魔兽世界亡灵术士专精:中国四大印章石

 

中国四大印章石

       在中国传统石文化中，印章石有着极为重要的地位。在元代以前，人们多以金、银、铜、铁及玉石为制印材料，因为这些材料质地较硬，只能由专门工匠刻制，这就不可避免地制约了印章艺术的发展。但随着福建寿山石、浙江青田石，昌化石和内蒙古巴林石的开发，更因这些石料质地细腻，色彩艳丽，柔而易攻，从而为历代文人涉足印章艺术打开了方便之门。
        中国印章所谓四大名石即寿山石、青田石、昌化鸡血石、巴林石。有关这四大名石以及印章石的分类研究，对于人们了解印章石的发展有着重要的作用。

寿山石三种
    黄宝庆、林国清在《寿山石》中写道：“寿山石的品种繁多，由其质地、颜色、形象和所产地点、矿洞等因素决定，并分为：
：亦称田石，主要品种是田黄石、田黄冻石、多裹银田石等等。有人将所有田坑石统称为田黄石。田坑石无根无脉，呈自然形态，无明显棱角，沉积于一两米深的田地下层。多有外表，红格成筋，肌理有萝卜纹。质地细柔，温润若脂，以黄色最为珍贵。田黄石按产地不同可分上坂、中坂、下坂和碓下坂。
：有十几个品种，如水晶冻石、牛角冻石、鱼脑冻石等。产自寿山村东南2公里的坑头点山，山麓溪流发源地有一矿脉，东西走向，长期受地下水浸渍，矿石质地晶莹通透，色柔纯净，但一般块度较小。其以水晶冻石、牛角冻石和掘性坑头石最为典型。
：是指山地岩石中的寿山石原生矿，呈脉状产出。由于所处地势较高，没有太多地下水浸灌，石质稍逊水坑石。山坑石分布范围广，产量也很大。由于产地内外环境不同，品种有高山石、都成坑石、善伯洞石等，其中以仅次于田黄的加良山石中的芙蓉石最为珍贵。

青田石也有“鸡血石”
    据夏法起《青田石》介绍，青田石主要产于浙江山口、方山一带的封门、旦洪、尧士等地。众多的品名又依外观颜色分为10大类，如青色的灯光冻、鱼冻、封门青，黄色的黄金耀、秋葵，棕色的酱油冻等等。在100多个品类的青田石中，也有类似田黄的东西，只是叫了别的名称。当然也有叫朱砂青田的“鸡血石”。这一点，应当引起注意。

昌化石不只是鸡血石
    据钱高潮《昌化鸡血石》介绍，昌化鸡血石是按照物质成分、透明度、光泽、硬度等因素划分成冻地、软地、刚地、硬地四大类。鸡血石的品质首先按血色的多少、形态、鲜艳程度的不同加以区分，一般以血多、色鲜、形美的为最佳，血质以深沉有厚重感，血有集结或斑布均匀更佳。血量少于10%为一般，30%以上为中、高档，大于50%为珍品，70%以上者十分难得。根据鸡血石的质地和血色又可分为：大红袍、玻璃冻、田黄冻、羊脂冻等等。
    长期以来，人们对昌化石的认识只偏重了鸡血石，其实，昌化还盛产名目繁多的无血石，仍可依据色彩、花纹、质地评价优劣。如常见的品种有：玻璃冻、田黄石、红花冻、绿昌石、鱼脑冻、鱼子冻等。

