鲶鱼效应 英文:怎样练好练气八法后四法

怎样练好练气八法后四法(2009-11-06 20:20:43)

[转] 怎样练好练气八法后四法

转载自 鹤顶红    转载于2009年06月05日 13:01 阅读(2) 评论(0) 分类： 智能小屋

（根据1997年9月讲课录音整理）

五、聚气法
接拉气，两手外开至体侧，转掌心向上，捧气至头顶上方，两掌相合下落，成合十手。注意手腕要与肩平，肘不能翘着，比肩要稍稍低一点。然后左脚向左跨出一肩半宽，两脚平行，这样站着调整身形。首先是百会上领。练聚气法百会上领不只是用意念，还要用点力量，颈项往后一竖，两个耳根后面（过去称为玉楼穴，也叫提气穴，在峨嵋功法里叫耳根劲）用力往上提（但不要梗死劲），同时下颏、喉头要往回收。肩放松，不要往前扣着。两肩头向外一拉，肩井穴下塌，两臂往外撑着，这样胸部就放松展开了。腿后面腘窝要尽力往后绷直，膝盖内侧两个膝眼使劲向外挤，外边两个膝眼往里挤，这样前后左右都往腿当中挤，气就向当中聚了。脚心上提，膝盖上提，腿一定要绷直，有点往外撑的意思。泛臂，裆要开、要圆，尾闾要下垂。前面的耻骨向后贴，小腹往回收，髂前上棘往腰阳关上收，结合着耳根劲上提，两肋就拔起来了。这个动作做好之后，配合喉呼吸。一吸气，以中趾带动，脚趾抓地，同时手的中指往里面紧靠，会阴和前后二阴收缩上提，膈膜下降，肋骨上升，把气吸到混元窍；一呼气，脚趾松开，微微上翘，手指放松，膈膜回升，但两肋要保持吸气状态，不往下降。站的时候关键要注意头顶百会（开天门的是天门穴）到会阴这条直线。这条直线是活的、虚的，向下可以延长到两脚心连线的中点。
合十手不是那样摆着就完了，要撑上点劲，里面有些内力。意念中指尖向上顶着，不是垂直往上升的，一般手指的气线在头顶上方三尺处和百会向上的气线相结合，用意念捋着慢慢往上升，一直到天上很远很远，指尖慢慢也就有点垂直。这样自然而然就把百会的气领起来了。用意念拿中指的气线捋着百会的气线往上升，升得越高越轻松、越高越清明，这就相当于竖起一个天线，把我们和天地之气连起来了。这样一吸气的时候，是从天门、中指尖、脚心往当中聚气，聚到混元窍，同时封闭会阴，使气不往下落。
练聚气有形体的要求，也有呼吸的要求，几个方面要配合好。后四法中谈到的呼吸都是喉呼吸。智能功开始不讲呼吸，但将来练中脉混元时呼吸是很关键的。中脉混元有三种呼吸法，其中最基本的就是喉呼吸。喉呼吸是以喉为动力来进行的呼吸，开始不会做可以先用鼻来吸气、呼气，同时闭着嘴发“喝”字音。呼吸时注意膈肌的上下运动。吸气，膈肌下降，呼气膈肌放松回到原位，这样把人体上下的气、天地之气往混元窍当中聚。
聚气法要求先直腿站，而且要绷上点儿劲，这个绷劲是练身体整体劲非常关键的一个动作，它是对全身起作用的。站的时候头要摆正，下颌回收的同时从耳到颈部这根筋（相当于胸锁乳突肌）要绷上点儿劲，这样一绷劲，把肋骨、锁骨、胸骨就提起来了，两肋气机就升起来了。过去讲两侧少阳胆经往上升清清之气就是这个意思。过去讲卯酉周天左升右降，我们是两侧同时往上升，一直升到头上来。这时如果能一呼气往下咽一口唾液，咽到胃里面去，这本身就是气机的一升一降。
