魔力宝贝宠物邮件:名人名言毛泽东鲁迅

 伟大领袖毛主席的经典名言：不管风吹浪打，胜似闲庭信步时间:2010-10-13 15:50来源:未知作者:admin 点击:451次

-

毛泽东曰：医生的话，不可不听，也不可全听；全听你的我就完了，全不听你的我也不行。 毛泽东曰：冲动是艺术家的品质，沉着是政治家的品质，果断是军事家的品质，历史上杰出的领袖人物往往能集三者于一身。 毛泽东曰：我等惟有主义之争，无个人之争。主义之

-

　　毛泽东曰：医生的话，不可不听，也不可全听；全听你的我就完了，全不听你的我也不行。

　　毛泽东曰：冲动是艺术家的品质，沉着是政治家的品质，果断是军事家的品质，历史上杰出的领袖人物往往能集三者于一身。

　　毛泽东曰：我等惟有主义之争，无个人之争。主义之争，是出于不得不争；个人之争，大体是可以相让的。

　　毛泽东曰：贵有恒、何必三更起五更睡； 最无益、只怕一日曝十日寒。

　　毛泽东曰：不管风吹浪打，胜似闲庭信步。

　　毛泽东曰：遇事不怒，基本吃素，多多散步，劳逸适度。

　　毛泽东曰：一万年太久，只争朝夕

　　毛泽东曰：对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。

　　毛泽东曰：大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇岛外打鱼船，一片汪洋都不见……

　　毛泽东曰：待到山花烂漫时，她在丛中笑

　　毛泽东曰：把话讲透，可以骂娘，不准记仇

　　毛泽东曰：不是东风压倒西风,就是西风压倒东风

　　毛泽东曰：这是一道好菜，百吃不厌。有人却不赞成我吃，认为脂肪太多，对身体健康不利，不让我天天吃，只同意隔几天吃一回，解解馋。这是清规戒律。革命者，对帝国主义都不怕，怕什么脂肪呢！吃下去，综合消化，转化为大便，排泄出去，就消逝得无影无踪了！怕什么！

毛泽东曰：我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来的。

　　毛泽东曰：古有仲永聪慧过人，只因缺乏继续教育，终成为平庸之辈，是乃憾事。但愿遗憾不再有！

　　毛泽东曰：知识的问题是一个科学的问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面的诚实和谦逊的态度。

　　毛泽东曰：要重视林业、造林，这是我们将来的根本问题之一。

　　毛泽东曰：中国历来只是地主有文化，农民没有文化

　　毛泽东曰：事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质，非到过程完结之日，是不会消灭的；但是事物发展的长过程中各个发展阶段，情形又往往互相区别

　　毛泽东曰：一 个人做好事容易，难 的是一辈子做好事

　　毛泽东曰：运动就其作用说可以代替药物，但所有的药物都不能代替运动。

　　毛泽东曰：我十分能吃，七分能睡。

　　毛泽东曰：人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史

　　毛泽东曰：待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。

　　毛泽东曰：凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。

　　毛泽东曰：我有个原则，遇事不怒，基本吃素，多多散步，劳逸适度。

大文豪鲁迅的名言名句大全时间:2010-12-12 16:53来源:未知 作者:xiaoshu 点击:758次

-

唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步 人生励志警句：一滴水，用显微镜看，也是一个大世界 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路！ 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意 希

-

　　唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步

　　人生励志警句：一滴水，用显微镜看，也是一个大世界

　　希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路！

　　有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意

　　希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明

　　伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

　　忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.《为了忘却的纪念》） 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔） 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨）史家之绝唱，无韵之离骚。（鲁迅评《史记》）