巴林石细分五大类
    据朱星白等《巴林石》所述，主要依据颜色、质地、纹理和结构，将巴林石分为鸡血石、福黄石、冻石、彩石和图案石五大类。
：巴林鸡血石指含有红色辰砂的巴林石，质地多为透明、半透明；血色有鲜红、朱红、暗红、橘红等。血形呈片状、块状、条带状、星点状等。各品种均以各种“红”命名，如夕阳红、彩霞红、牡丹红、金橘红。
：凡主体呈黄色且透明半透明者均属此类．还可按色调及纹理细分若干品种，如鸡油黄、密蜡黄、流沙黄等。其中金橘黄可与田黄媲美。
：凡透明半透明、无血又以黄色为地的巴林石均为冻石，是巴林石品种最多的一类。按其主体特征因素命名，有水晶、芙蓉冻、羊脂冻等。
：凡无血非黄非冻的巴林石均为此类，最明显的特征是质地不透明而色彩丰富，因而品种命名也就丰富多彩，如红花石、黄花石、咖啡石、木纹石等。
：指巴林石中带有各种天然景物图案并有一定观赏价值的一类，可凭借主题而命名。
    对于巴林石，内蒙古相关部门在进行了化学分析和物理鉴定的基础上，对五大类巴林石依颜色、质地、瑕疵、质量、硬度和密度制定了有关技术要求，并形成了自治区地方标准D815—/T325—1999《巴林石》颁行。这个地方标准虽说还不一定完备，但在国内尚属首例。

共同的构成—地开石
    中国的寿山石、青田石、昌化石、巴林石，在经历了千万年的沧桑之后越来越受到世人推崇，而它们的文化附加值也在不断升高。与此同时，人们往往感觉对印章石的深入科学研究还不够，如对它们的分类只依据产地和外部颜色显得零乱无系统；在命名时夹杂了很多狭隘的地方文化色彩；在检侧方面缺乏科学技术手段；没有国家统一的技术标准，多是师傅带徒弟的经验之谈等等，这些都直接影响了印章石市场的发展。
    根据已有的资料，我们所说的田黄、鸡血石甚至寿山石、青田石、昌化石、巴林石等，其，单斜晶系，少有细小的叶片和鳞片状，多为隐晶质的致密块状。油脂光泽，有滑感。摩氏硬度1-2，相对密度2.6左右。由于所含杂质不同，可有各种颜色，含有机质时可为黑色。地开石与高岭石、珍珠陶土同为地开石多型变体。
    地开石是岩浆热液蚀变矿物。在约1亿年前的白垩纪，也就是人们知道的恐龙时代，我国福建、浙江及内蒙古等地区，火山喷发出大量岩浆和碎屑物，构成巨厚的流纹岩和凝灰岩，又经后期热液蚀变形成地开石。过去，由于鉴定水平有限，曾把地开石定为叶腊石。叶腊石与地开石相近，矿物特征也极为相似。目前，对地开石的矿物学的科学研究仍然不够彻底，如物质成分、结构构造、所谓的“红筋”和“萝卜纹”是什么、如何形成等仍不太明了，需要进一步探索。

被误解的田黄
    田黄是寿山石中的名品，早在明清时期田黄就被大量开采，时至今日，田黄石在国内外市场上的价格居高不下，尽管如此仍然有人寻购，但久已无货应市。据了解，在浙江昌化、青田早发现有田黄产出，由此还引发了一场不小的笔墨官司，说什么田黄为福建寿山专有，这未免有些太唯我了。由于田黄生成的时代和地质背景相同，只是所处地域有别，就像鸡血石浙江昌化、青田有，内蒙古巴林也有一样，都是后期充填辰砂而成。
    这里还有一个误解，认为田黄是在水田中生成的，即“二次生成”其实田黄是岩浆热液不断侵蚀火山流纹岩和凝灰岩而形成的。岩石质地细腻，耐高温，耐酸碱，化学稳定性较强，田黄的温润细腻是原生的；它的浑圆外形是在搬运过程中滚动形成的。长时间在水田中埋藏只能对外皮有些不大的影响。事实告诉我们，水田中有次品，山上也能采得上品。总之，上好的田黄是原生的，是不可多得的。
    关于田黄的”萝卜纹“，过去古玩行里一直把萝卜纹列为鉴定田黄的重要标志。但是，萝卜纹是什么东西，又是怎样生成的，谁能说得清楚。其实，有的田黄并不显示什么萝卜纹，或有的粗乱无序，或有的细密不乱，所以萝卜纹并不是田黄固有的特征。如果有一块上好的田黄，用科学手段被鉴定为纯净的地开石，又是鲜艳细密的黄色，惟独没有萝卜纹，你能说它不是田黄吗？这在过去肯定是被排斥的。