直腿站四面能绷上劲了，再全身放松，两个膝盖向外撇，身体慢慢下落。不是硬往下落，是身体一放松自然而然往下落。下的时候臂部要往后，这样重心就后移了，从百会到会阴这条直线也就会靠后一些。保持这条中线往下落，胯这个地方就不会卡住了。蹲下去之后注意腰要向后放松，身体不能往前倾，两脚掌保持平行，膝盖不能过脚尖，小腿基本上是竖直的。开始做这个动作时，累了可以慢慢起来，再慢慢落下去。等腿上轻松不费力了，一边起一边落配合呼吸。等再稳定了，就用矮姿势配合呼吸。
聚气法的作用，一是把躯体混元气往形体中轴聚；二是要把躯体混元气向脏真混元气转化。聚气法是“后四法”当中的基本功，一定要把它作为重点来练。否则气聚不进去，往后混气法就不好练了。为什么呢？你下盘的气不够，和地气连不上，下面的气往上浮，上面的气下去少，上下气机就不平衡。真正想取得气机的平衡，只有把气真正收到混元窍里边去，混元窍气充足了，再往全身散布。
六、敛气法
“敛”是收敛的意思。敛气法主要是把体内的气再往身体更深层--脊髓里边收敛。在聚气的基础上，两脚踩气并拢，周身中正。合十手分开，转掌心向内，两臂外展，至体侧小臂下落成一字。练敛气法，两臂一定要保持平直。
一吸气，中指尖稍稍往下一屈、一扣再往回缩，指背也要往回收，动作不要太大。这样一收缩，意念要想到脊椎上去；同时下颏回收，头后仰；整个斜方肌，从枕骨到胸椎的起点、支点都要用力往一块缩；尾闾上翘。脊柱往后弯曲，腰向前塌，但身体不能后仰，胸不能挺，收腹，胳膊一定是直的，手不能上翘。头部向后仰的时候要注意天柱穴（位于项后正中入发际0.5寸，旁开1.3寸处），这儿的肌肉用点力气。天柱穴和背部的大杼穴（第一胸椎下旁开1.5寸处）是主骨头的，我们敛气就是要把气收敛到脊柱和脊柱中间的椎体里边去。敛气法关键在中指这个地方，往回收时指甲根部意念要微微往上一挑再往回缩，带动整个臂平着往回收，同时带动脚的中趾收缩，脚趾抓地。
练敛气法时配合喉呼吸。吸气时意念是从四肢到躯干往一块挤，把全身的精气都往脊柱里收敛。如果做这个动作时你能够想到每个脊椎骨上的神经孔，并且意念沿着神经收缩到神经孔里边去更好，这样就把我们脊神经的功能强化起来了。呼气时一放松，气从脊柱冲出来，冲到头、上下肢，随之意念想到全身。气往脊髓里面收敛后，对神经细胞的混元气有直接充养作用，个别人可能会出现佛教密宗的中脉现象，觉得体内有一股气从尾闾往上冲。这时千万不要管它。练习敛气法的目的是脊柱气充足后让它横通，从脊柱里面向全身通。若看了瑜伽功的书，也不要往那儿引，瑜伽功的中脉也不是这么练的。我们智能功的中脉和密宗的中脉、瑜伽功的中脉都不一样。做敛气法动作时，用静观的态度认认真真去体会，千万不要预想，想多了就成了意识造形，就不是真东西了。
七、混气法
混气法更加注意人体内气、外气的混化。这个混化是通过手来完成的，因为从整体观来讲，手跟脑子联系很紧密，手上带着全身的信息。五元庄练脾脏一节功有个缠手动作，实际也是个混化。
混气有五个动作：混元窍混气、缠手混气、耳后混气、头肩混气和天门混气。这五个动作中，有三个都要用混气手的动作。混气手是混气的基础功。做这个动作时，手指保持弧形，手指不是蛹动，而是指根带动手指一曲一伸，掌心一含一吐，这样整体的气感就比较强。集中精神放松着做，慢慢会觉得随着手的一张一缩全身都跟着开合。如果掌心是向上的，可以感觉到天门那儿都在开合。