　　血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华

　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

　　心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷

　　可是我有一种毛病，自己也疑心是自讨苦吃的根苗，就是偶尔要想想。

　　一个人处在沈闷的时代，是容易喜欢看古书的……

　　“一步步的现在过去”，自然可以比较的不为环境所苦，但“现在的我”中，既然“含有原来的我”，而这“我”又有不满于时代环境之心，则苦痛也依然相续。不过能够随遇而安――即有船坐船云云――则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。总之，人若一经走出麻木境界，即增加苦痛，而且无法可想，所谓“希望将来”，就是自慰――或者简直是自欺――之法，即所谓“随顺现在”者也一样。必须麻木到不想“将来”也不知“现在”，这才和中国的时代环境相合，但一有知识，就不能再回到这地步去了。也只好如我前信所说，“有不平而不悲观”，也即来信之所谓“养精蓄锐以待及锋而试”罢。

　　苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。

　　青年应当有朝气，敢作为。

　　我自然不想太欺骗人，但也未尝将心里的话照样说尽，大约只要看得可以交卷就算完。……因为，我还没有这样勇敢，那原因就是我还想生活，在这社会里。

这世界上本来没有路，走的人多了，也就有了路！

专读书也有弊病，所以必须和实际社会接触，使所读的书活起来。

　　西洋人=人十兽性,中国人=人十家畜性

　　你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。

　　“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。

　　不满足是向上的车轮。

　　爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

　　别人应许给你的事物，不可当真。

　　哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

　　我希望你们有记性，将来上了年纪，不要随便打孩子。不过孩子也会有错处的，要好好的对他说。

　　是你还以为前途太光明，所以一碰钉子，便大失望，如果先前不期必胜，则即使失败，苦痛恐怕会小得多罢。

　　孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。

　　古之师道，实在也太尊，我对此颇有反感。我以为师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。

　　生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。

　　让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！

　　而且自从弄笔以来，有一种坏习气，就是一件事情开手，不做完就不舒服，也不能同时做两件事，所以每作一文，不写完就不放手，倘若一天弄不完，则必须做到没有力气了，才可以放下，但躺着也还要想到。

　　我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

　　凡事以理想为因，实行为果

　　快步走着我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

　　只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

我也时时感到寂寞，常常想改掉文学买卖，不做了，并且离开上海。不过这是暂时的愤慨，结果大约还是这样的干下去，到真的干不来了的时候。

　　迅 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

　　幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好

　　小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识的人的丑闻。

　　我的文章，未有阅历的人实在不见得看得懂，而中国的读书人，又是不注意世事的居多，所以真是无法可想。

　　鲁讯 待我成尘时，你将见我的微笑！

　　但总之，即使未能?上战线，一切稍为大家着想，为将来着想，这大约总不会是错了路的。

　　生活在人们的同情之下，已经是不自由了……

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴。...暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看得高兴，拿残酷做娱乐，拿他人的苦做赏玩，做慰安。自己的本领只是幸免。

　　一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开

　　青年并不意味着进步，青年也可能蜕化成虫豸。

　　论时事不留面子，砭锢弊常取类型。

　　搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

　　有些东西，为要显示他伤害你的时候的公正，在不相干的地方就称赞你几句，似乎有赏有罚，使别人看去，很像无私??????。

　　青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来

　　才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

　　所以在现下的教育不平等的社会里，仍当有种种难易不同的文艺，以应各种程度的读者之需。不过应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。

　　大概人生现在底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生怎样补救这缺点的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。━━这实在是关于国民性底问题。

　　我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已

讲话和写文章，似乎都是失败者的征象。……又好像楚霸王救赵破汉，追奔逐北的时候，他并不说什么；等到摆出诗人面孔，饮酒唱歌，那已经兵败势穷，死日临头了。

　　改造自己，总比禁止别人来得难

　　时既艰危，性?狷介，世不彼爱，而彼亦不爱世，人不容彼，而彼亦不容人。

　　虽然有人数我为“无病呻吟”党之一，但我以为自家有病自家知，旁人大概是不很能够明白底细的。倘没有病，谁来呻吟？如果竟要呻吟，那就已经有了呻吟病了，无法可医。

　　鲁讯 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

　　美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.