拟定一个初步方案
    为了制定统一的国家标准，对田黄印章石要进行较高权威的化学分析和物理鉴定，或占有详实的资料数据，搞清岩石的物质组分和矿物的结构特征，把不同地域的矿石统筹考虑，这里不妨拟定个初步方案，分四类：
：是指含有辰砂的地开石。因其色调以红为主，可按石中辰砂的分布状况血色、血形、血量等进行划分；可按石地的软硬程度及可雕性划分，传统命名的仍可沿用，如昌化大红袍。
：是指不含有辰砂的黄色调的地开石，可按产出环境不同分为田黄、水黄、山黄，这三种黄石质地细腻，少有杂质，透明或半透明，传统命名仍可沿用，如寿山田黄、巴林鸡油黄（也可叫山黄）。
：不含红色辰砂的其他色调地开石，可因含各种杂质而成各种颜色。透明或半透明，状如凝脂，产于各类印章石产地，如传统命名的青田灯光冻、巴林水晶冻等。
：凡无血非黄非冻的地开石均归此类，其显著特征是不透明而且色彩丰富，有的构成景物图案，颇似水墨丹青。传统命名者有寿山山秀园石、巴林泼墨石。
    在印章石分类的基础上，还可依据颜色、质地、瑕疵、质量、硬度、密度等，并按档次提出相应的技术要求。
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寿山石的传说
    在长达1500多年的悠久历史长河中，各朝代的民间传说中都有着一些动人的寿山石传奇神话故事。

传说一、女娲遗石在人间
    相传在“混沌初开，乾坤如奠”的时候，有位女娲氏驾着祥云遨游在苍穹之中，见到苍三山峰，泱泱寿溪水，竞打动了这位仙女之心，将补天用的斑斓彩石，飘洒在寿山的田野山林溪河之间。这天上的彩石，洒在寿山溪畔一带良田沙滩中堆积，经后期自然条件改造，由于堆积环境的差异，有的变成了金灿灿、黄橙橙的“石中之王”田黄石；有的形成了花田石、黑田石、白田石以及硬田石；有的漂落在溪水及河流中形成了鹅卵状的溪蛋石、溪管石以及在水洞中堆积的牛角冻、水晶冻、玛瑙冻及环冻；而更多的彩石则飘洒在连绵不断的山岗上和山坡沙地粘土中，形成名目繁多的寿山石品种，如高山石、旗降石、大山石、芙蓉石、杜棱石、全狮峰以及牛蛋石、鹿目田、鲎箕石、坑头田等宝石，这就成了“天遗瑰宝留闽中”之佳话传奇故事。

    关于“女娲遗石在人间”另有一说。在很久很久以前的上古时代天塌地陷，中华民族的伟大母亲女娲，为了拯救人类，曾经炼石补天，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石，于是她在神州大地上空巡视，最后发现福州寿山细林清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是寿山水田中的田黄石。寿山石田黄石传说更令人神往，因为在我国960万平方公里的土地上，甚至在整个地球上，为什么只有寿山的水田里才会有这种珍贵宝石的存在呢？这是女娲对寿山特别眷顾的结果。

传说二、凤凰彩卵留人间”
    相传，在天帝御前凤凰女神奉旨出巡到福州北峰郊区寿山，在寿山秀丽景色的吸引下，途中降下云端，在寿山的幽林山野中憩息片刻，喝了金山顶的天泉水，又食了猴潭的灵芝果，在寿山溪的清泉沐浴戏水，嗣后，更枕着高山的山峰酣然而睡。当她一觉醒来的时候，百鸟正朝她歌唱，此时山花也为她怒放，而自己身上的羽毛也变得更鲜艳，更加溢彩流露，体态愈加雍容华贵，令她对寿山生起来了思恋之情。离别之际，依依不舍，离愁无限，她希望自己的后代能在这秀丽无比的山间阔地繁衍生息，后来凤凰女神留下彩卵变成了晶莹璀璨、五颜六色的寿山石。