混元窍混气：两手体侧慢慢下落，落到混元窍，像捧个桃子似的（两手手指约2~3厘米）扣在混元窍上（注意不要碰上身体）。两手之间相当于捧着一个气球，想着这个球在身体外面半个、身体里面半个，然后两手轻轻地、慢慢地收缩、舒张，像抓挠似的，一抓、一放。手一动要连到混元窍里边，这样内气、外气混化成为一个整体，慢慢就从混元窍这儿把有形之体和外面的气的界限融通了。这个动作一般做10次（多做也没问题）。
缠手混气：两手微微向前推出，变右手在外、左手在内（右手拇指插在左手虎口内，两手不要碰上），然后两手相互缠绕转圈，转的时候两手虎口要张开，保持原来的半圆状态，最好两手不要碰上，两手中的气球互相切割、融通。正转10圈，再反转10圈。
耳后混气：两手分开，转掌心向上，上升到肩上方，大臂抬平，手心对向耳朵后做混气手。重复5次或10次都行。
头肩混气：两手直立，掌心向内，外拉至与肩等宽，指尖向上。肘往上升，大臂起，至头顶上方，两手相合，轻轻上拔一下，然后下落、分开，至肩头；再上升……这样重复5次。头肩混气和形神庄的开顶区别在于，做头肩混气时掌始终是直立的。手不能绷着劲，精神和形体要放松，做起来很轻松、很柔和。手一落意念要到肩上来，再把肩气拉起来上升到头。这个动作可以把两肩和头上的气的连成一个整体。以前讲三盏性灯，头上一盏，肩上两盏，做这个动作慢慢使头和肩的气充足了，照相就容易照出光来了。
天门混气：头肩混气5次以后，手上升至头顶上方，不要合住，转掌心斜向前，两虎口围成桃状（注意两手食指和拇指不要接上），在天门处做混气手。做这个动作，有人会觉得头顶天门像开了一个大窟窿似的，头里边有很明显的感觉。这是一个把内气、外气连起来的动作。重复10次后，两手转掌心向下，中指尖似接非接，向前划弧下落，至混元窍成抱球状，继续混气或接练化气法。注意划弧下落时和我们平时的外导内行不一样，要搂着外面的气收到混元窍，这也是一个混气。单练混气，可以重复做。
混气的作用和聚气、敛气就不完全一样了。聚气、敛气练形体比较多，通过形体和呼吸的运动来把气聚敛起来，强身健体作用比较明显。混气的动作比较简单、柔和，不费力气，但要求意念特别集中，时刻注意手的动作。平时没事多练手的张缩，还可以经常转手指24 节，快转、慢转，反复这么做，慢慢能闭着眼睛一想哪节就是哪节，转进去和退出来最长时间不能超过三秒。那样意念和手结合得就密切了，手就很灵活了，意念支配哪儿哪儿就动。意念和手结合得越好，动作做得越细，里面感觉越明显。
八、化气法
化气法是“八法”当中最后一法。“化气”有几种含义：一是指把我们的有形之体往气上去转化，化成无形的气；二是把体内无形之气化成有形的实体，化到形体里面，气足了去充养形，使形更加健康；三是把气化得更精细，从躯体混元气化成脏真混元气，从脏真混元气化成神意混元气。混元窍气充足以后，首先要化生五脏需要的脏真混元气。人体内的自然生理作用都是以脏真混元气的生发为起动点的，它是我们生命活动的根本。但化气法最主要的目的是通过练功把脏真混元气转化得更加精细，和神意混元气具有同一性，或者说脏真混元气通过锻炼之后精纯了，就能够更好地去充养意元体。所以这节功的动作安排是从混元窍开始往上升。