　　从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

　　什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

　　幻想飞得太高，坠在现实上的时候，伤就格外重了；力气用的太骤，写下来的时候，身体就难于动弹了。

　　唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

　　沉着、勇猛，有辨别，不自私。

　　捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

　　不过做文章的是南人多，北方却受了影响。北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字不是比六七年前多了吗？这倘和北方固有的贫嘴一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种！

　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血

　　真话呢，我也不想公开，因为现在还是言行不大一致的好。

　　青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

　　、（中国历史上只有）一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！

　　时代环境全都迁流，并且进步，而个人始终如故，毫无进步，这才谓之“落伍者”。倘是对于时代环境怀着不满，望它更好，待较好时，又望它更更好，即不当有“落伍者”之称。因为世界上改革者的动机，大低〔抵〕就是这对于时代环境的不满的缘故。

　　青年应当天真烂漫。

　　中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。

　鲁讯 我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。

　　中国人现在是在发展着“自欺力”。

　　应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫无相干的，也要泛览。

　　我一生的失计，即在向来不为自己生活打算，一切听人安排，因为那时预料是活不久的。

　　倘只看书，便变成书橱。

　　……读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。

　　志极高而心不专，就永远只能传扬一个可惊可喜的消息……

　　魔鬼的手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

　　我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。

　　鲁讯 人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。

　　如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

　　其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　鲁迅鲁迅，多少广告，假汝之名以行！

　　我想：一个人也许应该做点事，但也无须劳而无功。

　　我们只看见点灯是平凡的，放火是雄壮的，所以点灯就被禁止，放火就受供养。

　　人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他

　　历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。

　　人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。创作总根于爱。读书要眼到、口到、心到、手到、脑到

　　叭儿之类，是不足惧的。最可怕的确是口是心非的所谓“战友”，因为防不胜防。

　　鲁讯 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代

　　不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。

　　过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

　　骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。 若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。 我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。

　中国现在的人心中，不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界；万不可单是不平。至于愤恨，却几乎全无用处

　　快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

　　我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

　　空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

　　凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。”（引自《呐喊?自序》）

　　我的意思是以为有些事情万不要想得太深，想得太忠厚，太老实……

　　单是说不行，要紧的是做

　　侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢

　　.我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评.我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评

　　在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

　　抓到一面旗帜，就自以为出人头地，摆出奴隶总管的架子，以鸣鞭为唯一的业绩――是无药可医，于中国也不但毫无用处，而且还有害处的。

　　但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，愿为大家出一点微力，却可以自白的。

　　鲁讯 不过只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。

　　往往须费额外的力，受无谓的气，无论做什么事，都是如此。我想此后只要能以工作赚得生活费，不受意外的气，又有一点自己玩玩的余暇，就可以算是万分幸福了。

　　长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

　　幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沈重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

　　读书无嗜好，就不能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

　　悲?是?人生有?值的?西??斤人看，喜?是?人生??值的?西撕破斤人看。。。。

　　秘是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是内容非常秘密，大家不知道。但是作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给其子孙的了，然而祖传的作家很少见。

　　“救救孩子！”

　　一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气

　　读死书是害己，一开口就害人。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　不能提出真凭实据，而任意诬我的朋友为“内奸”，为“卑劣”者，我是要加以辩正的，这不仅是我的交友的道义，也是看人看事的结果

　　时亦有意，去此危邦，而眷念旧乡，仍不能绝裾径去，野人怀土，小草恋山，亦可哀也。

　　做个人不容易，做个不像人的人更不容易。

　　小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　中国人之所以生命力强，就因为脑子不长记性。

　　在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

　　倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

　　时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

　　贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。

　　惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。

　　要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕要恶辣的书。

　　爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

　　愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

　　青年应当天真烂漫。

　　我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

　　青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

　　用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

　　我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。

　　不能“只为了爱――盲目的爱，――而将别的人生的要义全盘疏忽了”。

　　上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

　　人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

　　真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

　　人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他

　　不能“只为了爱――盲目的爱，――而将别的人生的要义全盘疏忽了”。

　　人生得一知己足矣。

　　走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

　　在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

　　人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

　　人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

　　人生得一知己足矣。

　　人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

毕淑敏：幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临时间:2010-11-09 16:17来源:未知 作者:admin 点击:168次