传说三、仙人棋子 陈长寿捡石发大财
    传说过去北峰的寿山不叫作“寿山”。山下住着个樵夫叫“陈长寿”，十分喜欢下棋，而且棋艺很高。有一天，陈长寿上山，看见两个老人在一块大岩石上下棋，心里发了痒，就站在旁边看得入了迷。两个老人觉得有趣，便说：“先生，难道你也懂得下棋？”陈长寿点点头笑着说：“颇懂得一些。”两个老人都高兴起来：“那好，我们同先生下几盘棋。”想不到，下了几盘棋，陈长寿都赢了。老人说：“想不到人间有这么高的棋艺。今天我们都输给了你，没有什么好送，就这一盘棋子给你吧！今后你不必去砍柴了，自有好日子过。”说罢化作一阵风走了。陈长寿知道两个老人必是神仙，忙收拾了残棋，跪在大岩石上朝着苍天叩谢仙人的送棋之恩。
    陈长寿得了一盘棋子，依然没有忘记要砍了柴再回家。他一边砍着柴，一边还想着下棋的事。谁知不小心，袋子里的棋子都掉到地上。正想捡起来，一颗颗棋子忽然间都变成了五颜六色的小石头。小石头长成大石头，大石头又生下小石头。他捡着捡着，一时也捡不完。陈长寿并不贪心。他捡了一些小石头，便挑一担柴火回家，对妻子说了神仙赠棋的事。妻子说：“你真傻，这些石头说不定都是宝贝，可以卖许多钱。明天你也不用去砍柴。我们一起到山上去捡石头。”自此陈长寿夫妇天天上山捡石头。每天天色将暗，石头差不多也将捡尽了，可是第二天又会生出许多的石头。

    陈长寿捡了石头后挑到福州，果然卖了许多的钱。自此陈长寿发大财，出了名。以后这座山就用他的名字称“寿山”。那些小石头也称为“寿山石”。

传说四、蜂蜜化石
    传说清康熙时，寿山石农，犁田世世兼养蜂，采花酿蜜自何代，金浆玉髓相交融，深埋土内久成骨。亦如琥珀结自千年松，即是瑰丽的寿山石里由蜜蜂躯身和蜂蜜长年深埋地下而化成的。

传说五、高僧求石
    传说在南宋时有一位高僧（有的说是皇帝），在寿山山岗上设“台”奠天、念经，十分诚恳，精诚所至，连续几天几夜，长久不眠，感动上帝，即天降彩石、天花落地，化作五彩石子，这就是寿山石，故传说寿山石是上天赐于人间的瑰宝。

传说六、乾隆一梦
    相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆醒后觉得这是一个“瑞兆”，但是对梦境中的情况，又百思不得其解，第二天他召集大臣给自己“圆梦”。一位闽籍大臣听后连忙脆倒禀告：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石，因为这正合玉皇大帝赐书的“福寿田”三字。乾隆皇帝听后极为高兴，认为这确实是老天爷对自己的恩赐，从此，每年元旦祭天大礼中，都要在供案的中央供上一块田黄以祈求上苍赐于自己多福高寿、王土广袤。

传说七、田黄治病
    相传在元朝末年，天下大乱，衰鸿遍野，民不聊生，在安徽风阳有个穷小子朱元璋，为了躲避灾荒逃到了福州寿山。他饥寒交迫，又偏偏碰到大雨，走投无路后躲进了一个寿山石农采掘寿山石的山洞。这场雨一连下了几天，他也就在山洞里睡了几天，幸好没有饿死，否则就没有后来的明太祖了。等到雨止天晴，朱元璋一骨碌爬了起来，这时奇迹发生了，他原先满身的疥疮，突然不治而愈。原来他睡在田黄石的石粉上面，是田黄石治好了他的病。到后来，他当了明朝的开国皇帝，还专门派太监来开采田黄石。
　　在清代帝王的眼里，田黄的地位超过一切的珍宝。而民间相传，田黄石可以驱灾避邪，益寿延年，所有这些都为田黄石蒙上了一层神秘的色彩。因此，自清乾隆以来，田黄石一直是人们梦寐以求的至宝，也正因为如此，寿山村的水田自清代以来已被翻掘了无数次，如今的田黄几近绝产，在民国就有“一两田黄三两金”之说。而今一块极普通的田黄也要数万元人民币，其价格早已超过“一两田黄十两金”，而精品田黄更是价格惊人。