化气法用了一个手诀式。按过去讲，单手为诀，双手为印，我们就叫它混元灵通印，是智能功三大手印之一。混元灵通印和混元合印手有点相似。具体做法：左手在上，右手在下，两手掌心相对，稍拉开，将左手小指稍节压在右手食指梢节上，左手二、三、四指分别点在右手五、四、三指梢节横纹处，然后两手手指卷曲，成八个手指相钩互握，两拇指分别自然放在另一只手的小指背上。手指往回这么一屈也是一个气的混化过程。将混元灵通印放在混元位上，从外面看，大拇指到小指，是逆时针方向转圈。两只手的手指钩起来，形成了两个螺旋，这两个螺旋互相绞着，很像我们的混元灵通图。日月同辉不是混元灵通的真正标志，混元灵通图才是真正的混元灵通标志，是最原始的混元气将要化生出阴阳的象征。
过去讲“无极生太极，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦”，这已经成为定论了。“四象生八卦”不成问题，唯独“太极生阴阳”--元气生阴阳，怎么生的？怎么叫“动而生阳，静而生阴”？有了动静就不是元气了，元气无所谓动和静。那么又怎么有了动和静呢？像这些问题一直没有搞清楚。智能功的混元整体理论可以解释这个问题。结合现代科学的宇宙大爆炸学说来讲，这个混元灵通图的螺旋向内旋转，到最后当中一个点应该是黑的，非常黑。现代科学讲，宇宙万物变化到最后形成个黑洞，有形物质都进去了，黑洞外面没有物质了，电磁波都没有了，但它周围还有混元气场，这个混元气场非常非常均匀。可黑洞一爆炸的时候，引力消失，斥力往外一冲，那是个阳。顺时针从黑洞冲出来，跟周围那个静的物质相摩擦，把那个静的物质拉出来很多漩涡，把它拉走了，这样开始出现有形的物质。黑洞一爆炸先形成原始混元气，原始混元气非常均匀，没有分别，只有动力，这个力量往外一冲，慢慢就开始出现能量、出现有形的物质。这面出现正物质，那儿一拉把它拉负了，出现负物质。可是冲的时候正物质跑到老远去了，和负物质碰不上，现代科学说宇宙核心里面有些暗物质可能是负物质，大概就是这个问题。负物质属阴，每个地方冲的时候都出现负物质；正物质属阳性，慢慢越变越复杂，逐步演化出我们的客观世界。因为正物质是螺旋着出来的，所以咱们现在看到的宇宙图案是两个螺旋臂。为什么是螺旋？冲力从一个地方出来，不会是直线，必定是螺旋。这可以做试验来验证，弄一个瓦罐装满水，中间位置有个带塞子的孔，把塞子一拔，水从中间的孔往下流，是螺旋出去的，下面往下流水也是个螺旋。黑洞一爆炸，化生出原始混元气，化生出万物，这个生化过程是顺时针出来的。我们练气功往体内收气，要逆时针往回走，因为宇宙进入黑洞的时候是逆时针进去的。
黑洞里边的混元气往外一冲是螺旋式，外面那个静的混元气场似乎也就出来一个螺旋，两个一拧、一转，就形成混元灵通图。这个混元灵通图标志着黑洞爆炸一瞬间我们这个宇宙产生、万物生发的最原始的信息。在人自身来讲，这个图是在混元窍里面的，将来同志们练功时安静了就感觉到了。所谓“混元灵通印” 就是根据这个混元灵通图搞起来的。混元灵通印从外侧看，大拇指到小拇指那儿转一圈，是逆时针进去的，而且是从外往里转着进去的，像一个井似的螺旋，往里一下进到混元窍。从手印内侧看，它又是顺时针出来的。一个手印从两面看就是两个运转方向，为什么呢？在宇宙里面，我们从宏观的地方看它就是从外面看，一看它是逆时针的。我们观察到的很多星体运动，直至银河系里面的很多星球，都是逆时针转的。