九乡新闻网魔枪士魔战肩玩法:人生和职场智慧精彩文摘
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/19 14:39:03
只要在人间，常规的问题总要碰到，如何解决好，就是人生大问题。
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★在一个陌生的地方，找个靠山，日子好混些。------------实用原则,牢记于心.
关于破解之道，我认为对不同的人来说，从细节上具体看有不同的破解方法---但最关键的共同点是一样的：你要站得正，而且一定要和老板一条心，并且要让老板认识到这一点，他自然会保护你的。此外，你卓越的个人能力和价值、你在此前编织的关系网都会在关键时候发挥作用。
摆脱攻击是不可能的，在公司里，就是如何正确应对攻击，并在竞争中取胜的问题。
在本书的名字叫做《象青蛙一样思考》，为什么会起这样一个名字，青蛙的思考方式远比人更高级吗？但是如果你知道这本书的另外两个名字的话，你就不会再有这样的疑问了。
这本书的另外两个名字分别叫《泥潭管理哲学研究》和《企业潜规则实操纲要》。无论你对青蛙怀有何种不以为然的见解，但有一点是毫无疑问的，在泥潭之中，青蛙拥有更广阔的生存空间。
那么什么叫泥潭呢？你是否遭遇过泥潭呢？要想解决这个疑惑，请你先看看我们所列出的企业十大泥潭：
泥潭之一：你是忠于职守，还是忠于老板或上司？
泥潭现象解析：如果你回答说忠于职守，无疑是表明了自己不认同老板或上司，老板和上司只能考虑另行选择一个忠诚度更高的成员来替代你。反之，如果你说忠于老板而不是职守，那么……企业只能忍痛割爱，所有的组织系统无一例外的都只是需要蛙才而不是奴才。
泥潭之二：上司或老板暗中询问你同事的动向。
泥潭现象解析：如果你如实招来，则你做为一只青蛙的蛙品会大受怀疑，一只出卖朋友的青蛙是不可靠的，从此老板或上司就会对你敬而远之。反之，你拒绝实话实说，或者只是敷衍了事的话，则你的忠诚度就会成为问题，没有哪一个老板或上司喜欢不诚实的员工，你呀，就好自为之吧。
泥潭之三：上司或老板吩咐你做一件明显触犯法律的事情。
泥潭现象解析：你当然要做，因为这是老板吩咐下来的，只有把事情做好，让老板抓住你的缺陷和把柄，才能证明你的忠诚。然而你绝对不能做，如果你做了的话，那么未来等待你的将是非常可怕的事情。当然你可以向老板解释，不过，老板或上司对你的讨价还价是绝不会手下留情的，那么你到底应该怎么办呢？这对你来说真是一个难题啊。
泥潭之四：你发现上司对老板不忠。
泥潭现象解析：为什么这种行为偏偏会被你发现？如果你没有问过这个问题的话，你只能考虑以下几个方案，一，报告老板，后果是你的上司比你更重要，老板在上司的狡辨之下只好解聘你以安慰受到伤害的他。二，默不作声，那你就惨了，相信我吧，公司内部包括老板在内的所有动物都知道你看到了什么，大家都在跷首以盼，等待你的行动，然而你却装聋作哑，无论你的老板是何等的愚蠢愚笨，但我敢保证他决不想得到一个聋子哑吧员工。最后一个办法就是你和上司同流合污，可是你忘了，这只是你的一厢情愿，你的上司为了安全起见，会把所有的不轨行为全栽到你的头上。总之，一句话，你完了。
泥潭之五：两个或两个以上的主管同时吩咐你做不同的事情。
泥潭现象解析：立即行动，这是毫无疑问的，问题是你首先听从哪一个主管的指令。通常的答案是，首先选择职位更高的，其次选择直接主管。可是你忘了，当你撇开主管而直接为更高领导者做事的话，你的主管会怎么想？他内心中的惶急与危机意识又如何化解？总之，无论你如何选择只会出现一种结果，那就是让所有的主管和老板都对你产生看法，这对你的前途可不是件好事情。
泥潭之六：两个或两个以上主管同时吩咐你做一件事，但他们要求你遵循的方案或程序迥然不同。
泥潭现象解析：这个泥潭与上一个好象没有本质的不同，区别在于，主管或老板们似乎更喜欢用这种方式证明泥潭对于你的必要性，你只有在两个或几个方案中选择一个，换句话说，你需要在几个主管或主管与老板之间选择那个最终将你踢出企业的对象，你喜欢让谁来驱逐你这个自作主张不把管理者放在眼里的人选呢？你的偏好不会改变既定的结果。
泥潭之七：处境糟糕的同事拿你当朋友，或是向你求助。
泥潭现象解析：比糟糕的事情更为糟糕的是，遭到企业冷冻、废黜的某位员工突然发现了你，他死死的抓住你不放，拿你当他的救星亲人，推心置腹的把你和他在一起的场景拉到大众的视线之下，你应该怎么办？你的痛苦不在于对他解释些什么，而在于如何向别的人表明你和他根本没任何关系，但是这一点很难，无论你是如何的极力洗涮自己，都无法消除大家最期待的印象：那就是你完了，你居然不把公司的意旨放在眼里。
泥潭之八：一个有背景的同事捅出了大疵漏，请求你为他遮掩。
泥潭现象解析：这种事本是事不关已，理应高高挂起，可是你的同事认为你有义务帮助他，如果你不赞同他这个看法的话，就必然会发生你和他之间的“理念冲突”。而他有背景、有靠山，不是一个人而是一个“团队”，“理念冲突”的结果必然是他的“理念”战胜你的“理念”。可如果你答应他的要求的话，那你就彻底的死定了，企业会让你为自己的轻率付出惨重的代价，你为之懊悔的时间远比你想象的更要长。
泥潭之九：你的上司，嗯，是一个异性，他或者她对你有着很过份亲怩的表示，你应该怎么办？
泥潭现象解析：答应对方吧，及时行乐吧，管那么多干什么？你是不是这么样的？那你就惨了，办公室偷情的后果远不象小说中描写的那么美丽浪漫，公务和孽情纠缠在一起，这足以引起妒火中烧的同事们对你猛烈的攻击，被一踢出去决不是件美好的体验。什么？你不答应，你想法设法拒绝？你会得到善意的提醒的，办公室性骚扰可是大家最喜欢咀嚼的话题。
泥潭之十：老板对你寄予了厚望，安排你做一件工作，不料却遭受到了来自于所有同事的强力狙击，你又何以自处？
泥潭现象解析：一边是你的衣食父母老板，一边是你的同事朋友，如果你站在老板的一方，从此你就会获罪于所有的同事朋友，糟糕的是，老板远比你更需要他们，更糟糕的是，老板远比需要你更需要他们，当摊牌的那一天来到的时候，你就再也没有翻身的余地了。那么你选择同事和朋友怎么样？遗憾的是，这个选择是不存在的，因为老板不会允许。
那么你到底应该怎么做呢？
如果你在企业中遭遇到过这种情况，又或者你更希望自己能够拥有敏锐的思维避过或解决上述十大泥潭，那么，请走进这本书，让我们一起来破解隐密的社会组织系统运行中那些不为人所知的秘密规律，解析泥潭现象的形成及规避机制，所有的这一切过程，都有助于你的情商EQ的提高与成熟。
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《苏三起解》中的祟公道这样认为：“你说你公道，我说我公道，公道不公道，只有天知道。”就是这种公道的主观标准一个最简捷的诠释。
如果一个人认为他遭受了不公道的对待，那怕是让他做上帝，他也仍然会觉得不公道。反之，如果一个人认同了这个不公道的社会与现实，就会以平静的心情对待这一切。
但是余鱼同做不到心情平静，他还没学会平静，因为他陷入了爱情之中。
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有一个年轻人很想在一切方面都比他身边的人强，尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，但学业却没有太大的长进。他很苦恼，就去向一位大师求教。听完他的倾诉，大师说：“我们登山，到山顶你就知道该如何做了。”
那座山有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每当见到喜欢的石头，大师就让年轻人装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。望望山顶，还遥不可及呢。于是，他就停下脚步疑惑地望着大师说：“大师，我干嘛背这个？再背，别说到山顶，恐怕连动也不能动了。”“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑：“为何不放下呢？背石头咋能登山？”大师捋了捋胡子，一脸的灿烂。
年轻人一愕，愉快地向大师道谢便走了。从此以后，他一心做学问，进步飞快……
事实上，“得到”属于经历过“失去”的人，失落和补偿永远是生活天平上的两只砝码。造物主就是如此玄妙地点化众生，它让你得到
一部分的同时失去另一部分。它让家徒四壁的人把窗子打开，享受阳光、空气和大自然的美丽景色；让显赫富有的人家安上铁窗接受人间的郁闷。它给雄鹰无垠的天空，也给麻雀温暖的窝巢。
得失是以人类灵魂作支点的一根杠杆，杠杆的两端永远是相同的分量，至于它偏向哪一端，那就要看你的心所在的位置。
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N种病入膏肓的老板不能跟
www.nglady.com 更新时间：2005-6-19
老板，上司也，上级也，替公司或从自己腰包发薪水给你的人是也。老板，有男，有女，有老，有少。老板，有外国人，有本地人。老板，有文凭比你大张的，也有没文凭的。老板，有慈父慈母型的，有江湖好汉型的；有循循善诱型的，有榨甘蔗型的；有称兄道弟型的，有笑面老虎型的；有画饼充饥型的；有推陈出新型的，有推心置腹型的；有事必躬亲型的，有朝令夕改型的，有高深莫测型的。总而言之，形形色色，五花八门。
认识你的老板，对初入职场的年轻朋友而言，是一门比学业考上几个A还重要的功课。
因为在职场，除了个人要有本事以外，想要有好的前程，想要学好本事，必须跟对好老板。跟错老板，那也许会一事无成，浪费光阴成千古恨。
我入职场至今，跟过几位老板，也从朋友的经验里认识一些老板，自己也当老板，谈一谈老板，自省之余也让年轻朋友作为借镜。
目前，“不满意老板”指数偏高，谈一谈老板，也许能让当老板的，好好反省，配不配当人老板，不配的话，最好别误人家大好青年的前程。
有几类病入膏肓的老板，是年轻朋友必须敬而远之的。跟那些没有成功经验的老板，那你就要好好考虑去留问题了，这些老板通常会沾沾自喜地说，自己如何经过大风大浪，如何从失败中站起来，如何闯荡江湖多年屹立不倒。也许，他有朝一日会成功，不过，倘若他多年征战而无功，这样的元帅，必有致命缺点，那你就必须仔细探讨他多次失败的原因。有些事必躬亲的老板，不会让你学会独立，每一件事都由他来想，由他来做，你在浪费青春。
画饼充饥型的老板，不会让你学会脚踏实地，天天在建空中楼阁，到头来是一场空。那些墨守陈规的老板，不让你跳出思维框架，你学不到创意，只能做一个不懂思考的活死人。
相反地，跟上那些脚踏实地，推陈出新，循循善诱的老板，那你就有福气了，那些实实在在的功夫、能力与智慧，就是这样磨出来的。
还有，千万别学上了职场的坏习气，阿谀奉迎，卖友求荣，狗里狗气，出卖色相，以为这样就能一步登天的伎俩，很快就被人看穿。
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HIP-HOP 说唱 街舞 DJ 涂鸦
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做个快乐的工作狂
www.nglady.com 更新时间：2005-6-19
左看右看，潜心揣摩，“工作狂”这三个字，怎么都不觉得是褒义词，但我又认为发明这个词的人一定是带有某种感情色彩的，那到底应该是什么呢？
先说工作狂是幸福的。既然工作着，说明找到了自己的领域，还能狂，表示投入了很大的精力，所以捎带脚的也就提高了业务水平，增加了求职升职的砝码。 甚至很多人和朋友聊天时也是三句不离本行，醉心于工作的点点滴滴。但比起购物狂来说，虽貌似一类，但没人拿刀逼你去购物，加班却分主动和被动。做个工作狂值不值？这就需要细化。有人总在收拾同事的烂摊子，或者不停地重复工作，整日疲惫，丧失刚入行的激情，最后靠辞职来调整，我看就不值，这种人只能称作“过度工作者”，纯粹是工作量过多的问题，而不是“工作狂”。
我们一般说这个人是个工作狂，大多是他主动要成为一个工作狂，懂得工作并快乐着，时不时忙里偷闲一番，工作不但不会摧垮身心，反而会成为快乐生活的滋补品。例如我身边一个摄影师，每天除去拍广告，还能总去酒吧、音乐节等拍些根本不赚钱的照片，并把这些得意的作品挂在家里显摆，实在可贵。还有一个设计师，给我们小区的很多业主设计了许多个性化的门牌号码，这和那些工作之外敌视电脑，回家面无表情，或看电视或昏昏欲睡的人形成强烈对比。工作中饱含激情的状态固然提倡，但我更关心他工作之外干些什么。挑个除了工作以外最爱做的事，花点时间和朋友相处，你其实可以做个快乐的工作狂。
