九乡新闻网魔兽世界 可怕的真相:朱算子谈命理：耿师传道录
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朱算子谈命理：耿师传道录
我以前学了多年的身元扶抑用神之法，在现在一些大师的书里团团转，看了东家看西家，学了陈蔡拜孙李，左冲右突，却越学越乱，始终算不准命。去年年底有幸拜了山东临沂耿宇先生为师，始知天地间尚有子平格局之法，而且是命理的真正老祖宗。先生不唯命理精绝，兼善风水、面相、六爻、解灾符箓之学，可谓全才。惜乎先生目前专注于实践，没时间整理学问，所以目前也没有著作问世。但朱某于平日聆教之时，整理了先生的一些传教之语，虽然有点凌乱，也不成系统，但也许对学者有益，所以现在发出来与大家共享。
可以说，你不懂格局之学，那么就根本看不懂《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》、《神峰通考》这些命理典籍，因为它们是不用身元旺衰强弱来取喜忌的。
楼主启。 耿师传道录 从2009年1月11日起，耿师正式传道于我，特作此传道录。2009年1月11日星期日：
师云：关于用神之法是命理最深邃的问题，我经多年研究实践，发现不仅是强者抑制，弱者生扶，从格等等。取用神之法，只能算准一部分命理。盲派算命，有的根本不取用神。这些非几言能说透彻的。
师云：命局是固定的产品，流年和大运是外在影响。流年重于大运，流年是一年的太岁，主掌一年的生杀大权。所以，流年是最重要的，君不知，一些盲派高手，弃大运不用，粗看用限运，细看用流年，不也算的很准吗？越是思虑详细，越在实践中难以操作。
师云：命理书上说的大多数是骗人的，看起来理论体系很完备，但是无用。
我说：您说得很对！有时候，什么都考虑了，却什么都抓不住，简直要发疯。
师云：呵呵呵，以前我也发疯过，算来算去，不知道到底作用结果是吉是凶，等于没算。
我说：先生，我现在很困惑：好像看到那山顶了，却始终爬不上去，好像看到那灵芝了，却始终采不到，你以前有过这感觉吗？
师云：有的，等到遍访高人，融会贯通，驾轻就熟，就好了。
师云：命理的源头在古代，现代的种种技法，多为自己臆想出来的，难以接受检验。古人大浪淘沙，经过几千年的反复锤炼，方形成完善的命理体系。
我说：嗯！我也是这样想。本来，我想多看看现在人的命书，看了李，再看张，再看王。不过，我现在觉得，既然已有了框架，还是直接从古人入手为好。先生以为如何？
师云：我看了古书八部：渊海子平、三命通会、子平真诠、滴天髓、穷通宝鉴、命理约言、星平会海、神峰通考，我认为，只要有一定的悟性，看过八部书，再有老师指点，没有不会算命的。看了这八部，加上老师传授，兼顾盲派技法，一定能在八字领域成为高手。我是研究，对照，分析，本身这八部之间就有矛盾之处。但中国命理集大成是宋代徐子平，所以，很多民间先生也说自己用子平术算命。
师云：命理其实不难啊，难在没有明确的思路和纲目。看八字主要是看人生趋势，重要事项。
我说：但如先生所说，就如这八部书，也各有矛盾之处，这就为学者增添了困扰。
师云：不要追求过于细节，因为还有梅花，六爻嘛。
师云：多年的心血，才锤炼如我，但是你有我的指导，如果我悉心传授，我相信你能成功。
师云：我研究了十几年，才在和一位泰山道长的畅谈中悟到用神旺衰之本。你不知道，用现在的理论，也能算对一部分八字，一部分事情，但是没有抓住本质。我给你说一句至理，书上说的多数都对，但是相对孤立，像一地珍珠，只有得到老师真传，才会有一条串联起珍珠的链子，才会立见珍珠光辉。
师云：今人的书，从近日起，不要再看。
师云：周易法术，本身就有法有术，一定要都会才能独立预测改善。
师云：六爻断事简单，有好多人弄的不错，民间算命多为六爻，批八字都很粗，看看最近的岁运，说明一些问题就可以了。六爻，比较简单，梅花也很实用，但命理是深邃浩淼，命理是大学问。
我问：比如十年大运不好，是否这十年，再好也好不到哪里去？大运的作用，到底该如何运用？
师云：岁为主，运次之嘛，流年为主，大运只要不发生重要的刑冲合害化，则以流年为主。
师云：还有个横向分类问题，我可以给点破。子午卯酉，是将星桃花等，四败方；寅申巳亥，四生方，禄等吉神都在其中；辰戌丑未四墓库，多为太极华盖孤寡等孤僻所在。八字到手，直接就能看个大概。
师云：驿马基本无用，不是神煞，因为逢冲就动，不是仅仅驿马的事情。子午卯酉多为地方动，寅申巳亥多为职业动，辰戌丑未则以冲墓论之。什么出来了，就动什么。土，越冲越旺。冲，有吉有凶。
我说：这限运，前次碰到一个江湖的，他说，他学的是十年一个限运，而不是十六年一个限运。
师云：不用拘泥，古书有论，大概少年，青年，中年，晚年分就是，限运本身就是大概的推断嘛。
师云：酉酉自刑，乃金到羊刃之处，互相不服，故而自刑。
我问：以前看到过一个论断：比如命局天干，年干为财，月干为比，那么，在此限运内，就有比克财之象（亡父），有这断法吗？
师云：是，关键看父星是否有根，有根则不破，四柱通看，看根在什么地方。
我问：但，这就是一个先天信号吧？
师云：是的。
师云：其实用一个八字就能断整体家庭，六亲应用，以各自为中心算。
我问：比如，看六亲，我们知道以六亲有太极点，但我看到两说，一说以六亲宫位为太极点，一说以六亲星为太极点，到底哪一说为是？
师云：同时看，六亲透出天干，则以星为主。
我问：如果有两种不同的结果呢？
师云：绝对不会。
我问：六亲透出天干，则以星为主，那么，就算那六亲移位了，也算？
师云：六亲移位也算。
我问：但是，力量虽然看地支，就是流年，也要看截脚盖头的吧？
师云：不管盖头截脚，十神应事不变，无非在月令上变。比如今年戊子，子水被盖头，无非是夏天土旺的时候盖，秋冬就出头了。太岁主一年之生杀大权，岂能无用，只是有时候度假去了，还得听太岁的。庚寅，春天，或者甲乙月，庚度假，其他时候，还得它说了算。
我希望明年你能成为弟子，不负今年天乙，明年太极之眷顾啊！神煞在岁运中也要用，这一定要注意。
师云：你的八字，到了一定的时间，我会用正宗之法教你判断，以及改善。你对自己是最了解的，但对命盘却不一定能比我了解的多，今日匆匆过眼，我已经点到你八字的几个事情了。本人的了解，也未必有命师的把握多，很多人看不清自己的性格，还是要命师来看。
2009年1月12日星期一：
师云：只要地支伏藏，均按有根断（中气、余气同样有作用）。
我问：十二宫在判断强弱时，有用无用？
师答：十二宫非常有用。
师云：天覆地载，你永远记住这四个字！今后有用，我会教你。
