九乡新闻网鳄鱼皮怎么鉴别:回答：觉、心、无心
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/25 00:03:14
回答：觉、心、无心
(2011-10-10 15:47:06)
转载 1、哪般无心成隔山？
问：请问行者，莫道无心便是道，无心犹隔一重山。这句话怎么理解？
无心有两种：
一者相对于妄心之无称为无心，
二者心性本来空寂称为无心。
前者又称名为涅槃，
后者又称名为大般涅槃。
修得前一种，落山的一边。
修得后一种，即得圆满。
若执于妄心之无名无心者，被搁置在山的那边。
唯有证得本来空寂之心，才名入般涅槃处。
般涅槃用而常空，空而常用，非有非无，超诸一切。
非妄心之无所称无心者所能知晓，唯诸佛能知。
相对有，见无称无心，无心犹隔一重山，
知真如，入大寂灭海，诸山皆在明心中。
无相隔，无法隔，无能隔，到佛家。
2、觉和心是什么关系？
顶礼行者：请问一下觉和心是什么关系？
从心不变随缘上说：心即是觉，觉即是心；
从心随缘不变上说：觉不是心，心不是觉。
从体用上说：心是体，觉是用；
从性相上说：觉是相，心是性。
从三身来讲：
觉是心的报化身用，心是觉的本来自体。
从心分别上来说：
觉是直心，识是曲心，心是心源。
从国土来说：
觉是菩萨净土，心是诸佛自身。
从譬喻说：
觉是灯光，识是灯照，心是全灯。
觉和心的关系由体会得来，离种种言说、譬喻。
无量佛义正在你那里，此刻就在，你可以体会得知。
日用而不知，称盲；知而且日用，曰明。
明者称佛，盲者称凡夫。
同一身心，
祝你称佛，而非凡夫。
3、觉的修行
请问觉者，一直处于当下的觉知，一路修觉对吗？有个觉在，总感觉还有个我在，我就是那觉。是否也得把觉空掉，才能证悟空性？
无明时，觉是导师；
半明时，觉成滞师，
全明时，觉成为我。
觉者与觉，犹如伤者与拐，
伤时持之，拐棍是腿，用假腿而护真腿，
愈中时持，半拐半腿，交互用而养伤腿，
及至全好，腿是拐棍，弃假物而用全真。
觉如灯笼；
初修觉行，灯在身前，引人前行，大有利益；
中修觉行，灯与身齐，忽暗忽明，将成障碍；
及至修成，再持觉行，如灯在后，成新黑暗，障你畅通。
凡夫用觉，觉是菩萨；
菩萨用觉，觉是佛障。
佛者用觉，觉成诸佛。
觉即我，我即觉，无法空掉，不着即是空。
觉是明灯，夜时才用，及至白日，点灯多余。何以故？
自性灯明，晃如太阳，自然常升，何用人力之灯？
成觉者持觉，亦复如是。
故修觉者，莫被觉障，
犹如点灯为光明，莫因火而成灾相。
凡物，正用者善，不正用者恶。