那么从我们开始工作的第一天算起，工作究竟是为了什么？开始是为了生存，后来是为了兴趣，最后暂且说是理想吧。毕竟最初的梦想最后又当真在做的人是少数，那些人是幸福的，我相信他们有足够的激情完成自己的工作。那大多数的人呢？我曾经的理想是音乐家，或者画家，总之至少是和艺术沾亲带故的，再怎么排，如今网站的工作也没进到过我职业排行榜的前十名。说自己也是个工作狂还真有点脸红，但我也努力地工作，闲暇之时还依然练琴和画画，正因为要满足自己的这点私心，就明白不能放弃工作，工作还是供给了我孱弱的经济基础，让我敢逛逛琴展。
我相信工作狂一定是要有所平衡的东西，如果你觉得电视剧能让你更全情地投入工作，当然也可以选择看电视。只是担心那些总想趁年轻一再透支健康的人，难道真的除了工作能一言不发？还是在日常生活中给自己一些奖励，去喜欢的餐馆大吃一顿，或者经营一下与家人的关系，陪太太到喜欢的商店逛逛，这样多好。
其实我们的社会还是很需要工作狂的，但我们也要看清，太多的人用全部的努力，不过换来了普通的生活。如果就像两个人爬山，一个人永远向往远处的风景，一个人却始终留意欣赏路边的风景，谁更辛苦呢？
刚好手里拿来了一些好看的图片，我和女友都惊羡坦桑尼亚的风景，一部电影让那座赤道雪山闻名于世，为了亲眼目睹乞力马扎罗的雪，我们也相约用全部努力去换。也许只是为做个工作狂找个快乐的借口，这不，我们已经开始假装到处寻碟了吗？
1 读<谁动了我的奶酪？》有感
书中有四个角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出变化的气息，匆匆能迅速作出行动，而小矮人哼哼和唧唧，则由于害怕改变而否认和拒绝变化。显然，我们多数人都更象哼哼和唧唧，既怕"没有奶酪"的饥饿和落迫，也怕寻找"新奶酪"的艰辛和危险。
生活在这个世界上，就不能不承认它的变化属性，无论是精神层面的情感，还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱：不是我不明白，是这个世界变化快。然而，出于人的本性，我们都渴望能永远生活在安逸、温暖的环境里，没有风吹草动的惊吓，没有辛苦劳顿的痛楚，这样，我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨和戕害，但问题是，事物总是在或明或暗地发生着变化。有了变化，我们知道父母会老而尽孝，知道家庭、友情和爱情需要付出汗水来培植，知道孩子的长大需要我们教育和引导……
世界在变，变的结果，让我们不断丰富知识与情感，知道回忆和不断进步，唯此，我们才能时刻"绷起‘时光的耳朵‘，听那过去的声音和有限的未来"（小仲马语），才能象嗅嗅和匆匆，能在"享用奶酪"时不忘变化的来临，变得更加稳重和成熟。
当然，人在适应变化时，总忘不了给自己一个"偷赖"的理由，就象唧唧和哼哼。但是，这个迅猛发展的世界容不得我们躺倒尽享安逸。唧唧还是好样的，他在"奶酪被动"、消极等待了一段时间之后，还是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宫挺进了，尽管他还有回到"奶酪C站"的想法，但毕竟没有沉湎幻觉、停滞不前。我们生活在这个世界上，只有承认变化，并尽全力去适应它，才能在不远的将来重新找到属于自己的"新的奶酪"，虽然这是个极其辛苦、危险的过程，但有了这样务实、真切、充足的认知和准备，我们才不会在有灾难和痛苦突然降临时变得手足无措，这在当前社会竞争的大环境下就显得更为重要。
迷宫里住着两只小老鼠和两个小矮人，他们在迷宫里历经风险寻找到奶酪C站，并就在附近安居，建立起他们的生活模式。一天，两只小老鼠突然发现原来他们赖以生存的奶酪不见了，他们立刻想也没有想就穿起它们的跑鞋去迷宫深处寻找新的奶酪，并找到了一些奶酪。两个小矮人却没有这样做，起先，他们以为是谁和他们开玩笑，就在奶酪C站周围四处寻找，但是没有找到，他们陷入了迷茫，“是谁动了我的奶酪？”其中一个小矮人说，“我们失去的一定会有人给我们补偿的。”但是很多天过去了，他们依然一无所获另一个小矮人认为，与其这样盲目的的找下去还不如到迷宫深处寻找新的奶酪，他克服了自己的心里的压力和同伴的劝阻终于找到了新鲜的奶酪，由此，他悟出一个道理：“随着奶酪的变化而变化”
一则看似简单的寓言故事，提示你在今天变革时代笑对变化、取得成功的方法、运用这种方法，你就可以获得生命中最想得到的东西，也就是书中的奶酪，无论它是一份工作、健康、人际关系，还是爱情、金钱。在故事中，你会发现，当面对变化时两只老鼠做得比两个小矮人要好，因为他们总是把事情简单化；而两个小矮人所具有的复杂的脑筋和人类的情感，却总是把事情充得复杂化。这并不是说老鼠比人更聪明，我们都知道人类的情感，却总是把事情变得复杂化。这并不是智慧。但换个角度想，人类那些过于复杂的智慧和情感有时又何尝不是前进道路上的阻碍呢？
当你观察故事中四个角色的行为时，你会发现，其实老鼠和小矮人代表我们自身的不同方面--简单的一面和复杂的一面。当事物发生变化时，或许简单行事会给我们带来许多的便利和益处。在管理工作中同样面临着这样的问题，我们没有注意到周围环境的变化，还固守着企业原先赖以成功的模式生活着，当有一天，我们发现外面的环境已经完全变化的时候，我们是否手足无措。
很偶然的机会，我从从网上看到各种关于《谁动了我的奶酪》的评论。这本在亚马逊网上书店畅销书排行榜连续七十八周雄踞第一的寓言故事，可谓是名符其实的世界第一畅销书。作者以寓言的形式讲了一对老鼠匆匆与嗅嗅，一对小矮人唧唧与哼哼在迷宫里寻找奶酪的故事。很显然，奶酪只是一个象征，一份好的工作，一幢漂亮的房子，一个至高的荣誉，甚至是一份好心情以及你的各种追求。而迷宫，代表的无疑是你的处境。
在故事中，或凭着不断的追寻，或凭着聪明的智慧，匆匆与嗅嗅，唧唧，还有哼哼，他们都曾经找到了属于他们的奶酪，遗憾的是他们的奶酪在某一天离开了他们。对此，他们做出了不同的反应。匆匆与嗅嗅很快就做出了重新寻找的决定并且很快就找到了新的奶酪。而唧唧与哼哼却没有，他们依然停在原地，愤怒与挫败充斥着他们的生活，徒劳无功地作着垂死的挣扎。幸运的是，唧唧最终意识到了自己的错误并且勇敢地战胜了自己的恐惧，调整了自己的行为方向，并在努力之后也拥有了自己的奶酪。相反的是，哼哼依然没有彻悟，依然困在原地，没有做出适应新局势的任何变化，等待他的即将是残酷的淘汰与毁灭。
毫无疑问，当事情发生了重大变化时，匆匆与嗅嗅的决定很明智。他们很及时的调整了自己的方向，很好的适应了新局势的变化，并且最终重新得到了新的奶酪。因为他们时刻都关注着奶酪的变化，所以当奶酪最终失去后他们也显得很冷静。他们很简单的看待问题，并且灵敏快捷地行动。他们很明白，旧的奶酪已经远走，而新的奶酪终将来临，于是在意识到丢了旧奶酪的时候他们毫不犹豫的投入了下一次的寻找之中。而唧唧与哼哼则不是，他们害怕变化，拒绝变化，傲慢自负的满足拥有的一切，裹足不前，所以当变化发生时，他们的世界也就随之倒塌。他们怨天尤人，整日无所事事，消极颓废，深深的陷入旧的奶酪之中不可自拔。
人无我有！人有我优！人优我先！
孔龙管理的部门中的一位员工马龙，是业务A方面的专家。最近，公司突然对业务A格外的重视了起来，先是高层管理者越过孔龙，直接与马龙沟通，接着，马龙开始频繁的参加只有主管级才有资格参加的会议，其它部门与本部门发生业务关系的时候，也都是直接来找马龙。
孔龙的处境一下子变得微妙起来。
情况越来越糟糕，最近，部门主管会议开始由马龙参加，部门的工作安排也全部由马龙来统一协调，而实际上的主管孔龙先生却被排除在外。一个可怕的现实摆在孔龙先生面前，他有可能——或者已经被部属马龙所取代。
孔龙先生坐不住了，他必须考虑行动，找到一个法子解决他所面临的困境。
如果你是孔龙先生，你会怎么做呢？
这是考验一个人管理他人来实现自我价值的能力，也是一个人情商高低的分水岭，你能否保住你的现有职位并顺利晋升，这取决于你情商的高低。
也许你现在已经想到了一个好办法，先祝贺你，但是仅仅想到一个办法只能证明你的情商大于0，考虑到职场上的实际变量是如此之多，只有一个办法有时候比完全没有办法更糟糕，因为你的行动所带来的后果有可能比现在的情形更为严重。因此，你至少要在一个小时之内想到四个以上解决问题的办法，并在实操中根据情况随时调整，这样你的情商才刚刚及格。
你能够多想出来一个办法，你的情商指数就上升0.1
情商指数测试表：
你能找到的解决问题的办法数量 你的情商指数
想不到解决问题的办法： ——
想出1个解决问题的办法： 0.1
想出2个解决问题的办法： 0.2
想出3个解决问题的办法： 0.3
想出4个解决问题的办法： 0.4
想出5个解决问题的办法： 0.5
想出6个解决问题的办法： 0.6
想出7个解决问题的办法： 0.7
想出8个以上解决问题的办法： 0.8以上
境况评判：
如果你的情商指数小于0.1，那么你一定是个运气不太好的人，总是会遇到一些麻烦的事情，即使偶尔出现了一点点好运气的苗头，也是稍纵即逝，你的朋友、同事，甚至家人都是不停的增加你的困扰，你拼命的奋斗，但是收效甚微，为什么上天如此不公道？或者你也会经常在愤懑中追问这个问题，只不过始终没有人来告诉你这个答案。
如果你的情商指数小于0.4，那么你的情况有些糟糕，相信你在职场上即使是不经常遇到一些不如意的事情的话，你的晋升前景也很成问题。或者你对晋升不感兴趣，但是居于公司食物链低端的那种朝不保夕的卑微生存状态，相信也一定不会令你满意。
如果你的情商指数介于0.4至0.8之间的话，你已经悟到了职场上的某些秘而不宣的行为规则，这对你的成长有益，但是在黑暗中的摸索，将会使你失去很多机会，或许终其一生你也只能在中层管理者之间徘徊，这一定是你所不希望的，那么如何才能进一步的提升你的情商呢？这的确是一个问题。
如果——我是说如果，如果你的情商指数低于0.8的话，那么这本《象青蛙一样思考》将有助于你重新认识情商的定义，同样也有助于你情商的训练与提升。
如果你的情商高于0.8的话，那么OK，你已经学会了象青蛙那样的思考，职场中的任何形式的问题都已经不在你的话下，你完全用不着阅读这本《象青蛙一样思考》，相反，更多的人正期待着你的指点。
我的方法：
1.把A业务单独组成一个业务小组，隶属与孔龙的部门，让马龙负责这个小组的工作（给他一定好处，比如职位），要他向直接领导孔龙汇报工作，孔龙然后再向上层领导汇报。孔龙使自己起到中间环节的重要作用，不让马龙越级，又能够发挥他的才能。
2.制造陷阱，让马龙上套，最后让他吃不了兜着走，被公司清除。
3.把A业务分出孔龙自己的部门，成立单独的部门，这样，孔龙还是保全了自己部门的领导地位。
4.把马龙调去本部门的其他业务，美其名曰锻炼马龙各方面的能力，重点培养。
5.直接和马龙下属沟通，给他们一定好处，想办法让他们和马龙唱反调，让马龙自己干得不开心，事情也不能很好的完成。自然就不会继续收到重用了。
上面只是我的想法，呵呵，虽然有些很卑鄙，下三滥的手段，但是我说的是一种方法，不代表我会这样做。
请老雾指点，谢谢！
作者：fegei 回复日期：2004-8-27 11:38:31
老雾宝贝的题目有难度啊。
首先要分析孔龙的处境为什么会一下子变得微妙起来，才能采取相应的对策。
A、孔龙得罪了上司；
B、孔龙失去了下属的拥护；
C、孔龙的能力不能适应公司的需要；
D、马龙在适当的时候表现适合公司需要的能力；
E、公司需要孔龙升迁，考验一下他；
F、公司需要对孔龙培训；
G、。。。。。。
对策
A、孔龙想办法挽回上司的欢心；
B、孔龙笼络下属；
C、说服上司设立一个新部门，让马龙专门处理孔龙力所不及的业务；
D、孔龙申请参加培训，提高业务水平；
E、孔龙笼络心腹下属，报告马龙的动向，伺机拆马龙的台；
F、孔龙申请休假，到上面活动；
G、孔龙回天无力的话，只有另攀高枝了；
H、以后注意隐藏自己的锋芒，装成一只青蛙，与老青蛙打成一片；
I、。。。。。。
冰冻三尺，非一日之寒，孔龙今日的困境，决不是偶然的，肯定是由于一系列原因造成的，好好反思自己的失误，以后还要居安思危。
泥潭很深，绕着很累，以后最好还是给别人挖泥潭，看别人如何跳吧^_^
作者：雾满拦江 回复日期：2004-8-27 11:41:12
回楼上的阿土兄弟，呵呵
第一个办法，可行，操作性不足，请注意，孔龙已经失去了对部门的控制能力。如果在此之前着手，可奏效，呵呵
第二个办法，是个好办法，老雾知道的绝大多数兄弟都栽在这一招之下，呵呵