[ 本帖最后由 rzeng 于 2009-7-1 09:50 编辑 ]

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青田石

    青田石被选用于主流治印，是青田石的石性所决定的。因其石质细腻，脆硬合适，随刀刻划能尽得笔意韵味，使用青田石能集篆刻于一体，两个过程均完成于印家一人之手，篆与刻都成了文人学者顺心遂意、乐而为之的常事，因此导致了篆刻在实施过程的革命，篆刻艺术逐上新高峰。明代篆刻家吴日章认为：“石宜青田、质泽理疏、能以书法引乎其间，不受饰、不碍力，而见笔者，石之从志也，所以可贵也。使治印文人雅士，视青田石治印既有治印之美，又有书法之意。”从钤印讲，青田石既耐温，又致密，有调和柔熨之优点，吃油附色性能无与伦比，既不吸油过量又能使印油印色均匀，印之特别清晰且久不褪色。

    元初著名文人赵孟，最早用青田灯光冻石治印。明代文彭偶得青田灯光石数筐，得以施展自篆自刻印章的艺术才华，被后世推崇为印学鼻祖，“于是冻石之名，始见于世，艳传四方”。篆刻家皆“贱金不如贵石。”

    青田石在当地被称为“图书石”，石雕称为雕“图书”，石矿称作“图书洞”，由此可见青田石用于治印，作为印材之首在印篆史中的地位。近代，青田石以其卓越的天然品质，渐渐托起了一个国际级的印学社团西泠印社。在《西泠后四家印谱》中见印344方，青田石 216方，占70%。国画大师吴昌硕、齐白石、潘天寿都十分钟爱青田石，多用青田石治印。当代篆刻家、西泠印社副社长韩天衡对青田石极为推崇，在《我所认识的青田石》一文中作了如此描述：“以印材论，上品青田石本身即为艺术品……毋论质地冻或非冻，石性皆清纯无滓，坚刚清润，柔润脱砂，最适于受刀听命，最宜于宣泄刻家灵性，因此青田石是印人中最中意、最信赖的首选印石。”

　　流传至今的青田石印章珍品除文彭、何震、吴昌硕等篆刻大家的作品外，还有珍藏于故宫博物院的乾隆皇帝八旬大寿贡品，全套 60枚的“宝典福书”和现藏于南京博物馆的抗英民族英雄林则徐的三方青田石印章。历代藏品展示了青田石不但为皇宫御用之珍品，文人雅士之至爱，而且博得历代朝臣、将领的青睐。青田石流传之广，对篆刻艺术贡献之大，实非其他石材可与相比。

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    青田石，产于浙江省青田县，我国传统的“四大印章石之一”。色彩丰富，花纹奇特。以“叶蜡石”为主，显蜡状，油脂、玻璃光泽，无透明、微透明至半透明，质地坚密细致，是中国篆刻用石最早之石种。据青田石研究专家夏法起先生科学地统计共分有10大类108种。青田石以“封门”为上品，微透明而谈青略带黄者称封门青。另外，晶莹如玉，照之璨如灯辉，半透明者称灯光冻。色如幽兰，明润纯净，通灵微透者称兰花青。这三“青”于田黄，鸡血石并称为三大佳石，其价值也越来越高。由于封门青的矿脉细，且扭盘曲折，游延于严石之中，量之奇少，色之高雅，质之温润，性之“中庸”，是所有印石中最宜受刀之石，大为篆刻家所青睐。其色彩天然，绝无人工或他石能仿造，容易辨认。鸡血、田青以色浓质艳见长，象征富贵；封门青则以清新见长，象征隐逸淡泊，因此，前者可说是“物”（物质）的，而后者则是“灵”（精神）的，专家称封门青为“石中之君子”，十分贴切。

    青田石除灯光冻、兰花青、封门青外，还有黄金耀、竹叶青、金玉冻、白果青田、红青田（美人红）、紫檀、蓝花钉、封门三彩（三色）、水藻花、煨冰纹、皮蛋冻、酱油冻等，均于实物名称相类，易辨。近出龙蛋石，系暗红杂石包裹体，内往往有圆或椭圆上品封门青独石，极为珍稀；形成类似田黄，价值亦愈益昂贵。