可是到了微观领域，因为非常小了，就谈不上逆时针、顺时针了，只要一有运动也都是螺旋线。宇宙里面大的宏观运动、自然运动都是螺旋线，都是曲线。混元灵通印代表了我们这个宇宙混元气运动的一个自然规律。我们练功从宏观上练起来，就要同宏观的宇宙运动规律统一起来，尤其是往里收、往里集中的时候，要逆时针进去。从大处讲，从黑洞的螺旋到黑洞的形成这一进一出，就是混元子的一开一合，就是产生宇宙的生机。具体到每一个事物，一进一出就是它自身的生机。使炸熟的花生米长出芽来，组场发气时就逆时针进去，再顺时针转出来，这样死了的东西就可以恢复它的生机。植物试验搞得很成功了，再搞小动物。小昆虫死了，发气让它再活起来，一点一点试验，应该是能行的。拿混元灵通印组场也行。但是要注意，不是这么一拿信息量就都有了，你意识定不住，意志力不够，作用也不够。我们能够主动地往混元窍里面收气，这个气是最原始的混元气，用意念一冲就可以收到化气的效果。混元灵通图把整个宇宙生成万物的过程表现出来了。原始混元气是一个单纯信息，它一化生出来之后从信息变成能量，再从能量变成实体物质。混元灵通印可以起到这个作用，用它来化气就比较简单了。
两手握成混元灵通印，印心对着混元窍，粘着肉皮逆时针转。闭着眼睛你可以感觉到手外面这个螺旋在转，而且一转转到混元窍里去。一般转12圈。然后往上升，体内气跟着上升，至喉部停留一个呼吸长。上长至额前，逐渐把手印立起来，升至头顶，印心对向头顶，粘着头皮逆时针转，10圈之后，手印往头后到风池穴处，再沿原路返回，在天门和喉部各停留一个呼吸长，下落到混元窍。混元灵通印松开，两手拉开变成掌心对向身体，然后一开、一合，慢慢上升。一般从混元窍到膻中做4个开合，从膻中到喉部做3个，从喉到印堂做4个开合，从印堂到天门做3个，在天门上方做5个，从天门到后发际处再做5个，一共24个开合。然后沿原路返回，还是24个开合。手下落至混元窍再变成混元灵通印，重复一遍前述动作。混元窍是人整体生命活动的玄关窍，脑子里边神机宫是意识活动的玄关窍，所以练化气时混元灵通印在混元窍和头顶这两个地方转，不是在肉皮上转，关键是意念得透到里面去。做开合化气，一开时是把气从当中向外化，把形体化成气；一合是从形体往当中去化，使这个气更好地混化。化气要注意这个混元灵通图，脑子里要有这个信息。化气很关键，练功到了高层次都有这个内容。练化气法的时候腿千万不要晃荡，躯体混元气动得多了起副作用。
练后四法之后，气不仅充足了，而且能收敛进去了，身体里面的一些气路就不知不觉地通了，也就为练中脉混元打下了基础。八法要拼命练，再拿我们的动功功法把全身运动起来，强化全身整体性。原来练功基础比较好的同志，大功法可以简化一点；如果五元庄还没练的同志，可以把五元庄的五节正功和练气八法穿插起来，先练完前四法，再练五脏正功，再练后四法。这样我们就能沿着智能功不同层次的功法一层一层往上升。每一层功法都需要认真去练，光懂道理是不行的。功夫越到高层次，练起来越难，越需要下功夫，要求越严格。后四法一定要循序渐进，不然就会冲得脑子受不了。但如果真遇到这样问题，你也别害怕，不要以为是出偏了。如果我们聚气法真是一下练3个月，一次最少练 40分钟，那就绝对不会出任何偏差。今天给大家打了“预防针”，也加了“信息剂”，有了好的信息，大家去练进步就更快一些，对智能气功事业贡献也就更大一点。