师云：分析大运时以天干取象，以地支看旺衰。比如，某人此步大运是偏财运，就分析偏财，然后流年是正官就分析正官的象，以天干为主，天干主象。分析一个人的流年，最好一气呵成，有个思路的延续，一般不可中断，就像讲故事一样，从生到死，是一个完整的过程。地支也可断事象，但是你现在体系还没建立起来，不要用地支妄断，只以地支衡量天干力度吧。十神各自突出之命都练习一遍，自然就有心得。
我问：那么，这样两句话对吗：事象重天干，兼看吉凶；吉凶重地支，兼看事象？
师答：不对啊，误人子弟啊，主要是天干，吉凶、事象都在天干，天干大约伤、煞、劫、枭的流年都不好，除非是有功（这是江湖千金不传之法宝）。地支除非发生刑冲化合，否则不用。地支只是衡量天干旺衰的。
我问：还有一句话很关键：如果地支没有逢刑冲合害，就不能互相作用吗？
师答：基本是。
师云：老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎（阳干阴干基本都有用，阴干略有区别）。2009年1月13日星期二：
师云：关键是学会一气呵成的，一以贯之的，推理命主一生的发展趋势。而我们看命，都是从命盘先定位他的大概寿数，然后，落实岁运。看命之前，不要下笔，先把岁运流年表上的重要的年份找出来，不就好判断了吗？这样，人的一生波澜起伏也好，穷通寿夭也好，就是一个动态的人生故事。如果故事的章节连贯性越强，则算命越神奇，如果章节独立性越强，则必是新手。限运和大运是表象，其实命盘早有交代。
师云：一个人为什么从贫贱而突然富贵？甚或朱元璋这样的，命书称为骤兴啊！命盘有贵气，岁运来配合，则可以实现，如果岁运不配合，则英雄无用武之地也。所以，岁重于运也。
我问：有人说，命局用神取定，终身不变，有人说，用神随大运而变，以何说为是？
师云：我昨天就说了，没有用神，只有喜忌，以后我会教你的。你要端正心态，用功！作为有缘的门外弟子，我是在培养你，让你批八字。否则的话，我用为你指导的时间就把命批好了，你能理解否？所以，要用功。不耐住寂寞，不下苦功，能成为学者大家吗？让你做作业，你须辛苦努力快做，否则我就不愿意辅导你。如果无缘，我为何要把自己的多年心血给你啊？我学易多年，除了自己用功，走遍大江南北，深山古寺，耗费岂能计量？！才有所参悟。所以，给你的作业，你要努力完成，方不辜负我。
师云：我给你讲，你学命的偏差在于过于追求精细，而不研究大格啊。纲举目张，抓主要矛盾，不要流入歧途，不停的向细处追求。八字本身就是宏观一些的学问，不是占卜，一事一断。不从宏观着手，难以成学。
师云：我给你的交流，大多是引经据典，或者多年心得，均无虚言，这才是治学啊。不若李氏等辈，信口雌黄，凭自己的臆想而标新立异。古代先贤治学之严谨，甚胜于当代啊，主要是现代物欲横流，诱惑太多，名缰利锁，束缚尤甚。
师云：现代人拘泥细节，难成大器。将军指挥作战，重在格局通盘谋划，只有战士才去修工事。要做命理的将军，不要去对一堆土，一个碉堡感兴趣。
我问：虽然煞喜制化，但如日主本来很强旺，喜煞，而又去制煞，可以吗？
师云：不可。
我问：所以还是要先看煞为用为忌？
师云：也不尽然，反正我现在还无法给你说清楚，因为你还没建立其命理体系，往往挂一而漏万。如果加强实践，进步必快。
我问：又如，都说伤官佩印好，但如伤官本来为喜用，还要佩印吗？
师云：坏人总需监督啊。
师云：一般来说，成格者就好一些，这是至简的断法啊，千金不传。所以，看八字务必先看格局。今人不知格局之重，妄论旺衰，只在旺衰上打转转，所以断命不精也。李氏之流，竟然说格局无用，是附会风雅，难道祖先吃饱了撑的？！弄文字游戏？所以务必理解透彻。祖先心血，全在格局二字，所以我批命，先言格局也。我给你说你的八字的时候，上来先说了杂气七煞也。
我问：神煞一般怎么用？套用就行？
师云：神煞为喜，倍增其力，为忌，则为祸不小啊，神可以成煞。你怎么能不理解呢？神煞也是寄托于五行之上，盖五行为本。
我问：神煞为喜为忌，也就是看原干支为喜为忌？
师云：是的。这种链接，没有老师指导，永远迷惑。所以五行精熟，则不用神煞也可以知吉凶
我说：他们的书，整天都在强弱里转。
师云：我第一天就给你说了，书是满地珍珠，缺少链子链接。我给你说的话，都是心血之言。
师云：为什么你学易多年，就是不朝大道上走？如果你没有老师指点，再学五年，也不得要领的。所谓寻寻觅觅，冷冷清清，只有峰回路转，才会柳暗花明，你该转了。天乙，太极加临，此时不转，更待何时！
2009年1月14日星期三：
师云：命盘定位了，赶岁运就是讲故事了，看起来就精彩了。客户要白话，我就把岁运等专业术语最后都去掉，则精彩绝伦，一生跌宕起伏，在于重要岁运的转折，不展开，则无法写文章。
师云：以喜忌而论之，而不是用神论，今后你要淡化用神思想，淡化旺衰思想，才能逐步领会我的命理体系。
我问：那先生的喜忌，以何为框架？
师答：格局也。
师云：命中有印是真印，先财后印，反成其福。是格局，你能不知道？先印后财，反成其辱
师云：妄论旺衰有什么用？？一个人是旺多少好，有标准否？再者，五阳和五阴干又有区别，每个天干又有区别，一共十个天干，应当参透每个的特性而论！怎么能统统而论旺衰呢？
师云：论旺衰是从民国徐乐吾开始发作，而一直到现在的一个极其重要的错误，徐乐吾是近代命理的千古罪人，而李氏等人只不过跳梁小丑。强弱，扶抑，通关，等等，皆是徐乐吾创新出来的。韦千里好的为主。首选渊海子平，子平真诠，那是发作命理之源头啊，滴、穷先不看，否则你又误入歧途。袁的命理探源吧，我看过，不好。自子平以来，还没有出其右者！
师云：隔不作用？胡说八道，隔即使不作用，但命盘就八个字，怎能忽视？那是已经从出生就储存好的。
师云：大运是人生走过的地域一样，流年是本年遇到的人和事。
师云：要重视年柱天干，要充分认识十干的特性，比如甲乙木，有何区别？
师云：你可以画图思考，八字可以画图的。年为360日，月为30日，而且，把命主的五行划上，缺什么，一看图就明白。八字木旺的人，图上东方多，而西方无字，一眼看分明。按照干支配方向画。
师云：失之者，缺也，缺的十神方面也有问题。还有虚邀，缺而不缺也。
我问：什么才叫做命局无某一五行？如果某五行，在某一个地支里还有一点余气，也叫做无此五行吗？
师答：在某一个地支里还有一点余气，也叫做无此五行吗？算有五行论。
我问：格局会随着大运而改变么？
师答：格局永远不会改变。格局与生俱来，怎么改变？
我问：大运、流年，无非是助之、成之，或毁之、破之？
师答：是的。
我问：命有富贵，而不逢岁运引发，这叫有命无运，命无富贵，即使逢好的岁运，也难以大发，这叫有运无命，可以这么理解吗？
师答：是的，关键在运上，岁运上。富贵命，岁运不配合，谓之不到位，虚名假利，怀才而不遇。
我问：今人有什么五行犯怒之说，古人有此说吗？
师答：触怒旺神是要注意的。所谓触怒旺神，应当以对日元的损害来论。