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昌化石

　　昌化石因产于浙江临安昌化而得名。亦是我国最著名的四大系印章石之一。昌化石的矿物成分以粘土矿物地开石为主，常含有高龄石等粘土矿物。还常含有未完全蚀变成地开石的硬质石英斑晶，硬度远远大于地开石，工艺上称其为“砂丁”，为雕刻家所大忌。因而，“砂丁”的多少直接影响昌化石的质量。

　　昌化石石质相对多砂，一般都较寿山石和青田石稍坚，且硬度变化较大。质地也不如二者细腻。但也有质地细嫩者及各种颜色冻石。昌化石的颜色有白、黑、红、黄、灰等各种颜色，品种也细分成很多种，多以颜色划分。如白色者称“白昌化”，黑色或灰色杂黑色者称“黑昌化”，多色相间者则称“花昌化”。而昌化石中，自古至今，自国内海外，最负盛名的便是“印石三宝”之一的“昌化鸡血石”了。

　　昌化鸡血石，是一种含有红色辰砂矿物的昌化石。辰砂矿物以浸染状或是细脉状分布于地开石基质之上，或浓或淡，或斑或片，艳红如鸡血，与基质相映，给人以强烈的视觉效果。昌化鸡血石的硬度通常为2.5~4，密度2.7~3，油脂光泽，微透明至半透明。

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昌化石种类

　　昌化鸡血石中的基质被称为“地”，颜色多为白、黄、灰等色;而辰砂形成的红色则被称为“血”，有各种不同色调的“血”色。以“地”的不同颜色以及质地等划分出很多品种，其中最著名也最珍贵的品种有：

　　大红袍：含“血”量大于50%~70%。极为难得，以冻地鲜红血最佳，很稀少。

　　红帽子：上部为全红，下部为冻石，含血量约占三分之一左右。

　　红云篇：“血”在“地”中常常不连续，而呈云雾状图案，非常珍贵。

　　刘关张：红、白、黑三色相间者，质量好的也是下珍贵品种。

　　桃花地鸡血：在冻地上面满“血”斑，如落英缤粉，鲜艳夺目，为昌化石中极品。

　　白玉地鸡血：月白色(地)，上布红斑，鲜艳夺目。

　　玻璃地鸡血：“地”通透，内外含“血”叠映生辉，价值极高。

　　优质的鸡血石一般都用来制作图章，质次一些的才用干雕刻工艺品。北京故宫博物馆中就收藏有十几方清代帝后昌化鸡血石玺印，实为珍品。现代质昌化鸡血石极不易得，每方印石价可高达数万至数十万元或更高。

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天地洛阳

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巴林石

　　巴林石隶属叶腊石，石质细润，通灵清亮，质地细洁，光彩灿烂，颜色妩媚温柔，似婴儿之肌肤，娇嫩无比。巴林福黄石质透明而柔和，坚而不脆，色泽纯黄无瑕，集细、洁、润、腻、温、凝六大要素于一身，金石界素有“一寸福黄三寸金”之说；巴林石中鸡血石，有“草原瑰宝”之美誉，该石温润脆爽，软硬适中，宜于镌刻，是石中妙品，令人在玩赏之余，不禁产生丰富的遐想，感叹大自然造物的神奇。有人称巴林极品石是集“寿山田黄”之尊，溶“昌化鸡血石”之艳，蕴“青田封门青”之雅的印坛奇葩，其评价正可为巴林石之写照。

　　巴林石，巴林矿位于中国内蒙古自治区赤峰市的巴林右旗大板镇西北，雅玛吐山北面的大小化石山一带。学名叫叶腊石。与寿山石、青田石、昌化石并称为“中国四大印石”。巴林石色泽斑斓，纹理奇特，质地温润，钟灵毓秀，堪称精美绝伦。早在800多年前就已发现，并作为贡品进奉朝廷，被成吉思汗称为“天赐之石”，不过也只是被那时人们将它用于生活用品，如石碗、石臼。巴林石大面积开采的历史较短，1973年我国正式大规模勘探开采巴林石。1978年国家轻工业部才将巴林石矿列为我国三大彩石基地之一，正式命名为中国巴林石。在“四大印石”中巴林石最为年轻，目前的市场价值低于其他的传统印石。到今天，巴林石名品辈出，为中国印章石重重地描出精彩的一笔。

