让敬畏的力量在我们心中成长
刘文宁
德国著名哲学家康德说过：有两样东西，我们越思索它就越感到敬畏，那就是我们头顶灿烂的星空和我们心中的道德观念。
在某些人看来，大哲学家的话语在今天可能显得颇为空泛而轻飘了。什么“头顶灿烂的星空”，我们可以无视它的存在；什么“心中的道德观念”，虚幻无形的东西，换不来金灿灿的钞票和眼前的实惠。
当我们不再顾及那头顶的星空和心中的道德观念时，必然的结果就是，敬畏之心就离我们远去，所有丑恶的东西就可能大行其道：贪赃枉法，造假行骗，抄袭剽窃……
从县处级、司局级到部级，一个个贪赃枉法的官员“前仆后继”地走了上审判台，几百万、几千万元的权钱交易纪录不断被刷新；白天会场上大讲廉政建设，晚上私下里买官卖官明码标价，一些官员在百姓心目中的信誉直线下降。
从各种食品到学术成果，坑蒙拐骗无所不在，以至消费安全成为投诉热点，社会诚信、学术良心之类成为稀缺物品。今年２月，中国科协直陈科学道德领域的“七宗罪”—抄袭剽窃他人成果；伪造篡改实验数据；随意侵占他人科研成果；重复发表论文；学术论文质量降低和育人不负责任；学术评审和项目申报中突出个人利益；过分追求名利，助长浮躁之风—宗宗罪状应该让学界不少人士脸红心跳。而造假最恶劣的领域莫过于官场上的数字“注水”，一个个“形象工程”、“政绩工程”让当地财政背上多年都卸不下来的包袱，称其祸国殃民并不为过。
因为无所畏惧，所以我们傲视万物，什么珍奇怪兽都敢做成餐桌上的美味佳肴，甚至讲究生吞活剥，哪怕染上什么莫名其妙的疾病也在所不惜。
因为无所畏惧，所以我们可以把大片大片的森林砍光，将未经任何处理的污水直接排入江河，让滚滚黑烟畅通无阻地飘进空中，并不顾忌多年以后，水土流失、土地沙化、沙尘暴、空气和水源污染等一系列恶果接连而至。
因为无所畏惧，所以什么丧失人伦、无视法律道德的事都做得出来，杀人越货、买卖人口、吸毒贩毒、投毒爆炸，重大刑事犯罪率不断上升。
我们曾为抗日战争时期中华民族涌现出无数誓死不做亡国奴的仁人志士而自豪，但我们往往不敢正视，几乎在每一部抗日电影中，跟在那些烧杀抢掠的日本侵略军身旁的，总少不了助纣为虐的伪军队伍。为什么中国人当中有那么多人投降侵略者？这一问题，我们的历史学家很少研究，普通民众也很少反思，它几乎成了一个谁都不愿去揭的伤疤，就那么一直隐藏在我们民族肌体的某个部位。不久前，不是还有人为当年卖国求荣的汉奸周作人做种种辩护和开脱吗？
可见，做汉奸，在一些人看来，并不是什么奇耻大辱，并是什么不可原谅的罪责。我不知道，对于一个民族来说，还有什么比卖国行径更危险，如果说连这一底线都可以放弃，那么，我们的文明社会大概也没什么可引以为“文明”的了。
在原始部落，在封闭、落后、偏远的人群中，人们相信冥冥之中有神灵在上，神灵是绝对不可以亵渎的。“人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神目如电”。在宗教流行的地方，教人行善积德的教义也在时时约束着人们不可做恶。
当科技的发展破除了我们对神灵的敬畏之后，当我们置身于转型期社会，基本的价值理念正经历着震荡、磨合与撞击，传统的与现代的、保守的与开放的、东方的与西方的、前进的与落伍的、单一的与多元的价值观念相互胶着、交锋，这时，一种空前的无畏力量在我们心中滋长—对什么事情都无所畏惧，对什么东西都无所顾忌，肆无忌惮，为所欲为。这种无畏最终会让我们失去做人的尊严与高贵。
作为一个社会中的公民，我相信，总有一些不能动摇、不能通融的东西要牢牢坚守。我们身处的这个空间毕竟叫做人类社会，它终究不同于动物世界，它要靠种种文明规范来支撑。我不知道，没有了规范，失却了基本的公序良俗，无视大自然的内在规律，我们的文明社会能走多远？
九乡新闻网