我问：是否有这样一个道理，那年本不该结婚的，偏结婚了，这婚姻就不稳？
师答：不是，结婚一定是该结婚的时候。
我问：今人怎么又有从印之说，古人有此说吗？
师答：没有。2009年1月17日星期六：
我问：有些断命细致的，还要看家人八字组合？
师答：那是信息同步。看准一个，其他不用多看，信息要集中，不要分散，否则自相矛盾。在这个时空的界点上，我们抓住的象就是最直接的，不要怀疑。
我说：对！以前，我就看了一家人的命，一家四个子女，从中透出的六亲信息，都有矛盾。
师云：一家人本身切入的时空就不一样。
我问：命中有情无情，是否就是这样概念，凡生克于我有利者，为有情，于我无利有害者，为无情？
师答：不是，是看组合，有而若无是无情，有所牵绊算无情。
师云：天干五合五冲很重要，要和地支兼看，地支则主要是刑冲化合害。盲派还看破，比如辰丑相破。
师云：天干五冲，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己，戊己也冲，用戊怕己，用己愁戊嘛。戊是干燥阳土有火性，己是湿润阴土，喜忌岂能并用？实质是燥湿之冲。
师云：所谓用神，是功用之神，不是喜忌，只要日主可以担当，为我所用，而不是生克。官星都是克，难道不能用嘛？所以，用之官不可伤，用之印不可破，用之财不可劫，不用之官尽可伤，不用之财尽可劫，比劫重重，往往出富豪。
师云：用神的含义，古书与今书有很大差异，今书实质上是以扶抑等等为用神，而古书是可用、功用为准，所以今人论命多不得要领。如果今人的用和古书的用，重合了，则就准确，也能算准；如果不重合，则会失准。所以我和你交流时说，没有用神之说，让你忘掉现在的用神
我说：今人好像是这样，那人一定要达到120斤体重，才能成功，减一斤多一斤就有偏差，是这样吧？而正如先生所说，只要大体健康，重一点轻一点，无关大事。
师答：今人的用神，就是扶抑、通关、调候之神。胡主席也不是膀大腰圆嘛，林彪病病歪歪，也不影响位极人臣嘛。难道一生总要追求身体强壮吗？今人的观点，好像男命一旺就好了。
我问：古人说，冬木，金纵多，克之无害，对吗？
师答：这句话，也不太对，是说的暗藏的玄机而已，是冬天本身月令就是水，而金的煞气被水化了。是概括，不是真理。如果流通出了问题，照克不误。之所以让你不要先读滴、穷，是有深意的。穷，专论调候，是一个小分支。滴，不理论神煞，只专注分析五行，连十神也不要了，所以也是偏处一隅。集大成者，莫过于三。三命，源头，是渊海，所以让你在此两书做功。命理到了清代，源清流浊！滴，清人任氏而而。三命是工具书，渊海是哲学书，还是先熟读渊海，哲学是普遍真理，工具书则需要查验。拿来一命，脑中有渊海，手上有三命，没有算不准的。比如你可以查，己生几月，如何如何，三命上有嘛。等到你锻炼的差不多，我就再整合起来，给你传授八字命盘的整体分析的普遍规律。渊海是伟大的著作，是命理划时代的，胜过任何今书。另外，妇命，童命，各有讲究。书中自有黄金屋，书中自由颜如玉，好好用功吧。以后再学梅花，占卜也很有意思，袖中一课，不动声色，已知结果，岂不美哉？我有的时候，别人问一件事情，不用起卦，心算片刻则可以，就是用的梅花。邵康节是大家。
师云：言归正传，你今天的功课，思路明晰了，总体把握，已经有渊海的痕迹，所以进步很快。将来集万象纷纭，回归总体，则命理系统就会逐步建立。现在是锻炼万象的时段。第二个阶段，是总看命盘，第三个阶段是断岁运，要把六亲祸福荣辱事件断出来，归结于生死寿元，则论命整体结构已经建立，配合神煞、命宫、胎元等等，决其贵贱。
我问：只是现行真诠通行本都是有徐氏注的，读了此书，恐怕不是又谬误流传？
师云：不，你看的时候，只看原文，不看注解，加上我的指导，不会有错。
我说：好，我以后看真诠，先删去徐注，否则又要先入为主了。
师云：徐乐吾发明的扶抑、通关、调候等等，是他的杰作，不是子平祖师爷的意思，所以我说，没有用神，就在于没有徐氏至今人所说的用神，用神脱离了命盘的主题，妄论旺衰，弱者就补、强者就制，结果呢，有什么意义呢？行运走食伤，难道真要泄身嘛？是天天睡觉休息价值大，还是发明创造价值大，不是一个泄不泄的问题，无泄无生。大家苦读穷研，终有成就，过程就是生身泄身的过程，要把人生一路整体来看。
我问：看行运，简单的是不是就是这样，天干看事象，而地支，看其对天干的生克，以决吉凶？
师答：天干看象，地支看与命盘的关系。
我问：命理的暗示作用，给人的影响，会很大吧？
师答：不会，还是命理使然，暗示也是命运。
我问：比如，你断他明年运好，那么，他做事会信心倍增，是否，也助了他成功一力？
师答：暗示的作用有限。如果断错了，照样不好，本来不好，断为好，他还是倒霉。命理是冥冥中的推力。可悲啊，我的最大的悲叹就是，人一离开娘胎就注定了命运，人是何其渺小
我问：有一个问题：当今剖腹之儿，一断准吗?
师答：也可以断，也是命啊。剖腹产，命理就有信号，也是命中注定
我问：但有些故意挑了时辰而生的呢？
师答：也算，那就是父母在八字的影响力大而造成的。
我问：如果用了{系统屏蔽}的时辰，难道也成了{系统屏蔽}？
师答：与毛时辰相同的人很多，这牵扯的问题很复杂，不要以个例而论，但是一个时辰的，其穷通规律是一样的，只是造化有轻重。其生在湖南，如果生在内蒙，则悬殊大了，生在西藏也会损格。三元九运，也对人群划分了贵贱。现在是八运艮土，对你有利啊。凡是属性水的，都受艮土的压制，属性土的，与九运一致，多得外界帮助，属性金的，受生，做事事半功倍，皆有大数。他把人群划分了，这帝王等命，跟这个有关。1984到2003年是兑运，我亦不得志，2004到2023年是艮运，我就是从2004年开始发迹。
我问：敢问先生，现在有收正式弟子吗？
师答：我没有正式弟子至今，有几个网管等等跟着我学，也都进步不大
师云：太岁纳音也有用，预测年时。
师云：08年太岁霹雳火，又土克水。在今年开春工作的时候，我就在会上说了，霹雳火，土克水，多天灾人祸。明年亦是，霹雳火，克制西方，美国0809运气都不好嘛。09还是墓库、湿土，你怎么不向这些区域联想呢？我在08年春天全体职工会上讲过，只是国运讳谈，政治莫论，所以不把重点研究放在这些方面。如果想沽名钓誉，则可以公开发表。治学要严谨，这些大事，则可以做煮酒消遣，小范围说说。
我问：比如，大运戊辰，流年己丑，是不是也可看成岁运并临？
师云：不算，戊己区别大嘛。岁运并临，实际上理论基础是子平的阴阳、奇偶原则。这也很重要，二男不同居嘛