　　根据地质学家介绍，巴林石是富含硅、铝元素的流纹岩，受到火山热液蚀变作用而发生高岭石化形成的。巴林石在成矿晚期，一些硫化物和其他矿物质沿高岭石的裂隙贯穿，或斑布、浸染，因而扩大了高岭石的品种数量。另外，除了硅和铝，钙、镁、硫、钾、钠、锰、铁、钛等元素的存在和比例上的变化，也造就了巴林石丰富的色彩。如铁元素较多的会使石头呈黄、红色，锰元素的侵入，，就出现了石中有水草花的现象，铝元素多了，石材就会呈现灰色和白色。

　　巴林石质细腻，温润柔和，透明度较高，硬度却比寿山石、青田石、昌化石软，宜于治印或雕刻精细工艺品，为上乘石料，稍显不足的是色素成分不够稳定，比如鸡血石，巴林鸡血石较易氧化、褪色，尤其是在阳光和紫外线的照射下，汞极易分解，半年后，平均有60%的鸡血石都有不同程度的褪色现象。再细看两者的质地，巴林石多花纹，昌化较纯粹。所以也有同行称赞两者是“南血北地”（巴林石地子好），各有千秋。

　　它是藏品中之珍品。多次在国内参展，誉满南北东西，从港澳地区，到东南亚各国，从欧美到东瀛，几乎传遍世界，名扬四海。巴林石在出口国际市场上崭露头角以来，一直受到世人瞩目。1979年在美国举办的中国工艺美术展览中，有7件巴林石展品，备受青睐。巴林石作为石文化，内涵丰富，它不仅涵盖着赤峰地区远古文明的红山文化、草原青铜文化、契丹辽文化和蒙元文化深厚底蕴，而且将以精美的石文化，在人类文明的发展史上写下重重的一抹。巴林石的分类命名，基本上采用传统印章石的品名，但也不乏自己的名份。巴林石大体上可分为鸡血石、福黄石、冻石、彩石。


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巴林石的种类

　　巴林石分福黄石、鸡血石、彩石、冻石四大类。有朱红、橙、黄、紫、白、灰、黑色；有不透明、微透明。巴林石呈块状。细腻润滑，晶莹如玉，是名贵的石雕材料。巴林石雕最善于塑造鸟羽、马鬃、牛蹄、羊眼、草坪、花瓣等，是一石一题雕刻而成。巴林石刻出的鸡血图章，被行家们称作是各类印章中的珍品。　



　　与寿山田黄石不分伯仲，被称为“姊妹石”，其石质地透明而柔和，坚而不脆，色泽纯黄无瑕，集细、洁、润、腻、温、凝六大要素于一身，凤毛麟角，珍贵至极，金石界素有“一寸福黄三寸金”之说。




　　　是巴林石中的极品，历来就有“世界鸡血石在中国，中国鸡血石在巴林”的说法。其石质地温润坚实，石上斑斑血迹聚散有致，红光照人，犹如红霞映月，锦上添花。新近开采大块鸡血石，其色彩对比强烈，光彩可人，分外夺目。其大小为国内最大，被称为“中国鸡血石王”。　




　　　其彩色图案以天然见长，色彩艳丽多姿，纹理惟妙惟肖，美丽奇妙。巴林彩石上绚丽的色彩，流畅的线条，形式栩栩如生的水草松枝等天然画面，鬼斧神工地表现了大自然的奥妙。国内唯巴林盛产彩石，实属独一无二。




　　　石质细润，同灵清亮，质地细洁，光彩灿烂，颜色妩媚温柔，似婴儿之肌肤，娇嫩无比，其彩霞冻石更为珍贵，洁白透明，肌体中所渗之云霞状红色纹理变化无穷，犹如一幅旭日喷薄，红霞漫天的水彩画，绝非他石之匹敌。

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可别小看脚下那些不“起眼”的石头了，它们其实也会说话，只是很多时候我们不懂。