鸡泽县马贯庄美女:内------外

有一种鸟，它们生活在水边的悬崖上，生存条件非常艰苦，常常不得不挤在一小块岩石上，还没有学会飞行的幼鸟一不小心就会被挤落到水里淹死。最悲惨的是，这些鸟儿的寿命非常之短，短到只有一天，从出生到老死，只有一天。但是，在这一天的时间里，这种鸟不仅要学会飞行，还要觅食、求偶、交配、繁衍下一代，并为了自己的立碓之地而与其它的同类打得你死我活......恶劣的生存环境让它们变得很好斗，也很顽强，但是，无论它们如何顽强如何奋斗，它们的寿命都只有一天！

人类听到这样的故事，第一反应就是，何必呢？！才一天！是呀，何必呢？！对于平均寿命已经有七十岁的人类来说，一天，只是短短的一瞬间啊，那些争斗值得吗？它们甚至显得非常可笑。

是的，在我们的眼里，那些鸟儿是既可悲又可笑的。可是，我们人类不就是这种鸟吗？七十年，相对于鸟儿来说，显得多么阔绰而漫长啊，可是，当你站在宇宙的高度，七十年也就是一瞬间而已，而人类现在所做的一切，不就是和那些鸟儿一样吗？很多人无数世的时间都浪费在那些无谓的奋斗上了。

当然，我们谁也要面包，要在这个世间生存下去，这其实没有问题，问题在于，我们的生命被这些外在的事务所完全的掌控了，你跟你的内在的心失去了联系，你变得六神无主。一旦你丢失了自己，你就会有一个强烈的向外的驱力，不停的想要奋斗，想要抓住一些什么，可是这个向外的驱力会让你越来越远离自己，也就是，你向外走的越远，你就会离自己越远，你的恐惧与失落感也就会随之加深，一定是这样的，它不会有第二种结局。前不久，有一个金融大锷魏东自杀了，他就是一个典型的极度向外求，而没有向内的例子。

一个真正向内走的人是不可能选择自杀的。他只会越来越喜悦，越来越宁静，越来越享受生命，他生活的每一天都是充满着祝福的。他的内在会满溢着爱与幸福，他只需要获得一定的生存条件就可以了，他不会无休止的不断的想要更多更好，以至于这种追求更多更好的习惯变成了他的强迫症。一个向内走的人会在他的内在找到那无穷尽的宝藏，海洋太大，他只取他所需的一瓢水就够了，他不会贪得无厌，因为他知道，他其实就是大海。只有内在匮乏的人才会不停的去奋斗屯积，他们总是会担心，只要一不奋斗，他就会挨饿受冻。

亲爱的，请不要误解我，我并没有教你不要外在的世界。我们生活在红尘，只要我们没有出家，至少就得为自己的衣食住行负责。但是，要小心我们的贪念。欲望本身没有错，我们饿了就要吃饭，冷了就要穿衣服，这些都没有问题。问题出在我们总是想要更多的贪婪上，它的背后就是恐惧，害怕自己活不下去，而我们从小的教育很多也是基于此的，“现在不好好读书，将来只能穿草鞋”，所以，很多人从小就害怕活不下去或活得不好，而因为这样的恐惧也对自己深怀自责，有的人不停的工作，不让自己休息与娱乐，一歇下来就有内疚感，觉得自己是在“浪费时间”，仿佛自己的生命如果不“做”点什么，“生产”点什么就变得毫无意义了。但实际上，他们都错过了最根本的，你来到这个世界所需要做的最大的功课就是，找到自己，做你自己，这才是你真正的“工作”。然而，你却因为自己在自己身上下功夫而感到不安了！就算我们每个人都能活到八九十岁，可是我们的前三四十年都已经真正的“浪费”掉了——浪费在那些无谓的事情上了。巴关说，五千年来，看似人类创造了外在的文明与进步，但是，人们却从来没有在他们的内在世界里移动过半步。现在，你已经开始向内移动了，这多好！向内走吧，你将收获整个世界！

当然，内在的事与外在的事是有些不同的，它们有时候还会带来很大的矛盾，它们甚至完全是两种不同的标准，同时经验内在与外在，有时候会让人产生严重的分裂感。不要完全的拿内在的标准来做外在的事情。比如说，在内在的过程中，我们说不要用头脑，只要用你的心，可是往往在外在的世界中，我们是需要用我们的头脑的。否则的话，我们连办公室的门在哪里都会找不着。当然，在相当长的一段时间里，同时兼顾内在与外在会创造出一些矛盾，会引起内在的冲突，我的经验是，去经验那些矛盾与冲突，换着法儿的去经验它们，直到有一刻，它们全都消弥了，你会发现，其实没有内外之别。外在的世界就是你内在世界的反映。如果你的内在是统一的、和谐的，充满宁静的，你会发现，外在的世界也开始变得和谐与美好了。

还有更重要的一点是，我所主张的向内走，就像奥修所主张的静心是一样的，它不是脱离日常生活的弃俗的行为，恰恰相反，它是浸入我们日常生活的点点滴滴中的，浸入到我们的谋生过程中。带着觉察，在我们的一言一行中，你甚至根本就不需要专门花时间坐在那里打坐。对于初学者来说，每天早晚花上半个小时到一个小时来静心是很有帮助的。但更重要的还是要培养我们在日常言行中的觉察力，也即是活在当下的能力。当我们可以带着这种静心的品质去谋求生活的时候，庸常的生活也变得充满了神性的美好，这才是它的奥秘。