师云：正官怕禄，禄怕七煞。你的官是甲，你的禄在午，午中有丁、己，己把甲给合绊了！！！成了土意，官还成官吗？其余干，皆如此。口诀是普遍真理，不点破，你永远也不知道。为什么官是吉星，禄也是好物，见了反而不好。再者，禄怕七煞，何解？你的七煞乙，克午中己土，朋友天各一方，不能帮身。例如，甲，官在辛，禄在寅，寅中丙火合绊辛，煞在庚，庚金直接克甲木，冲克为仇敌也，所谓背禄逐马，人生艰涩。这些口诀，不理解深意，死记硬背而不会应用。十干全部如此，你可以在纸上写写看看，这样你就掌握了这句口诀，断命有用。禄怕七煞，容易失业，正官怕禄，容易落选。这才能为客户实际断事。
我问：自刑，可否说成自己妨害自己？
师答：自己难为自己，消沉郁闷，有自杀倾向的多有自刑啊。自刑一般是指身心有慢性疾病，迁延不决。
师云：取名之流，往往是五行缺什么就补什么，此乃大谬，忌神一补，惹祸上身，引狼入室。
我问：今人有论，说，刑冲合害，就是生克，无特殊意义，这话我不信，哪里这么简单？
师云：是的。
2009年1月18日星期日：
师云：你批流月的时候要注意，先把太岁大运与命盘的作用分析完，然后批流月，要注意三合！六合！冲、刑！论流月，合多以绊论，绊喜则忌，绊用则凶。
我问：关于绊，是否：生合不绊，克合才会绊？
师云：多为绊，不论生克。
师云：流月是小太极。
师云：财官印食四吉神，破则有灾，不论喜忌，只不过是应事不同，不能用单纯的用神来论。难道父亲对你不好，不是用神，就要去冲克父亲吗？父亲有灾，不也是自己的灾啊？所以，我早就告诉你了，逢克论凶！！！这四个字就解决了。规律越简单越好，只要了悟。
师云：岁运天克地冲进入某一柱，岂能安泰，其六亲十神，必有问题。客户在眼前，报出八字，是不允许我们长时间反复分析的，要看大象，点规律，抓要点，然后层层抽茧剥丝，深入就里。
我问：那比如煞印相生，如果这日主本身很旺，煞印相生，也不见好处吧？我觉得，只有在日主弱的情况下，煞印相生，才能发挥功用。
师云：这样分析不对，日主不妄论强弱，只要能担当，则煞印相生有用，不能担当，煞印相生也无用。所谓的用神，就是日主能担当的福分，只要煞印相生成立，哪里还有什么强弱呢，日主必定不弱嘛。
师云：算命不难，看流向嘛，好事看流向，凶事看十神和宫位。流向忌，切断之，流向好，切断有灾，流向忌，切断有喜。
师云：八个字好好分析，百不失一，大象不会错的，具体断事不准，情有可原啊。先过大象关，就可以为人纵论一生，只不过是简批。不要简单的看吉凶旺衰嘛，不用之财尽可劫，不用之官尽可伤嘛。
师云：简单的来说，发大财，母亲有厄，财星破印也，无论如何流通，还是有轻重之灾，流通的过程，是参与流通的十神在担当！设备有好坏，担当程度也不一样，怎能风过而无心？
我问：先生，以十神而论，食伤克官，印枭化官，比劫抗官，那么，这几种十神在命盘多，是不是就有一个象，女命婚姻一般不顺？
师云：第一种，拒人千里，骂夫河东狮吼。第二种，好。第三种，没有什么抗不抗。
师云：比肩星也是个凶星，男女皆不利。男女皆忌比肩，所以，即是帮身，也不被列入四吉神。
师云：寅巳申，为何相刑，寅中的丙火，巳中丙火都去克害申中庚金，庚金又克寅中甲木，所以为无恩之刑。因为它们互相为财官，但是闹矛盾，岂不恩断义绝？三刑，主要是那么几点：一、寅巳申是官司、孝服之类，但，三刑遇贵（贵就是贵人），官职连升，不可以凶理论；其二，三刑，以被刑者，弱者遭殃，也不一定是自己。三刑主要是法律、孝服，这是我多年实践。自刑是自己的暗疾。
师云：财重，徒有虚名，外人看着认为有钱，实则不然，门前纱罩灯，外面光华里面空。官煞重，操心定。耗身，惹事生非，能惹不能撑。泄身，消极悲叹，身被泄，故而伤感。制煞，往往想出人头地。
我说：我遇着先生之前，一直很消极，几无生活下去的力量，哎。
师云：我的八字木火通明，对你非常有利，是官印与你。看八字也要会选人。我是属相寅，比你还小，寅亥相合，命局有互补之处。
师云：木火通明，是文采功名之象。金水相涵，绝顶聪明，多为高学历，我看过一个博士的，就是金水相涵。水清木秀也有一说。古人总结的水木，木火，金水，是大量实践而来。至于火土，土金，没有说法。土与金，配合当三思。土多金埋，土少金又脆，不好直接总结的。土金未必不好，火土也未必不好，只是不好总结概括，只能具体分析。土金多为商人。五行没有优劣，但看具体组合，只是成像的容易判断。古人已经千锤百炼的，我们不凡直接就用。
师云：你很多地方是盲区，只以五行断之，即使准，也未免单薄。这是断事关，最难。但是古书熟读，必有收获。先熟读，而后能甄别，最后取其重点，则一生可用。
我发给你我判断甲木命的几句概括
师云：古代，算命一以贯之，{系统屏蔽}一直不打压，所以很顺遂。近代，只有过了文革之后，运数一变，才开始20多年，怎能创新？种种狂妄之说，令人扼腕，但都经不起考验，流沙而已。我是严格按古代经典大纲，加以盲师，师徒相承的种种诀窍来论命。
师云：有句重要的口诀，当作今天的总结给你吧：提纲克年，父母不全。我今天再给你点破，说破英雄惊煞人，就是一般不对外传。这是一个隐晦的口诀，稍微一拐弯，就不知道怎么用了。我告诉你五个字，提纲克年，就是，生月克年命！！！出生当月的地支，克年柱的纳音！书上老是说这句口诀，千万爱好者就是不会用。比如辛亥年，纳音金，生在火月，就为火克金。我用过多次，屡试不爽，可惜你们都不重视，只是一拐弯，就难为众生。我今年刚断完一个，非常震惊，离过年还有不足一个月，我就敢断她一个月内一定有孝服，而且说了日子。其人的母亲，没有患病，算命后时间不长，不进饮食，躺在床上一周，死了，是我说的日子的头一天夜里。事后她又来找我，非常震惊。我父亲说，盲师算命准，他少年丧母，不知为何，遇见一个盲师就能说出来，而研究五行的都语焉不详。现在，我说一下父亲为何每次算命，盲师都说其丧母，而五行却不得其祥，让你加深口诀的理解，点破了，就好算了。我父亲是乙酉年生，生于未月，就是，乙酉泉中水，未为土克水。
师云：看来你对六亲，兄弟多少，排行，孩子等等，研究甚少，而以自己的情况，执着于妻子的研究了。我虽然说是主要研究感情婚姻，其实，其他的我都没有偏废。
我说：我想，先生四十之后，定要出来，以拯天下学子之溺！
师云：我这不是在拯救你嘛。
我说：我是很感荣幸，只是我想着，那些在苦学的，也可怜，他们哪有我如此幸运？
师云：你要诚心，我会教你好多。好多规律，就是一层窗户纸。
我说：愿能承受先生衣钵！
师云：一个人两个母亲怎么算？母亲不是父亲的原配怎么算？取第二个老婆才能生孩子怎么算？要重视六亲，这是让客户满意和先验的关键。流产怎么算？命主在家里是否老大怎么算？扎根怎么算？人算命总要问我几岁扎根，根扎在哪里？和尚道士怎么算？脸上有痣怎么算？身上有伤怎么算？这些是雕虫小技，以后我会教你，盲区太多。先论大象，先展开，后深入。命盘一关，你还没过，并不是算的准不准，而是思路框架对头否。还有梅花，风水，六爻等，都要涉及。看命盘，先看格局，再看日元，然后通盘。这个我有图表，回来教你，解释过了，一看就明白了，不理解，不悟道，废纸一张。