第三个办法：不能称为办法，这已超出了孔龙的控制权限
第四个办法，同上，不是一个部门主管能够做到的事情
第五个办法，可行，相当部分的主管都在忙于这项工作，呵呵，有时候，主管是亲自出马，从情绪下打压跷尾巴的部属，呵呵
作者：fegei 回复日期：2004-8-27 12:07:04
呵呵，阿蒙宝贝的办法不错，果然是高人啊。
受阿蒙宝贝的启发，再补充一下。
孔龙以前和以后还应该注意的几个方面是：
1、搞好与上司的关系；
2、培养自己的心腹，比如马龙这类；
3、马龙不肯成为心腹，想办法铲除；
4、自己能力不够的业务，成立小组归自己领导，招聘某方面各有专长的一组人来做（千万注意让这一组人内部互相制约），或者委托其他公司代理。
5、在公司放风说竟争对手的挖人目标是自己，巩固自己的地位；
6、爬上更高的位置；
7、。。。。。。
作者：wefung 回复日期：2004-8-27 13:11:42
各位真高人也，这么狠的招数为什么我都想不出来呢？
作者：superblackwater 回复日期：2004-8-27 15:08:48
A 与马龙多接触，称兄道弟，言语上多夸讲使之得意忘形，掌握其弱点攻之
B 在马龙部门找出与马龙能力相若的人员，培养，激励之与马龙竞争，伺机以之取代马龙或转移马龙对自己的竞争注意力
C 了解一下A业务，将之夸大到让马龙无法实现
D 从马龙业务外的掌握马龙弱点，如其家人，生活，爱好等，伺机而动
E 笼络下属人心，让下属多支持自己
F 为下属多安排自己熟悉而轻松但费时的任务，让马龙无人可用
作者：superblackwater 回复日期：2004-8-27 15:17:50
F 为下属多安排自己熟悉而轻松但费时的任务，让马龙无人可用
应该最容易实现
作者：雾满拦江 回复日期：2004-8-27 15:31:21
作者：superblackwater 回复日期：2004-8-27 15:08:48
A 与马龙多接触，称兄道弟，言语上多夸讲使之得意忘形，掌握其弱点攻之
B 在马龙部门找出与马龙能力相若的人员，培养，激励之与马龙竞争，伺机以之取代马龙或转移马龙对自己的竞争注意力
C 了解一下A业务，将之夸大到让马龙无法实现
D 从马龙业务外的掌握马龙弱点，如其家人，生活，爱好等，伺机而动
E 笼络下属人心，让下属多支持自己
F 为下属多安排自己熟悉而轻松但费时的任务，让马龙无人可用
呵呵，A不是个办法，是一个主意，呵呵，务请兄弟在实操中将主意、人生态度及解决问题的办法这三者分清，呵呵
B是一个好办法，呵呵
C是一个更好的办法
D是主意，不是办法
E是原则，更不是办法
F是一个办法，但不是一个好办法，真正有效的做法应该是，将A业务拆分，让更多的同事都能掺和进来，摊薄马龙的功劳和成绩，同时制造矛盾，让马龙缚手缚脚，呵呵
作者：dsjp 回复日期：2004-8-27 15:43:50
1在公司内部散播A项目没有前途的预言，同时将A项目在社会上的负面评论做放大（一定是由别人在公司内部传说，而自己听到后也要当外行，用外行的言论进行反驳，表现对公司的忠诚）
2找一位公安朋友出面到人力资源部要求公司配合调查马龙的犯罪问题
3查马龙以前所经管的项目，找出漏洞后在公司散布消息（由他人散布）
4将马龙的得力下属清除出公司
5阿土的第五条与上一条配合使用
6更加团结其他下属，让与马龙平级的人与马龙争斗
7与财务部建立良好的关系，让财务部限制马龙的经济；让公司其他部门的领导对马龙产生紧张感威胁感。
8找到A业务的相关公司，断掉马龙在本地的外线支持
9给马龙的老婆打电话，挑拨夫妻之间的关系
10如果有恶势力的朋友，直接出钱让人把马龙打伤，让马龙住一个月的医院，经常到医院看望，让马龙安心养伤
11在以上任何时候都要表现出对马龙的支持，主动参与到A项目中，使得公司领导认为你是一个为公司着想的优秀人才，抓紧学习，至少要明白A项目的重点。任何时候都不要表现出对马龙的反感，相反要随时表现出马龙是你认为最好的你的接班人。
雾满烂姜的书还有点意思。
职场动物进化手册翻来覆去就讲个政治观念什么的，加上服从、能力把动物分为8种。不过看来看去，怎么动物排名不怎么一致，像刺猬、猪这两种动物，老雾一阵让刺猬领先，一阵让猪领先。不过这本书总体来说比较简单。除了动物地位表就一个识别工作性质和化解陷阱。
青蛙这本书就复杂的多了，老雾的学问终于可以成为一套思维系统，一步一步的讲解，感觉好像学物理一样，环环相扣。书看了几遍，也没掌握老雾教的思维模式。里面的 10大泥潭，老雾讲解的不够深入哦，也许破解起来，只有老雾这样掌握了核心本质的人才可以。总之，青蛙的书好复杂。。。。。。
大商圈·资本巨鳄（一）http://www2.tianyaclub.com/New/PublicForum/Content.asp?flag=1&idWriter=0&Key=0&idArticle=88736&strItem=cultureT
大商圈·资本巨鳄（二）http://www2.tianyaclub.com/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=culture&idArticle=95715&flag=13}
大商圈·资本巨鳄（三）(
http://www2.tianyaclub.com/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=culture&idArticle=103557&flag=1r
SORRY，大家要看的还是看这个连接吧，这个版本里面没有回贴，不容易看得头昏：AI
http://www2.tianyaclub.com/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&s
上面给的三个转载里太多催文的水贴了。 )8
作者的故事简介：B
作者：雾满拦江 回复日期：2003-11-7 22:40:36 8\F;fX
《大商圈·资本巨鳄》内容概述（烦请各位高手指点）J$H
对国内资本市场颇有研究的骆子宾苦心钻营，终于投靠到资本巨鳄、南江集团董事长陈昭河的旗下，一心想坐享优薪厚利，纸醉金迷的日子。不料，陈昭河因为不规范的资本运作引来众多诟病，在案发前夕携妻带子逃亡出国，并将其情妇苏妍冰遗弃在国内。
与此同时，骆子宾也获知了曾经在他最落魄时支持他的女友秦迪的死亡消息，一时之间痛伤于心。
为了回报亡逝女友的情义，骆子宾决意拼力一搏，利用自己洞悉资本运作的秘密及智慧，抓住南江集团巨变的机会，放弃了南江集团财务顾问的职位，选择了与陈昭河的情妇苏妍冰共同逃亡。
骆子宾苦心孤诣，偕同苏妍冰混入正在全力以赴准备借壳上市的启江红黄蓝科技实业集团公司，并运用权谋之术将苏妍冰安插在公司董事长姜平的身边，同时借助苏妍冰的影响力量全面接收南江集团流失的潜在资源，以此为基础册立了“新南江”，等待一搏。
不料，骆子宾的女友秦迪并没有死，反而因受骆子宾的影响的对资本运作产生了浓厚的兴趣，成功的介入了资本市场并在骆子宾全面行动的前夕与骆子宾重逢，引发了骆子宾与苏妍冰的情感危机。
红黄蓝在资本运作的最关键一步因为资金链断裂而陷入死局，窥伺已久的骆子宾抓住时机，适时介入，运用自己过人的智慧化解了死局，最终替他的“新南江”从资本市场上赚取了亿元的厚利。
本书以“术”为主，刻画的是“资本时代的布衣英雄，财富宫殿的智慧运作”但故事推进更侧重于“资本人”的情感心理，从侧面反映在资本狂潮席卷之下的情感与贪婪性恐慌，以及这种恐慌所为主人公带来的心理裂变。
广告要素是什么？知情人说，广告重要的核心就两点，SEX和MONEY。你或者满足观众的潜意识希望——希望成功、希望地位，希望美女相伴；或者恐吓你的观众。通俗小说也一样。观众喜欢看什么？他们喜欢看大笔的钱被不当钱一般用出去，喜欢看美女出入，喜欢看内幕，看黑手，看仇杀，看腐败，看权力运做。然后观众的代入感被满足了，他们好象亲身经历了一场不见血的搏杀，站在权力的顶峰挥金如土，操持生死大权。
这是一个男性写手的文章。作者描述的是资金运作。南江集团通过贷款、股权置换、上市等一系列资本运作圈到大把的钱并操纵股市。这对观众来说是个金闪闪、云遮雾绕的舞台。上面充斥着数不清的金钱以及由金钱带来的权力和美女。从回复的帖子来看，据说小说中的人物大多都有真实原型，其事件也有真实背景。因此故事情节跌宕而未偏离真实。另一方面，男性写手的文章，带有很强烈的征服感，征服（一个又一个）女性、权力以及象征地位的金钱。（俺现在才看到三，估计三后面没有了，因为这个书被花城买了版权已经出版）男性在权力顶峰肆无忌惮的冒险，口无遮拦。这里不是一种生机勃勃的粗俗，而是手握权力后对道德对规则的蔑视。因为掌握金钱，他们肆意更改道德规范，为所欲为。而女性被放在第二性的位置，充当花瓶、辅助者、支持者、背叛者、传统意义上的闲妻良母或淫娃荡妇——有的时候她们甚至就是一个符号。（再说一次，俺目前只看到第三）但鲜活多变的人物、复杂的人物关系、利益冲突以及变化多端的情节仍然使这篇文章牢牢吸引了看者的视线。
在我看来，大商圈一几乎完全在铺垫，真正的情节，也就是一篇文章最重要的核心——冲突，其实在三才展开。
雾满烂姜的书还有点意思。
职场动物进化手册翻来覆去就讲个政治观念什么的，加上服从、能力把动物分为8种。不过看来看去，怎么动物排名不怎么一致，像刺猬、猪这两种动物，老雾一阵让刺猬领先，一阵让猪领先。不过这本书总体来说比较简单。除了动物地位表就一个识别工作性质和化解陷阱。
青蛙这本书就复杂的多了，老雾的学问终于可以成为一套思维系统，一步一步的讲解，感觉好像学物理一样，环环相扣。书看了几遍，也没掌握老雾教的思维模式。里面的 10大泥潭，老雾讲解的不够深入哦，也许破解起来，只有老雾这样掌握了核心本质的人才可以。总之，青蛙的书好复杂。。。。。。
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社会科学里的“定律”与“定理”
http://www.beiwang.com 2002-9-22 北望经济学园
“定律”与“定理”在西方学术传统里是两个截然不同的词，如同我们中国人见了“道”绝不会仅仅想到“路”，西方人也绝不会把“定理”混同于“定律”。简单的字源学考证立即告诉我们，“定理”，英文是“theorem”，源自希腊文的“theo-”，意思是“神的”，“超越现象界的”，“神学的”。而“定律”，英文是“law”,源自拉丁文，意思是“经验法则”，“现象界的规律”。
凡是“定理”，就是逻辑上的同义反复，换句话说，对定理的否定将导致逻辑矛盾。康德(《Logic》)说：“逻辑无矛盾性界定了全体逻辑可能的事件”，从而界定了理性认知的最大限度。在一切逻辑可能的事件里，如金岳霖先生所述，存在一个“现实可能的世界”，或者用康德的语言，一个“逻辑现实世界”。金先生举例：“金山”是逻辑可能的，但不是现实的。
凡是“定律”，就是仅限于经验世界的规律，它允许“反例”存在，反例的出现通常不会让我们放弃现有的定律，除非这反例足够强烈以致我们开始怀疑定律的可信度或有用性，后者导致库恩说过的“范式转移”或“科学革命”。定理是必须被“证明”的，如康德所论，“证明”就是以先验法则推导先验概念的各种含义。定律，由于仅限于经验世界，是无法被“证明”的，这一点早就由休谟说清楚了。定律只能够被“实证”，也就是说，被相信定律的人用“穷举法”从经验世界里列举尽可能多的例子(或统计数字)来说明该“定律”，直到建立了足够高的“可信度”为止。因此，我们经济学家从来不会盲目相信“需求曲线必定向下倾斜铁律”，因为那等于是宣称了一个“定理”，而一切经济学教科书里面都明白写着“law of demand”，没有写着“theorem of demand”。对于定律，我们必须在每一次供求分析当中注意重新检验需求定律的可信度，正好像物理学家们不厌其烦地经常性地检验牛顿定律那样。事实上，我们正在不断修正牛顿引力常数。
西方学术的里程碑，最大者除柏拉图外，当推康德。学习西方社会科学及其方法论，不读康德者，难道可以从混淆了定理与定律的人那里学到什么像样的方法论吗？
(原文发表于《经济学消息报》2001年5月)
原作者：汪丁丁
来 源：选自《风的颜色》，创世纪工作室授权
http://www.beiwang.com/f/list.asp?id=173
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真命题与公理、定理
初学几何的同学，对真命题、公理、定理之间的区别与联系容易混淆．现作如下辨析，供同学们参考．
