,就代表天。天有三种可能的变化,一种是天上面起变化,一种是天空中起变化,一种是天底下起变化。天下面动是风,天空中动火,天上面动是泽(天的倒影在水的波浪下面,水的波浪在天上面)。地跟天基本上是一样的,但地可以断裂的,地有界限,地厚德载物。地底下动是雷(雷打得地动山摇),地上面动是山(走山),地当中动是河流,是水。

 

地当中动,此卦即是男女交合的现象,很形象的。我们中国人很巧妙地把生物性的东西变成文化性。因为我们已经不是纯动物了,中国人把男女的性行为当做一种文化的行为,为什么要这样做?难道是要刻意这样做,叫伪君子吗?不是的,你看动物它想交配就交配?错了。动物一年当中老天只允许它交配一次两次三次,非常有限的次数,动物完全是听天由命的,交配期到了,你不想交配也不行,交配期过了,你想交配,没门。人不是的,老天给人很自由,你想交配就交配?那不天下大乱了,所以既然老天给我们自由,老天给我们创造,老天给我们自主,我们就要自律,就应该管好自己,不能性泛滥。孟子有一天回家看到他的妻子,衣服没有穿好,他就很生气。妈妈说在家里没有关系,他说不行,这是非常要不得的事情。夫妇只有在卧室里面才是夫妇,一出了卧室你就不是夫妇了,你要么是人家的儿子,要么是人家的媳妇,要么是人家的爸爸,要么是人家的妈妈,这才叫中华文化。我想经过伏羲氏这么一解释,每一个人都很高兴,一路背回去:天下动-风,天空中动-火,天上动-泽,地下动-雷,地当中动-水,地上动-山。这就是八卦符号的来源。

 

旁白:现在我们知道,八个卦象代表的就是地球上的八种自然现象:“天地水火雷风山泽”,但是为什么在八卦中他们又被称作“乾坤坎离震巽艮兑”呢?

 

八卦,他的名称最早完全从自然现象取出来,叫做“天地水火雷风山泽”,代表八种跟人类生活最有密切关系的自然现象,可是如果八卦老是用这种很具体的东西来象征,来代表,那八卦的作用就不大了,所以,我们的圣贤就非常的高明,他就把这八个自然现象里面的特性萃取,然后他发现,所有跟人类有关的东西,都离不开这八种特性,这八种特性正好配上八种自然现象,因此,就把八卦从原来的天地水火雷风山泽,变成乾坤坎离震巽艮兑。那天为什么会变乾呢?因为天,它最大的特性就是它很健,所谓健,就是天行健的那个健,它很能走,它可以不停地往前,往外去发扬,换句话讲我们今天讲的“创造力”,那天是最有创造力的,你看天生万物,还不够有创造力吗,天这种创造力,是因为它永远不停息,它很刚健,而世界上很多东西都有刚健的成分,所以我们就把天说成乾,这个乾就可以用在方方面面,扩大天的能量。地,它是很顺的,你看地,最没有意见的,世界上凡是配合的,没有超过地的,所以我们把它叫做坤,坤的意思就是很柔顺。

 

旁白:在八卦中,天为乾地为坤,所以在中国的文字中常用乾坤两个字来代表整个天下,但是为什么在八卦中水杯称作坎,火被称作离,雷被称作震,风被称作巽,山被称作艮,泽被称作兑呢?

 

水呢,我相信人最早接触的就是水,天还离我们蛮远的,地我们站在上面总感觉到踏踏实实的,可是一碰到水,大家就知道那是危险的,我想古代人一定很多是死于水的,水是什么?水就是没有泥土的陆地,水就是发现它的土被挖掉了,或者本来就是不见了,所以我们用“坎”,坎就是欠土。但是,人是不能离开土的,一旦欠土就很危险,所以我们说坎坷,坎险。火为什么叫作离?这个更有意思,你看火就是太阳,太阳从东方起来,他一起来就开始要离开东方了,所以用火,火是离的火一定要衣服在别的东西上面,一离开它就不火了,你看火一定要柴给它烧,柴烧光了,火就没有了,所以我们现在救火,就是用这个卦,如果森林着火,老实讲你去救火,你怎么救啊,把它隔离起来,出一条隔离道,让它烧光,烧光它就不烧了。山为什么用艮?这个卦是非常重要的,艮就是叫你适可而止人生做任何事情适可而止,不要过分奢求。你看你爬山的时候,爬爬就要休息一下,不要硬撑,硬撑还没有到山上就死掉了,爬山很美但是很辛苦,爬山要慢,你才是欣赏,爬山快,那你就是挑夫,所以有些时候要快才好,有些时候要慢才好,你看开汽车的人,他没有什么风景可看,他吃大亏,我来回开车,长成什么样都不知道,因为整天就看到这个(方向盘),那是工具嘛,骑自行车的人他可以看,什么都看到了,走路的人更是不怕危险,看看还可以画画,还可以照个像,所以我们现在说“快快快”,我会觉得很奇怪,该快要快,该慢要慢,这才是《易经》的道理。该准时要准时,不该准时我干嘛要准时呢,那个人明明要骂我,要打我的,我还准时去挨骂挨打,那不是傻瓜,孔子说了一句话,各位一定要小心,“我们只对有信用的人有信用。”我们不可以对小人讲信用,可是一般人都认为对人都要信用,那很奇怪,你对小人讲信用干嘛?

 

最有趣的就是把风叫做巽,把泽叫做兑。风是无孔不入的,哪里都可以钻进去,太阳也有照不到的地方,风不是的,只要有一点空隙它就进去了,而且它吹起来很齐,没有偏心,所有草都是向一面倒得,世界上凡是很齐,而且哪里都进得去的东西,我们把它叫做巽。而泽为什么是兑呢?各位如果你到池塘旁边,你一定感觉心情很愉快,因为池塘旁边多半有些树木,很少有什么闲杂的东西在里面,“兑”加上竖心旁,就是“悦”,当人家给你一张支票,兑现了,你好开心啊,所以叫做兑。

 

《易经》虽然很古老,但是它跟我们很贴切,因为我们随时随地都在用它,它可以很浅显,但是它深起来非常深非常深,看你自己了,你爱怎么样就怎么样,因为它是包罗万象的。但是这一切一切,我不相信是伏羲一个人搞出来的,中国人都是集体智慧的结晶。文王64卦,我相信也不是文王总结出来的,因为文王那时候是七进制,说文王被关100天,就是70天?也不是,而是49天。所以对于古人的数字,我们要好好换算换算,《易经》里说三,就代表多数,不一定是三,讲十不一定是十,就是很多很多就叫十。所以今天讲数字一定要讲得很明确,这个很有商榷的。我想各位听到现在已经很明白了我们,应该明确的时候一丝不苟,一分不差,绝对正确,不需要的时候,你那么讲究其实是浪费成本,浪费时间,你花那么多时间搞得那么明确最后是没有用的,有什么用?你身上有几块钱?不知道,你是很有福气的人。你身上有多少钱?有127块,一张100的,两张10块的,还有7块钱是零散的,那你真是劳碌命,你真是福气很薄的啦,你记这些干嘛呢?你记了也不会多一块钱,我觉得很多事情你真的要好好分辨,你就知道这个八卦是各种变化的,你处在什么位置的时候,你应该一分一厘都算清楚,你当人家会计、出纳的时候你不能说我不知道,你一定要知道的,当到总经理,你说你一定要知道我们现在库存有多少,那你累死了,底下人也没办法做事情,越上面越知道概略数就好,越底下越知道准确数越好,一切都是变动的