我以前学了多年的身元扶抑用神之法，在现在一些大师的书里团团转，看了东家看西家，学了陈蔡拜孙李，左冲右突，却越学越乱，始终算不准命。去年年底有幸拜了山东临沂耿宇先生为师，始知天地间尚有子平格局之法，而且是命理的真正老祖宗。先生不唯命理精绝，兼善风水、面相、六爻、解灾符箓之学，可谓全才。惜乎先生目前专注于实践，没时间整理学问，所以目前也没有著作问世。但朱某于平日聆教之时，整理了先生的一些传教之语，虽然有点凌乱，也不成系统，但也许对学者有益，所以现在发出来与大家共享。
可以说，你不懂格局之学，那么就根本看不懂《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》、《神峰通考》这些命理典籍，因为它们是不用身元旺衰强弱来取喜忌的。
楼主启。 耿师传道录 从2009年1月11日起，耿师正式传道于我，特作此传道录。2009年1月11日星期日：
师云：关于用神之法是命理最深邃的问题，我经多年研究实践，发现不仅是强者抑制，弱者生扶，从格等等。取用神之法，只能算准一部分命理。盲派算命，有的根本不取用神。这些非几言能说透彻的。
师云：命局是固定的产品，流年和大运是外在影响。流年重于大运，流年是一年的太岁，主掌一年的生杀大权。所以，流年是最重要的，君不知，一些盲派高手，弃大运不用，粗看用限运，细看用流年，不也算的很准吗？越是思虑详细，越在实践中难以操作。
师云：命理书上说的大多数是骗人的，看起来理论体系很完备，但是无用。
我说：您说得很对！有时候，什么都考虑了，却什么都抓不住，简直要发疯。
师云：呵呵呵，以前我也发疯过，算来算去，不知道到底作用结果是吉是凶，等于没算。
我说：先生，我现在很困惑：好像看到那山顶了，却始终爬不上去，好像看到那灵芝了，却始终采不到，你以前有过这感觉吗？
师云：有的，等到遍访高人，融会贯通，驾轻就熟，就好了。
师云：命理的源头在古代，现代的种种技法，多为自己臆想出来的，难以接受检验。古人大浪淘沙，经过几千年的反复锤炼，方形成完善的命理体系。
我说：嗯！我也是这样想。本来，我想多看看现在人的命书，看了李，再看张，再看王。不过，我现在觉得，既然已有了框架，还是直接从古人入手为好。先生以为如何？
师云：我看了古书八部：渊海子平、三命通会、子平真诠、滴天髓、穷通宝鉴、命理约言、星平会海、神峰通考，我认为，只要有一定的悟性，看过八部书，再有老师指点，没有不会算命的。看了这八部，加上老师传授，兼顾盲派技法，一定能在八字领域成为高手。我是研究，对照，分析，本身这八部之间就有矛盾之处。但中国命理集大成是宋代徐子平，所以，很多民间先生也说自己用子平术算命。
师云：命理其实不难啊，难在没有明确的思路和纲目。看八字主要是看人生趋势，重要事项。
我说：但如先生所说，就如这八部书，也各有矛盾之处，这就为学者增添了困扰。
师云：不要追求过于细节，因为还有梅花，六爻嘛。
师云：多年的心血，才锤炼如我，但是你有我的指导，如果我悉心传授，我相信你能成功。
师云：我研究了十几年，才在和一位泰山道长的畅谈中悟到用神旺衰之本。你不知道，用现在的理论，也能算对一部分八字，一部分事情，但是没有抓住本质。我给你说一句至理，书上说的多数都对，但是相对孤立，像一地珍珠，只有得到老师真传，才会有一条串联起珍珠的链子，才会立见珍珠光辉。
师云：今人的书，从近日起，不要再看。
师云：周易法术，本身就有法有术，一定要都会才能独立预测改善。
师云：六爻断事简单，有好多人弄的不错，民间算命多为六爻，批八字都很粗，看看最近的岁运，说明一些问题就可以了。六爻，比较简单，梅花也很实用，但命理是深邃浩淼，命理是大学问。
我问：比如十年大运不好，是否这十年，再好也好不到哪里去？大运的作用，到底该如何运用？
师云：岁为主，运次之嘛，流年为主，大运只要不发生重要的刑冲合害化，则以流年为主。
师云：还有个横向分类问题，我可以给点破。子午卯酉，是将星桃花等，四败方；寅申巳亥，四生方，禄等吉神都在其中；辰戌丑未四墓库，多为太极华盖孤寡等孤僻所在。八字到手，直接就能看个大概。
师云：驿马基本无用，不是神煞，因为逢冲就动，不是仅仅驿马的事情。子午卯酉多为地方动，寅申巳亥多为职业动，辰戌丑未则以冲墓论之。什么出来了，就动什么。土，越冲越旺。冲，有吉有凶。
我说：这限运，前次碰到一个江湖的，他说，他学的是十年一个限运，而不是十六年一个限运。
师云：不用拘泥，古书有论，大概少年，青年，中年，晚年分就是，限运本身就是大概的推断嘛。
师云：酉酉自刑，乃金到羊刃之处，互相不服，故而自刑。
我问：以前看到过一个论断：比如命局天干，年干为财，月干为比，那么，在此限运内，就有比克财之象（亡父），有这断法吗？
师云：是，关键看父星是否有根，有根则不破，四柱通看，看根在什么地方。
我问：但，这就是一个先天信号吧？
师云：是的。
师云：其实用一个八字就能断整体家庭，六亲应用，以各自为中心算。
我问：比如，看六亲，我们知道以六亲有太极点，但我看到两说，一说以六亲宫位为太极点，一说以六亲星为太极点，到底哪一说为是？
师云：同时看，六亲透出天干，则以星为主。
我问：如果有两种不同的结果呢？
师云：绝对不会。
我问：六亲透出天干，则以星为主，那么，就算那六亲移位了，也算？
师云：六亲移位也算。
我问：但是，力量虽然看地支，就是流年，也要看截脚盖头的吧？
师云：不管盖头截脚，十神应事不变，无非在月令上变。比如今年戊子，子水被盖头，无非是夏天土旺的时候盖，秋冬就出头了。太岁主一年之生杀大权，岂能无用，只是有时候度假去了，还得听太岁的。庚寅，春天，或者甲乙月，庚度假，其他时候，还得它说了算。
我希望明年你能成为弟子，不负今年天乙，明年太极之眷顾啊！神煞在岁运中也要用，这一定要注意。
师云：你的八字，到了一定的时间，我会用正宗之法教你判断，以及改善。你对自己是最了解的，但对命盘却不一定能比我了解的多，今日匆匆过眼，我已经点到你八字的几个事情了。本人的了解，也未必有命师的把握多，很多人看不清自己的性格，还是要命师来看。
2009年1月12日星期一：
师云：只要地支伏藏，均按有根断（中气、余气同样有作用）。
我问：十二宫在判断强弱时，有用无用？
师答：十二宫非常有用。
师云：天覆地载，你永远记住这四个字！今后有用，我会教你。
师云：分析大运时以天干取象，以地支看旺衰。比如，某人此步大运是偏财运，就分析偏财，然后流年是正官就分析正官的象，以天干为主，天干主象。分析一个人的流年，最好一气呵成，有个思路的延续，一般不可中断，就像讲故事一样，从生到死，是一个完整的过程。地支也可断事象，但是你现在体系还没建立起来，不要用地支妄断，只以地支衡量天干力度吧。十神各自突出之命都练习一遍，自然就有心得。