真命题就是正确的命题，即如果命题的题设成立，那么结论一定成立．如：
①两条平行线被第三条直线所截，内错角相等．
②如果a＞b，b＞c那么a＞c．
③对顶角相等．
公理是人们在长期实践中总结出来的、正确的命题，它不需要用其他的方法来证明，初一几何中我们过的主要公理有：
①经过两点有一条直线，并且只有一条直线．
②经过直线外一点有且只有一条直线与这条直线平行．
③同位角相等，两直线平行．
④两直线平行，同位角相等．
公理的正确性是在实践中得以证实的，是被大家公认的，不再需要其他的证阴，并且它可以作为证明其他真命题的依据．如应用公理③可以推导出“内错角相等，两直线平行”和“同旁内角互补，两直线平行”．
定理是根据公理或已知的定理推导出来的真命题．这些真命题都是最基本的和常用的，所以被人们选作定理．还有许多经过证明的真命题没有被选作定理．所以，定理都是真命题，而真命题不都是定理．例如：“若∠1=∠2，∠2=∠3，那么∠1=∠3”，这就是一个真命题，但不能说是定理．
总之，公理和定理都是真命题，但有的真命题既不是公理．也不是定理．公理和定理的区别主要在于：公理的正确性不需要用推理来证明，而定理需要证明．
社会系统论。认为社会系统是由社会各要素协调一致的行动和相互关联的功能所组成的统一整体;人类社会是自适应系统。
彼得原理
[日期：2005-10-17] 来源： 作者：新东北 [字体：大 中 小]
彼得原理
彼得原理也被称为“向上爬”原理。是美国学者劳伦斯?彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论:在各种组织中，由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔，因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。这种现象在现实生活中无处不在：一名称职的教授被提升为大学校长后无法胜任；一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员，而无所作为。
对一个组织而言，一旦组织中的相当部分人员被推到了其不称职的级别，就会造成组织的人浮于事，效率低下，导致平庸者出人头地，发展停滞。因此，这就要求改变单纯的“根据贡献决定晋升”的企业员工晋升机制，不能因某个人在某一个岗位级别上干得很出色，就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。要建立科学、合理的人员选聘机制，客观评价每一位职工的能力和水平，将职工安排到其可以胜任的岗位。不要把岗位晋升当成对职工的主要奖励方式，应建立更有效的奖励机制，更多地以加薪、休假等方式作为奖励手段。有时将一名职工晋升到一个其无法很好发挥才能的岗位，不仅不是对职工的奖励，反而使职工无法很好发挥才能，也给企业带来损失。
对个人而言，虽然我们每个人都期待着不停地升职，但不要将往上爬作为自己的唯一动力。与其在一个无法完全胜任的岗位勉强支撑、无所适从，还不如找一个自己能游刃有余的岗位好好发挥自己的专长。
[原创]佛法到底是什么？
是 “大爱” 啊！！！这是我思考了很久最终得出得结论。
现实一点，如果你爱上了一个人，你是不是会奋不顾身地为她（他）做出一切，就算有的你以前做不到，但是为了她（他），你是不是也做到了，因为你爱她（他），这就像一个信念支撑着你（这就如佛法中的菩提心），这就相当于开发了你的潜能力：）
佛法呢？是有大志的人 爱 整个苍生，他们不忍看终生在尘世中受苦，发誓要解救他们，不管有什么样的困难！于是也就开发了潜能。（未完待续）
===
当然，美国所担心的并不是国际资本流向欧洲，因为国际资本的主体也是虚拟经济的产物或者说是电脑屏幕上的一个符号），美国所真正担心的是这种流动的结果，会导致货币霸权易手，亚洲人从此不再喜欢美元，就会断绝了物质产品“进贡”的来源
“精、气、神”三宝漫话
道家所称之气，是一种物质、一种能量，是具有电磁性能的生命力。道家通过气功修炼，使通常的气，即空气，净化形成一种特殊形式的能量，它在人体的每一细胞、器官内依序流动，这种气能传到大脑，转化成更高级的能量，当这种气在人体内永恒地循环时，人体即与宇宙化为一体，达到道家所说的天人合一的最高境界。
精，道家所指性能也，它与气一样，也是一种在人体内流动的看不见的能量；现代医学认为，它的原始物理形态即存在与男人的精子和女人的卵子里。它也是一种原始的能量，经道家气功修炼，它能转化成更高级的能量，“精髓”。当你性欲激发时，体内的“精”即在体内扩张，使人体充满一种新的能量，即性的电磁场。
神，是跟随人体的光，是人的辨别能力，是人的知觉，是人的生命。古代道家认为，通过气功修炼，把宇宙能、食物、空气中的能量，转化成精子在体内储存起来，再与人体生命之气混合，精炼为神。道家相信，通过修炼，人体就可以利用宇宙中任何形式的物质和能量来培植你的精神，使你能从自己的肉体限制中解脱出来，使人体每一器官、细胞均充满能量。只要人体需要，人的意识即能吸收加以利用。
精、气、神是生命活动的根本
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2005-7-22 15:07:34
王连清教授1954年毕业于北京医科大学医疗专业，毕业后被分配到北京医院，从事党和国家领导人的内科和神经科的医疗保健工作。后调入卫生部中国中医研究院工作，承担医疗、科研和国际针灸培训中心的教学任务。目前，她和马雷联合编辑出版了《健康是金》一书，该书以传统医学和中西医结合的理论观点，结合自己丰富的临床实践经验，针对人们普遍关心的健康问题，深入浅出地阐述了中医养生和预防保健的理论和方法。系统介绍了现代中国保健医学的基本特点。
王教授说，精、气、神本是古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思。中医认为精、气、神是人体生命活动的根本。在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步人老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视。苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕．则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。
什么是精?精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。从广义上说，精包括精、血、津液，一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴)，不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此阴精充盛不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。精的来源，有先、后天之分先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微．有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”所以说．人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，即《黄帝内经》所强调的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱．全赖饮食以自气血”。故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。《干金方》就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。怎样才算“饮食有方”呢?归纳前人经验，不外乎定时、定量．不偏、不嗜而已。只有在饮食得宜的基础上，才能考虑药物滋补的问题。服用补益药物时，一定要在医生的指导下“辨证施补”，不然也可能会适得其反。总之，合理的食补和药补对于身体的保养是很重要的。
什么是气?气是生命活动的原动力。气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气，既是物质，又是功能。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。在《寿亲养老新书》中谓：“人由气生，气由神往．养气全神可得其道。”书中还归纳出古人养气的一些经验：“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者．少思虑，养心气。”此七者强调了“慎养”：但由于气是流行于全身、不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。所以古人提倡“人体欲得劳动．但不可使之极(过度)。”我国流传下来的多种健身运动及气功，就是以动养气的宝贵遗产。
什么是神?神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神．就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问·移精变气论》也说：“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”，来判断病人的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。中医评定一个人的健康情况，或是疾病的顺逆，都是从这三方面考虑的。因此．古人称精、气、神为人身“三宝”是有它一定道理的。 古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
摘自《保健时报》文/宋寒晓
现实生活中，人与人交往的不对称（暴力、财产、信息和组织）比比皆是，为什么以强凌弱的现象并不普遍呢？原来，在弱者一方还有两个砝码来制衡强者一方。第一个砝码是道德谴责。强者由于本身受到的教养使他对弱者产生同情心，良心谴责使他不忍心欺凌弱者，同时舆论谴责也使他不敢乱来；第二个砝码是法律制裁。在重大利害冲突面前，道德的约束又是无能为力的。比如，在中国大陆的三年困难时期，很多人突破了不偷窃的道德防线才免于饿死。正是对法律制裁的恐惧，才使很多人的恶念止步。
其实，做改良的皇帝梦也没有什么不好。我就很喜欢做。皇帝梦中的许多东西，也是人类普遍的幻想和渴望。譬如公正，强大，受人尊敬，衣食不愁，美女如云，安全，有成就，匡扶正义，偷懒，不受管束和约束，不干没有意思的苦工，等等。我们当然可以看出来，这些幻想不仅简单幼稚，而且自相矛盾。但我们愿意梦想的恰恰是这种简单幼稚和自相矛盾的东西。
邪佛的一天，可能就是激情的过后，没有欲望。
可是，空虚的心中，欲望却一点点的复活。明天是否更加强烈。
我们内在精神生活的质量,决定着我们一生的成就和幸福。
事物的发展和相互作用是量子性的，割裂性的，是有一个边界和时限的。
因为一系列的因缘巧合，我花了很长一段时间研究不同文化中人们为了达到晋升目的而使用的人际战略手段。西方人一般强调一个多样性、开放式、较广泛的人际网络对于职位晋升的重要性。要想往上升得快，诀窍在于随时更新、调整你的人际网络，保持对新信息的接触和对新情况的了解，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。友谊、念旧和报恩等概念在这里是不太适用的。当然，对西方人而言，这个问题首先就不太严重，因为他们一般会把工作圈子和社交圈子作一定的区分，同事可以一起去喝咖啡、打网球，但碰到原则性的问题，你要指望他为朋友两肋插刀，想都不要想。
必须承认，和很多同代人类似，我对权术这种事情是颇有些反感的，写这些东西的时候，有一点捏着鼻子的意思。但权术这种东西，光躲着也不行，你不找它，它来找你。研究它，吃透它，不是为了去利用它，是为了给它曝光，让更多人明白它的本质，减小它的使用价值和适用范围。这样，我们中国人才能在做痞子和做奴才方面少下一点工夫，把更多的聪明才智运用到生产性的事情上去。而生产性的事情，不管是组织内还是组织外，大而言之，靠的都是基于契约和平等观念的信任和合作精神，与权术之类的东西是格格不入的。