-

看看大自然如何应对疲倦吧。春天的花开得疲倦的时候，它们就悄然地撤离枝头，放弃了美丽，留下了小小的果实。当风疲倦的时候，它就停止了荡涤，让大地恢复平静。当海浪疲倦 婚姻两个字，很有趣。右边是表声的字符：昏和因，左边都是女字旁。我们的古人造字是

-

　　看看大自然如何应对疲倦吧。春天的花开得疲倦的时候，它们就悄然地撤离枝头，放弃了美丽，留下了小小的果实。当风疲倦的时候，它就停止了荡涤，让大地恢复平静。当海浪疲倦

　　“婚姻”两个字，很有趣。右边是表声的字符：“昏”和“因”，左边都是“女”字旁。我们的古人造字是很讲究的，为什么对于所有人都同等重要的一件事，不是用“人”字旁呢

　　我很喜欢一个词，叫做“志同道合”，人们常常以为这句话是指事业，我觉得写与婚姻更妙。

　　婚姻的本质像是一种生长缓慢的植物，需要不断灌溉，加施肥料，修枝理叶，打杀害虫，才有持久的绿荫。

　　我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。

　　孝，是稍纵即逝的眷念；孝，是无法重现的幸福；孝，是一失足成千古恨的往事；孝，是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。

　　人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。

　一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场

空，还是骨瘦如柴。——毕淑敏,《教养的证据》

　　幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相映的一个眼神。

　　我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。

　　毕淑敏说：期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“值”。

　　是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。

　　优等的心，不必华丽，但必须坚固。

　　在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。——毕淑敏，《爱怕什么》毕淑敏说:佛说，前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过。顿生气馁，这辈子是没的指望了，和谁路遇和谁接踵，和谁相亲和谁反目，都是命定，挣扎不出。

　　友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。

　　一个好的男人和一个好的女人，在共患难的日子里，是一种奇怪的有四只脚和四只手的动物。他们虽然有两颗心，却只有一个念头——风雨同舟地向前。

　不要把盘子里所有的肉，都挟到孩子的嘴边。不要把家中所有的钱，都用来装扮房间和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在计划节日送礼物的名单上，独独遗下自己的名字

　　女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。

　　在平常的日子里，修建自己精神的粮仓，储蓄应付巨变的粮草。一旦精神的灾难不以人的意志为转移而降临时，女人才不会崩溃。

　　困难的本质是一种停顿状态。因了某种阻遏，停止在中途。只要你向前走，也许“难”还在，但“困”就已经解除了。

　　时间的掸子轻轻扫去女人脸上的红颜，但它是有教养的，还女人一件永恒的化妆品——气质。可惜有的女人很傻，把气质随手丢掉了。

　　素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。

　　尴尬其实是人生经常遭遇到的一种状态，它有个小小的规律，你越是害怕它，它就越张牙舞爪，让你不知所措。如果你坦然处之，心想人非完人，谁都有出糗的时刻，它也就泄了气。

　　毕淑敏说:化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。

　　好日子和坏日子，是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油；也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格

　　做人也是这样，如我们天天浸透在冗长的东西里，就会使我们自己没有办法提升。去读那些好的东西，日复一日年复一年坚持下去，对我们好的素质一定会有潜移默化的力量。

　　自卑出现了并不可怕，只要把自卑摆到桌面上来，找出自卑的原因和表现，从容面对，自卑就成了一只纸老虎，一戳就破了。

　　期望既不应太少也不能太多，但适中的量很难掌握。

　　人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。

　　我们只要把最猛烈的溃决坚

　　挺过去，就会发现可以比较从容地收拾痛苦的残骸了。

　　爱的脚力不健，怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色，假如有可能，就靠得近一点，再近一点，直到水乳交融亲密无间。万万不要人为地以分离考验它的强度，那你也许后悔莫及。

　　爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。--毕淑敏，《爱怕什么》

文章资源：金堂综合信息网【http://www.meinvjzy.com】