我问：那么，这样两句话对吗：事象重天干，兼看吉凶；吉凶重地支，兼看事象？
师答：不对啊，误人子弟啊，主要是天干，吉凶、事象都在天干，天干大约伤、煞、劫、枭的流年都不好，除非是有功（这是江湖千金不传之法宝）。地支除非发生刑冲化合，否则不用。地支只是衡量天干旺衰的。
我问：还有一句话很关键：如果地支没有逢刑冲合害，就不能互相作用吗？
师答：基本是。
师云：老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎（阳干阴干基本都有用，阴干略有区别）。2009年1月13日星期二：
师云：关键是学会一气呵成的，一以贯之的，推理命主一生的发展趋势。而我们看命，都是从命盘先定位他的大概寿数，然后，落实岁运。看命之前，不要下笔，先把岁运流年表上的重要的年份找出来，不就好判断了吗？这样，人的一生波澜起伏也好，穷通寿夭也好，就是一个动态的人生故事。如果故事的章节连贯性越强，则算命越神奇，如果章节独立性越强，则必是新手。限运和大运是表象，其实命盘早有交代。
师云：一个人为什么从贫贱而突然富贵？甚或朱元璋这样的，命书称为骤兴啊！命盘有贵气，岁运来配合，则可以实现，如果岁运不配合，则英雄无用武之地也。所以，岁重于运也。
我问：有人说，命局用神取定，终身不变，有人说，用神随大运而变，以何说为是？
师云：我昨天就说了，没有用神，只有喜忌，以后我会教你的。你要端正心态，用功！作为有缘的门外弟子，我是在培养你，让你批八字。否则的话，我用为你指导的时间就把命批好了，你能理解否？所以，要用功。不耐住寂寞，不下苦功，能成为学者大家吗？让你做作业，你须辛苦努力快做，否则我就不愿意辅导你。如果无缘，我为何要把自己的多年心血给你啊？我学易多年，除了自己用功，走遍大江南北，深山古寺，耗费岂能计量？！才有所参悟。所以，给你的作业，你要努力完成，方不辜负我。
师云：我给你讲，你学命的偏差在于过于追求精细，而不研究大格啊。纲举目张，抓主要矛盾，不要流入歧途，不停的向细处追求。八字本身就是宏观一些的学问，不是占卜，一事一断。不从宏观着手，难以成学。
师云：我给你的交流，大多是引经据典，或者多年心得，均无虚言，这才是治学啊。不若李氏等辈，信口雌黄，凭自己的臆想而标新立异。古代先贤治学之严谨，甚胜于当代啊，主要是现代物欲横流，诱惑太多，名缰利锁，束缚尤甚。
师云：现代人拘泥细节，难成大器。将军指挥作战，重在格局通盘谋划，只有战士才去修工事。要做命理的将军，不要去对一堆土，一个碉堡感兴趣。
我问：虽然煞喜制化，但如日主本来很强旺，喜煞，而又去制煞，可以吗？
师云：不可。
我问：所以还是要先看煞为用为忌？
师云：也不尽然，反正我现在还无法给你说清楚，因为你还没建立其命理体系，往往挂一而漏万。如果加强实践，进步必快。
我问：又如，都说伤官佩印好，但如伤官本来为喜用，还要佩印吗？
师云：坏人总需监督啊。
师云：一般来说，成格者就好一些，这是至简的断法啊，千金不传。所以，看八字务必先看格局。今人不知格局之重，妄论旺衰，只在旺衰上打转转，所以断命不精也。李氏之流，竟然说格局无用，是附会风雅，难道祖先吃饱了撑的？！弄文字游戏？所以务必理解透彻。祖先心血，全在格局二字，所以我批命，先言格局也。我给你说你的八字的时候，上来先说了杂气七煞也。
我问：神煞一般怎么用？套用就行？
师云：神煞为喜，倍增其力，为忌，则为祸不小啊，神可以成煞。你怎么能不理解呢？神煞也是寄托于五行之上，盖五行为本。
我问：神煞为喜为忌，也就是看原干支为喜为忌？
师云：是的。这种链接，没有老师指导，永远迷惑。所以五行精熟，则不用神煞也可以知吉凶
我说：他们的书，整天都在强弱里转。
师云：我第一天就给你说了，书是满地珍珠，缺少链子链接。我给你说的话，都是心血之言。
师云：为什么你学易多年，就是不朝大道上走？如果你没有老师指点，再学五年，也不得要领的。所谓寻寻觅觅，冷冷清清，只有峰回路转，才会柳暗花明，你该转了。天乙，太极加临，此时不转，更待何时！
2009年1月14日星期三：
师云：命盘定位了，赶岁运就是讲故事了，看起来就精彩了。客户要白话，我就把岁运等专业术语最后都去掉，则精彩绝伦，一生跌宕起伏，在于重要岁运的转折，不展开，则无法写文章。
师云：以喜忌而论之，而不是用神论，今后你要淡化用神思想，淡化旺衰思想，才能逐步领会我的命理体系。
我问：那先生的喜忌，以何为框架？
师答：格局也。
师云：命中有印是真印，先财后印，反成其福。是格局，你能不知道？先印后财，反成其辱
师云：妄论旺衰有什么用？？一个人是旺多少好，有标准否？再者，五阳和五阴干又有区别，每个天干又有区别，一共十个天干，应当参透每个的特性而论！怎么能统统而论旺衰呢？
师云：论旺衰是从民国徐乐吾开始发作，而一直到现在的一个极其重要的错误，徐乐吾是近代命理的千古罪人，而李氏等人只不过跳梁小丑。强弱，扶抑，通关，等等，皆是徐乐吾创新出来的。韦千里好的为主。首选渊海子平，子平真诠，那是发作命理之源头啊，滴、穷先不看，否则你又误入歧途。袁的命理探源吧，我看过，不好。自子平以来，还没有出其右者！
师云：隔不作用？胡说八道，隔即使不作用，但命盘就八个字，怎能忽视？那是已经从出生就储存好的。
师云：大运是人生走过的地域一样，流年是本年遇到的人和事。
师云：要重视年柱天干，要充分认识十干的特性，比如甲乙木，有何区别？
师云：你可以画图思考，八字可以画图的。年为360日，月为30日，而且，把命主的五行划上，缺什么，一看图就明白。八字木旺的人，图上东方多，而西方无字，一眼看分明。按照干支配方向画。
师云：失之者，缺也，缺的十神方面也有问题。还有虚邀，缺而不缺也。
我问：什么才叫做命局无某一五行？如果某五行，在某一个地支里还有一点余气，也叫做无此五行吗？
师答：在某一个地支里还有一点余气，也叫做无此五行吗？算有五行论。
我问：格局会随着大运而改变么？
师答：格局永远不会改变。格局与生俱来，怎么改变？
我问：大运、流年，无非是助之、成之，或毁之、破之？
师答：是的。
我问：命有富贵，而不逢岁运引发，这叫有命无运，命无富贵，即使逢好的岁运，也难以大发，这叫有运无命，可以这么理解吗？
师答：是的，关键在运上，岁运上。富贵命，岁运不配合，谓之不到位，虚名假利，怀才而不遇。
我问：今人有什么五行犯怒之说，古人有此说吗？
师答：触怒旺神是要注意的。所谓触怒旺神，应当以对日元的损害来论。
我问：是否有这样一个道理，那年本不该结婚的，偏结婚了，这婚姻就不稳？
师答：不是，结婚一定是该结婚的时候。