中国人的组织如果不能扫除几千年来这种“与人斗”的文化传统，努力在人与人之间寻求建设一种理性化、科层化、非个人化的关系，将无法脱离最终沦为权术竞技场的悲剧性命运。如果居然有企业家把权术当作传统智慧，左右把玩，得心应手，这做痞子和奴才的命运，更将是万劫不复了。（肖知兴）
上面这篇文章是外行写的。实际上美国的贸易逆差在日本经济腾飞的八九十年代比现在更庞大，有4万亿美元。但是美国到现在不是还好好的吗！美国每年进口大量的货物，整个世界实际上都在为美国工作。美国人在世界各地的投资每年给美国带去了大量财富，美国不必在意那一点逆差。是美国公司在利用别国丰富而廉价的劳动力为自己工作，几十年来美国总是一个贸易逆差非常庞大的国家。美国人象玩魔术一样利用股票，汇率等手段把别人的财富都装到了自己的腰包里。到现在为止，财富超过100万美元的美国家庭已经超过700万个，美国人仍然富有，科技，军事，政治，经济金融，都是我们追赶的目标。
中国属于下中等收入国家，为什么我们还要补贴世界最发达的国家？中国还有数以千万计的贫困与低收入人口，为什么以低价出口补贴美国消费者？很多中国工人在劳动、环保条件十分恶劣的情况下，甚至得不到基本的社会保障，何必扭曲了本国的资源价值，增大本国的环境成本？中国劳动力资源丰富，需要本国的资本创造更多的就业，为何购买如此多的美国政府债券，为他国创造就业？
美国经济依靠外国“输血”
不民主，小民难活，泛政治泛道德压死人。 他们缺乏一个巩固的社会体制，缺乏安全和秩序，中国变得越来越不相信自己，他们既不能相信自己的善良，也不能相信自己的强壮。他们是孤独的人群。
（ 2005-03-28 14:54:59 ） 稿件来源： 新华每日电讯6版
新华社北京3月27日专电美国买的比卖的多，花的比挣的多。那么这其中的缺口靠谁填补？最近美联社的一篇有关美国经济的分析文章给出的答案是：外国投资者。
美国商务部的数据显示，2004年美国对世界其他国家的贸易赤字达到了史无前例的6659亿美元。BMO利时证券高级分析师戴维·瓦特在谈到这一巨大的逆差时说：“美国必须设法吸纳资金，而这主要从外国人那里得到。”
文章分析，国际投资者以多种方式在弥补美国的贸易赤字。当外国公司出售商品给美国时，喜欢接受美元付款。而后，这些钱被用于购买美国的股票、公司债券和国债。另外，外国政府（主要是各国中央银行）也通过购买数额巨大的美国国债为美国提供了资金。
美国财政部不久前的一份报告说，外国投资者今年1月份购买美国股票、公司债券和国库券等的资金为915亿美元，比去年12月大幅增加。其中大部分来自海外私人投资者，其余则被各国政府“瓜分”。
熵
作者：佚名 文章来源：中国语文网 点击数：1 更新时间：2005-10-14
二十世纪八十年代的中国知识界对市场化、工业化及其反思讨论的很热烈，西方的有关著作也译进了很多。《熵：一种新的世界观》[杰里米·里夫金、特德·霍华德 著 上海译文出版社 1987年版]便是其中之一。尽管书中提出的观点，所进行的探讨直到现在看来仍不为我们的主流认可，但确实是极具启发的另一种思维。
（一） 熵和退化史观
何为熵？作者说熵定律"实质是说，宇宙万物从一定的价值与结构开始，不可挽回地向混乱和荒废发展。" [《熵：一种新的世界观》第4页]熵律适用于孤立封闭系统的一切过程，小到一个生命体，大到整个宇宙。
与熵律相对应的有赫尔姆霍茨的宇宙观：密集能源的大爆炸形成银河系、星体，它们将沿着熵律的方向，走向永恒的死亡与平衡。又有生命的再解释：生命体以秩序和活力出现，以衰亡结束：生命体不断与外界交换物质与能量的实质是为了减缓内部熵值的增加。
在我们的社会历史领域，熵律也同样存在。它表现为：全部社会活动的真正内容，是有效能量转变为无效能量，是有效能量的不断转化、变换和不可挽回的消失。若相比我们这个时代多数人和许多的杰出政治家、社会学家们所信奉的人类及世界总是以各种方式在进步、在发展的进化论而言，这种观点可称为退化史观。因为它不再一味地把历史看作进化、发展、创造、积累财富、走向美好未来的过程，相反，它向人们揭示：历史将以颓废而终，一切的繁华富足最终不过是虚伪的昙花一现，进化论不过是谎言。
退化史观何以敢向近代以来人们坚信不疑的进化论挑战，并把它斥为无稽之谈？书中从不同的能源环境和人的生存关系上加以论证。当人类处于狩猎--采集时期时，他的能源就是狩猎和采集所得的野生动物，她的生存方式即是狩猎和采集。在狩猎和采集进行中，猎物和可食用的植物日渐相对人的需求在减少，人的活动范围也趋向了极限，而新的生命又在繁衍，生生不思，于是生存的危机来了。这样，原有能源环境中的熵值大增，旧的能源环境为人类所破坏，所余无几。为了维持自身的生存，人必须拼命找到新的能源环境。庆幸的是，在长期的摸索之后，耕种出现了，所以新的能源--农业产品--使人的生存又在另一新的能源环境中持续。与此相似，人们的能源环境又依次经历了木材、煤炭、石油等阶段。社会形态也相应从中世纪、近代社会进入到工业资本主义等阶段。这些社会形态的变化，是因为不同的能源环境不得已需要更替的缘故。
以上的过程若简单的以模式来概括，可表示为:"原有的能源环境"生存的需要导致熵值增加到极限…寻找新能源环境…找到"。这说明人类历史的发展动力是各个能源环境、进而整个能源环境的耗散，是熵值的增加;人类历史总趋势是在每个与能源环境相对应的社会类型中进行被迫的抗争。当新能源不可能再有的时候，当旧的能源环境无法向新的过渡时，历史便终于结束退化，走进消亡。
进化论者讲生产力的发展、讲科学技术的作用、讲社会制度的进步及美好的明天，但是依退化史观者看来，这些不过是人类对整个退化无情趋势抗争的产物。是的，人们可以找到一种又一种新的能源环境，创造一类又一类新的社会形态，但这些不过是徒劳而已。因为人类总是处于一个有限的空间中，如把这个空间比作一个有限的仓库，那么所谓的生产不过是把仓库内的东西搬运回家而已;人们的家也可以比作一个封闭的盒子，在这个盒子里，人们的所谓消费，不过是把有用之物创造成垃圾、粪便、废气和有毒物而已；为进化论者所夸耀的科学技术也不过是这种搬运和创造的加速器而已。所以生产力的提高，科学技术的发展和社会形态的演变实际是加速了社会退化。熵的增加，不能称之为真正的进化。
人类的生存依此来说，也是难容乐观，因为这个无情的趋势最终即是消亡。但作者也提出人在此过程中仍有所作为，因为"人类在这个地球上的一举一动都直接影响到熵的过程的缓急。人类可以通过对自身生活与行为方式的选择决定世界上有效能量的扩散速度。"[《炳:一种新的世界观》第47页]所谓死罪虽然难免，延年益寿还是可以办到的。
（二）新的能源危机和发展战略
熵律被提出已经有一百来年了，退化史观古代原本也就有，但直至近十几年它们才被异乎寻常的关注起来。作者认为此中原因也是与现在人们生活的能源环境的变化密切相关。现代人主要以非再生性资源、煤、石油、铀等等为能源环境，这个能源环境现在则面临枯竭，出现危机。所以现在，人们的思想易于容纳、接受熵和退化史观。
那么这个新的能源危机是什么?
是非两生性能源熵值的增加的危机。作者于书中指出，能源消费以美国为首的西方国家为主，以新兴的第三世界国家为辅，它们将在几十年内消耗尽现存在的能源储备;而人工合成燃料、太阳能等等发展有限，不成熟的核能利用还会带来放射线污染的严重危害。我们从二十一世纪之初的事实来看，虽然作者言辞有些夸大，但也不过分，这种能源环境中的熵值是在进一步增加的。这个危机也是全球气候异常和生态平衡遭破坏的危机。臭氧层空洞、冰山消融、厄尔尼诺现象的发生，局部、大部甚至全球性灾害不断，这些是与人们在二百年中走的工业化道路的负面效应密切相关的。不可否认，工业化--这个与现在的能源环境相关连的生产方式--在一些方面成就显赫的同时，却在更大的范围内造成更严重的问题。比如美国农业，水平是世界一流的，但是从能量产出角度来看则不是。一个美国现代农民花 10卡能量(指生产石油、化肥、杀虫剂、除草剂等等所需能量)才能得到1卡能量 (指农产品所含能量);而一个传统农民依赖再生性能源则花l卡能量 (揩手工生产、搜集自然肥料所需劳动力)就可产出10卡能量(指农产品所含能量)。所以从能量产出角度来说，美国农此生产虽是最现代化、最工业化的，却是世界上所有耕作方式中效率最低的。而丑还要带来土壤侵蚀、环境污染、破坏生态平衡的严重负面效应。所以，这种现代的先进、繁荣是以加剧非再生性能源危机、加快熵值的增加为代价的。进一步从个人角度来说，作为本以为可充分享受工业化带来的幸福的个也与工业化联系越紧密，越更多地受现代社会自我创造的疾病、生理负担、精神负担的困扰。
这些问题指出了在此时熵值增加、能源环境面临枯竭的时刻，工业化己无助于人类生活质量的提高和未来的发展。世界需要一个新发展战略，以救地球村于水火。怎么办?这需要发达国家从根本上改变自己的世界观和行为方式，回到低熵上，并主动调整不合理的南北关系，要规避工业化文明带来的危机。发展中国家则也要认识到全盘西化或工业化的错误，确立与民族文化相适应的有效率和有质量的发展战略。人们旧的世界观也要变。作者提倡佛教世界观，因为佛教提倡与自然保持高度一致，要求节制欲望，以求最终成佛。这之中存在着节制欲望的可贵内容。作者是西方人，但不提倡基督教世界观，因为他认为基督教主张开发自然，用不加限制的劳动使自己得救，所以是现代工业化问题的一个潜因，只会加速熵流。所以虽然基督教也有和佛教一样的作为宗教本身的特点:反对非分的消费、占有和对物质的普遍迷恋，作者却不用。这些看法，不一定是定论，但决非杞人忧天。
破解“精英”们的“软刀子”必须有三条:有立场,有理论,有经验。
说来说去，归根结底还得靠政府部门出面。只是如今政府部门也换了招牌，政企表面上倒是分开了，只是企业换了个牌子。名义上是企业了，工资更可以多发，事倒是可以不管了。任你怨声载道，我说要保证国有资产，谁还敢说什么？你要批评我，对不起，我不算政府，工作人员也不算公务员，对你没有那么多的义务。只是有一个关系我始终没弄明白，既然是国有资产，那就是我们的，用我们的钱办的企业怎么不为我们好好服务呢？还要从我们手里弄更多的钱！只看到这些部门的豪华大楼一幢幢建起来，只看到这些部门的工作人员比哪个行业都挣得多。是不是只有他们才是“国有”代表呢？
好在政府毕竟还是要考虑老百姓的，不少地方也在清理有关的现象。这才是我们真正的希望所在。可是政府太抽象，那些主管部门表面上也代表了政府，也许是因为“屁股指挥脑袋”的原因吧，“政府”和“部门”的思路好像也不一样。只盼去年年底烧的这把关于“霸王”的火，能够真正烧到“政府”身上，让他好好收拾收拾这些“部门”和“部门”底下的“霸王”。
就算法院受理了，能不能赢还有得说。作家吴思曾总结说，明清的老百姓就是冤大头，可现在的法治社会怎么还让我们更冤了呢？
于是，自己斗不起，还是请媒体吧。于是求媒体也得排队，运气好就帮你解决一下，解决成什么样子就看“霸王”的心情了。
说了半天丧气话，也不是说就没希望了，只是请那帮“站着说话不腰疼”的高人们少支点儿招，既然您是专家，懂法又有话语权，还是想点儿别的招支给我们吧。别只顾煽起我们维权的热情，再让我们满怀希望地冤一回。
原创天地＞随笔小札(原创)
男人的年轮黑哥 于 2001-11-11 12:20:16
男人的年轮
20岁的男人爱幻想，他把生活比做梦。梦是一个美妙的世界，他要作这个世界的主宰，财富、权威、名利、光荣。。。他都想一试身手。18岁的男人很不安分，他看不惯那些习惯了的观念和别人踩过的小路，他想另辟捷径，走出自己的潇洒和辉煌，并想让女人悄悄地走在他身后。
30岁的男人很脆弱，他常常碰壁。就象一股急流遇到了分水岭，有的腾空而起，碰撞出了美丽浪花；有的顺势而下，去追寻自己的未来；有的在旋窝迂回徘徊，迷失了自己的去路。30岁的男人明白了生活不是梦，而是一片海，要想在海中生存必须学会与海浪搏击，否则只会被大海淹没。此时的男人需要女人的爱抚，他需要充填勇气和力量。
40岁的男人实实在在，就象一头耕田的牛。他走也得走，不走也得走。他想添置一套新家具，他想给孩子带回一点惊喜。。。。40岁的男人常睡不着觉，他在为更实惠、更令人羡慕的未来而设计。40岁的男人最先发现自己女人脸上的皱纹，总觉得她不如新婚时那么细嫩美丽，于是女人把他抓的很紧。
50岁的男人很老练，过去粗犷的性格变的柔和，羞怯的本性变的刚毅。50岁的男人多了一份经验，也添了些许固执。50岁的男人脚步匆匆，他要去蔚籍养育他的长辈，他要去奔波晚辈的难事。50岁的男人不愿过年，他们感叹似水流年，人生哭短，因此他跑的更快更快。
