魔兽电影未删减版4小时:赵孟頫作品集

天冠山在江西省贵溪市城南1公里处，有三座山峰品峙而立，故称三峰山。又因其巅方正，两隅垂桃如冕，又称天冠山。赵孟頫曾在此立碑，并撰文书丹，即为天冠山二十四景撰写的诗帖，遍写贵溪风光。此帖为清人钱泳刻本，书法以婉媚胜，故为人们所爱好。另有一刻本，石存西安碑林。

龙口岩：峭石立四壁，寒泉飞两龙。人间苦炎热，仙山已秋风。
洗药池：真人栖隐处，洗药有清池。金丹在沐浴，玉水自生肥。
炼丹井：丹成神仙去，井冽寒泉食。甘美无比伦，华池咽玉液。
长廊岩：修岩如长廊，下有清泉注。山中古仙人，步月自来去。
玉帘泉：飞泉如玉帘，直下数千尺。新月横帘钩，遥遥挂空碧。
长生池：竹实风将至，水清鱼自行。着我草亭里，危坐学长生。
道人岩：道士本避世，部之无姓字。如何千载后，石室有人至。
雷公岩：雷公起卧龙，为国作霖雨。飞电掣金蛇，其谁敢余侮。
石人峰：巨灵长亘天，何时化为石。特立千万年，终古无相识。
学堂岩：仙人非痴人，山中犹读书。叹我废学久，闻此一长吁。
老人峰：有石象老人，宛然如绘素。稽首礼南极，苍苍在烟雾。
月  岩：月岩如偃月，风泉洒晴雪。仙境在人间，真成两奇绝。
凤  山：山鸡爱毛羽，饮啄琪树间。照影寒潭静，翔集落花闲。
仙足岩：窈窕石屋间，中有仙人躅。说与牧羊儿，慎莫伤吾足。
金沙岭：攀萝缘石磴，步上金沙岭。露下色荧荧，月生光炯炯。
昇仙台：仙台高几许，时时覆云气。一去三千年，令人每翘企。
逍遥岩：兹岩名逍遥，下可坐百人。岂徒木石居，真与猿鹤邻。
寒月泉：我尝游惠山，泉味胜牛乳。梦想寒月泉，携茶就泉煮。
鬼谷岩：鬼谷岩前石，唐文字字奇。何当拂苔藓，细读老君碑。
风  洞:石壁奇崆峒，中有风冷然。安知列御寇，不向此中仙。
钓  台：仙者非有求，坐石不垂钓。咄哉羊裘翁，同名不同调。
磜  潭：神龙或深潜，石洞通水府。勿遣儿曹剧，飞空作雷雨。
馨香岩：山险通鸟道，水深有蛟龙。谁言仙乐鸣，高人方耳聋。
三石山：我有泉石癖，甚爱山中居。何当从群公，讲学读吾书。
五面石：洞中即仙镜，洞口是桃源。何殊武陵路，鸡犬自成村。
小隐岩：林薮未为隐，仙崖犹可梯。终当携家去，瑶草政萋萋。
一线天：醯鸡舞甕中，井蛙居坎底。莫作一线看，开眼九万里。
道士祝丹阳示余天冠山图，求赋诗，将刻石山中，为作此廿八首。
延祐二年十月廿四日。松雪道人。

与山巨源绝交书

三国·魏嵇康

　　康白：足下昔称吾于颍川，吾尝谓之知音。然经怪此，意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代；事虽不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。间闻足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。故具为足下陈其可否。
　　吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。
　　吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗；不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转，乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不功其过。又读《庄》、《老》，重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。
　　阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。以不如嗣宗之贤，而有慢驰之阕；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝庭有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钩草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹[注1]不得摇,性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止此事，会显世教所不容，此其甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事而发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？
　　又闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！
　　夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也。仲尼不假盖于子夏，护其短也。近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相。此可谓能相始终，真相知也。足下见直木必不可为轮，曲者不可为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵，纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。
　　吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此(忄良忄良liang)，如何可言。今但愿守陋巷，教养子孙；时与亲旧叙阔，陈说平生。浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳。岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，共为欢益，一旦迫之，必发其狂疾。自非重怨，不至于此也。
　　野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此。既以解足下，并以为别。嵇康白。