我问：今人怎么又有从印之说，古人有此说吗？
师答：没有。2009年1月17日星期六：
我问：有些断命细致的，还要看家人八字组合？
师答：那是信息同步。看准一个，其他不用多看，信息要集中，不要分散，否则自相矛盾。在这个时空的界点上，我们抓住的象就是最直接的，不要怀疑。
我说：对！以前，我就看了一家人的命，一家四个子女，从中透出的六亲信息，都有矛盾。
师云：一家人本身切入的时空就不一样。
我问：命中有情无情，是否就是这样概念，凡生克于我有利者，为有情，于我无利有害者，为无情？
师答：不是，是看组合，有而若无是无情，有所牵绊算无情。
师云：天干五合五冲很重要，要和地支兼看，地支则主要是刑冲化合害。盲派还看破，比如辰丑相破。
师云：天干五冲，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己，戊己也冲，用戊怕己，用己愁戊嘛。戊是干燥阳土有火性，己是湿润阴土，喜忌岂能并用？实质是燥湿之冲。
师云：所谓用神，是功用之神，不是喜忌，只要日主可以担当，为我所用，而不是生克。官星都是克，难道不能用嘛？所以，用之官不可伤，用之印不可破，用之财不可劫，不用之官尽可伤，不用之财尽可劫，比劫重重，往往出富豪。
师云：用神的含义，古书与今书有很大差异，今书实质上是以扶抑等等为用神，而古书是可用、功用为准，所以今人论命多不得要领。如果今人的用和古书的用，重合了，则就准确，也能算准；如果不重合，则会失准。所以我和你交流时说，没有用神之说，让你忘掉现在的用神
我说：今人好像是这样，那人一定要达到120斤体重，才能成功，减一斤多一斤就有偏差，是这样吧？而正如先生所说，只要大体健康，重一点轻一点，无关大事。
师答：今人的用神，就是扶抑、通关、调候之神。胡主席也不是膀大腰圆嘛，林彪病病歪歪，也不影响位极人臣嘛。难道一生总要追求身体强壮吗？今人的观点，好像男命一旺就好了。
我问：古人说，冬木，金纵多，克之无害，对吗？
师答：这句话，也不太对，是说的暗藏的玄机而已，是冬天本身月令就是水，而金的煞气被水化了。是概括，不是真理。如果流通出了问题，照克不误。之所以让你不要先读滴、穷，是有深意的。穷，专论调候，是一个小分支。滴，不理论神煞，只专注分析五行，连十神也不要了，所以也是偏处一隅。集大成者，莫过于三。三命，源头，是渊海，所以让你在此两书做功。命理到了清代，源清流浊！滴，清人任氏而而。三命是工具书，渊海是哲学书，还是先熟读渊海，哲学是普遍真理，工具书则需要查验。拿来一命，脑中有渊海，手上有三命，没有算不准的。比如你可以查，己生几月，如何如何，三命上有嘛。等到你锻炼的差不多，我就再整合起来，给你传授八字命盘的整体分析的普遍规律。渊海是伟大的著作，是命理划时代的，胜过任何今书。另外，妇命，童命，各有讲究。书中自有黄金屋，书中自由颜如玉，好好用功吧。以后再学梅花，占卜也很有意思，袖中一课，不动声色，已知结果，岂不美哉？我有的时候，别人问一件事情，不用起卦，心算片刻则可以，就是用的梅花。邵康节是大家。
师云：言归正传，你今天的功课，思路明晰了，总体把握，已经有渊海的痕迹，所以进步很快。将来集万象纷纭，回归总体，则命理系统就会逐步建立。现在是锻炼万象的时段。第二个阶段，是总看命盘，第三个阶段是断岁运，要把六亲祸福荣辱事件断出来，归结于生死寿元，则论命整体结构已经建立，配合神煞、命宫、胎元等等，决其贵贱。
我问：只是现行真诠通行本都是有徐氏注的，读了此书，恐怕不是又谬误流传？
师云：不，你看的时候，只看原文，不看注解，加上我的指导，不会有错。
我说：好，我以后看真诠，先删去徐注，否则又要先入为主了。
师云：徐乐吾发明的扶抑、通关、调候等等，是他的杰作，不是子平祖师爷的意思，所以我说，没有用神，就在于没有徐氏至今人所说的用神，用神脱离了命盘的主题，妄论旺衰，弱者就补、强者就制，结果呢，有什么意义呢？行运走食伤，难道真要泄身嘛？是天天睡觉休息价值大，还是发明创造价值大，不是一个泄不泄的问题，无泄无生。大家苦读穷研，终有成就，过程就是生身泄身的过程，要把人生一路整体来看。
我问：看行运，简单的是不是就是这样，天干看事象，而地支，看其对天干的生克，以决吉凶？
师答：天干看象，地支看与命盘的关系。
我问：命理的暗示作用，给人的影响，会很大吧？
师答：不会，还是命理使然，暗示也是命运。
我问：比如，你断他明年运好，那么，他做事会信心倍增，是否，也助了他成功一力？
师答：暗示的作用有限。如果断错了，照样不好，本来不好，断为好，他还是倒霉。命理是冥冥中的推力。可悲啊，我的最大的悲叹就是，人一离开娘胎就注定了命运，人是何其渺小
我问：有一个问题：当今剖腹之儿，一断准吗?
师答：也可以断，也是命啊。剖腹产，命理就有信号，也是命中注定
我问：但有些故意挑了时辰而生的呢？
师答：也算，那就是父母在八字的影响力大而造成的。
我问：如果用了{系统屏蔽}的时辰，难道也成了{系统屏蔽}？
师答：与毛时辰相同的人很多，这牵扯的问题很复杂，不要以个例而论，但是一个时辰的，其穷通规律是一样的，只是造化有轻重。其生在湖南，如果生在内蒙，则悬殊大了，生在西藏也会损格。三元九运，也对人群划分了贵贱。现在是八运艮土，对你有利啊。凡是属性水的，都受艮土的压制，属性土的，与九运一致，多得外界帮助，属性金的，受生，做事事半功倍，皆有大数。他把人群划分了，这帝王等命，跟这个有关。1984到2003年是兑运，我亦不得志，2004到2023年是艮运，我就是从2004年开始发迹。
我问：敢问先生，现在有收正式弟子吗？
师答：我没有正式弟子至今，有几个网管等等跟着我学，也都进步不大
师云：太岁纳音也有用，预测年时。
师云：08年太岁霹雳火，又土克水。在今年开春工作的时候，我就在会上说了，霹雳火，土克水，多天灾人祸。明年亦是，霹雳火，克制西方，美国0809运气都不好嘛。09还是墓库、湿土，你怎么不向这些区域联想呢？我在08年春天全体职工会上讲过，只是国运讳谈，政治莫论，所以不把重点研究放在这些方面。如果想沽名钓誉，则可以公开发表。治学要严谨，这些大事，则可以做煮酒消遣，小范围说说。
我问：比如，大运戊辰，流年己丑，是不是也可看成岁运并临？
师云：不算，戊己区别大嘛。岁运并临，实际上理论基础是子平的阴阳、奇偶原则。这也很重要，二男不同居嘛
师云：正官怕禄，禄怕七煞。你的官是甲，你的禄在午，午中有丁、己，己把甲给合绊了！！！成了土意，官还成官吗？其余干，皆如此。口诀是普遍真理，不点破，你永远也不知道。为什么官是吉星，禄也是好物，见了反而不好。再者，禄怕七煞，何解？你的七煞乙，克午中己土，朋友天各一方，不能帮身。例如，甲，官在辛，禄在寅，寅中丙火合绊辛，煞在庚，庚金直接克甲木，冲克为仇敌也，所谓背禄逐马，人生艰涩。这些口诀，不理解深意，死记硬背而不会应用。十干全部如此，你可以在纸上写写看看，这样你就掌握了这句口诀，断命有用。禄怕七煞，容易失业，正官怕禄，容易落选。这才能为客户实际断事。