60岁的男人是傍晚的太阳，就象数学里的一条抛物线，日渐接近自己的位置。60岁的男人是秋日的谷穗，有的秕瘦干瘪，有的则饱满诚实。60岁的男人常回忆过去，成功的事情津津乐道，遗憾的事情变成感叹常绕心底，他想把自己的经历写成一部电视剧，当然是想把辉煌和成功让晚辈演义。
很多欧洲读者喜欢徐星的作品。《剩下的都属于你》曾先出版德文版，后翻译成中文、法文、英文。徐星自己认可这种分析：现在的欧洲已经不是工业革命后期，甚至不同于20年前的欧洲——那时他们的生活蓬勃而紧张，认为工业文明是理所当然的世界第一要义。而现在，他们更闲散自在，东西方文明在那里交汇。徐星的风格正合了这种氛围，于是徐星的书在欧洲走红。
在国内的“布波族”盛行之时，《剩下的都属于你》充满了“波希米亚式”的人性化色彩：在国人为经济拼搏、为钱而“疯”的时候，徐星的书中故事讲述了游离于红尘烟火生活之外的、为艺术而艺术的人和事。
要命的是，这种精神状态，却并不是由于某一特定事件的刺激而造成的。既没有这种事件，也没有这种刺激。这只是一种已渗透于主人公灵魂深底中的无聊感、厌倦感、荒谬感。由于这种感觉，使他对周围的一切都报以一种若即若离、若有若无、来去自由的无谓之感。爱情无所谓。事业无所谓。爱好(文学)也无所谓。艺术无所谓。哲学无所谓。成功无所谓，失败也无所谓。赞扬无所谓，挨骂更无所谓。他精力充沛，但已充满倦意。他年纪轻轻，但已老气横秋。他前途无限，但却哪里也不想奔。
“也许没出息，也许。”这就是他对自己的评价：
七十年代西方的“嬉皮士”，其实就是一种“多余人”。从世界历史看，每当传统价值崩解，每当一种文化遇到危机，就会出现一种对价值、文化以至人生本身的怀疑、嘲弄和重新估价的态度。所谓“多余人”，其实就是持这种态度的人。在中国漫长的历史上，这种人也是古已有之，倒并非“于今为烈”。例如，此亦一是非、彼亦一是非的庄周、列子、杨朱，以天地为裤、以人生为醉场的刘伶之徒，以至呵佛骂祖的济颠等等，都具有这种玩世不恭的“嬉皮士”精神。尼采曾经用一句话来概括近现代西方文化中的价值危机意识：
“神圣死了！”
黑格尔分析拉摩之侄的形象时指出：“对于一种沉静的意识，这样的话语简直是明智和愚蠢的一种狂诞的混杂，是既高雅又庸俗，既有正确思想又有错误观念，既是完全情感错乱和丑恶猥亵，而又是极其光明磊落和真诚坦率的一种混合物。”(《精神现象学》)
对于我们所讨论的这篇作品，是否也可以援用这一评论呢？
从理论上看，当代文学中这种荒谬感和多余者的出现，又是接受并且实践西方“现代主义”哲学和美学观念的表现。写对人生和文化的荒谬感，写反文明和反英雄；作为艺术中的重大主题，曾弥漫于西方七十年代前后的文艺和电影中。八十年代以来，当代中国文学视角的转变，以及艺术表现结构的转变，无疑与一些作家自觉或不自觉地引入、接受这种现代主义思潮是相关连的。
但是，现代主义并不是一种单纯的文学现象。相反，现代主义是一种文化运动。本文不可能对此作过多的探讨，只应该指出，通常文艺界把现代主义单纯理解为一种文学艺术现象，或者某些美学观念或艺术手法，未免失之狭隘了一点。
从总体上看，现代主义体现了十九世纪末以及二十世纪以来，西方工业科技文明的自我危机意识。这种意识的早期自觉表现，其实并非出现于文学中，而是在史学和哲学中。二十世纪初叶德国历史家施宾格勒在他的名著《西方的没落》中说：
“对于任何狂妄的自我满足者而言，死亡都是无所不在、无可避免、并且终结一切的有力反驳。人类自以为是反宇宙的中心，而死亡将使这种自负消散于无形。所以，由历史家的好奇追索，正显示了探索者已瞥见现象背后所隐藏的真实。”
而这种真实感，说到底，其实就是西方人对西方文明的一种危机意识，也是价值的危机意识。而在哲学和文学中的表现，就是生命的荒谬意识以及死亡的迫近意识。它深刻地体现在胡克等人的现象学和存在主义的文学中，并且转化为一系列的美学观念和变态审美趣味，形成了文学和艺术领域中的现代主义思潮。
2005-10-17
只要在人间，常规的问题总要碰到，如何解决好，就是人生大问题。
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★在一个陌生的地方，找个靠山，日子好混些。------------实用原则,牢记于心.
关于破解之道，我认为对不同的人来说，从细节上具体看有不同的破解方法---但最关键的共同点是一样的：你要站得正，而且一定要和老板一条心，并且要让老板认识到这一点，他自然会保护你的。此外，你卓越的个人能力和价值、你在此前编织的关系网都会在关键时候发挥作用。
摆脱攻击是不可能的，在公司里，就是如何正确应对攻击，并在竞争中取胜的问题。
在本书的名字叫做《象青蛙一样思考》，为什么会起这样一个名字，青蛙的思考方式远比人更高级吗？但是如果你知道这本书的另外两个名字的话，你就不会再有这样的疑问了。
这本书的另外两个名字分别叫《泥潭管理哲学研究》和《企业潜规则实操纲要》。无论你对青蛙怀有何种不以为然的见解，但有一点是毫无疑问的，在泥潭之中，青蛙拥有更广阔的生存空间。
那么什么叫泥潭呢？你是否遭遇过泥潭呢？要想解决这个疑惑，请你先看看我们所列出的企业十大泥潭：
泥潭之一：你是忠于职守，还是忠于老板或上司？
泥潭现象解析：如果你回答说忠于职守，无疑是表明了自己不认同老板或上司，老板和上司只能考虑另行选择一个忠诚度更高的成员来替代你。反之，如果你说忠于老板而不是职守，那么……企业只能忍痛割爱，所有的组织系统无一例外的都只是需要蛙才而不是奴才。
泥潭之二：上司或老板暗中询问你同事的动向。
泥潭现象解析：如果你如实招来，则你做为一只青蛙的蛙品会大受怀疑，一只出卖朋友的青蛙是不可靠的，从此老板或上司就会对你敬而远之。反之，你拒绝实话实说，或者只是敷衍了事的话，则你的忠诚度就会成为问题，没有哪一个老板或上司喜欢不诚实的员工，你呀，就好自为之吧。
泥潭之三：上司或老板吩咐你做一件明显触犯法律的事情。
泥潭现象解析：你当然要做，因为这是老板吩咐下来的，只有把事情做好，让老板抓住你的缺陷和把柄，才能证明你的忠诚。然而你绝对不能做，如果你做了的话，那么未来等待你的将是非常可怕的事情。当然你可以向老板解释，不过，老板或上司对你的讨价还价是绝不会手下留情的，那么你到底应该怎么办呢？这对你来说真是一个难题啊。
泥潭之四：你发现上司对老板不忠。
泥潭现象解析：为什么这种行为偏偏会被你发现？如果你没有问过这个问题的话，你只能考虑以下几个方案，一，报告老板，后果是你的上司比你更重要，老板在上司的狡辨之下只好解聘你以安慰受到伤害的他。二，默不作声，那你就惨了，相信我吧，公司内部包括老板在内的所有动物都知道你看到了什么，大家都在跷首以盼，等待你的行动，然而你却装聋作哑，无论你的老板是何等的愚蠢愚笨，但我敢保证他决不想得到一个聋子哑吧员工。最后一个办法就是你和上司同流合污，可是你忘了，这只是你的一厢情愿，你的上司为了安全起见，会把所有的不轨行为全栽到你的头上。总之，一句话，你完了。
泥潭之五：两个或两个以上的主管同时吩咐你做不同的事情。
泥潭现象解析：立即行动，这是毫无疑问的，问题是你首先听从哪一个主管的指令。通常的答案是，首先选择职位更高的，其次选择直接主管。可是你忘了，当你撇开主管而直接为更高领导者做事的话，你的主管会怎么想？他内心中的惶急与危机意识又如何化解？总之，无论你如何选择只会出现一种结果，那就是让所有的主管和老板都对你产生看法，这对你的前途可不是件好事情。
泥潭之六：两个或两个以上主管同时吩咐你做一件事，但他们要求你遵循的方案或程序迥然不同。
泥潭现象解析：这个泥潭与上一个好象没有本质的不同，区别在于，主管或老板们似乎更喜欢用这种方式证明泥潭对于你的必要性，你只有在两个或几个方案中选择一个，换句话说，你需要在几个主管或主管与老板之间选择那个最终将你踢出企业的对象，你喜欢让谁来驱逐你这个自作主张不把管理者放在眼里的人选呢？你的偏好不会改变既定的结果。
泥潭之七：处境糟糕的同事拿你当朋友，或是向你求助。
泥潭现象解析：比糟糕的事情更为糟糕的是，遭到企业冷冻、废黜的某位员工突然发现了你，他死死的抓住你不放，拿你当他的救星亲人，推心置腹的把你和他在一起的场景拉到大众的视线之下，你应该怎么办？你的痛苦不在于对他解释些什么，而在于如何向别的人表明你和他根本没任何关系，但是这一点很难，无论你是如何的极力洗涮自己，都无法消除大家最期待的印象：那就是你完了，你居然不把公司的意旨放在眼里。
泥潭之八：一个有背景的同事捅出了大疵漏，请求你为他遮掩。
泥潭现象解析：这种事本是事不关已，理应高高挂起，可是你的同事认为你有义务帮助他，如果你不赞同他这个看法的话，就必然会发生你和他之间的“理念冲突”。而他有背景、有靠山，不是一个人而是一个“团队”，“理念冲突”的结果必然是他的“理念”战胜你的“理念”。可如果你答应他的要求的话，那你就彻底的死定了，企业会让你为自己的轻率付出惨重的代价，你为之懊悔的时间远比你想象的更要长。
泥潭之九：你的上司，嗯，是一个异性，他或者她对你有着很过份亲怩的表示，你应该怎么办？
泥潭现象解析：答应对方吧，及时行乐吧，管那么多干什么？你是不是这么样的？那你就惨了，办公室偷情的后果远不象小说中描写的那么美丽浪漫，公务和孽情纠缠在一起，这足以引起妒火中烧的同事们对你猛烈的攻击，被一踢出去决不是件美好的体验。什么？你不答应，你想法设法拒绝？你会得到善意的提醒的，办公室性骚扰可是大家最喜欢咀嚼的话题。
泥潭之十：老板对你寄予了厚望，安排你做一件工作，不料却遭受到了来自于所有同事的强力狙击，你又何以自处？
泥潭现象解析：一边是你的衣食父母老板，一边是你的同事朋友，如果你站在老板的一方，从此你就会获罪于所有的同事朋友，糟糕的是，老板远比你更需要他们，更糟糕的是，老板远比需要你更需要他们，当摊牌的那一天来到的时候，你就再也没有翻身的余地了。那么你选择同事和朋友怎么样？遗憾的是，这个选择是不存在的，因为老板不会允许。
那么你到底应该怎么做呢？
如果你在企业中遭遇到过这种情况，又或者你更希望自己能够拥有敏锐的思维避过或解决上述十大泥潭，那么，请走进这本书，让我们一起来破解隐密的社会组织系统运行中那些不为人所知的秘密规律，解析泥潭现象的形成及规避机制，所有的这一切过程，都有助于你的情商EQ的提高与成熟。
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《苏三起解》中的祟公道这样认为：“你说你公道，我说我公道，公道不公道，只有天知道。”就是这种公道的主观标准一个最简捷的诠释。
如果一个人认为他遭受了不公道的对待，那怕是让他做上帝，他也仍然会觉得不公道。反之，如果一个人认同了这个不公道的社会与现实，就会以平静的心情对待这一切。
但是余鱼同做不到心情平静，他还没学会平静，因为他陷入了爱情之中。
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有一个年轻人很想在一切方面都比他身边的人强，尤其想成为一名大学问家。可是，许多年过去了，他的其它方面都不错，但学业却没有太大的长进。他很苦恼，就去向一位大师求教。听完他的倾诉，大师说：“我们登山，到山顶你就知道该如何做了。”
那座山有许多晶莹的小石头，煞是迷人。每当见到喜欢的石头，大师就让年轻人装进袋子里背着。很快，他就吃不消了。望望山顶，还遥不可及呢。于是，他就停下脚步疑惑地望着大师说：“大师，我干嘛背这个？再背，别说到山顶，恐怕连动也不能动了。”“是呀，那该怎么办呢？”大师微微一笑：“为何不放下呢？背石头咋能登山？”大师捋了捋胡子，一脸的灿烂。
年轻人一愕，愉快地向大师道谢便走了。从此以后，他一心做学问，进步飞快……
事实上，“得到”属于经历过“失去”的人，失落和补偿永远是生活天平上的两只砝码。造物主就是如此玄妙地点化众生，它让你得到
一部分的同时失去另一部分。它让家徒四壁的人把窗子打开，享受阳光、空气和大自然的美丽景色；让显赫富有的人家安上铁窗接受人间的郁闷。它给雄鹰无垠的天空，也给麻雀温暖的窝巢。
得失是以人类灵魂作支点的一根杠杆，杠杆的两端永远是相同的分量，至于它偏向哪一端，那就要看你的心所在的位置。
[转]成人因该看的五个小故事！
1、情况不同
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，小猪大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌小猪的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
2、自己