我问：自刑，可否说成自己妨害自己？
师答：自己难为自己，消沉郁闷，有自杀倾向的多有自刑啊。自刑一般是指身心有慢性疾病，迁延不决。
师云：取名之流，往往是五行缺什么就补什么，此乃大谬，忌神一补，惹祸上身，引狼入室。
我问：今人有论，说，刑冲合害，就是生克，无特殊意义，这话我不信，哪里这么简单？
师云：是的。
2009年1月18日星期日：
师云：你批流月的时候要注意，先把太岁大运与命盘的作用分析完，然后批流月，要注意三合！六合！冲、刑！论流月，合多以绊论，绊喜则忌，绊用则凶。
我问：关于绊，是否：生合不绊，克合才会绊？
师云：多为绊，不论生克。
师云：流月是小太极。
师云：财官印食四吉神，破则有灾，不论喜忌，只不过是应事不同，不能用单纯的用神来论。难道父亲对你不好，不是用神，就要去冲克父亲吗？父亲有灾，不也是自己的灾啊？所以，我早就告诉你了，逢克论凶！！！这四个字就解决了。规律越简单越好，只要了悟。
师云：岁运天克地冲进入某一柱，岂能安泰，其六亲十神，必有问题。客户在眼前，报出八字，是不允许我们长时间反复分析的，要看大象，点规律，抓要点，然后层层抽茧剥丝，深入就里。
我问：那比如煞印相生，如果这日主本身很旺，煞印相生，也不见好处吧？我觉得，只有在日主弱的情况下，煞印相生，才能发挥功用。
师云：这样分析不对，日主不妄论强弱，只要能担当，则煞印相生有用，不能担当，煞印相生也无用。所谓的用神，就是日主能担当的福分，只要煞印相生成立，哪里还有什么强弱呢，日主必定不弱嘛。
师云：算命不难，看流向嘛，好事看流向，凶事看十神和宫位。流向忌，切断之，流向好，切断有灾，流向忌，切断有喜。
师云：八个字好好分析，百不失一，大象不会错的，具体断事不准，情有可原啊。先过大象关，就可以为人纵论一生，只不过是简批。不要简单的看吉凶旺衰嘛，不用之财尽可劫，不用之官尽可伤嘛。
师云：简单的来说，发大财，母亲有厄，财星破印也，无论如何流通，还是有轻重之灾，流通的过程，是参与流通的十神在担当！设备有好坏，担当程度也不一样，怎能风过而无心？
我问：先生，以十神而论，食伤克官，印枭化官，比劫抗官，那么，这几种十神在命盘多，是不是就有一个象，女命婚姻一般不顺？
师云：第一种，拒人千里，骂夫河东狮吼。第二种，好。第三种，没有什么抗不抗。
师云：比肩星也是个凶星，男女皆不利。男女皆忌比肩，所以，即是帮身，也不被列入四吉神。
师云：寅巳申，为何相刑，寅中的丙火，巳中丙火都去克害申中庚金，庚金又克寅中甲木，所以为无恩之刑。因为它们互相为财官，但是闹矛盾，岂不恩断义绝？三刑，主要是那么几点：一、寅巳申是官司、孝服之类，但，三刑遇贵（贵就是贵人），官职连升，不可以凶理论；其二，三刑，以被刑者，弱者遭殃，也不一定是自己。三刑主要是法律、孝服，这是我多年实践。自刑是自己的暗疾。
师云：财重，徒有虚名，外人看着认为有钱，实则不然，门前纱罩灯，外面光华里面空。官煞重，操心定。耗身，惹事生非，能惹不能撑。泄身，消极悲叹，身被泄，故而伤感。制煞，往往想出人头地。
我说：我遇着先生之前，一直很消极，几无生活下去的力量，哎。
师云：我的八字木火通明，对你非常有利，是官印与你。看八字也要会选人。我是属相寅，比你还小，寅亥相合，命局有互补之处。
师云：木火通明，是文采功名之象。金水相涵，绝顶聪明，多为高学历，我看过一个博士的，就是金水相涵。水清木秀也有一说。古人总结的水木，木火，金水，是大量实践而来。至于火土，土金，没有说法。土与金，配合当三思。土多金埋，土少金又脆，不好直接总结的。土金未必不好，火土也未必不好，只是不好总结概括，只能具体分析。土金多为商人。五行没有优劣，但看具体组合，只是成像的容易判断。古人已经千锤百炼的，我们不凡直接就用。
师云：你很多地方是盲区，只以五行断之，即使准，也未免单薄。这是断事关，最难。但是古书熟读，必有收获。先熟读，而后能甄别，最后取其重点，则一生可用。
我发给你我判断甲木命的几句概括
师云：古代，算命一以贯之，{系统屏蔽}一直不打压，所以很顺遂。近代，只有过了文革之后，运数一变，才开始20多年，怎能创新？种种狂妄之说，令人扼腕，但都经不起考验，流沙而已。我是严格按古代经典大纲，加以盲师，师徒相承的种种诀窍来论命。
师云：有句重要的口诀，当作今天的总结给你吧：提纲克年，父母不全。我今天再给你点破，说破英雄惊煞人，就是一般不对外传。这是一个隐晦的口诀，稍微一拐弯，就不知道怎么用了。我告诉你五个字，提纲克年，就是，生月克年命！！！出生当月的地支，克年柱的纳音！书上老是说这句口诀，千万爱好者就是不会用。比如辛亥年，纳音金，生在火月，就为火克金。我用过多次，屡试不爽，可惜你们都不重视，只是一拐弯，就难为众生。我今年刚断完一个，非常震惊，离过年还有不足一个月，我就敢断她一个月内一定有孝服，而且说了日子。其人的母亲，没有患病，算命后时间不长，不进饮食，躺在床上一周，死了，是我说的日子的头一天夜里。事后她又来找我，非常震惊。我父亲说，盲师算命准，他少年丧母，不知为何，遇见一个盲师就能说出来，而研究五行的都语焉不详。现在，我说一下父亲为何每次算命，盲师都说其丧母，而五行却不得其祥，让你加深口诀的理解，点破了，就好算了。我父亲是乙酉年生，生于未月，就是，乙酉泉中水，未为土克水。
师云：看来你对六亲，兄弟多少，排行，孩子等等，研究甚少，而以自己的情况，执着于妻子的研究了。我虽然说是主要研究感情婚姻，其实，其他的我都没有偏废。
我说：我想，先生四十之后，定要出来，以拯天下学子之溺！
师云：我这不是在拯救你嘛。
我说：我是很感荣幸，只是我想着，那些在苦学的，也可怜，他们哪有我如此幸运？
师云：你要诚心，我会教你好多。好多规律，就是一层窗户纸。
我说：愿能承受先生衣钵！
师云：一个人两个母亲怎么算？母亲不是父亲的原配怎么算？取第二个老婆才能生孩子怎么算？要重视六亲，这是让客户满意和先验的关键。流产怎么算？命主在家里是否老大怎么算？扎根怎么算？人算命总要问我几岁扎根，根扎在哪里？和尚道士怎么算？脸上有痣怎么算？身上有伤怎么算？这些是雕虫小技，以后我会教你，盲区太多。先论大象，先展开，后深入。命盘一关，你还没过，并不是算的准不准，而是思路框架对头否。还有梅花，风水，六爻等，都要涉及。看命盘，先看格局，再看日元，然后通盘。这个我有图表，回来教你，解释过了，一看就明白了，不理解，不悟道，废纸一张。