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！
小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土,大地会保护他啊。
小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。
蜗牛妈妈安慰他：「所以我们有壳啊！」我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。
3、鲨鱼与鱼
曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。
可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。
4、神迹
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗??」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求上帝帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。」
试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。
5、钓竿
有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩**头，老人惊异的问道：「你为何不要？」小孩回答：「我想要你手中的钓竿。」老人问：「你要钓竿做什么？」小孩说：「这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。」我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在＜钓竿＞，而在＜钓技＞有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。
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2005-7-10
[转]Q点网瞄准个人主页
Q点网瞄准个人主页
米笑
8月2日，“专营”个人主页的大型网站q点网（www.qzone.com）正式开通。新开通的Ｑ点网，对个人主页“情有独钟”，是一个专做个人主页的网站。
●商务模式：
个人主页能抬起头吗？
目前，国内专做个人主页的网站并不多，严格意义上来讲，在国内排行在前25位的网站中，专门做个人主页的网站数量几乎为零。而据美国调查机构Ｍediametrix调查显示：美国排行前２５位的网站中，专做个人主页的网站占到近五分之一。其中个人主页“老大”——Ｇeocities始终出现在美国和欧洲的十大网站排行榜中。在个人主页这个空间里，一向擅长拷贝国外模式的中国互联网行业显然与国外的同行们有点不一样。所以，按Ｑ点网现任ＣＥＯ林峰的话说，在中国个人主页目前还是一片等待开垦与播种的肥沃土地。据他介绍，q点网正是看到了个人主页在中国的巨大潜力，专注地来做个人主页，目的是使Ｑ点网能够成为真正具有专业水准的个人主页网站。
技术先导和内容为王
在技术上，强大的建页功能是这家新诞生的网站的“看家法宝”。q家族系列建页器是一个真正结合所有在线工具优势的建页器：无任何程序软件下载，一个页面综合了全部功能，提供丰富的图像素材,提供简便的超链接管理，“轻轻松松，简简单单，一个与众不同的个人主页立即浮出水面”。
如何吸引更多的人来做自己的个人主页？q点网则是以新颖独到的内容取胜。q点网推出丰富多彩的网上文化活动，建立真正的网上精神社区。网站提供论坛、聊天室等多种交流工具，并且定期举办个人主页主题模板活动，确立公众话题，积极组织，引导网友进行深度探讨，从而促进“有意义的话题，有意义的交流，有意义的朋友”的新型网上社区的全面发展，为中国个人主页的发展注入全新内容。
从时尚入手
q点网的受众主要是15～25岁年龄段的人，而这些人追求自由、灵动，喜欢新鲜事物。q字母在英文里有怪、趣的意思，qzone就代表了一个有个性、有趣味的网上园地。q 点网为这部分新一代人群提供了好玩、有趣的东西，并采用多种新颖、时尚的做法以开拓中国个人主页市场。从8月开始，q点网与中央人民广播电台调频立体声精诚合作共同推出“q点网中国流行歌曲排行榜”，并与亚洲著名音乐频道channel[v]合作在全国数十个城市举办“流行音乐棒”歌迷见面会等大型活动，旨在通过各种丰富的线上线下活动带动整个中国个人主页市场的全面发展。
●赢利模式：
q点网最主要的赢利模式是通过与一些厂商市场部门的合作，从而提供给他们一种互动的营销模式。换句话说，就是集合网站、传统媒体以及娱乐资源的优势，把三者结合起来走出一条新的路。q点网与不同媒体联合，再加上网上的资源优势和娱乐资源，就可以为合作公司提供一种立体的宣传，以吸引更多年轻的消费人群。
●投资商：推出q点网的好玩信息技术(北京)有限公司成立于1999年底, 在北京和美国硅谷核心地带建立了分支。Ｑ点网背靠国际著名风险投资，推崇“人才至上”,目标是要做中国个人主页网站的老大。
●管理团队：公司的两位创办人之一林峰，曾担任面向全球华人的北美华渊网（sinanet.com）副总裁和大中华区总经理。他于1998年底亲手促成了华渊网与中国四通利方信息技术有限公司的合并，并成功推出了新浪网。与林峰联手创建q点网的另一位是全球第二大门户网excite 的创始人之一，mark wong-vanharen(马克)。马克在网络技术、融资和大型网络企业管理方面的丰富经验与林峰多年来在中国信息技术市场所积累的经验形成了优势互补。
注：转自 http://media.ccidnet.com/media/ciw/946/a2002.htm
五大国际巨头的知识管理
时间: 2005年05月13日
知识管理解决方案的核心内容是制定知识管理策略。知识管理策略要解决观
念问题，要突破信息时代形成的思维定式，更新知识，使观念向知识时代校正。
知识管理策略还要解决机构的文化问题，使机构具有知识时代所要求的组织学习
能力并建立知识共享机制。接下来是选择适当的产品，开发知识管理项目。因此，
知识管理市场具有咨询服务需求与技术产品需求共生的特点。前者解决知识更新、
观念更新、策略制定、文化改造、调整机制等问题；后者解决具体实现的问题。
正是基于知识管理的这种特点，重要的知识管理供应商都同时提供咨询服务和技
术产品。
知识管理产品与服务的另一特点是种类繁多，每个供应商都有自已的一套说
法，这些说法互不相同，甚至差别巨大。这是由两个原因造成的：首先，目前无
论在学术上还是在实际应用中，知识管理都处于非常早期的阶段，其定义有数百
种，学术上也有很多不同的观点，供应商当然是各取所需；其次，供应商都是从
自已原先的领域进入知识管理领域，拥有不同的技术和产品，而知识管理本身与
其说是一种新技术不如说是一种新观念，大量现有产品与技术都与知识管理相关，
供应商所做的只是根据知识管理的需求，重新定位现有的产品。
这里着重讨论一些重要的、具有不同特点的知识管理产品与服务。
Lotus ：以专取胜
虽说Lotus 与IBM 本是一家，知识管理论调也一样，但各自有各自的知识管
理产品，所以还是要分开说。
在所有知识管理解决方案厂商中，Lotus 给人印象最为深刻。知识管理所必
需的文档管理和群件技术在1998年前后已经是Lotus 的主打产品。而Lotus Notes
本身是一个可完成多种应用的平台，虽然不是浏览器界面，但在原理上已经很接
近企业门户，这些都是Lotus 进入知识管理市场的先天优势。这两年知识管理的
兴起，对Lotus 来说实在是一个天赐良机。Lotus 在知识管理上狠下一番功夫，
拼命赌一把也就在情理之中了。
Lotus 、IBM 研究中心、IBM 知识管理研究所共同对Lotus 专业服务以及IBM
全球知识管理服务机构在全球的2 万个客户的知识管理实践进行了调查，以Lotus
现有技术为基本出发点，制定出独特的理论框架，并确立了知识管理产品策略。
第一个产品K-Station 企业门户和其配套产品Discovery Server已经完成。
Lotus 认为，仅仅将知识管理局限在从海量信息中提取有用资料是不够的，
还要找到具有专业知识的人，这些人还要交流、互动、进行创造性的工作。于是，
Lotus 将数据、资料及处理过程定义为" 事物（Thing ）" 、将建立在网上的虚
拟工作环境定义成" 场所（Place ）" 、将员工、客户、专家、合作伙伴等定义
成" 人（People）" ，而在人、场所、事务之间建立有机关联才是理想的知识管
理环境。
其中，K-Station 已经具有知识管理系统必备的知识管理功能，Discovery
服务器则是对前者的增强。
在K-Station 中，每个人都有自已的场所——个人场所（Personal Place）。
个人场所为担任不同角色的人员提供定制的日常工作环境。在个人场所中可进行
电子邮件处理、管理日程、讨论、获取订阅资料、编辑文档等操作。沟通场所
（Community Place ）为由相关人员组成的小组提供了共享与共同工作的环境。
所有个人文档都被加上了基于场所的标签，并按场所将文档进行分类归档。这种
机制为文档的共享和检索提供了方便。在场所中可以看到何人正在线上，并列出
共享场所的清单，在线上的人可以相互进行即时的消息沟通。目前，K-Station
必须在Domino环境下运行，因此系统中至少要有一个Domino服务器。
微软：追求通俗
微软一方面将现有产品基本上都贴了知识管理的标签，一方面也在开发新一
代知识管理产品。微软的新一代知识管理产品正在进行第三版β测试，其产品代
号为"Tahoe（太湖）".与Lotus 不同，微软没在知识管理理论上标新立异，在这
一点上，微软比Lotus"通俗" 得多。
按照微软的说法，Tahoe 是集文档管理、文档索引/ 检索和协同工作于一身
的企业门户。Tahoe 的文档管理包括版本控制、文档的作者与密码属性管理、文
档发布控制、签发控制等功能。在文件索引方面，Tahoe 可以进行全文检索，也
可以对网站、文件系统、Exchange服务器、Lotus 服务器等多种信息源进行检索。
除此之外，在Tahoe 系统中还可以采用人工方法对文档进行分类处理，在处
理过程中，Tahoe 的分类助理可以学习人工分类规则，当样本达到一定数量，分
类助理就可以自动进行分类。
Tahoe 由文档服务器、索引服务器和检索服务器组成。这些服务器既可以安
装在一台机器上，也可以分装在三台机器上。使用时，既可以以WWW 方式进入Tahoe，
也可以通过MS Office 中的Tahoe 插件进入，还可以直接从Windows 文件系统进
入。
微软的策略是只提供知识管理系统平台，而针对各行各业的知识管理解决方
案由经微软认证的合作伙伴提供。
Lotus 与微软在知识管理领域各有所长：Lotus 像一个老谋深算的智者，微
软更像一个门槛精的小伙。Lotus 先建立一个严格的体系，然后再一步步推进；
微软则不太在意体系，缺什么就做什么。Lotus 的难点在于它所建立的体系是否
能被各界人士认同，而微软的问题是体系不严密。
IBM ：挖掘文本
在文本挖掘软件中，IBM 的Text Miner很有代表性，其主要功能是特征抽取、
文档聚集、文档分类和检索。
Text Miner的特征抽取器能从文档中抽取人名、组织名和地名以及由多个字
组成的复合词。此外，特征抽取器还能抽取表达数字的词汇，例如，" 钱" 、"
百分比" 、" 时间" 等。抽取完特征以后，有相似特征的文档就被自动聚集成一
个集合。利用这一功能，知识管理系统可以从大量文档中找到相关文档。Text Miner
还可以对文档进行自动分类。
Autonomy：去除冗余
在中国，知道Autonomy公司及其技术的人不多。但实际上，Autonomy及其CEO
迈可。林奇（Mike Lynch）在知识管理界的知名度很高。迈可。林奇1991年毕业
于剑桥大学，主修神经网络。他受模式识别所用的概率算法的启发，创立了Neurodynamics
公司，以概率论中的贝叶斯公式和香农的信息论作为其技术的理论基础，开发出
文本挖掘产品。1998年，Autonomy公司看中林奇的技术，以400 万美元并购了林
奇的公司，林奇也成为Autonomy公司的CEO.
Autonomy最核心的产品是Concept Agents. 在经过训练以后，它能自动地从
文本中抽取概念。
在林奇看来，按照香农的信息论，文档中除有效概念外，还有大量的冗余信
息。而词或短语是否为冗余可根据它在文档中的随机度（概率）来判定。如果能
滤去冗余，就可从文档中自动抽取出表达文档主题的概念。在林奇的方案中，先
要对系统进行训练，处理一些文档，由使用者对非冗余概念做出认定和识别。按
照贝叶斯概率理论，这一步实际上是让系统获得关于概念的先验概率。系统在随
后的自动处理中根据这些概念在文档中出现的实际情况，按贝叶斯公式求出后验
概率，以此作为冗余过滤的依据。这一方法与语种无关，由于每个用户都要对系
统进行个别训练，因而系统的文本挖掘天然就具有高度个性化的特点。到目前为
止，包括报业巨头默多克的新闻集团在内的一批知名公司已经成为Autonomy的客
户，Compaq公司也已经将Autonomy的技术和产品纳入其知识管理解决方案并在客
户中推广。
TelTech ：服务知识管理
TelTech 的创始人Joe Shuster 是一个化学工程师，他曾创建并出售了一个
成功的低温工程专业公司。这一段工作使Shuster 深切感受到从公司外获取专业
知识的困难。基于此，Shuster 于1984年创建了TelTech 公司。
TelTech 提供三类服务：第一类服务由专家提供。TelTech 拥有数千名签约
专家，他们主要是有成就的学者、退休的资深专业人士和愿意提供资询服务的专
业人士。TelTech 并不试图将这些人的知识存入计算机，再以专家系统的方式提
供服务，而是维护专家档案，当客户需要用服务时，TelTech 的知识工程师就帮
助客户分析问题，并向客户推荐数位专家。第二类服务是专业文献检索，用户可
以自已通过TelTech 的门户网站进行检索，也可以在知识工程师的帮助下进行检
索。第三类服务是产品与厂商检索，这种服务也是通过其门户网站提供。
TelTech 成功的关键是建立了高性能的知识结构。它采用主题法，其主题词
表分为不同专业，共有3 万多个，由数位知识工程师维护，每周更新500 ～1200
个词。
目前，计算机世界网也在致力于开发基于公共信息的知识管理系统，所采用
的策略与TelTech 基本相同。现在，计算机世界网"e海航标" 频道提供的实际上
就是基于主题法的IT知识管理服务。
一位资深ceo的“老狐狸经”
时间: 2005年05月13日
开放25年来形成的第一批企业家阶层中的一员；他曾率领广东核电集团一步一个
脚印、从无到有、有小到大；他的名字叫昝云龙，四川乐山人，1943年出生，曾
多年担任广东核电集团董事长和总经理。
就像一个聪明的猎手，在面对凶猛的猎物的时候，总是在草丛中静静等待一个最佳时机，打出致命一枪将他击倒，不给对手翻身的机会。只有面对实力明显弱于自己的对手时，他们才从草丛中站起，以一种肆无忌惮的疯狂扫射将对手击穿。
近日，这个已经退休的老CEO 在北京举行了他的新书《昝云龙文集》的发行
仪式。
在这本老CEO 的“老狐狸经”里，昝云龙的多种谈判和考察和交换意见的技
巧格外引人注意——不打无准备之仗。事先调查分析情况，定下方针、策略；留
有余地，后发制人。不轻易使用所掌握的任何一张有用的王牌，使用时要有实际
目的；反客为主，以问反问，以其自叙之情况提问；出其不意，攻其不备。知己
知彼，利用其弱点、空隙；只听不问，只问不答，只谈不定。不轻易承担任何义
务；使对方多亮底，避免对方多知底；给我方多留退路和灵活处置的机会，少留
机会和可钻的空子给对方；对我有利的要果断，要尽可能定案，对我不利和有风
险的要灵活，尽可能摆脱；要以逸待劳，不可以以劳待劳，更不可以以劳待逸；
该钓鱼就要钓鱼，不宜钓鱼就要立即收竿，不浪费时间，言多必失；旁敲侧击，
声东击西，单刀直入，釜底抽薪。当直说时用直说，避免含糊浑水摸鱼；当比喻
时用比喻，可有解释余地。
:)
终极人生理念X版--流放之地的狂欢
人所受的困扰来自莫名其妙的内在紧张,也就是一种过时的本能,我们都是囚徒。一切不过是和心的游戏。利益调整关系。按照自己的方式形式,并且推广成为一种游戏规则,这就是英雄。健康,有趣,从容,优雅,大气。“生存还是毁灭”,莎士比亚和...
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万科周刊-流放之地的狂欢:简单和快乐-游戏生死的...
我将现代人的良心称之为过时的本能。原始人喜欢吃高热量的食物是因为可以为食物匮乏时存储能量,可以获得更大的存活概率,但是现代人由于这种本能,爱吃此类食品,反而引发各种疾病。人的心理中的根深蒂固的本能和现实的冲突也导致没有必要的...
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cognos
color=black>人所受的困扰来自莫名其妙的内在紧张,也就是一种过时的本能,我们都是囚徒。一切不过是和心的游戏。
利益调整关系。
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终极人生理念X版-网易部落
人所受的困扰来自莫名其妙的内在紧张,也就是一种过时的本能,我们都是囚徒。一切不过是和心的游戏。利益调整关系。按照自己的方式形式,并且推广成为一种游戏规则,这就是英雄。健康,有趣,从容,优雅,大气。“生存还是毁灭”,莎士比亚和...
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几点感悟
...才有自在的人生。用王者师,自己的意志最高贵,最高贵的也是最善下的,是最会适应环境,扮演角色,主观和客观合一的。残缺的理性,过时的本能,压抑的灵感和欲望,都导致迟钝和郁闷。2002-2005Bokee.com京ICP证040883号客户服务中心...
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某日无心之旅--流放之地的狂欢
过时的本能。人的本能来自森林,在现代社会,反倒有点过时了,人的意识的演化在理智层次上的进化和发展的速度远远高于本能,也由此造成许多的没有必要的紧张,焦虑和情感反应。意识来自原始社会,必须经过改造,有些本能过时了。重新组合发挥旧...
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流放之地的狂欢--几点感悟
残缺的理性,过时的本能,压抑的灵感和欲望,都导致迟钝和郁闷。这些东西要靠灵性的自我调节,获得一种积极的态势,一般不能靠理性分析加以解决。对于一定环境下的有限的人来说,一切问题都可以找到合理的解释。凡任何一种人生哲学,都往往只...
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心理的幻象
当我活着的时候，我就要自觉或者不自觉地不断解决各种问题，才能继续生命。有些关系我生活的问题可能别人解决了而我不知道，我也可能解决了关系别人生活的问题。有些问题是无意识察觉到的，有些问题是意识察觉到的。种种问题下的遭遇引发各种思考，情绪和行动。有些问题是实在的，有些问题只是一种演习，而有些问题只是本能的“回忆”或者作为一种有节奏的演化的生命系统的本能宇宙的一个必要的浪花。各种情绪乃是心理（意识，无意识，精神等的统称）的一种自我提示，警告，或者只是一种信号，或者说，只是面对问题或者解决问题时的一种手段。心理的首要问题在于，哪些问题是实在的，而哪些问题是虚幻的或者只是一种演习？心理经常有各种幻象，这种幻象并非来自现实，而是来自人类进化中的记忆，一种对外部世界的海量记忆。这种幻象，是心理演习的必要，是心理的本质，是作为一个复杂的高级信息系统的必要和必然。
按照理想的设计，心理应该具有一种高度的适应性，不良情绪作为心理演习的产物，应该在现实生活中被祛除。实际上，心理的进化是比较缓慢的。我称之为过时的本能，作个生理上的比喻，比如现代人对脂肪存储的渴望使之喜欢吃油炸和高热量食品，这是远古食品匮乏时代的本能遗留：善于积累脂肪的人，得到了更大的生存机会。但是，现代社会，唾手可得的这类食品，让人容易换上营养失衡，高血脂等危害健康和生命活力的疾病。这种本能似乎应该是加以改造的。不过，不要忘记，人的本能总是用来应付极端情况的：食物再度匮乏！问题是，多数人的一生都要在现代社会中度过，这种“过时”的本能反倒影响其生存。心理上的状况也是如此。叉开来说，现代教育的首要目标，就是对过时的本能加以适当的控制。我要强调的是，是控制而不是改造。人的本能是人类社会进化的源泉，无论这种本能所表现出来的人类情绪和行为看上去似乎非常糟糕和混乱。要知道，世界是诞生在混沌之中，要仰仗这种混沌的，善恶本无分。
反正要离开这个办公室了，我怒气冲冲地找老张质问，可他幸灾乐祸地说，要想不办错事，就一定要先学会不打断别人说话，其他就没什么可以传授给我了。我恨得直咬牙，连作梦都在骂他是个老狐狸；但却又不得不感叹，姜还是老的辣，我的每一步棋都没有致他以死地，他要么不出手，一出手就是杀手锏。
-- 作者：情客
-- 发布时间：2003-5-4 21:54:04
-- 性和辨证法
与恋爱无缘的我，魔术般地将“初吻”先后献给了六位女性，明明是不同的，为什么还强称“初吻”呢？可能因为“不同”二字在我的定义中一直都是镶着金边，闪闪发亮的。
回想起来，我真不愧是海纳百媚，处处留情的“情客”，哇哈哈哈和！
室友对我的情感故事可谓倒背如涌，但奇怪地是他们均认同我淫而不乱，令我倍感自安，且常慰藉说：男人，有丰富的七情六欲是极正常的。
毛主席曾说过：向虞美凤学习，把有限的生命投入到无限的性追求中去。（内部供应）
每个人都有潜藏的性意识，细小到牵手拥抱，一经开发结果八成就是关灯上床睡觉了。
我从不否认自己是个贪念很强的人，但这一点让我常想探寻是否周围的人们也象我一样，兴许他（她）们表面上只是层假皮。
一个研究项目的开展，理所当然需要实验品，而实验往往不是一次成功，故遗弃也就诞生了。
失败的量变引起质变后的成功，所以遗弃的量变引起质变后的怀念。咳，很多事情是相矛盾相对立，但政治书上却硬说它们是相统一相对应的，辨证法之对立统一论，不无道理！